윤리와 사상	Ⅲ. 서양 윤리 사상	04. 쾌락주의 윤리와 금욕주의 윤리
		|반 / 번호 |이름

【실력 the 키우기】

01 다음을 주장한 사상가의 윤리적 입장으로 가장 적절한 것은?

우리가 쾌락이라는 말을 통해서 의미하는 바는 육체적인 고통과 마음의 근심이 없는 상태이다. 우리가 쾌락을 추구해도 좋은 유일한 경우는 오직 그런 쾌락이 현존하면서도 아무것도 방해하지 않으며 육체나 정신 또는 이들 둘 모두에게 어떤 고통도 일으키지 않는 경우뿐이다.

① 공적인 삶을 충실히 살아라.

② 최대 다수의 최대 행복을 추구하라.

③ 다른 사람들의 행복을 위해 봉사하라.

④ 자연적이고 필수적인 욕구를 충족하라.

⑤ 절제하지 말고 최대한으로 쾌락을 추구하라.

02 다음 사상가의 사상적 견해로 적절하지 않은 것은?

내가 말하는 쾌락은 몸의 고통이나 마음의 혼란으로부터의 자유이다. 왜냐하면 삶을 즐겁게 만드는 것은 계속 술을 마시고 흥청거리는 일도 아니고, 욕구를 만족시키는 일도 아니며, 물고기를 마음껏 먹거나 풍성한 식탁을 가지는 것도 아니기 때문이다.

① 자연적이고 필수적인 욕구를 추구해야 한다.

② 고통에서 해방되기 위해서는 분별력이 필요하다.

③ 정념으로부터 벗어난 아파테이아를 추구해야 한다.

④ 성적 욕구는 자연적인 욕구이지만 필수적인 욕구는 아니다.

⑤ 진정한 쾌락은 끝없는 욕구를 채우는 것이 아니라 그 욕구를 줄여 나갈 때 얻을 수 있다.

03 고대 서양 사상가 갑, 을에 대한 설명으로 옳은 것은?

갑: 이성을 따르고 정념에서 벗어나서 흔들림 없는 평온함의 상태에 도달할 때 진정으로 행복할 수 있다.

을: 내가 말하는 쾌락은 고통과 불안이 없는 상태를 뜻한다.

① 갑은 고통이 없는 삶을 지향하였다.

② 갑은 주어진 운명을 개척해야 한다고 주장하였다.

③ 갑은 욕구의 완전한 충족이 가능하다고 주장하였다.

④ 을은 육체적 욕구의 절제를 강조하였다.

⑤ 을은 육체적 욕구를 적극 추구해야 한다고 주장하였다.

04 (가)와 (나)에 해당하는 지점을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은?

(가) 정념으로부터 벗어나 이성을 통해 자연의 질서를 이해하고 그에 순응하며 살아간다.

(나) 적절한 때에, 적절한 것에 대해서, 적절한 사람들에게, 적절한 목적을 위하여, 적절한 방식으로 느끼는 것이 최선이다.

<보기>

(가) (나)	(가) (나)

① A  B	② B  C

③ C  D	④ D  A

⑤ D  C

05 다음 사상에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

.자연에 따르는 삶이란 이성에 따르는 삶인 동시에 자연의 법칙에 따르는 삶이다.

.윤리적 삶이란 신에 의해서 정해진 우주와 세계의 질서에 인간이 순응하고 복종하는 것을 의미한다.

① 고통으로부터의 해방을 추구하였다.

② 이성을 우주 만물의 본성으로 보았다.

③ 경험론과 공리주의 사상에 큰 영향을 주었다.

④ 이성을 통해서 자기애를 충족시켜야 행복해진다

⑤ 이성보다는 감각에 의해 우주와 자연 및 인간의 본성을 파악할 수 있다고 보았다.

06 다음에서 을이 갑에게 제시할 견해로 가장 적절한 것은?

① 덕은 그 자체로 본래적 가치를 지닙니다.

② 정신적 쾌락보다는 육체적 쾌락을 추구해야 합니다.

③ 덕은 쾌락을 가져다주지 못하더라도 가치를 지닙니다.

④ 육체적 쾌락을 추구할 때 쾌락의 역설은 발생하지 않습니다.

⑤ 덕은 우리에게 즐거움과 쾌락을 가져다줄 때 좋은 것입니다.

07 다음은 어느 서양 사상가의 주장이다. 밑줄 친 ㉠에 대한 이 사상가의 견해로 적절한 것은?

㉠쾌락은 행복한 삶의 근원이자 목표이다. 참된 쾌락과 참된 행복은 영혼의 고요한 평정에 있다. 두려움, 욕망, 고통 등과 같은 영혼의 소용돌이를 잠재울 때 바람 한 점 없는 잠잠함과 바다와 같은 고요함이 나타난다.

① 모든 정념으로부터 해방된 경지이다.

② 적극적인 공적인 활동을 통해 얻어진다.

③ 자기애를 넘어 인류 전체를 사랑할 때 느껴진다.

④ 몸의 고통이나 마음의 불안이 없는 상태일 때 느낄 수 있다.

⑤ 충족되지 않더라도 고통을 일으키지 않는 욕구를 충족시킬 때 느껴진다.

08 다음 (가), (나) 사상가의 공통점에 해당하는 것은?

(가) 우주여, 그대의 목적에 맞는 것은 모두가 나에게도 맞는다. 자연이여, 그대의 계절이 가져오는 것은 모두가 한결같이 나에게 무르익은 과실이다.

(나) 가장 큰 부를 소유하고, 또 군중들에게서 명예와 존경을 얻었다고 하더라도 ……마음의 동요는 결코 끝나지 않으며 진정한 기쁨도 생기지 않는다.

① 쾌락은 선이요, 고통은 악이다

② 평화로운 마음의 상태가 행복의 상태이다.

③ 신의 본성과 인간의 본성은 모두 이성이다.

④ 사회적 책무를 다함으로써 참된 행복에 이를 수 있다.

⑤ 우주에는 만물을 지배하는 법칙이 있고 인간은 이성을 통해 이 법칙을 깨달을 수 있다.

【서술형 문제】

09 다음을 읽고 아우렐리우스의 글에 대한 에피쿠로스의 생각과 그 시사점을 서술하시오.

(가) 만물은 신의 섭리로 충만하다. 심지어 운명과 우연의 변화조차도 자연의 법칙에 해당한다. 우리 주위에서 일어나는 모든 일과 사물에는 반드시 필연이 존재하며, 그것은 우주의 섭리와 연계되어 있다. 당신 또한 그 우주의 일부분이다.

- 아우렐리우스, “명상록”

(나) 원자들은 항상 운동하며, 그 무게 때문에 같은 속도로 아래로 떨어진다. 그런데 어떤 원자들은 원인 없이 비스듬하게 떨어지기 때문에 다른 원자와 충돌한다.

-에피쿠로스, “단편”

10 다음은 어떤 서양 윤리 사상가의 입장이다. 밑줄 친 부분에 들어갈 적절한 진술을 서술하시오.

쾌락은 우리에게 최우선적으로 주어진 자연적인 재화로, 행복한 삶을 형성하는 시작이자 끝이다. 일반적으로 사람들은 욕구가 충족되는 상태를 쾌락이라고 한다. 그러나 모든 욕구를 완전히 충족시키는 것은 불가능한 일이기 때문에 사람들은 항상 고통 속에서 살아간다. 따라서 참다운 쾌락이란 허황된 욕심을 갖지 않음으로써

11 다음 밑줄 친 부분에 대해 스토아학파는 어떠한 견해를 제시할지 서술하시오.

여자 친구와 말다툼을 하고 헤어졌다. 사소한 실수로 인해 시작된 감정 다툼이 큰 싸움으로 번지고 말았다. 하지만 그것은 나의 잘못만이 아니라 다른 사람의 잘못도 있었다. 하지만 여자 친구는 오해를 했고, 결국 각자의 길을 가기로 하였다. 이로 인해 마음이 너무 심란하다.

【등급 the 올리기】

01 다음 사상에 대한 설명으로 적절한 것을 <보기>에서 고른 것은?

인간은 우주가 만든 연극에 등장하는 배우와 같다. 그래서 그들은 각자가 연기해야 할 배역을 가지고 있으며, 따라서 인간은 그들의 신분이나 처지에 상관없이 우주가 안겨다준 자신의 배역에 충실하면 된다. … (중략) … 자신의 배역을 완벽하게 연기하고, 또 완벽하게 소화 해낼 때 선한 삶을 살 수 있지 않을까? 우주의 목적에 맞는 것은 나의 목적에도 맞는 일이니까.

<보기>

ㄱ. 근대 경험론과 공리주의에 영향을 주었다.

ㄴ. 스피노자와 칸트에게도 큰 영향을 미쳤다.

ㄷ. 세계 시민주의, 만민 평등사상을 주장했다.

ㄹ. 인간은 마음의 동요 없이 초연한 아타락시아를 통해 진정으로 자유롭게 된다고 생각했다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

02 다음 (가)의 입장에서 (나)의 주장에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

(가)	□인간은 이성을 가지고 있는 한 모두 평등하다. □자연이 이성 법칙의 지배를 받듯이, 인간도 이성 법칙의 지배를 받는다.
(나)	□인간은 이성을 가지고 있는 한 모두 평등하다. □자연이 이성 법칙의 지배를 받듯이, 인간도 이성 법칙의 지배를 받는다.

① 공적인 삶보다는 은둔의 삶을 살아야 한다.

② 자연적이고 필수적인 욕구를 추구해야 한다.

③ 참된 쾌락은 지속되는 정신적 쾌락임을 깨달아야 한다.

④ 정념으로부터 벗어나 이성에 따르는 삶을 살아야 한다.

⑤ 도덕적인 삶이란 감각이 금지하는 것을 하지 않는 것이다.

03 갑, 을은 고대 서양 사상가들이다. 이들에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

갑: 이성적이고 고상하며 정의롭게 살지 않으면 쾌락이 있을 수 없다. 반대로, 쾌락 속에 살지 않으면 이성적이고 고상하며 정의로운 삶을 살 수 없다.

을: 우연이라고 보이는 것도 섭리의 정의의 테두리 안에 있는 것이다. 춥든, 덥든, 피곤하든 휴식을 취하였든 욕을 먹든 칭찬을 받든 너의 의무를 다하여라.

<보기>

ㄱ. 갑은 명예가 주는 쾌락을 추구했다.

ㄴ. 갑은 이성을 가지고 있는 한 모두 평등하다고 했다.

ㄷ. 을은 은둔자적인 삶보다는 공적인 삶을 더 추구했다.

ㄹ. 을은 자연 속에서 일어나는 것은 인과 관계에 따라 필연적으로 일어난다고 생각했다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

04 갑, 을은 서양 사상가들이다. 을에 비해 갑이 더 강조하는 내용으로 옳은 것은?

갑: 쾌락은 삶의 목적이다. 참된 쾌락은 몸의 고통이나 마음의 혼란으로부터 자유이다.

을: 쾌락의 양이 많고 적음을 사소하게 만들 정도로 질적으로 우월한 쾌락이 존재한다.

① 감각과 경험보다는 이성을 중시한다.

② 감각적 쾌락보다는 정신적 쾌락을 추구해야 한다.

③ 번잡한 세상일로부터 벗어나 조용한 은둔의 삶을 살아가야 한다.

④ 사회 구성원 모두의 쾌락을 증진시키는 행위가 올바른 행위이다.

⑤ 삶의 진정한 목적은 쾌락을 증진시키고 고통을 감소시키는 것에 있다.

정답과 해설

【실력 the 키우기】

01 에피쿠로스의 사상                   답 | ④

제시문은 육체적 고통과 마음의 근심이 없는 상태를 추구하는 에피쿠로스의 사상이다.

02 에피쿠로스학파와 스토아학파의 사상  답 | ③

몸에 고통이 없고 마음에 혼란이 없는 상태, 즉 아타락시아를 주장한 사상가는 에피쿠로스이다. 에피쿠로스는 육체적 쾌락은 ‘쾌락주의의 역설’로 인해 고통을 가중시키기 때문에 정신적 쾌락을 추구해야 한다고 보았다. 그리고 적극적으로 쾌락을 추구하기보다는 고통을 없애는 소극적 쾌락주의를 주장하였다.

03 에피쿠로스학파와 스토아학파의 목표  답 | ④

갑은 ‘아파테이아’를 강조한 스토아학파의 사상가이고, 을은 ‘아타락시아’를 강조한 에피쿠로스이다.

04 스토아학파와 아리스토텔레스의 사상  답 | ②

(가)는 스토아학파이고, (나)는 아리스토텔레스이다. 스토아학파는 정념으로부터 벗어나 이성을 최대한 발휘하며 살아야 한다고 주장하므로 이성의 발휘는 높고 의지의 실현은 낮은 상태인 B이다. 반면에 아리스토텔레스는 지성의 덕인 실천적 지혜를 통해 중용을 파악하고 의지를 통해 실제 행동을 취해야 하므로 이성의 발휘와 의지의 발휘 모두 높은 상태인 C이다.

05 스토아학파의 사상                   답 | ②

제논에 의해 창시된 스토아학파는 이성이란 인간의 본성일 뿐만 아니라, 신과 세계의 본성이라고 본다.

06 플라톤과 에피쿠로스의 사상          답 | ⑤

갑은 플라톤으로 지혜, 용기 등과 같은 덕들은 그 자체로 추구할 가치가 있다고 주장하였지만, 을인 에피쿠로스는 덕들이 쾌락을 만들어 내지 않는다면 굳이 추구할 필요가 없다고 본다.

07 에피쿠로스학파의 사상 답 | ④

제시문은 에피쿠로스학파의 사상이다. 에피쿠로스학파는 쾌락이 삶의 목표이지만 여기서 말하는 쾌락은 영혼의 고요한 평정상태이므로 육체적 쾌락이 아니다. 에피쿠로스의 아타락시아는 몸의 고통이나 마음의 불안이 없는 상태를 말한다.

08 에피쿠로스학파와 스토아학파의 사상  답 | ②

(가)는 스토아학파인 아우렐리우스 황제이고, (나)는 에피쿠로스이다. 에피쿠로스와 스토아학파 둘 다 마음의 평온을 이야기하지만 에피쿠로스는 육체적 쾌락보다는 정신적 쾌락을, 스토아학파는 쾌락과 같은 정념으로부터 흔들리지 않는 금욕적인 삶을 추구한다.

09 아우렐리우스와 에피쿠로스학파

[모범 답안]

아우렐리우스는 모든 것을 자연의 법칙 아래에서 파악하지만, 에피쿠로스는 원인 없이 발생하는 사건을 가정하고 있어 모든 것을 법칙 아래에 두지 않는다. 시사점으로는 아우렐리우스는 인간의 자유 의지를 인정하기 힘들 수 있지만 에피쿠로스는 인간의 자유 의지를 인정할 수 있다.

10 에피쿠로스의 아타락시아

[모범 답안]

마음에 불안이 없고, 몸에 고통이 없는 평온한 상태를 가리킨다.

11 스토아학파의 사상

[모범 답안]

마음을 심란하게 하는 것은 이미 발생하였거나 앞으로 발생이 예상되는 어떤 사건이 아니라 자신의 생각과 정념이다. 억울한 일을 당했다는 생각을 제거하면 억울하다는 정념 또한 사라진다.

【등급 the 올리기】

01 스토아 사상                         답 | ③

스토아학파는 이성적인 삶을 추구한다. 사람들의 마음을 심란하게 만드는 것은 이미 발생하였거나 앞으로 일어날 것으로 예상되는 어떤 사건이 아니라 자신의 생각과 정념이다. 억울한 일을 당했다는 생각을 제하면 억울하다는 정념 또한 사라진다. 따라서 정념이 우리를 지배하게 해서는 안 된다. 우리는 이성 이외의 다른 어떤 것에도 흔들리지 않으면서 이성을 통해 자신을 이끌어 나가야한다고 본다.

02 에피쿠로스학파와 스토아학파         답 | ④

(가)는 스토아학파이고, (나)는 에피쿠로스이다. 에피쿠로스가 경험을 중시한 반면, 스토아학파는 이성을 중시하였다.

03 에피쿠로스 사상과 스토아 사상       답 | ⑤

갑은 에피쿠로스이다. 에피쿠로스는 쾌락을 강조했지만 지속적 쾌락을 추구하기 위해서는 분별력이 필요하다고 주장하였다. 그러므로 이성과 쾌락이 모순되지 않는다. 을은 아우렐리우스 황제이다. 그는 황제임에도 불구하고 스토아 사상가 중 한 명으로 불린다.

04 에피쿠로스 사상과 질적 공리주의     답 | ③

갑은 에피쿠로스이고, 을은 질적 공리주의를 주장한 밀이다. 에피쿠로스와 밀은 모두 쾌락이 삶의 목적이라고 주장하였을 뿐만 아니라 육체적 쾌락보다는 정신적 쾌락이 바람직하다고 주장했다. 하지만 밀은 공리주의자이므로 ‘최대 다수의 최대 행복’ 하에 정신적 쾌락의 우월성을 강조하였다. 그러므로 은둔의 삶보다는 사회적 삶을 가치 있게 바라보았다. 하지만 에피쿠로스는 공적인 삶은 예상하지 못한 고통을 줄 수 있으므로, 개인의 은둔적 삶을 지향하였다.