다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

중단원 종합 평가

[2] 자아와 타자

01 참회록 / 02 줄

[2]

중단원 종합 평가

자아와 타자

1~6

학년       반       번    이름

파란 녹이 낀 구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조(王朝)의 유물(遺物)이기에

이다지도 욕될까.

나는 나의 참회(懺悔)의 글을 한 줄에 줄이자.

− 만 이십사 년 일 개월을

무슨 기쁨을 바라 살아왔던가.

내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록(懺悔錄)을 써야 한다.

− 그때 그 젊은 나이에

왜 ㉠그런 부끄런 고백(告白)을 했던가.

㉡밤이면 밤마다 나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자.

그러면 어느 운석(隕石) 밑으로 홀로 걸어가는

슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나 온다.

- 윤동주, 「참회록(懺悔錄)」

1 윗글의 화자에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	자기반성의 태도를 보이고 있다.

②	욕된 자신의 모습을 부끄럽게 여기고 있다.

③	조국의 미래에 대한 비관적인 전망을 표출하고 있다.

④	자신의 삶이 비극적일 수밖에 없음을 인식하고 있다.

⑤	속죄양으로서 고난을 극복하려는 의지를 나타내고 있다.

2  윗글의 시상 전개 방식으로 적절한 것은?

①	공간의 이동에 따라 시상을 전개하고 있다.

②	시간의 흐름에 따라 시상을 전개하고 있다.

③	선경후정의 방식으로 시상을 전개하고 있다.

④	통사 구조의 반복과 변형을 통해 시상을 전개하고 있다.

⑤	중심 소재가 유발하는 자유 연상에 따라 시상을 전개하고 있다.

3 <보기>를 참고할 때, ㉠의 내용으로 가장 적절한 것은?

윤동주는 투쟁적인 의미에서라면 저항 시인이 될 수 없다. 그는 오히려 치열한 정신적 고통과 암투의 과정 속에서 비판적인 자기 성찰을 거듭하고 자기 극복을 성취하려 노력한 휴머니즘의 시인이다. 현실의 고통을 아파하고 괴로워하며 여기에서의 절망을 역사의 새벽에 대한 신념과 희망으로 치환할 줄 알았던 신념의 시인 또는 미래 지향 정신에 바탕을 둔 역사의식의 시인인 것이다.

- 김재홍, 「운명애와 저항 정신」

①	왜 나는 미래에 대한 굳은 신념을 버리고 방황했을까?

②	왜 나는 현실의 편안함과 달콤함에 빠져 안주했을까?

③	왜 나는 조선의 봉건적인 사회 제도에 순응하고 살았을까?

④	왜 나는 행동과 투쟁으로 현실에 적극적으로 저항하지 못했을까?

⑤	왜 나는 종교적인 회개를 하지 못하고 거듭해서 잘못을 저질렀을까?

4 윗글에서 ㉡이 의미하는 바와 가장 거리가 먼 것은?

①	현실을 체념하는 시간

②	민족이 처한 암울한 시간

③	미래를 위한 준비의 시간

④	참된 자기의 모습이 나타나는 시간

⑤	자기 자신의 모습을 되돌아보는 시간

5 다음의 설명에 해당하는 연의 첫 어절을 쓰시오.

⦁욕된 삶을 극복하기 위한 적극적인 자기 성찰

⦁암울한 현재를 극복하고 밝은 미래를 맞이하기 위한 준비

6 <보기>의 ⓐ~ⓔ, 중 윗글의 ‘거울’이 상징하는 의미와 가장 유사한 것은?

ⓐ산모퉁이를 돌아 논가 외딴 ⓑ우물을 홀로

찾아가서 가만히 들여다봅니다.

우물 속에는 ⓒ달이 밝고 구름이 흐르고 / 하늘이 펼치고 파아란 ⓓ바람이 불고 가을이 있습니다.

그리고 한 ⓔ사나이가 있습니다.

어쩐지 그 사나이가 미워져 돌아갑니다. [후략]

- 윤동주, 「자화상」에서

① ⓐ               ② ⓑ               ③ ⓒ

④ ⓓ               ⑤ ⓔ

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

7~10

운은 열여섯 살이 되었다. 그때 이미 그는 언뜻 보기에 허 노인과 다름없이 줄을 탔다.

그러나 허 노인은 운을 사람들 앞에서 줄 위로 오르게 하려는 눈치가 안 보였다. 하지만 운은 그 허 노인에게 섣불리 이야기를 꺼낼 수 없었다. 운은 허 노인을 무서워했다. 허 노인은 운을 때리지는 않았지만, 시간이 나면 언제나 뒷마당에서 회초리를 들고 운의 줄타기 연습만을 계속했다. 참다못한 운이 어느 날 아버지 허 노인에게 속마음을 텄다.

아버지 저도 이젠 사람들 앞에서 줄을 탔으면 합니다.

그때 허 노인의 얼굴색이 조금 변했으나 온화하게 물었다.

-- 그래, ……그럼 줄을 탈 때 끝이 가까워 보이느 냐?

[A]

-- 네, 바로 눈앞에 있는 것 같습니다.

-- 그럼, 가는 줄이 넓게 보이겠구나…….

-- 그 위에서 뛰어놀 수 있을 것 같습니다.

그러자 허 노인은 단호하게 말했다.

-- 안 되겠다!

운은 그 까닭을 몰랐으나 더 대꾸하지 못했다. 열여덟 살이 되었다. 운은 허 노인에게 다시 같은 청을 드렸다.

-- 어떠냐, 줄이 넓어 보이느냐?

-- 줄이 보이질 않습니다.

운은 불안했으나 사실대로 말했다.

-- 그래, 줄을 타고 있을 때 아무것도 보이질 않는단말이냐? / -- 예. / -- 귀도 들리지 않고. / -- 예.

그것도 사실대로 말했다.

-- 흠, 아직도 객기가 있어…….

허 노인은 턱으로 줄을 가리켰다. 운은 또 아무 대꾸도 못 하고 줄로 올라갔다. 사실 운은 자신이 허 노인과 같이 줄을 잘 탈 수 있으리라고 생각하지는 않았다. 허 노인이 줄을 타는 모습은 정말 아름다웠다. 천장 포장을 걷어 젖히고, 넓은 밤하늘을 배경으로 허 노인은 흰옷에 조명을 받으며 줄을 건너는 것이었는데, ㉠발을 움직이는 것 같지도 않게 그냥 흘러가듯 조용히 줄을 건너가는 노인의 모습은 유령 같기도 하고 어떤 때는 그냥 땅 위에서 하품을 하고 있는 것 같기도 했다. 이상한 것은 그렇게 줄을 타는 노인이었지만 줄에서 내려오면 그의 온몸이 언제나 땀에 흠뻑 젖어 있곤 한 것이었다. 그리고 ㉡단장은 그런 허 노인의 줄타기를 몹시도 싫어했다.

-- 구경꾼 놈들의 간덩이를 덜컹덜컹 내려앉게 해주란 말야. 재주를 좀 부려, 재주를.

단장은 허 노인을 매번 나무랐다. 허 노인은 얼굴이 파랗게 질려서 대꾸도 못 하고 땀만 뻘뻘 흘리다간 단장 앞을 힘없이 물러 나오곤 했다. 그러나 그 다음 날도 허 노인은 여전히 전처럼 줄을 탔다. 운은 누가 뭐래도 허 노인이 그렇게 줄을 타는 것이 좋았고, 자기도 그렇게 줄을 탈 수 있기를 바랐다.

- 이청준, 「줄」에서

7 윗글에 대한 감상으로 적절한 것은?

① 방언을 활용하여 향토색을 드러내고 있군.

② 인물의 외양 묘사를 통해 성격으로 나타내고 있군.

③ 인물의 심리와 사건의 전말이 대화와 직접적 진술로 제시되고 있군.

④ 현재형 어미를 사용하여 인물의 내면을 생동감 있게 표현하고 있군.

⑤ 시선의 빠른 이동을 통하여 속도감 있게 사건이 전개되고 있군.

8 [A]에 나타난 허 노인의 생각을 유추한 것으로 적절한 것은?

① 줄타기를 할 때에는 자신감을 가져야 한다.

② 줄타기를 할 때에는 주변에 늘 관심을 가져야 한다.

③ 줄타기를 할 때에는 교만한 마음을 가져서는 안 된다.

④ 줄타기를 할 때에는 늘 줄을 의식해서 조심해야 한다.

⑤ 줄타기를 할 때에는 풍부한 경험이 바탕이 되어야 한다.

9 ㉠을 나타내는 한자 성어로 적절한 것은?

① 백척간두(百尺竿頭)    ② 대기만성(大器晩成)

③ 천의무봉(天衣無縫)    ④ 개선장군(凱旋將軍)

⑤ 허장성세(虛張聲勢)

10 ㉡의 이유를 바르게 파악하지 못한 사람은?

① 수현: 허 노인이 줄을 탈 때 잔재주를 부리지 않았기 때문이야.

② 은정: 단장이 줄타기를 돈벌이 수단으로만 생각했기 때문이야.

③ 진희: 허 노인이 줄을 탈 때 땀을 흘리는 것이 맘에 들지 않았기 때문이야.

④ 정선: 허 노인이 줄타기 자체에 의미를 부여하는 것이 못마땅했기 때문이야.

⑤ 수원: 허 노인이 구경꾼의 흥미를 불러일으키는 줄타기를 하지 않았기 때문이야.

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

11~16

사내의 이야기는 다시 계속되었다.

그날 주막에서 허 노인은 운에게 술잔을 따라 주고, 그날 밤으로 운을 줄로 오르라고 했다.

−ⓐ줄 끝이 멀리 보여서는 더욱 안 되지만, ⓑ가깝고 넓어 보여서도 안 되는 법이다. 그 줄이라는 것이 눈에서 아주 사라져 버리고, 줄에만 올라서면 거기만의 자유로운 세상이 있어야 하는 게야. 제일 위험한 것은 눈과 귀가 열리는 것이다. ㉠줄에서는 눈이 없어야 하고 귀가 열리지 않아야 하고 생각이 땅에 머무르지 않아야 한다는 소리다.

노인은 조용조용 당부했다. 그 한 마디 한 마디는 마치 노인의 일생을 몇 개로 잘라서 압축해 놓은 듯한 무게와 힘과, 그리고 알 수 없는 깊이를 지니고 있었다. 자기의 전 생애를 운에게 떠넘겨 주려는 듯한 안간힘이 거기 있는 것 같았다. 운은 비로소 허 노인이 끝끝내 줄타기 자세를 바꾸지 못하는 내력을 알 것 같았다.

− 아버지, 이젠 줄을 그만두시고 좀 쉬십시오.

운이 말했으나 노인은 조용히 머리를 가로저었다.

− 줄에서 내 발바닥의 기력이 다했다고 다른 곳을 밟고 살겠느냐? 같이 타자.

그날 밤, 줄에는 두 사람이 함께 올라섰다. 운이 앞을 서고 허 노인이 뒤를 따랐다. 운이 줄을 다 건넜을 때는 객석이 뒤숭숭하니 난장판이 되어 있었다. 뒤를 따르던 허 노인이 줄에서 떨어져 이미 운명을 하고 만 뒤였다.

거기까지 듣고 나니, 나는 사내에게 더 이야기를 시켜서는 안 되겠다는 생각이 들었다. 마치 허 노인이 운에게 마지막 당부를 할 때 그랬을 법한 컴컴하고 무거운 것이 이 사내에게서 쉴 새 없이 흘러나왔다. 이 믿어지지 않는 집요한 이야기로써 사내가 나에게 떠맡기려는 것의 무게가 나로서는 매우 감당하기가 힘들었다. 나는 다음 날 다시 찾아오겠다고 했다.

“아닙니다, 마저 끝냅시다. 곧 끝납니다.”

사내는 아직도 고집을 세우며 이야기를 이으려고 했다. 그러나 말보다 잦은 사내의 기침 소리를 더 듣고 앉아 있을 수가 없었다. 나는 이내 방을 나와 버렸다. 부엌방에는 이제 불이 켜 있었으나 역시 사람의 기척은 없었다. 나는 곧장 어제의 여관으로 돌아와 자리로 들었다. 사내의 이야기는 문화부장이 기대한 것과는 성질이 다를지 몰라도 기사가 될 수 있을 것 같았다.

도대체 노인의 운명 − 그 논리 이상으로 정연한 질서는 허 노인이 죽은 지금 그에게 어떤 의미를 지니는 것일까. 허 노인은 줄을 지배하지 못하고 줄이 그를 지배했다.

그게 아름다움이라는 것인가. 또 운은 노인의 무거운 운명을 떠맡아 지고 어떻게 자기 인생을 구축해 갈 수 있었는지. 장의사 사내의 이야기로는 운도 마찬가지로 줄에서 떨어져 죽었다고 했다. 그렇다면 − 운은 노인의 인생을 어떻게 배반할 수는 없었던 것일까…… 그것은 또 운에게 무슨 의미를 줄 수 있는가…….

뒷부분 줄거리

‘허 노인’이 죽은 후에 ‘허운’ 또한 서커스 단장의 꾸지람을 받는다. 그 무렵 활동사진이 성하면서 관객을 다 빼앗길 위기에 처하자, 단장은 구경꾼의 흥을 더 돋우기 위해 줄을 그 전보다 두 배, 세 배로 높이 매단다. 어느 날 한쪽 발을 저는 절름발이 여자가 줄에서 내려온 운에게 꽃다발을 전하고, 운은 줄 위에서 재주를 부리기 시작한다. 그 여자에게 같이 살자고 말한 운은 그 여자가 자신을 사랑한 것이 아니라 절름발이라 할 수 없는 운의 줄 타는 모습을 좋아했음을 알고 절망한다. 그리고 그날 밤, ㉡운은 줄을 한 번 더 타겠다고 말하고 줄을 타다 떨어져 죽는다. 운이 죽은 후에 C읍 사람들은 운이 승천했다고 비웃는 말을 한다. 그러나 오랜 시일이 지나자 정말로 승천했다고 믿게 된다.

트럼펫 사내를 통해 ‘승천한 줄광대’에 대한 이야기를 다 들은 ‘나’는 다음 날 C읍을 떠나면서 트럼펫 사내에게 인사하러 가는 길에 승천장의사 주인 사내를 만나 트럼펫 사내가 간밤에 마지막 피를 쏟고 죽었음을 알게 된다.

- 이청준, 「줄」에서

11 윗글을 토대로 신문 기사를 쓰려고 할 때, 그 제목으로 가장 적절한 것은?

①	사라져 가는 우리의 전통 줄타기

②	삶을 줄타기에 바친 장인, 하늘에 오르다.

③	우리 전통 줄타기에 얽힌 줄광대 부자의 사랑

④	전통 사회의 놀이 문화로서 줄타기가 지닌 가치

⑤	현대 사회에서 인정받지 못하는 전통 문화의 소중함을 조명하다

12 <보기>는 이 소설의 앞부분을 요약한 것이다. 이를 참고할 때, 이 글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

‘나’는 일상에 묶여 무기력하게 살아가고 있던 중, 승천한 줄광대 부자의 이야기를 취재해 오라는 부장의 지시에 따라 C읍에 내려가 트럼펫 사내로부터 줄광대 부자의 이야기를 듣게 된다.

①	외부 이야기 안에 내부 이야기가 있는 액자식 구성을 취하고 있다.

②	내부 이야기를 통해 얻어진 교훈이 외부 이야기에 영향을 미치고 있다.

③	내부 이야기와 외부 이야기의 주인공이 다르게 설정되어 있다.

④	외부 이야기는 내부 이야기에 비판 의식을 불러일으키는 역할을 하고 있다.

⑤	내부 이야기와 외부 이야기에 나타난 삶의 모습이 뚜렷한 대조를 이루고 있다.

13 윗글을 통해 알 수 있는 내용이 아닌 것은?

① ‘나’는 허 노인의 삶에서 아름다움을 느끼고 있다.

② ‘나’는 줄광대 부자의 가치 있는 삶에서 깨달음을 얻고 있다.

③ ‘나’는 줄광대 부자를 통해 기존의 무기력한 삶을 변화시킬 계기를 마련하게 된다.

④ ‘나’는 줄광대 부자의 삶에서 ‘문화부장’이 요구하는 기사를 발견하게 된다.

⑤ 자신의 목숨과 맞바꿀 정도로 투철한 장인 정신을 가진 허 노인의 삶에서 ‘나’는 감동을 받고 있다.

14 ㉠에서 이끌어 낼 수 있는 생각으로 적절하지 않은 것은?

① 세속적인 가치에 뜻을 두어서는 안 된다.

② 줄타기에만 삶의 절대적인 가치를 두어야 한다.

③ 줄을 탈 때에는 몰입하여 혼신의 힘을 다해야 한다.

④ 줄 위에서 잔재주를 부리면서 관객을 기쁘게 해서는 안 된다.

⑤ 다른 사람의 말에 귀를 기울이지 말고 자신만의 줄타기 기술을 습득해야 한다.

15 윗글의 주제를 고려할 때, ㉡의 이유로 적절한 것은?

①	변해 가는 현실에 적응하지 못했기 때문이다.

②	허 노인의 가르침을 따르지 못한 죄책감 때문이다.

③	줄타기가 사라져 가는 현실을 비판하기 위해서이다.

④	자신의 사랑을 거절한 여인으로 인한 절망감 때문이다.

⑤	가치관의 혼란을 수습하고 줄광대로서의 삶을 완성하기 위해서이다.

16 허 노인이 ⓐ와 ⓑ를 통해 경계하고자 한 것을  각각 쓰시오.

ⓐ		ⓑ

정답과 해설

중단원 종합 평가

정답과 해설

[2]

자아와 타자

1 ③	2 ②	3 ④	4 ①	5 밤이면

6 ②	7 ③	8 ③	9 ③	10 ③	11 ②	12 ④	13 ④	14 ⑤	15 ⑤	16 ⓐ 줄을 두려워하는 마음, ⓑ 줄 위에서 재주를 부리려는 마음

1	이 시의 화자는 조국의 미래 상황에 대해서 ‘내일이나 모레나 어느 즐거운 날’이라고 긍정적인 전망을 하고 있다.

2	이 시는 ‘과거-현재-미래’의 시간적 경과에 따라 시상을 전개하고 있다.

3	윤동주 시인은 부당한 현실에 적극적으로 맞서지 못한 자신에 대한 부끄러움 속에서 치열한 정신적 고통을 겪었던 시인으로서, 이러한 부끄러움의 고백을 미래에 다시 한 번 참회해야 할 것이라고 노래하였다.

4	이 시에서 ‘밤’은 시적 화자가 자신을 충실하게 성찰하는 현재의 시간이면서 암울한 시대 현실을 상징하는 시간이기도 하다.

5	손바닥과 발바닥으로 녹슨 구리 거울을 닦는다는 것은 자신의 온몸을 바쳐 성실하고 헌신적으로 부끄러움을 씻어내겠다는 결심으로 해석할 수 있다.

6	이 시의 ‘거울’과 <보기>의 ‘우물’은 자신의 모습을 비추어 줌으로써 자아 성찰을 가능하게 하는 소재라 볼 수 있다.

7	이 소설의 내부 이야기에서는 부분적으로 전지적 작가가 인물의 심리와 사건을 직접적으로 제시하고 있으며 줄광대 부자의 대화를 통해 사건이 전개되고 있다.

8	허 노인이 줄타기에 자신감이 붙은 허운에게 ‘교만함’을 경계하는 장면이다.

9	‘천의무봉(天衣無縫)’은 ‘일부러 꾸민 데 없이 자연스럽고 아름다우면서 완전함’을 이르는 말로, 자신은 줄 위에서 온몸이 흠뻑 젖도록 혼신의 힘을 쏟아 보지만 보는 사람에게는 너무나 자연스럽게 느껴지는 허 노인의 줄타기 기술을 표현하는데 어울리는 말이다.

|오답 풀이|① 백척간두(百尺竿頭): 백 자나 되는 높은 장대 위에 올라섰다는 뜻으로, 몹시 어렵고 위태로운 지경을 이르는 말.

② 대기만성(大器晩成): 큰 그릇을 만드는 데는 시간이 오래 걸린다는 뜻으로, 크게 될 사람은 늦게 이루어짐을 이르는 말.

④ 개선장군(凱旋將軍): 어떤 일에 성공하여 의기양양한 사람을 비유적으로 이르는 말.

⑤ 허장성세(虛張聲勢): 실속은 없으면서 큰소리치거나 허세를 부림.

10	줄타기를 바라보는 단장의 가치관이 허 노인과 상이했기 때문이다. 줄타기를 오로지 돈벌이 수단으로만 여기는 단장에게 잔재주를 부리지 않는 허 노인의 줄타기는 마음에 들지 않았을 것이다.

11	운에게 줄타기 정신을 물려주고 줄 위에서 생을 마친 허 노인의 삶은 ‘명인’의 삶이고, 그의 죽음이 ‘실수’가 아니라 ‘승천’으로 다루어져야 한다는 것이 작가의 생각이다.

12	독자는 ‘나’가 직접 취재한 내용이라는 점(외부 이야기)을 바탕으로 줄광대 부자의 이야기(내부 이야기)에 대해 신뢰감을 갖게 된다.

13	문화부장은 독자의 흥미를 자극하는 기삿거리를 원한다. 줄광대 부자의 이야기는 진정한 삶에 대한 교훈을 얻을 수 있는 내용으로 흥미를 끄는 기삿거리와 거리가 멀다.

14	줄 위에서 눈과 귀를 닫고 생각을 땅에 두지 말라는 것은 명리를 추구하는 세속의 가치에 뜻을 두지 말고 오로지 줄타기에만 가치를 두어야 한다는 말이다.

15	허운은 줄타기에 대해 갈등을 느끼고 더 이상 줄타기에 전념할 수 없는 현실을 깨닫고 죽음을 선택한다. 이는 가치관의 혼란을 수습하고 줄타기로서의 삶을 완성하기 위한 것이라 볼 수 있다.

16	줄이 멀리 보인다는 것은 줄타기에 자신감이 없는 태도를, 줄이 가깝고 넓어 보인다는 것은 어느 정도 자신감이 생겨서 자신의 재주를 남에게 보이고 싶어 하는 마음을 의미한다고 볼 수 있다.