DAY 9	Ⅱ 고전 시가
	당대의 삶과 작가의 비판 의식

[01～03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 어와 동량재(棟梁材)*□ 뎌리 □ 야 어이 □고

헐□더 기운 집의 의논(議論)도 하도 할샤

뭇 목수 고자(庫子) 자* 들고 허둥대다 말려□다

- 정철

(나) 바깥 별감* 많이 있어 ㉠ 바깥 마름 달화주*도

제 소임 다 바리고 몸 □릴 □이로다

비 □여 셔근 집을 뉘라셔 곳쳐 이며

옷 버서 문허진 담 뉘라셔 곳쳐 □고

㉡ 불한당 구멍 도적 아니 멀니 단이거든

화살 □ 수하상직(誰何上直)* 뉘라셔 힘써 □고

큰나큰 기운 집의 마누라* 혼자 안자

명령을 뉘 드□며 논의를 눌라 □고

낫 시름 밤 근심 혼자 맛다 계시거니

옥 □튼 얼굴리 편□실 적 몇 날이리

이 집 이리 되기 뉘 타시라 □셔이고

혬 업는 죵의 일은 뭇도 아니 □려니와

도로혀 혜여□니 마누라 타시로다

㉢ □ 주인 외다 □기 죵의 죄 만컨마□

그러타 세상 보려 민망□야 사뢰나이다

㉣ 새끼 □기 마르시고 내 말□ 드로쇼셔

집일을 곳치거든 죵들을 휘오시고

죵들을 휘오거든 상벌을 밝히시고

㉤ 상벌을 밝히거든 어른 죵을 미드쇼셔

진실노 이리 □시면 가도(家道) 절노 닐니이다

- 이원익, 「고공답주인가(雇工答主人歌)」

* 동량재: 건축물의 마룻대와 들보로 쓸 만한 재목.

* 고자 자: 창고지기가 쓰는 작은 자.

* 별감: 사내 하인끼리 서로 존대하여 부르던 말.

* 달화주: 주인집 밖에서 생활하는 종들에게서 주인에게 내야 할 대가를 받아오는 일을  아 보던 사람.

* 수하상직: “누구냐!” 하고 외치는 상직군.

* 마누라: 상전, 마님 등을 이르는 말.

01	2016학년도 수능 B 공통 40

(가), (나)의 표현 방식에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① (가)와 달리 (나)에서는 연쇄와 반복을 통해 리듬감이 나타나고 있다.

② (나)와 달리 (가)에서는 설의적인 표현을 통해 안타까움의 정서가 강조되고 있다.

③ (나)와 달리 (가)에서는 직유의 방식을 통해 대상의 이미지가 선명하게 드러나고 있다.

④ (가), (나)에서는 모두 색채어를 통해 대상의 면모가 강조되고 있다.

⑤ (가), (나)에서는 모두 과거와 현재의 대비를 통해 시상의 전환이 이루어지고 있다.

02	2016학년도 수능 B 공통 41

㉠~㉤에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ㉠: 직분을 망각하여 화자에 의해 비판을 받고 있는 존재

② ㉡: 가까운 곳에 있으며 화자에게 불안감을 주고 있는 세력

③ ㉢: 잘못된 일을 고치도록 화자가 설득하고 있는 청자

④ ㉣: 화자가 청자에게 당부하는 시급하고 중요한 행위

⑤ ㉤: 화자가 공정하고 엄중하게 시행되기를 바라고 있는 일

03	2016학년도 수능 B 공통 42

<보기>를 참고하여 (가), (나)를 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? (3점)

		〈 보기 〉
	유학 이념에서는 국가를 가족의 확장된 형태로 본다. 집안의 화목을 위해서는 구성원들이 자기 역할에 충실해야 하듯, 국가의 안정적인 경영을 위해서는 군신(君臣)이 본분을 다 해야 한다. 조선 시대 시가에서는 이러한 이념을 담아 국가를 집으로 표현하는 경우가 많다.

① (가)의 ‘동량재’와 (나)의 ‘어른 죵’은 모두 국가의 바람직한 경영을 위해 요구되는 중요한 요소를 뜻하겠군.

② (가)의 ‘기운 집’은 위태로운 상태에 놓인 국가를, (나)의 ‘기운집’은 되돌릴 길 없이 기울어 패망한 국가를 나타내겠군.

③ (가)의 ‘의논’과 (나)의 ‘논의’는 모두 국가 대사를 위해 임금과 신하가 합의하여 도출해 낸 올바른 대책을 뜻하겠군.

④ (가)의 ‘뭇 목수’는 조정의 일에 무관심한 신하들을, (나)의 ‘혬 업는 죵’은 조정의 일에 지나치게 관여하는 신하를 나타내겠군.

⑤ (가)의 ‘고자 자’와 (나)의 ‘문허진 담’은 모두 외세의 침입에 협조하며 국익을 저버리고 사익을 추구하는 마음을 뜻하겠군.

[04～06] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

천상(天上) 백옥경(白玉京) 십이루(十二樓) 어디매오

오색운(五色雲) 깊은 곳에 자청전(紫淸殿)이 가렸으니

천문(天門) ㉠ 구만 리(九萬里)를 꿈이라도 갈동 말동

			[A]
0

차라리 싀어지어 억만(億萬) 번 변화(變化)하여

남산(南山) 늦은 봄에 두견(杜鵑)의 넋이 되어

이화(梨花) 가지 위에 밤낮을 못 울거든

삼청동리(三淸洞裡)*에 저문 하늘 ㉡ 구름 되어

㉢ 바람에 흘리 날아 자미궁(紫微宮)에 날아올라

옥황(玉皇) 향안 전(香案前)의 지척(咫尺)에 나아 앉아

흉중(胸中)에 쌓인 말씀 쓸커시 사뢰리라 ]	[B]

어와 이 내 몸이 천지간(天地間)에 늦게 나니

황하수(黃河水) 맑다마는

㉣ 초객(楚客)*의 후신(後身)인가 상심(傷心)도 끝이 없고

가 태부(賈太傅)*의 넋이런가 한숨은 무슨 일고

형강(荊江)은 고향(故鄕)이라 십 년(十年)을 유락(流落)하니

㉤ 백구(白鷗)와 벗이 되어 함께 놀자 하였더니

어루는 듯 괴는 듯 남의 없는 임을 만나

금화성(金華省) 백옥당(白玉堂)의 꿈이조차 향기롭다

오색(五色)실 이음 짧아 임의 옷을 못 하여도

바다 같은 임의 은(恩)을 추호(秋毫)나 갚으리라

백옥(白玉) 같은 이 내 마음 임 위하여 지키더니 ]	[C]

장안(長安) 어젯밤에 무서리 섞여 치니

일모 수죽(日暮脩竹)*에 취수(翠袖)도 냉박(冷薄)할사*	[D]

유란(幽蘭)을 꺾어 쥐고 임 계신 데 바라보니 ]	[E]

약수(弱水) 가려진 데 구름 길이 험하구나

- 조위, 「만분가(萬憤歌)」

* 삼청동리: 신선이 사는 동네 안.

* 초객: 초나라의 시인 굴원.

* 가 태부: 한나라의 태부 가의.

* 일모 수죽: 해 질 녘 긴 대나무.

* 취수도 냉박할사: 푸른 옷소매도 차디차구나.

04	2015학년도 9월 평가원 B형 43번

윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 자연물을 활용하여 화자의 심정을 드러내고 있다.

② 반어적 표현을 반복하여 상대방을 희화화하고 있다.

③ 의성어와 의태어를 사용하여 생동감을 높이고 있다.

④ 풍자적 기법을 활용하여 교훈의 효과를 높이고 있다.

⑤ 구체적인 묘사를 통해 경물의 변화를 보여 주고 있다.

05	2015학년도 9월 평가원 B형 44번

㉠~㉤의 의미로 적절하지 않은 것은?

① ㉠: 화자와 대상 사이의 거리

② ㉡: 화자와 대상 사이를 가로막는 방해물

③ ㉢: 화자와 대상의 만남을 도와주는 매개

④ ㉣: 화자가 동질감을 느끼는 존재

⑤ ㉤: 화자가 교감을 나누는 존재

06	2015학년도 9월 평가원 B형 45번

<보기 1>을 참고하여 윗글과 <보기 2>를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? (3점)

		〈 보기 〉1
	「만분가」는 유배를 간 작가가 천상의 옥황에게 호소하는 형식으로 연군(戀君)의 마음을 표현한 유배 가사의 효시이며 이후 여러 작품에 영향을 주었다. 가사 문학의 대표작인 「속미인곡」 역시 탄핵을 받아 조정에서 물러나게 된 작가가 임금에 대 한 그리움을 「만분가」의 형식을 계승하여 표현한 작품이다.

		〈 보기 〉2
	모첨(茅簷) 찬 자리에 밤중만 돌아오니 ················ [가] 반벽청등(半壁靑燈)은 눌 위하여 밝았는고 오르며 내리며 헤매며 바장이니 저근덧 역진(力盡)하여 풋잠이 잠깐 드니 정성이 지극하여 꿈에 임을 보니 옥(玉) 같은 얼굴이 반(半)이 넘게 늙으셨네 ·········· [나] 마음에 먹은 말씀 슬카장 삷자 하니 ··················· [다] 눈물이 바라 나니 말씀인들 어이 하며 정(情)을 못 다하여 목이조차 메었으니 방정맞은 계성(鷄聲)에 잠은 어찌 깨었는고 어와 허사(虛事)로다 이 임이 어디 간고 결에 일어나 앉아 창(窓)을 열고 바라보니 ············ [라] 어여쁜 그림자 날 좇을 뿐이로다 차라리 싀어지어 낙월(落月)이나 되어 있어 ·········· [마] 임 계신 창(窓) 안에 번듯이 비추리라

① [A]와 [마]에는 죽어서 다른 존재가 되어서라도 자신의 소망을 이루고자 하는 의지가 담겨 있다.

② [B]와 [다]에는 마음에 담아 둔 말을 실컷 전하고 싶어 하는 화자의 바람이 담겨 있다.

③ [C]와 [나]에는 임금에 대한 자신의 마음이 옥처럼 순수하다는 뜻이 담겨 있다.

④ [D]와 [가]에는 임금과 떨어져 있는 고독한 시 · 공간에서 느끼는 화자의 쓸쓸함이 담겨 있다.

⑤ [E]와 [라]에는 먼 곳에 있는 임금을 향한 화자의 그리움이 담겨있다.

[07～09] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[A]

형님 온다 형님 온다 분고개로 형님 온다.

형님 마중 누가 갈까 형님 동생 내가 가지.

형님 형님 사촌 형님 시집살이 어떱뎁까.

㉠이애 이애 그 말 마라 시집살이 개집살이.

앞밭에는 당추 심고 뒷밭에는 고추 심어,

고추 당추 맵다 해도 시집살이 더 맵더라.

둥글둥글 수박 식기(食器) 밥 담기도 어렵더라.

도리도리 도리소반(小盤) 수저 놓기 더 어렵더라.

㉡오 리(五里) 물을 길어다가 십 리(十里) 방아 찧어다가,

아홉 솥에 불을 때고 열두 방에 자리 걷고,

외나무다리 어렵대야 시아버니같이 어려우랴.

나뭇잎이 푸르대야 시어머니보다 더 푸르랴.

㉢시아버니 호랑새요 시어머니 꾸중새요

동세 하나 할림새요 시누 하나 뾰족새요

시아지비 뾰중새요 남편 하나 미련새요

자식 하난 우는 새요 나 하나만 썩는 샐세.

㉣귀먹어서 삼 년이요 눈 어두워 삼 년이요

말 못해서 삼 년이요 석 삼 년을 살고 나니,

㉤배꽃 같던 요내 얼굴 호박꽃이 다 되었네.

삼단 같던 요내 머리 비사리춤이 다 되었네.

백옥 같던 요내 손길 오리발이 다 되었네.

열새 무명 반물치마 눈물 씻기 다 젖었네.

두 폭 붙이 행주치마 콧물 받기 다 젖었네.

울었던가 말았던가 베갯머리 소(沼) 이뤘네.

그것도 소이라고 거위 한 쌍 오리 한 쌍

쌍쌍이 때 들어오네.

- 작자 미상, 「시집살이 노래」

07	2014학년도 6월 평가원 AB형 공통 38, 31

윗글의 시상 전개에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① 감탄과 반성의 어조를 교차하여 복잡한 감정을 나타내고 있다.

② 상황을 부정적으로 규정하고 나서 다양한 예들을 나열하고 있다.

③ 처음과 끝을 동일한 내용으로 상응시켜 시상 전개에 안정감을 부여하고 있다.

④ 근경에서 원경으로 시선을 확대해 가면서 심리의 변화를 보여 주고 있다.

⑤ 외부 세계와 내면을 대비해 가며 이상적 세계에 대한 동경을 드러내고 있다.

08	2014학년도 6월 평가원 AB형 공통 39, 32

㉠∼㉤에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ㉠: 물음에 대한 답변을 유보하며 사촌 동생의 결혼을 만류하고 있다.

② ㉡: 과장된 표현을 통해 며느리가 수행해야 하는 가사 노동의 상황을 강조하고 있다.

③ ㉢: 시집 식구들을 일일이 지목하여 시집 식구들에 대한 화자의 생각을 드러내고 있다.

④ ㉣: 며느리가 감당해야 하는 제약을 제시해 며느리의 처지를 보여 주고 있다.

⑤ ㉤: 결혼 전후의 용모 변화를 자연물에 빗대어 시집살이의 고충을 토로하고 있다.

09	2014학년도 6월 평가원 AB형 공통 40, 33

[A]와 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	저기 가는 저 각시, 본 듯도 하구나. 천상(天上) 백옥경(白玉京)을 어찌하여 이별하고 해 다 져 저문 날에 누굴 보러 가시는가. 어와, 너로구나. 이내 사설 들어 보오. 내 얼굴 이 거동이 임이 사랑함직 한가마는 어쩐지 날 보시고 너로다 여기시매 나도 임을 믿어 딴 생각 전혀 없어 아양이며 교태며 어지럽게 하였던지 반기시는 낯빛이 예와 어찌 다르신가. - 정철, 「속미인곡」

① [A]와 <보기> 모두 시어의 반복을 통해 리듬감을 살리고 있다.

② [A]와 <보기> 모두 화자 자신의 문제 상황에 대한 책임을 제삼자에게 전가하고 있다.

③ [A]와 <보기> 모두 예전에 알고 지내던 인물과의 만남을 계기로 하여 자신의 심정을 토로하고 있다.

④ [A]에서는 계절의 변화를, <보기>에서는 공간의 변화를 통해 화자의 정서를 심화하고 있다.

⑤ [A]에서는 반어적 표현을, <보기>에서는 다양한 비유적 표현을 통해 자신의 처지를 드러내고 있다.