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중단원 종합 평가

[5] 근·현대 문학 (2) - 광복 이후의 문학

1~4

㉠눈은 살아 있다.

떨어진 눈은 살아 있다.

마당 위에 떨어진 눈은 살아 있다.

기침을 하자.

㉡젊은 시인이여 기침을 하자.

눈 위에 대고 기침을 하자.

눈더러 보라고 마음 놓고 마음 놓고

기침을 하자.

눈은 살아 있다.

죽음을 잊어버린 영혼과 육체를 위하여

눈은 새벽이 지나도록 살아 있다.

기침을 하자.

젊은 시인이여 기침을 하자.

눈을 바라보며

밤새도록 고인 가슴의 ㉢가래라도

마음껏 뱉자.

- 김수영, 「눈」

1 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	현실에 대한 저항과 순수한 삶의 지향을 보여 준다.

②	청유형 표현을 사용하여 적극적인 행동을 권유하고 있다.

③	시구의 반복과 변형을 통해 점층적으로 시상을 전개하고 있다.

④	대립적 의미를 지닌 시어를 활용하여 주제 의식을 심화시키고 있다.

⑤	암울한 현실에 대한 절망과 좌절을 애상적 분위기로 표현하고 있다.

2 윗글에 쓰인 ㉠에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	죽음을 초월한 영원성을 드러내고 있다.

②	이상과 현실 사이에서 고뇌하는 화자의 심리를 반영하고 있다.

③	‘살아 있다’라는 표현에서 순수하고 끈질긴 생명력을 느낄 수 있다.

④	화자에게 현실과 타협하지 않고 불의에 저항하는 정신을 일깨우는 역할을 한다.

점수

근․현대 문학(2)

- 광복 이후의 문학

01 눈 / 02 삼포 가는 길 / 03 파수꾼 /

04 겨울-나무로부터 봄-나무에로 / 05 서정시대

중단원 종합 평가

학년       반       번    이름

[5]

⑤	내리는 ‘눈[雪]’으로 해석할 수도 있고, 신체 기관으로서의 ‘눈[眼]’으로 해석할 수도 있다.

3 <보기>는 윗글을 창작한 시인의 글이다. 이를 참고할 때 ㉡의 의미로 가장 적절한 것은?

우리 시단에 시인다운 시인이 있는가. 이렇게 말하면 ‘시인다운 시인’의 해석에 으레 구구한 반발이 뒤따라오겠지만, 간단히 말해서 정의와 자유와 평화를 사랑하고 인류의 운명에 적극 관심을 가진, 이 시대의 지성을 갖춘 시정신의 새로운 육성(肉聲)을 발할 수 있는 사람을 오늘날 우리 사회가 요청하는 ‘시인다운 시인’이라고 생각하면서, 금년도에 접해 온 시 작품들을 다시 한 번 생각해 볼 때 내가 본 전망은 희망적이다.

- 김수영, 「제 정신을 갖고 사는 사람은 없는가」에서

①	인간의 본질에 대해 끊임없이 탐구하는 시인

②	현실을 초월하여 시의 예술성을 추구하는 시인

③	현실의 문제를 이해할 수 있는 지성을 갖춘 시인

④	사회 변화에 따른 새로운 경향을 적극적으로 반영하는 시인

⑤	현실에 관심을 갖고 참다운 가치 실현을 위해 노래하는 시인

4 <보기>에서 ㉢과 유사한 의미로 쓰인 시어를 찾아 쓰시오.

껍데기는 가라.

사월도 알맹이만 남고

껍데기는 가라.

껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고

껍데기는 가라.

- 신동엽, 「껍데기는 가라」에서

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5~8

앞부분의 줄거리

공사판을 떠돌아다니는 노동자인 영달은 겨울이 와 공사가 중단되자 밥집에서 밥값을 내지 않고 달아난다. 영달은 어디로 갈까 망설이던 차에 전과가 있는 노동자 정 씨를 만난다. 그는 영달과는 달리 정착하기 위해 고향인 ⓐ삼포로 가는 길이었다.

두 사람은 함께 눈길을 걸어 얼어붙은 강을 건너고 한 주점으로 들어간다. 그곳에서 주인 여자가 국밥을 말아 먹는 영달과 정 씨에게 도망간 작부인 백화를 붙잡아 와 주면 돈을 주겠다고 한다.

주점에서 끼니를 해결한 영달과 정 씨는 길을 가다 백화를 만나 동행하게 된다. 백화는 처음에 그들을 보고 경계하지만 곧 자기와 비슷한 처지임을 알고 차차 마음을 연다. 백화는 스물두 살이지만 열여덟에 가출했고 사연이 많아 서른이 넘은 여자같이 보였다. 그녀는 남루한 옷차림을 하고 낡은 하이힐을 신고 있었다. 백화가 눈길에 자꾸 미끄러지자 영달과 정 씨는 양쪽에서 잡아 주며 함께 길을 걷는다.

정 씨는 대합실 나무 의자에 피곤하게 기대어 앉은 백화 쪽을 힐끗 보고 나서 말했다.

“같이 가시지. 내 보기엔 좋은 여자 같군.”

“그런 거 같아요.”

“또 알우? 인연이 닿아서 말뚝 박구 살게 될지. 이런 때 아주 뜨내기 신셀 청산해야지.”

영달이는 시무룩해져서 역사 밖을 멍하니 내다보았다. 백화는 뭔가 쑤군대고 있는 두 사내를 불안한 듯이 지켜보고 있었다. 영달이가 말했다.

“어디 능력이 있어야죠.”

“삼포엘 같이 가실라우?”

“어쨌든…….”

영달이가 뒷주머니에서 꼬깃꼬깃한 오백 원짜리 두 장을 꺼냈다.

“저 여잘 보냅시다.”

㉠영달이는 표를 사고 삼립빵 두 개와 찐 달걀을 샀다. 백화에게 그는 말했다.

“우린 뒤차를 탈 텐데……. 잘 가슈.”

영달이가 내민 것들을 받아 쥔 백화의 눈이 붉게 충혈되었다. 그 여자는 더듬거리며 물었다.

“아무도…… 안 가나요?”

“우린 삼포루 갑니다. 거긴 내 고향이오.”

영달이 대신 정 씨가 말했다. 사람들이 개찰구로 나가고 있었다. 백화가 보퉁이를 들고 일어섰다. [중략]

㉡“내 이름 백화가 아니에요. 본명은…… 이점례에요.”

여자는 개찰구로 뛰어나갔다.

정 씨 옆에 앉았던 노인이 두 사람의 행색과 무릎 위의 배낭을 눈여겨 살피더니 말을 걸어 왔다.

“어디 일들 가슈?”

“아뇨, 고향에 갑니다.”

“고향이 어딘데…….”

“삼포라구 아십니까?”

“어 알지, 우리 아들놈이 거기서 도자를 끄는데…….”

“삼포에서요? 거 어디 공사 벌일 데나 됩니까? 고작해야 고기잡이나 하구 감자나 매는데요.”

“어허! 몇 년만에 가는 거요?”

“십 년.”

노인은 그렇겠다며 고개를 끄덕였다.

“말두 말우. 거긴 지금 육지야. 바다에 방둑을 쌓아 놓구 트럭이 수십 대씩 돌을 실어 나른다우.”

“뭣 땜에요?”

“낸들 아나. ㉢뭐 관광호텔을 여러 채 짓는담서, 복잡하기가 말할 수 없네.”

“동네는 그대루 있을까요?”

“그대루가 뭐요. 맨 천지에 공사판 사람들에다 장까지 들어섰는걸.”

“그럼 나룻배두 없어졌겠네요.”

“바다 위로 신작로가 났는데, 나룻배는 뭐에 쓰오. ㉣허허, 사람이 많아지니 변고지. 사람이 많아지면 하늘을 잊는 법이거든.”

작정하고 벼르다가 찾아가는 고향이었으나, 정 씨에게는 풍문마저 낯설었다. 옆에서 잠자코 듣고 있던 영달이가 말했다.

“잘됐군. 우리 거기서 공사판 일이나 잡읍시다.”

그때에 기차가 도착했다. 정 씨는 발걸음이 내키질 않았다. 그는 마음의 정처를 방금 잃어버렸던 때문이었다. 어느 결에 정 씨는 영달이와 똑같은 입장이 되어 버렸다. / ㉤기차는 눈발이 날리는 어두운 들판을 향해서 달려갔다.

- 황석영, 「삼포 가는 길」에서

5 윗글에 나타난 인물들에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	정 씨와 영달은 둘 다 떠돌이 노동자이다.

②	영달은 백화에게 사랑의 감정을 갖고 있다.

③	백화는 술집 작부로 나이에 비해 고단한 삶을 살아 왔다.

④	영달은 자신의 경제적 무능력 때문에 백화를 따라가는 것을 꺼린다.

⑤	정 씨는 산업화가 된 고향의 소식을 듣고 일자리가 많을 것 같아 기뻐한다.

6 윗글에 나타난 ‘여로형 소설’의 특징으로 가장 적절한 것은?

①	영달, 정 씨, 백화의 정처 없이 떠도는 방랑벽이 부각되어 나타난다.

②	길 위에서 영달과 정 씨, 백화의 만남이 이루어지고, 그들의 끈끈한 유대가 형성된다.

③	영달, 정 씨, 백화가 길에서 만나고 헤어지는 모습을 통해 인연의 허망함을 보여 준다.

④	고난 속에서도 희망을 잃지 않고 살아가는 노동자들의 삶의 과정에 초점을 맞추고 있다.

⑤	고립된 삶을 살던 영달, 정 씨, 백화가 삼포로 가는 길을 함께 걸으며 소통의 방법을 알아 간다.

7 윗글에서 ⓐ가 의미하는 바로 적절하지 않은 것은?

①	고향을 떠나온 사람들의 정신적 안식처

②	경치가 아름답고 물질적으로 풍요로운 곳

③	근대화 이전의 훼손되지 않은 농어촌 공동체

④	더 이상 갈 곳이 없을 때 돌아갈 수 있는 최후의 보루

⑤	정 씨가 오랜 방랑 생활의 종착역으로 삼고자 하는 곳

8 ㉠~㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	㉠: 백화를 생각하는 영달의 따스한 마음을 느낄 수 있다.

② ㉡: 나중에라도 영달이 자신을 찾아오기를 바라는 마음에서 한 말이다.

③	㉢: 산업화로 인해 파괴되고 외지인들로 북적이는 고향의 모습이 드러난다.

④ ㉣: 자연에 대한 외경심을 잃어 가는 세상에 대한 비판적 인식이 드러난다.

⑤	㉤: 마음의 정처를 잃은 정 씨의 내면 풍경으로서 인물들의 어두운 미래를 암시한다.

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9~12

다  촌장님은 이리가 무섭지 않으세요?

촌장  없는 걸 왜 무서워하겠니?

다  촌장님도 아시는군요?

촌장  난 알고 있지.

다  아셨으면서 왜 숨기셨죠? 모든 사람들에게, 저 덫을 보러 간 파수꾼에게, 왜 말하지 않는 거예요?

촌장  말해 주지 않는 것이 더 좋기 때문이다.

다  거짓말 마세요, 촌장님! 일생을 이 쓸쓸한 곳에서 보내는 것이 더 좋아요? 사람들도 그렇죠! ‘이리 떼가 몰려온다.’ 이 헛된 두려움에 시달리고 사는 게 그게 더 좋아요?

촌장  얘야, 이리 떼는 처음부터 없었다. 없는 걸 좀 두려워한다는 것이 뭐가 그렇게 나쁘다는 거냐? 지금까지 단 한 사람도 이리에게 물리지 않았단다. 마을은 늘 안전했어. 그리고 사람들은 이리 떼에 대항하기 위해서 단결했다. 난 질서를 만든 거야. 질서, 그게 뭔지 넌 알기나 하니? 모를 거야, 너는. 그건 마을을 지켜 주는 거란다. 물론 저 충직한 파수꾼에겐 미안해. 수천 개의 쓸모없는 덫들을 보살피고 양철북을 요란하게 두들겼다. 허나 말이다, 그의 일생이 그저 헛되다고만 할 순 없어. 그는 모든 사람들을 위해 고귀하게 희생한 거야. 난 네가 이러한 것들을 이해해 주기 바란다. 만약 네가 새벽에 보았다는 구름만을 고집한다면, 이런 것들은 모두 허사가 된다. 저 파수꾼은 늙도록 헛북이나 친 것이 되구, 마을의 질서는 무너져 버린다. 얘야, 넌 이렇게 모든 걸 헛되게 하고 싶진 않겠지?

다  왜 제가 헛된 짓을 해요? 제가 본 흰 구름은 아름답고 평화로웠어요, 저는 그걸 보여 주려는 겁니다. 이제 곧 마을 사람들이 온다죠? 잘됐어요. 저는 ㉠망루 위에 올라가서 외치겠어요.

[	파수꾼 ‘다’는 망루 위에 올라간다. 긴 침묵. 마침내 부르짖는다.

다  이리 떼다, 이리 떼! 이리 떼가 몰려온다!

파수꾼 ‘가’의 손이 번쩍 들려지며 그도 외친다. 파수꾼 ‘나’는 신이 나서 양철북을 두드린다. 북소리, 한동안 계속된다.

가  북소리 중지! 이리 떼는 물러갔다!

촌장  주민 여러분! 이것으로 진상은 밝혀졌습니다. 흰 구름은 없으며 이리 떼뿐입니다. 이 망루는 영구희 유지되어야겠지요. 양철북도 계속 쳐야 할 것입니다. 여러분, 다음 이리의 습격 때까진 잠시 시간적 여유가 있습니다. 그 틈을 이용하여 돌아가십시오. 가시거든 마을 관장에 다시 모이시기 바랍니다. 수다쟁이 운반인의 처벌을 논의합시다. 그럼 어서 돌아가십시오. 이리 떼가 여러분을 물어뜯으러 옵니다.

- 이강백, 「파수꾼」에서

9 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	적절한 음향 효과의 삽입으로 극적 분위기를 잘 살리고 있다.

②	무대라는 제한된 공간에서 인물의 대사와 행동으로 표현되는 문학이다.

③	상징성이 강한 인물과 소재를 활용하여 작가의 주제 의식을 드러내고 있다.

④	등장인물들에게 개성적인 이름을 부여하여 그 성격을 짐작할 수 있게 한다.

⑤	파수꾼 ‘다’와 촌장이 첨예한 갈등을 보이다가 결국 촌장의 승리로 마무리되고 있다.

10 <보기>를 바탕으로 윗글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

「파수꾼」은 1970년대의 정치적인 상황을 우화 형식을 활용하여 표현한 희곡이다. 우화에서는 등장인물이나 사건 등이 표면 그대로가 아닌 이면적인 의미를 지니는데, 이 작품에서는 「양치기 소년과 이리」라는 우화를 빌려 왜곡된 현실을 풍자하고 있다. 이 작품에서 ‘촌장’이 있지도 않은 ‘이리 떼’를 악용하여 공포심을 조장하고 ‘마을’을 통제하는 각각의 요소들은 서로 다른 의미로 해석되어야 할 기호가 된다. 즉 이 모든 요소들은 정치적 상황으로 해석되길 기다리는 기호들인 것이다.

①	‘촌장’은 체제 유지를 위해 위선과 허위를 일삼는 권력자를 상징하는군.

②	파수꾼 ‘다’는 결국 권력의 지배 논리에 순응하게 되는 무력한 모습을 드러내고 있어.

③	‘이리 떼’는 독재 권력이 사회 통제 수단으로 만든 가공의 적을 의미한다고 볼 수 있군.

④	파수꾼 ‘다’는 위선과 허위를 폭로하고 진실을 알리려는 비판적 지식인으로 해석할 수 있어.

⑤	파수꾼 ‘가’와 ‘나’는 민중들과 연대하여 독재 권력에 대항한 재야의 지사들을 상징하는군.

11 (가)에 나타난 ‘촌장’의 태도와 가장 어울리는 한자 성어는?

①	견강부회(牽强附會)

②	곡학아세(曲學阿世)

③	부화뇌동(附和雷同)

④	적반하장(賊反荷杖)

⑤	호가호위(狐假虎威)

12 윗글에서 ㉠의 상징적 의미로 가장 적절한 것은?

①	사회 구성원들을 결속시키는 제도

②	사회 구성원들의 갈등을 조정하는 제도

③	사회 구성원들을 감시하고 통제하는 제도

④	사회 구성원 개개인의 자유를 억압하는 제도

⑤	사회 구성원들의 의견을 수렴하고 반영하는 제도

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

13~16

나무는 자기 몸으로

나무이다.

자기 온몸으로 나무는 나무가 된다

자기 온몸으로 헐벗고 영하 13도

영하 20도 지상에

온몸을 뿌리박고 대가리 쳐들고

무방비의 나목(裸木)으로 서서

두 손 올리고 벌받는 자세로 서서

아 벌받은 몸으로, 벌받는 목숨으로 기립하여, 그러나

이게 아닌데 이게 아닌데

온 혼(魂)으로 애타면서 속으로 몸속으로 불타면서

버티면서 거부하면서 영하에서

영상으로 영상 5도 영상 13도 지상으로

밀고 간다, 막 밀고 올라간다

온몸이 으스러지도록

으스러지도록 부르터지면서

터지면서 자기의 뜨거운 혀로 싹을 내밀고

㉠천천히, 서서히, 문득, 푸른 잎이 되고

푸르른 사월 하늘 들이받으면서

나무는 자기의 온몸으로 나무가 된다

아아, ㉡마침내, 끝끝내

꽃 피는 나무는 자기 몸으로

꽃 피는 나무이다.

- 황지우, 「겨울-나무로부터 봄-나무에로」

13 윗글 전체에서 시상을 전환시키는 역할을 하는 시어를 찾아 쓰시오.

14 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	‘나무’의 상승적이고 역동적인 이미지를 활용하고 있다.

②	대립적인 상황을 제시하며 변화의 의지를 드러내고 있다.

③	계절의 순환이라는 자연 현상을 통해 주제를 형상화하고 있다.

④	현재형 문장을 사용하여 과거의 삶에 대한 성찰을 드러내고 있다.

⑤	같은 시구를 반복하거나 변용하여 사용함으로써 운율을 형성하고 있다.

15 <보기>를 바탕으로 학생들이 윗글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?

「겨울-나무로부터 봄-나무에로」는 ‘나무’를 의인화하여 자기 존재의 정체성은 외부로부터 주어지는 것이 아니라 내부에서 만들어 내는 것이라는 주제를 형상화하고 있다. 이 시가 발표된 시대의 군사 독재적 상황과 관련하였을 때 이 시는 더욱 강렬한 상징성을 갖는다.

①	혜진: ‘겨울’은 군사 독재 상황과 같은 부정적인 사회 현실을 의미하겠군.

②	승기: 그렇다면 ‘봄’은 부정적인 상황이 극복된 자유롭고 희망찬 시기를 뜻하겠네.

③	지연: 겨울의 온갖 고통을 이겨 내고 봄에 꽃을 피워 낸 ‘나무’는 민중의 강한 생명력을 상징한다고 볼 수 있겠어.

④	서준: ‘이게 아닌데 이게 아닌데’에서 부정적인 현실에 대한 문제의식을 자각하는 모습이 그려져.

⑤	예슬: 화자는 봄이 되면 자연히 꽃이 피는 것처럼 현실의 고통을 참아 내면 언젠가는 좋은 날이 오리라는 희망을 노래하고 있어.

16 ㉠과 ㉡에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	유의어를 나열하여 생동감과 운율을 느끼게 한다.

②	쉼표를 사용하여 ‘나무’의 의지와 노력을 강조하고 있다.

③	감각적인 시어를 활용하여 대상이 처한 상황을 부각하고 있다.

④ ㉠의 ‘문득’에서 변화에 대한 화자의 깨달음을 느낄 수 있다.

⑤	㉡에는 화자의 감동과 경이로움이 담겨 있다.

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

17~20

한참 얘기를 하는데 벤치 옆자리의 그가 꽤 오랫동안 아무 대꾸도 하지 않고 있음이 느껴졌다. 나는 고개를 돌려 그를 쳐다보았다. 그런데 그도 나를 보고 있었다. 나는, 왜요? 하려다가 갑자기 얼굴이 굳어졌다. 그가 천천히 한 손을 들어 내 뺨을 감싸는 것이 아닌가. 갑자기 내 몸은 구석구석 신경이 바짝 긴장하여 옴짝달싹 못하고 얼어붙었다. 그러나 다음 순간 나는 경황 중에도 구원의 여성으로서의 내 신분에 대한 자각이 들었다. 체통을 잃어서는 안 된다. 첫 키스 정도에 벌벌 떠는 것은 순진한 애들이나 겪는 유치한 단계 아니던가. 그리하여 나는 긴장을 억누르며 애써 또박또박 말했다. 아무개 씨, 이러면 앞으로 어색해서 나 어떻게 보려고 그래요? 거부하는 게 절대 아니었다. 단지 내가 긴장했다는 걸 감추고 싶었을 뿐이었다. 그랬으므로 내 말을 듣자마자 그가, 아 참, 그렇지, 하면서 얼른 손을 내리고 다시 연못 쪽을 향해 고쳐 앉는 걸 보고 나는 오히려 어리둥절하고 그리고 허전해졌던 것이다.

결국 우리는 흐지부지 헤어지게 되었다. 어느 날 헤아려 보니 한 달 가까이 그에게서 연락이 오지 않고 있었다. 나는 우리가 왜 헤어졌는지 정확히 알지 못한 채 그 사실을 받아들였다. 둘 다 고지식하고 진지하고 점잖고 자존심 강해서, 그래서 결정적인 계기를 만들지 못했던 게 이유라고 짐작했지만 어디까지나 짐작이었다. 후회도 없지 않았다. 운명적인 첫 키스가 이루어지려는 긴장된 순간 거기에 대한 논평을 해 가며 잘난 체를 하다니 얼마나 어리석은 짓인가!

그럭저럭 우리는 옛 친구답게 허물없이 옛날 이야기를 하게 된다. D는 어떻게 됐어? E를 좋아했었잖아. D 그 자식, 군대 가서까지지 매일 하루에 한 통씩 E한테 편지 보냈지. E의 마음을 돌리지는 못했지만 펜글씨를 아주 잘 쓰게 되어서 덕분에 군대 생활 편하게 했어. 참, F는 어떻게 됐어? 걔는 말야……. 참, G는? 걔? …… 그렇게 이어지던 얘기 속에 한순간 수상한 긴장이 감돈다. 드디어 내 첫사랑의 얘기가 나온 것이다.

외국 나가 있다가 얼마 전에 들어왔어. 좋은 직장에다 집도 강남의 널찍한 아파트이고 그만하면 출세한 셈이지, 결혼은 어떤 사람하고 했는데? 그 자식이 원래 화려하고 야한 여자를 좋아했잖아. 그래? 좀 뜻밖이다. 나는 정반대로 생각하고 있었는데 내 짐작처럼 보수적인 사람이 아니었나? 하지만 그런 생각을 입 밖에 내지는 않는다. 아무튼 걔는 목표를 세워 놓고 사는 놈이니까 결혼도 제 인생 설계에 들어맞는 여자하고 했지. 똑똑하고 미인이야, 돈도 잘 벌고. 그랬었구나. 나는 고개까지 끄덕인다. 그러고는 조금 망설이다가 솔직하게 말해 본다. 나하고 좀 친했다는 거 알고 있었어? 그가 씩 웃는다. 거기 대해서라면 할 말이 있다는 표정이다.

“그야 다 알았지. 그때 나도 충고깨나 했었는데. 그 자식도 고민 많았어. 아무개가 순진하고 귀엽긴 하지만 말야, 걔 계획은 그게 아니었거든. 인물도 그렇고 학벌, 집안도 그저 그렇고, 또 의대 약대도 아닌 국문과생이었잖아. 한마디로 자기 인생에 별 도움은 못 주는 조건이라구. 결혼 상대는 아니라고 생각했지. 그래도 마음에 드니까 만나긴 만났지만 늘 이럴까 저럴까 하더니 나중에 그러더라. 괜히 감정 키우면 골치 아플 것 같아서 헤어졌다고. 야, 그때야 아무개가 소설가까지 될 줄 누가 알았겠어?”

그때 나는 첫사랑인 그를 위해 기꺼이 ㉠구원의 여성이 되고자 했다. 그러나 그는 방황하고 상처 입은 영혼 같은 불필요한 것은 갖고 있지 않았으므로 서정적인 의미의 구원 따위는 필요 없었다. 그가 원하는 ㉡구원의 여성은 실제적으로 뭔가를 갖춘 여자였다.

- 은희경, 「서정시대」에서

17 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

①	인물들 간의 첨예한 갈등 구조가 나타나 있다.

②	대화와 서술을 거의 구분하지 않고 제시하고 있다.

③	주인공인 ‘나’가 자신의 경험을 돌아보고 성찰하고 있다.

④	고백적인 어조로 사건과 내면 심리를 자세히 드러내고 있다.

⑤	인물의 이름을 밝히지 않고, ‘아무개’나 알파벳 기호로 표시하고 있다.

18 윗글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

①	‘나’는 첫사랑인 ‘그’에게 긴장된 모습을 보이고 싶지 않았다.

②	‘나’의 첫사랑인 ‘그’는 이해타산을 따져 결혼 상대를 선택했다.

③	‘나’의 첫사랑인 ‘그’는 세속적이고 이기적인 가치관을 가진 인물이다.

④	‘나’의 옛 친구는 첫사랑인 ‘그’의 참모습에 대한 정보를 제공하는 역할을 한다.

⑤	‘나’가 첫사랑인 ‘그’와 이별하게 된 이유는 고지식하고 점잖은 서로의 성격 때문이었다.

19 <보기>는 윗글이 실린 소설의 첫 부분에 나오는 내용이다. 윗글과 <보기>를 참고할 때 제목인 「서정시대」의 의미로 가장 적절한 것은?

내가 늘 작은 일에 상처를 받는 것이 예민함보다는 진지한 탓임을 잘 알고 있는 그는 한마디 더 덧붙인다. 너도 이제 인생에 대해 서정적 태도를 버릴 나이가 안 됐던가?

①	정치적으로 어둡고 험난하던 시절

②	현실에 대한 비판적 인식을 갖던 시절

③	꿈과 희망으로 가득 차 있던 젊은 시절

④	현실을 순진하고도 진지하게 대하던 시절

⑤	현실과 단절하고 진정한 내면적 자아를 찾던 시절

20 ㉠과 ㉡의 의미상 차이점을 한 문장으로 서술하시오.

[5]

근·현대 문학(2) - 광복 이후의 문학

[5] 근·현대 문학 (2) - 광복 이후의 문학

중단원 종합 평가

정답과 해설

1 ⑤	2 ②	3 ⑤	4 껍데기	5 ⑤

6 ②	7 ②	8 ②	9 ④	10 ⑤	11 ①	12 ③	13 그러나	14 ④	15 ⑤	16 ③	17 ①	18 ⑤	19 ④	20 ㉠은 정신적인 구원을, ㉡은 물질적인 구원을 의미한다.

1	이 시는 암울한 현실에 절망하고 좌절하기보다 그에 굴복하지 않으려는 강렬한 의지를 드러내고 있다.

2	이 시에서 ‘눈’은 하늘에서 내리는 ‘눈[雪]’으로 볼 수도 있고, 신체 기관으로서의 ‘눈[眼]’으로 볼 수도 있는 중의적인 표현이다. 이때 전자는 순수에 대한 지향을 의미하고, 후자는 현실에 대한 비판적인 시선이라는 의미를 갖는다. ‘눈은 살아 있다’라는 표현에서 끈질긴 생명력과 죽음을 초월한 영원성을 느낄 수 있다. 이러한 ‘눈’의 속성은 화자에게 현실에 타협하지 않고 불의에 저항하는 정신을 일깨우는 역할을 한다. 이상과 현실 사이에서 고뇌하는 화자의 심리는 찾아볼 수 없다.

3	<보기>의 내용을 참고할 때 이 시에서 ‘젊은 시인’은 사회 현실 속에서 정의와 자유, 평화의 기본적인 가치 실현을 위해 노래하는 시인을 의미한다고 볼 수 있다.

4	이 시에서 ‘가래’는 ‘눈’과 대비되는, 불순하고 부정적인 속성을 가진 것을 의미한다. <보기>의 시에서 ‘알맹이’와 대비되는 시어인 ‘껍데기’가 이와 유사한 의미로 쓰였다고 볼 수 있다.

5	정 씨는 산업화가 된 고향의 소식을 듣고 정신적인 안식처로서의 고향을 잃은 상실감을 느끼고 있다.

6	이 소설은 ‘길’을 모티프로 한 작품으로, 등장인물들이 시종 길을 걸으면서 이야기가 진행되는, 일종의 ‘여로형 소설’이다. 영달과 정 씨의 만남, 이들과 백화의 만남 모두 길 위에서 이루어지고, 이들 간의 끈끈한 유대로 길 위에서 이루어지는 점이 그 특징이라 할 수 있다.

7	이 소설에서 ‘삼포’는 실재하지 않는 가공의 지명으로, 정 씨에게 현실을 벗어나 안식을 누릴 수 있는 공간으로서의 의미를 지닌다. 즉 정신적인 안식처로서, 물질적으로 풍요로운 곳을 의미하지는 않는다.

8	자신의 본명을 밝힌다는 것은 상대에게 마음의 문을 열고 진정한 자신의 모습을 드러내는 행위로 볼 수 있다. 즉 백화가 정 씨와 영달에게 자신의 본명을 밝힌 것은 그들에게 신뢰와 유대감을 느꼈기 때문이지, 영달이 자신을 찾아오기를 기대한 것은 아니다.

9	이 글에서는 파수꾼들의 이름을 ‘가’, ‘나’, ‘다’로 설정하고 있으므로 성격을 짐작할 수 있는 개성적인 이름을 부여했다고 볼 수 없다.

10	파수꾼 ‘가’와 ‘나’는 독재 권력의 지배 논리를 합리화하는 촌장의 하수인 역할을 하고 있다.

11	촌장은 이리 떼에 대한 경계심이 오히려 마을의 단결을 도모하고 질서를 유지하는 데 도움이 되었다고 주장하고 있다. 이는 이치에 맞지 않는 말을 억지로 끌어 붙여 자기에게 유리하게 한다는 뜻을 지닌 ‘견강부회(牽强附會)’와 통한다.

|오답 풀이| ② 곡학아세(曲學阿世): 바른 길에서 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨함.

③ 부화뇌동(附和雷同): 줏대 없이 남의 의견에 따라 움직임.

④ 적반하장(賊反荷杖): 도둑이 도리어 매를 든다는 뜻으로, 잘못한 사람이 아무 잘못도 없는 사람을 나무람을 이르는 말.

⑤ 호가호위(狐假虎威): 남의 권세를 빌려 위세를 부림. 『전국책』의 「초책(楚策)」에 나오는 말로 여우가 호랑이의 위세를 빌려 호기를 부린다는 데에서 유래한다.

12	‘망루’는 이 작품의 핵심적인 무대 장치이다. 망루는 마을을 위해 존재하지만 마을로부터 격리되어 있다. 망루의 꼭대기에 있는 자는 시각적으로 가장 유리한 위치를 차지함으로써 황야에 관한 지식을 독점하고, 무지한 마을 사람들은 그에게 복종하게 된다. 즉 망루는 사회 구성원들을 감시하고 통제하는 제도를 상징한다고 볼 수 있다.

13	이 시는 시어 ‘그러나’를 기점으로 전반부에서는 나무의 고난과 시련을 표현하고 있으며, 후반부에서는 고난과 시련을 극복하려는 나무의 강인한 의지와 생명력을 드러내고 있다.

14	이 시는 현재형 문장을 사용하여 생동감과 역동성을 더하고 있다. 그러나 과거의 삶에 대한 성찰을 드러내고 있지는 않다.

15	이 시에서 나무는, 봄이 되면 당연히 꽃을 피우는 수동적인 존재가 아니라, 겨울을 이겨 내고 스스로 싹과 잎과 꽃을 피워 내는 주체적이고 자율적 의지를 지닌 존재이다. 즉 이 시의 화자는 현실의 고통을 다만 참아 내는 것이 아니라 강인한 생명력을 갖고 극복해 나가야 한다는 것을 노래하고 있다.

16	㉠과 ㉡에 쓰인 부사들을 감각적인 시어라고 보기는 어렵다.

정답과 해설

17	이 글에는 인물들 간의 갈등이 첨예하게 나타나지 않는다.

18	(나)에 따르면 ‘나’가 첫사랑인 ‘그’와 이별하게 된 이유는 ‘그’가 경제적인 관점에서 결혼 상대를 선택했기 때문이다.

19	「서정시대」는 현실의 부정적인 이면을 제대로 보지 못하고 현실을 순진하고도 진지하게 대하는 태도, 즉 서정적인 태도가 통용되던 시대로서, ‘나’가 ‘그’의 본질을 알지 못하던 연애 시절을 가리키는 것이다.

20	‘나’는 첫사랑인 ‘그’의 영혼을 구원하는 여성이 되고자 했으나, ‘그’가 선택한 여성은 실제적으로 뭔가를 갖춘, 물질적으로 ‘그’를 구원할 수 있는 여성이었다.