DAY  06. 가족 관계의 윤리

2018학년도 수능 2번

01. 다음 가상 편지의 ㉠에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [2점]

		<보기>
	ㄱ. 혼인(婚姻)을 통해 맺어진 가족 관계이다. ㄴ. 상경여빈(相敬如賓)을 실천해야 하는 관계이다. ㄷ. 항렬(行列)에 따라 서로 역할을 분담하는 관계이다. ㄹ. 동기간(同氣間)으로서 배려해야 하는 가족 관계이다.

① ㄱ, ㄴ          ② ㄱ, ㄷ          ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ          ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ①

2018학년도 9월 평가원 7번

02. (가) 사상의 입장에서 볼 때, (나)의 ㉠에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [2점]

(가)	어진[仁] 사람만이 능히 사람을 좋아하고 미워할 수 있으며, 자신이 서고자 할 때 남도 서게 해 주고 자신이 목적을 이루고자 할 때 남도 이루게 해 준다. 따라서 자신이 하기 싫은 일은 남에게도 시키지 말아야 한다[恕].
(나)	은/는 나와 더불어 한몸과 같은 존재이며, 사람의 손과 발처럼 서로 아끼고 도와주는 관계이다[手足之義]. 상대방이 좋지 못한 행실을 하면 마땅히 정성을 다해 충고해서 올바른 도리를 깨닫도록 해야 한다. ㉠

① 서로 간에 자애(慈愛)와 효도를 실천해야 하는 관계이다.

② 계약을 바탕으로 서로 이익을 추구하는 사회적 관계이다.

③ 동기간(同氣間)으로서 사랑과 공경을 실천해야 하는 관계이다.

④ 가깝게 오래 사귄 벗으로서 우정을 중시하는 선택적 관계이다.

⑤ 삶의 동반자인 배우자로서 서로 정조를 지켜야 하는 관계이다.

정답 ③

2018학년도 6월 평가원 7번

03. 다음 사상가의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

결혼은 당사자 간의 애착과 계약에서 출발한다. 가족은 하나의 인격이며 인륜적 정신이다. 부부는 사랑의 감정으로 실체적 통일을 이루고 자녀를 통해 객관성을 지닌 결합의 전체를 이룬다. 부모는 자녀를 통해 자신들의 사랑을 느끼게 된다. 한편 자녀가 법적 인격과 자신의 재산을 갖추어 가정을 꾸릴 자격이 생길 때 가족의 해체가 시작된다.

		<보기>
	ㄱ. 가족은 부모와 자식이 결합된 인격적인 공동체이다. ㄴ. 어린 자녀는 부모가 간섭할 수 없는 개별적 존재이다. ㄷ. 부부는 자신들의 자녀를 통해 진정한 사랑을 경험한다. ㄹ. 결혼은 남녀 간의 법적 계약이 아니라 애착으로 성립한다.

① ㄱ, ㄷ               ② ㄱ, ㄹ               ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ            ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 ①

2017학년도 수능 4번

04. 다음 동양 사상의 입장으로 가장 적절한 것은? [2점]

• 그대 무리 중 정직한 사람은 자기 아버지가 양을 몰래 훔친 것을 증언했지만, 우리 무리 중 정직한 사람은 아버지는 자식을 위해 자식은 아버지를 위해 그 사실을 숨겼네. 정직은 그 속에 있다네.

• 자식은 부모가 부르시면 빨리 대답하여 늦지 않도록 한다. 부모가 연세 드시면 늦게 귀가하지 않는다. 부모가 병환 중이시면 자식은 얼굴을 환하게 하지 않고, 웃되 잇몸을 보이는 데 이르지 않으며, 노하되 꾸짖는 데 이르지 않는다.

① 부자유친(父子有親)의 본질은 집단과 상황에 따라 달라져야 한다.

② 부자(父子) 간 정직은 친애[愛]보다 올바름[義]을 우선해야 한다.

③ 자식은 부모의 의중을 살펴서 언행을 삼가며 공대(恭待)해야 한다.

④ 부모를 위하여 자식은 결코 어떠한 감정도 드러내서는 안 된다.

⑤ 효의 정신은 부모와 자식 간의 관계에 국한하여 적용해야 한다.

정답 ③

2017학년도 9월 평가원 2번

05. (가), (나)가 공통으로 강조하는 덕목에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가) 나이 칠십에 아이처럼 장난하며 색동옷을 입고, 물을 떠 당(堂)에 오르다가 일부러 넘어져 아이 울음소리를 내었으며, 부모 곁에서 새끼 새랑 놀며 기쁘게 해 드리고자 하였다.

(나) 과실(過失)이 있으시면 기(氣)를 내리고 낯빛을 온화하게 하고 음성을 가다듬어 간(諫)한다. 그래도 들어주지 않으시면 공경심을 일으키고, 기뻐하시면 다시 간한다.

① 동기간(同氣間)에 서로 이롭게 하며 허물을 바로잡는 것이다.

② 양지(養志)의 마음으로 상황에 따라 적절히 실천하는 것이다.

③ 친애와 경쟁을 바탕으로 권면하여 믿음[信]을 실천하는 것이다.

④ 수평적 관계에서 구휼(救恤)의 의무를 부과하고 실천하는 것이다.

⑤ 음양(陰陽)의 이치에 따라 동등한 관계에서 서로 존중하는 것이다.

정답 ②

2017학년도 6월 평가원 9번

06. 다음 가상 편지에서 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은?

[2점]

① 효의 정신적인 측면보다 물질적인 측면이 더 중요하다.

② 자녀의 옳지 않은 행동은 강제로라도 교정해 주어야 한다.

③ 부모의 역할을 다하면서 도덕적인 모범을 보여 주어야 한다.

④ 자녀를 위하는 마음으로 행하는 행위는 모두 자애에 속한다.

⑤ 부모의 경제적 보살핌을 받기 위해 자녀는 효도를 행해야 한다.

정답 ③

2017학년도 7월 교육청 10번

07. (가) 사상의 관점에서 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은? [2점]

(가)

지자(知者)는 마음이 미혹(迷惑)되지 않고 인자(仁者)는 근심하지 않으며 용자(勇者)는 두려워하지 않는다. 예(禮)를 배우지 아니하면 설 자리가 없고, 예를 알지 못하면 성공할 수 없다.

(나)

		(A)
	(B)

가로 열쇠

(A): 친구 사이의 정

(B): 모든 사람을 널리 평등하게 사랑함. ○○주의

세로 열쇠

(A): …… 개념

① 동기간(同氣間)에 지켜야 하는 상호 호혜적인 덕이다.

② 음양의 조화로 맺어진 횡적 관계에서 지켜야 할 덕이다.

③ 생명을 주고받은 수직 관계에서 연장자가 베푸는 덕이다.

④ 자식이 부모를 봉양(奉養)하고 그 뜻을 실천하는 덕이다.

⑤ 보본(報本)의식을 토대로 조상의 은혜에 보답하는 덕이다.

정답 ①

2017학년도 4월 교육청 1번

08. (가)의 관점에서 (나)의 ㉠의 자세로 가장 적절한 것은?

[2점]

(가)	태극이 동(動)하면 양(陽)을 낳고 동이 극에 이르면 정(靜)하고, 정하면 음(陰)을 낳는다. 정이 극에 이르면 다시 동한다. 한 번 움직이고 한 번 멈춤에 있어 서로 뿌리가 되어 음과 양이 두 표준으로 선다.
(나)	가정을 바르게 하려면 마땅히 그 시작부터 조심해야 한다. 무릇 은/는 인륜의 시작이자 만복의 근원이므로 서로 친하다 해도 방정(方正)하게 행동해야 한다. 그래서 “군자의 도는 에서 시작된다.”라고 한다. ㉠ ㉠

① 혈연적 관계에 기초하여 친애(親愛)를 실천해야 한다.

② 각자의 덕목을 실천함으로써 서로를 보완해 주어야 한다.

③ 서로의 능력 차이를 고려하여 위계질서를 수립해야 한다.

④ 서로의 역할을 고정되어 있는 불변의 것으로 여겨야 한다.

⑤ 한 부모의 기운을 똑같이 받았기에 친밀함을 추구해야 한다.

정답 ②

2017학년도 3월 교육청 10번

09. 다음 사상의 관점에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [2점]

• 사람들에게 사랑하는 도리를 가르치는 데는 효도보다 좋은 것이 없고, 사람들에게 예(禮)를 지키고 순종하는 도리를 가르치는 데는 우애보다 좋은 것이 없다.

• 우리 집 노인에 대한 공경이 다른 집 노인에게도 미치고, 우리 집 아이에 대한 사랑이 다른 집 아이에게도 미치게 되면, 천하를 손바닥 위에 올려놓은 듯 다스릴 수 있다.

① 가족에 대한 사랑을 사회로 확대해 나가야 하는가?

② 사회 윤리는 가정 윤리와 관계없이 성립될 수 있는가?

③ 내 부모와 남의 부모를 구분하지 않고 사랑해야 하는가?

④ 충과 효가 충돌할 경우에는 항상 충을 우선시해야 하는가?

⑤ 이웃 사랑을 바탕으로 부모와 형제자매를 사랑해야 하는가?

정답 ①

2017학년도 6월 교육청 3번-고2

10. 퍼즐의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은?

[2점]

가로 열쇠

(A) 아버지와 어머니.

(B) 고대 동양 사상가로 인(仁)의 가르침을 중시하고, 대동(大同) 사회를 주장함.

(C) 공리주의에서 행복의 정도를 평가하는 기준으로, 효용성이라고도 함.

(D) 오랫동안 사귄 벗.

세로 열쇠

(A) …… 개념

		(A)
	(B)

① 어른과 젊은이가 서로 존중하고 공경하는 것이다.

② 부부가 가정의 일을 서로 보완하며 함께 하는 것이다.

③ 친구 간에 서로의 잘못을 고쳐주고 신의를 지키는 것이다.

④ 부모는 자식을 사랑하고 자식은 부모에게 효도하는 것이다.

⑤ 국가 공동체의 한 사람으로서 공동체 발전에 힘쓰는 것이다.

정답 ④

2016학년도 6월 평가원 14번

11. 다음 가상 편지의 ㉠에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [2점]

		<보기>
	ㄱ. 음양(陰陽)의 조화를 통해서 형성된 횡적 관계의 미덕이다. ㄴ. 사회적 역할에 맞는 도덕적 행동으로 이름을 떨칠 때 완성된다. ㄷ. 조상에 대한 공경을 담은 전통적 제례(祭禮)에 의해서도 표현된다. ㄹ. 혈연관계의 친밀함을 배제한 공평함을 추구하려는 노력이다.

① ㄱ, ㄴ          ② ㄱ, ㄷ          ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ          ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ③

2016학년도 4월 교육청 15번

12. (가) 사상의 입장에서 (나)의 ㉠에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [2점]

(가) 만물의 도리가 모두 나에게 갖추어져 있다. 자신을 반성하며 정성을 다하여 도리를 지키면 즐거움은 이보다 더 클 수가 없을 것이다. 힘써 남을 먼저 생각하며 행동하면 인(仁)을 추구하는 가장 가까운 길이 될 것이다.

(나) • 의 도(道)는 음양(陰陽)이 짝을 이루어 하늘과 땅의 신령에 통달하는 것이니 진실로 인륜(人倫)상의 크나큰 일이다.

㉠

• 천지(天地)가 생긴 다음에 만물이 있고, 만물이 생긴 다음에 남녀가 있으며, 남녀가 생긴 다음에 이/가 있고, 그 이후에 부자(父子)가 있다.

㉠

① 가족에 대한 사랑을 사회로 확대해 나가야 하는가?

② 사회 윤리는 가정 윤리와 관계없이 성립될 수 있는가?

③ 내 부모와 남의 부모를 구분하지 않고 사랑해야 하는가?

④ 충과 효가 충돌할 경우에는 항상 충을 우선시해야 하는가?

⑤ 이웃 사랑을 바탕으로 부모와 형제자매를 사랑해야 하는가?

정답 ④

2015학년도 수능 7번

13. (가) 사상의 관점에서 볼 때, (나)의 ㉠에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

(가) 공손하라. 그것이 곧 인(仁)의 실천이다. 관대하라. 그것 역시 인의 실천이다. 공손하면 부끄러운 일을 당하지 않을 것이고 관대하면 많은 사람들을 얻을 것이다.

(나) 은/는 동기간(同氣間)에 지켜야 할 도리로, 서로를 공경[悌]하는 것이다. 뼈와 살은 비록 나뉘었으나 본래 한 기운에서 태어났으니 을/를 실천해야 한다.

㉠

㉠

		<보기>
	ㄱ. 항렬(行列)을 달리하는 사람을 믿음으로 대하는 것이다. ㄴ. 의(義)가 상함이 없이 서로 잘못을 깨우치도록 하는 것이다. ㄷ. 사회적 장유(長幼) 관계에서 지켜야 할 도리의 토대가 된다. ㄹ. 서로를 공경하여 부모에 대한 효(孝)를 실천하는 길이 된다.

① ㄱ, ㄴ               ② ㄱ, ㄷ               ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ            ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 ⑤

2015학년도 수능 8번

14. 다음 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

[3점]

남자는 사모관대(紗帽冠帶)를 하고 상 앞에 무릎을 꿇고 앉아 나무 기러기[木雁]를 상 위에 놓고 공손히 절을 한다[揖]. …(중략)… 그 후 서로 절을 한 다음 술을 나누어 마심으로써 새로운 사회관계를 이루게 된다.

① 후손들이 돌아가신 분의 영혼을 떠나보내는 마지막 통과의례이다.

② 삼가 조상을 모시고 집안을 이어가겠다고 서약하는 의례이다.

③ 가르침을 베풀어 주신 스승의 노고에 감사를 표현하는 의례이다.

④ 성인(成人)의 지위를 인정받아 새로운 이름을 부여받는 의례이다.

⑤ 학식과 덕망이 높은 사람을 관직에 추천할 때 행하는 의례이다.

정답 ②

2015학년도 9월 평가원 6번

15. (가) 사상의 입장에서 (나)의 ㉠에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

(가) 자기 부모를 사랑하지 않으면서 다른 사람을 사랑하는 것은 덕(德)에 어긋나고 자기 부모를 공경하지 않으면서 다른 사람을 공경하는 것은 예(禮)에 어긋난다.

(나) 개체 생명은 가(家) 속에서 계승되는 집단 생명의 일부이다. 따라서 개인은 집단 생명이 보전될 수 있도록 역할을 다해야 한다. 이를 위해 부모로부터 물려받은 신체를 훼손하지 않아야 하는데, 이것이 의 시작이다. 또한 은/는 표정을 항상 부드럽게 하여 부모가 편안한 마음을 지닐 수 있도록 해 드리는 것이다.

㉠

㉠

① 부모를 부끄럽지 않게 해 드리는 것이다.

② 부모가 모두 돌아가실 때에야 비로소 종료된다.

③ 자손을 낳아 대代)를 잇는 것에 의해서도 실현된다.

④ 부모를 삼가 모시고 그 뜻을 헤아려 실천하는 것이다.

⑤ 덕을 쌓아 떳떳한 지위를 얻어 이름을 떨치는 것으로 완성된다.

정답 ②

2015학년도 6월 평가원 17번

16. 다음 전통 의례에 반영되어 있는 관점으로 가장 적절한 것은? [2점]

• 결혼은 혼인이라고 하는데, 혼(婚)은 ‘남자가 장가 든다.’는 의미이고, 인(姻)은 ‘여자가 시집 간다.’는 의미이다.

• 대례(大禮) 중 합근례(合.禮)에서는 하나의 박을 쪼개 두 개로 만들어 술을 나누어 마신 후 다시 하나로 만든다.

① 부부의 관계는 이해타산적 합리성에 기초해야 한다.

② 부부의 역할은 권위주의적 질서에 기초하여 정해져야 한다.

③ 부부는 생물학적 차이에 따라 위계적 관계를 정립해야 한다.

④ 부부는 각자의 독자적 삶의 영역을 구축하는 데 힘써야 한다.

⑤ 부부는 결혼 생활에 동등하게 참여하고 서로를 보완해야 한다.

정답 ⑤

2015학년도 4월 교육청 4번

17. ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [2점]

형제는 부모의 기운을 똑같이 받고 태어난 것이니 한 몸과 같은 것이다. 형은 굶주리고 아우만 배가 부르거나, 아우는 춥고 형만 따뜻하게 있다면, 한 몸이 어찌 편안할 수 있겠는가? 이는 도리에 어긋나는 것으로, 이 또한 부모의 뜻을 저버리는 것이다. 그러므로 형과 아우는

㉠

① 장유(長幼)의 구별 없이 경쟁해야 한다.

② 서로를 아낌으로써 효(孝)를 실천해야 한다.

③ 음양의 원리에 따라 차별적 관계를 유지해야 한다.

④ 사회적 성공을 기준으로 서열의 우위를 정해야 한다.

⑤ 협력적 관계보다 타산(打算)적 관계를 중시해야 한다.

정답 ②

2015학년도 3월 교육청 7번

18. 다음과 같은 전통 의례를 통해 맺어진 인간관계에서 추구해야 할 자세로 가장 적절한 것은? [2점]

하나의 박을 쪼개 술을 나누어 마신 후 다시 하나로 만든다. 그리고 인연을 맺으면 죽을 때까지 지조와 절개를 지키겠다는 의미에서 기러기를 놓고 북쪽을 향해 절을 함으로써 북두칠성에게 백년해로를 맹세한다.

① 혈연적 관계임을 깨달아 서로를 존중하고 섬긴다.

② 항렬(行列)과 촌수를 구분하여 예(禮)로써 대한다.

③ 보본(報本) 의식을 바탕으로 봉양(奉養)을 실천한다.

④ 서로 부족한 점을 보완하여 하나가 되도록 노력한다.

⑤ 동기간(同氣間)의 친애(親愛)로써 옳은 방향으로 이끈다.

정답 ④

2014학년도 수능 14번

19. (가) 사상의 입장에서 (나)의 ㉠에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가) 도(道)에 뜻을 둔 사람은 인(仁)으로 늘 자신을 삼가 허술한 옷과 거친 음식을 부끄러워하지 않는다. 그래서 자신의 목숨을 보전하기 위해 인을 해치는 일이 없다.

(나) • 사람이 있고 난 뒤 부부(夫婦)가 있고, 부부가 있고 난 뒤 부자(父子)가 있으며, 부자가 있고 난 뒤 이/가 있다.

㉠

• 은/는 비록 몸이 나뉘어 있지만 같은 기운을 타고난 존재이므로 행실이 도리에 어긋나더라도 서로 사랑하지 않을 수 없다.

㉠

① 서로 항렬을 달리하는 종적(縱的)인 관계이다.

② 부모에 대한 효(孝)를 실천해야 하는 관계이다.

③ 다른 성(姓)이 서로 만나 하나가 되는 관계이다.

④ 장유(長幼)의 구분이 필요하지 않은 관계이다.

⑤ 가족 내의 인간관계 중 가장 먼저 형성된 관계이다.

정답 ②

2014학년도 9월 평가원 8번

20. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠∼㉤ 중 옳지 않은 것은? [2점]

① ㉠               ② ㉡               ③ ㉢

④ ㉣               ⑤ ㉤

정답 ④

2014학년도 6월 평가원 10번

21. (가), (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가) 형과 아우는 부모가 남겨 준 몸을 함께 받았으니, 한 몸과 같은 것이다. 한 몸의 사지(四肢) 중에서 어느 한 편이 병든다면 어찌 편안함을 얻겠는가? 형제끼리 사랑하지 않는 것은 자기 부모를 사랑하지 않기 때문이다.

(나) 우리의 몸은 부모로부터 물려받은 것이다. 감히 상하게 하거나 훼손하지 않는 것이 효의 시작이다. 몸을 세워서 도리를 행하고 이름을 후세에 떨쳐 부모를 빛나게 하는 것이 효의 마지막이다.

① (가)는 형제간은 장유(長幼)의 구분이 불필요하다고 본다.

② (가)는 형제애의 근원과 효의 근원이 서로 다르다고 본다.

③ (나)는 신체의 건강함과 부모에 대한 효가 무관하다고 본다.

④ (나)는 정신적 공경보다 물질적 봉양이 더 중요하다고 본다.

⑤ (가), (나)는 효가 덕스러운 행실[德行]의 근본이라고 본다.

정답 ⑤

2014학년도 10월 교육청 10번

22. 전통적 가족 관계 A, B에 대한 유학의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

A	• 생명을 주고받음으로써 생겨난 관계이다. • 수직적 관계이며, 자연스러운 친애의 정신이 강조된다.
B	• 본래 같은 기운을 받고 태어나 마음대로 끊을 수 없다. • 수평적이면서도 수직적 관계의 성격을 지닌다.

		<보기>
	ㄱ. A에서 중시되는 친애[親]는 호혜적 성격을 지니고 있다. ㄴ. B에서 강조되는 우애는 효를 실천하는 한 가지 방법이다. ㄷ. A, B에는 각각 경쟁과 협력의 측면이 함께 존재한다. ㄹ. A에서 요구되는 효와 B에서 요구되는 제(悌)는 인을 실천하는 첫걸음이다.

① ㄱ, ㄴ              ② ㄱ, ㄷ              ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ           ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 ④

2014학년도 3월 교육청 6번

23. (가)의 관점에서 추론할 수 있는 (나)의 ㉠의 도리로 가장 적절한 것은? [3점]

(가) 태극이 움직여서 양을 낳고 움직임이 극에 달하면 고요해진다. 고요함이 극에 달하면 다시 움직인다. 한 번 움직이고 한 번 고요해짐이 서로 근원이 되어 음과 양으로 나누어진다. …(중략)… 하늘의 도인 건도(乾道)는 남자를 낳고, 땅의 도인 곤도(坤道)는 여자를 낳는다.

(나) 유학에 따르면 은/는 남녀가 만나 결합한 것으로 모든 사회관계의 시작이다. 유학에서는  사이에 예를 지키는 것에서부터 군자의 도(道)가 시작된다고 여겼다.

㉠

㉠

① 혈연에 기초한 자애(慈愛)를 실천한다.

② 상호 분리된 개별적 실체로 서로를 대우한다.

③ 신체적 능력을 바탕으로 한 위계 질서를 따른다.

④ 남녀 간의 차이에서 비롯되는 차별적 대우를 인정한다.

⑤ 동등한 입장에서 서로를 보완해 줄 수 있는 존재로 존중한다.

정답 ⑤

2014학년도 4월 교육청 1번

24. 다음 글이 나타내는 인간관계에 대한 설명으로 옳은 것은? [2점]

• 뼈와 살은 비록 나누어져 있으나 본래 한 기운에서 태어났으며, 모습은 비록 다르지만 본래 한 핏줄을 받은 것이니라.

• 한 몸에는 다섯 손가락이 나누어져 있는데, 그 손가락 중에 어떤 것은 짧고 어떤 것은 길다. 길든 짧든 수족이 아닌 것이 없으니, 절대 사이가 나쁘지 않도록 해야 한다.

① 음양의 원리에 따라 역할에 우열을 둔다.

② 동기간(同氣間)으로서 협동과 경쟁이 공존한다.

③ 신의(信義)를 바탕으로 선택적 관계를 유지한다.

④ 가정의 출발점이자 생명이 태어나는 시작점이 된다.

⑤ 개인의 존재를 가능하게 해 주는 생명의 근원이 된다.

정답 ②