윤리와 사상	Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상	07. 한국의 고유 윤리 사상
		|반 / 번호 |이름

【실력 the 키우기】

01 다음의 빈칸 A에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

A

은(는) 유교, 불교, 도교 등 외래 사상이 전래되기 이전에 우리 겨레가 형성하고 발전시킨 사상으로 우리 고대 사회를 이끄는 중심 사상이었으나, 시대의 변화에 따라 그 기능이 약화되었다. 하지만 외래 사상을 수용하고 새롭게 종합하여 발전시킨 근간이라는 점에서 민족의식의 원형으로서 역할을 해 왔다.

① 우리 민족 의식과 윤리 의식의 뿌리이다.

② 자주적이고 주체적인 사고가 담겨져 있다.

③ 한국인의 정체성을 형성하는 바탕이 된다.

④ 건국 설화에서 원형적 특징을 찾을 수 있다.

⑤ 자연을 인간을 위한 도구로 삼는 경향이 강하다.

02 다음 설화를 통해 알 수 있는 한구 고유 사상의 특징을 <보기>에서 고른 것은?

옛날 진한 땅의 여섯 마을 중 고허촌(高墟村) 촌장 소벌공(蘇伐公)이 어느 날 양산 밑 나정(蘿井)이라는 우물곁에서 흰말 한 필이 무릎을 꿇고 우는 것을 이상히 여겨 보았다. 그러나 말은 자취를 감추고 불그레한 알이 하나 있어 깨어 보니 아기가 나와 이를 정성껏 길렀다. 나이 열여섯에 뛰어난 청년이 되매 여섯 마을의 촌장들이 모여 이 아이를 왕으로 삼고 박에서 나왔다 하여 성을 박(朴)이라 하였으며, 세상을 밝게 다스린다는 뜻으로 이름을 혁거세(赫居世)라 하였으니 이가 곧 신라의 시조였다.

<보기>

ㄱ. 합리적이고 이성적인 세계관을 중시한다.

ㄴ. 우리 민족이 중국의 제후국임을 보여 준다.

ㄷ. 천하를 평화롭게 하는 것을 통치의 이상으로 삼는다.

ㄹ. 동물을 인간과 어울려 살아가는 공동체의 일원으로 본다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

03 다음을 바탕으로 할 때 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

우리의 건국 신화에서 나라를 세운 인물들은 모두 하늘로부터 왔다. 예를 들어 단군은 천신(天神)인 환인의 손자이며, 주몽은 천제(天帝)인 해모수의 아들이며, 박혁거세는 하늘이 내려 준 알에서 태어났다.

① 하늘을 신성한 존재로 여겼는가?

② 국민에 의한 정치를 중시하였는가?

③ 자연의 도구적 가치를 강조하였는가?

④ 인간과 자연을 엄격하게 구분하였는가?

⑤ 자연을 인간의 정복 대상으로 삼았는가?

04 다음의 인터넷 검색 단어 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은?

□의미: 제사를 담당하는 무당의 점술이나 굿을 통하여 사람의 길흉화복을 점치고, 초월적 신과 인간, 산 자와 죽은 자를 연결시켜 주며 얽힌 한을 풀어 주는 원시 종교

□대표적인 예: 부여의 영고, 고구려의 동맹, 기우제, 천신 굿, 나라굿, 용신굿, 도당굿 등

① 인간의 자유 의지와 책임을 중시하였다.

② 자연에 대한 인간의 지배를 강조하였다.

③ 불교와 도교에 부정적인 입장을 취하였다.

④ 인간의 삶에 대한 성찰 계기를 제공하였다.

⑤ 현세보다 미래를 중시하는 삶을 추구하였다.

05 한국의 근대 신흥 종교 사상인 A에 대한 설명으로 옳은 것은?

A는 인간의 주체적 자각을 통한 생활양식의 변환, 새로운 문명의 인식 체계 변화를 모색하는 개벽(開闢)을 꿈꾸었다. 그래서 모든 사람이 자신 안에 모시는 본래 마음을 깨닫고 지켜 내도록 함으로써 자발적인 도덕 실천을 이끌고자 하였다. 그것이 마음을 지키고 기(氣)를 바르게 하는 수심정기(守心正氣)이다.

① 인본주의와 사해 평등주의를 표방하였다.

② 속세를 벗어난 내적인 수행을 강조하였다.

③ 모든 갈등과 재앙은 원한이 맺힌 결과로 보았다.

④ 사회 안정을 위해 유교적 신분 질서를 지키고자 하였다.

⑤ 무속과 도가의 사상을 바탕으로 사상적 기초를 닦았다.

06 다음 근대 한국 사상에서 강조하는 내용을 <보기>에서 고른 것은?

우리 도는 무위이화라. 그 마음을 지키고 그 기운을 바르게 하고 한울님 성품을 거느리고 한울님의 가르침을 받으면, 자연한 가운데 화해나는 것이요, 서양 사람은 말에 차례가 없고 글에 순서가 없으며 도무지 한울님을 위하는 단서가 없고 다만 제 몸만을 위하여 빌 따름이다. 몸에는 기화지신(氣化之神)이 없고 학에는 한울님의 가르침이 없으니 형식은 있으나 자취가 없고 생각하는 것 같지만 주문이 없는지라, 도는 허무에 가깝고 학은 한울님 위하는 것이 아니니, 어찌 다름이 없다고 하겠는가?

<보기>

ㄱ. 우리의 올바른 정신을 바탕으로 서양 학문을 물리쳐야 한다.

ㄴ. 신분과 남녀의 차별이 사라진 만민 평등 사회를 이루어야 한다.

ㄷ. 일상적인 생활에서 벗어나 엄격한 종교적 수행에 힘써야 한다.

ㄹ. 우리의 도덕은 지키되 우수한 서구 과학 기술을 수용해야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

07 다음 사상에서 긍정의 대답을 할 질문만을 <보기>에서 고른 것은?

□내가 말하는 천도(天道)는 사람이 하늘이요, 하늘이 사람이라고 하는 것이다.

□한울님을 모시니 조화가 그 덕을 합하고 마음을 정하도다. 평생을 잊지 못하니 만사(萬事)를 알겠구나.

<보기>

ㄱ. 양반과 천민의 차별이 없어져야 하는가?

ㄴ. 잘 살려면 먼저 맺힌 원한을 풀어야 하는가?

ㄷ. 도(道)를 지키기 위해 외세를 물리쳐야 하는가?

ㄹ. 일상생활 속에서 선정(禪定)을 닦아야 하는가?

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

08 다음 사상의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문은?

천지의 운행 법칙을 정리하고 신명을 조화하여 만고의 원한을 풀고 상생의 도로써 후천(後天)의 선경(仙境)을 세워서 세계의 민생을 보호해야 한다. 무릇 크고 작은 일을 가리지 않고 신도들의 원(怨)을 풀어 주어야 한다. 먼저 천지의 운행 법칙과 조화를 이루면 인간의 모든 일이 저절로 이루어질 것이다.

① 계급 투쟁이 역사 발전의 원동력인가?

② 존비친소를 분명하게 구별해야 하는가?

③ 인간의 도구적 가치를 강조해야 하는가?

④ 민생보다 정치적 권위를 중시해야 하는가?

⑤ 상생의 원리로서 문제를 해결해야 하는가?

09 다음 주장과 관련된 근대 신흥 종교 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

우리는 일원상(一圓相)의 진리와 수양, 연구, 취사의 삼학(三學)으로서 의식주를 얻고 의식주와 삼학으로서 그 진리를 얻어 영육(靈肉)을 쌍전(雙全)하여 개인, 가정, 사회, 국가에 도움이 되게 하자는 것이니라.

<보기>

ㄱ. 일원상의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 삼았다.

ㄴ. 생활 종교를 표방하며 한국형 불교의 표본을 제시하였다.

ㄷ. 무속과 도가의 바탕 위에 유·불·도를 재해석하여 창시되었다.

ㄹ. 민족혼을 불어넣기 위해 단군의 건국이념을 구현하고자 하였다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

【서술형 평가】

10 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

화랑도는 신라의 국가적 인재 양성 단체의 생활 규범이자 정신적 지침으로, 화랑들이 삼국 통일을 이루는 데 정신적 원동력이 된 사상이다. 화랑도의 특징은 원광법사가 제시한 세속오계에 잘 나타나 있다. 세속오계는 화랑이 지켜야 할 계율로 ㉠ 다섯 가지 덕목을 강조하고 있다. 이러한 덕목들은 당시의 ㉡ 유교, 불교, 도교와 밀접한 관련이 있다.

(1) 위의 밑줄 친 ㉠에 해당하는 덕목들을 쓰시오.

(2) 화랑도의 활동 중 밑줄 친 ㉡에 해당하는 사례를 각각 한 문장으로 서술하시오.

(3) 화랑도에서 오늘날 현대 사회의 문제 해결에 도움을 줄 수 있는 내용을 한 문장으로 서술하시오.

11 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

□내 마음이 곧 네 마음이니라.

□음과 양이 서로 균형을 이루어 비록 만물이 그 속에서 생겨나지만 오직 사람이 가장 신령한 것이니라.

□우리 도(道)는 넓고도 간략하니 많은 말을 할 것이 아니라, 별로 다른 도리가 없고 성·경·신(誠敬信) 세 글자이니라.

(1) 위의 사상은 무엇인지 쓰시오.

(2) 위의 한국 고유 사상이 추구한 이상 사회의 성격을 쓰시오.

(3) 위의 한국 고유 사상의 특징을 100자 내외로 서술하시오.

【등급 the 올리기】

01 다음 A에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

A는 신라에서 청소년을 대상으로 조직한 민간 교육 단체로서, 풍월도·풍류도·국선도·원화도 등 여러 가지 이름으로 불린다. 진흥왕이 종래부터 내려오던 민간단체인 A를 국가적 인재 양성 기구로 전환하면서 그 존재가 뚜렷이 드러났으며, 한국의 고유 사상을 계승하는 조직으로 자리매김하였다.

① 유·불·도 사상과 대립하면서 발전하였다.

② 출가 집단을 중심으로 사상적 흐름을 이끌었다.

③ 도의(道義)와 가무(歌舞)로써 심신을 수련하였다.

④ 굿을 통해 질병을 치료하면서 세력을 확산시켰다.

⑤ 신선(神仙)을 섬기며 신앙을 확산시키고자 하였다.

02 다음 (가) 사상의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, A, B에 들어갈 옳은 질문을 <보기>에서 고른 것은?

(가)	서학(西學)은 말에 논리가 없고 글에 옳고 그름이 없습니다. 사심 없이 한울님을 섬긴다고 할 만한 단서가 전혀 없고, 오직 저 자신만을 위해 기도할 뿐입니다.
(나)

<보기>

ㄱ. A：하늘로부터 부여받은 본성을 지속적으로 변화시켜야 하는가?

ㄴ. A：개인적인 깨달음은 적극적인 사회적 실천으로 이어져야 하는가?

ㄷ. B：인간이 존엄하다는 이론적 근거를 하늘에서 찾을 수 있는가?

ㄹ. B：백성들을 위해 양반들이 주도적으로 새로운 세상을 열어야 하는가?

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

03 다음 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

갑: 동양의 도(道)를 잘 시행한다면 서양의 기(器)를 행하는 것이 매우 쉬울 것이니, 이처럼 도와 기는 서로 맞닿아 있다.

을: 한울님을 잘 모시면 조화가 저절로 얻어지고 한울님을 잊지 않으면 모든 것이 저절로 깨달아진다.

① 갑은 급진적인 사회 개혁이 필요하다고 보았다.

② 갑은 서양의 종교와 철학을 수용해야 한다고 보았다.

③ 을은 서학의 침투와 열강의 침략에 반대하였다.

④ 을은 성리학적 신분 질서를 지켜야 한다고 보았다.

⑤ 갑, 을은 모든 사람이 평등하다는 사해 평등주의를 주장하였다.

04 다음 사상의 입장으로 가장 적절한 것은?

과거의 불교는 그 제도가 출세간 생활하는 승려를 본위로 하여 조직이 되었는지라, 세간 생활하는 사람에 있어서는 맞지 아니하였다. 그러므로 누구나 불교의 참다운 신자가 되려면 세간 생활에 대한 의무와 책임이며 직업까지도 돌아보지 않게 되었나니, 이와 같이 되고 보면 아무리 불법이 좋다 할지라도 세상의 많은 생령이 다 불은(佛恩)을 입기 어려울 것이다.

① 지속적인 도덕적 선행을 통해 신선이 되어야 한다.

② 누구나 일상에서의 수행을 통해 해탈할 수 있어야 한다.

③ 깨달음을 얻기 위해 반드시 출가하여 수행해야 한다.

④ 현세에서 사랑과 정의가 넘치는 지상 낙원을 만들어야 한다.

⑤ 모든 갈등과 재앙은 원한이 맺히고 쌓여 온 결과로 보아야 한다.

05 근대 신흥 종교 사상가 갑, 을에 대한 설명으로 옳은 것은?

갑: 인간의 삶 속에 맺혀 있는 모든 원(寃)과 한(恨)을 다 풀어 없애고, 남을 잘되게 함으로써 내가 잘될 수 있는 세상을 열어야 하리라.

을: 유불선의 삼교를 통합하여 수양, 연구, 취사의 일원화(一圓化)와 영육쌍전(靈肉雙全) 등의 방법으로 모든 과정을 정하였나니 누구든지 이대로 잘 공부한다면 큰 도를 얻게 되리라.

① 갑은 일상생활 속에서 수행할 수 있는 불교를 강조한다.

② 갑은 을과 달리 유교적 신분 질서의 유지를 강조한다.

③ 을은 사람의 몸속에 한울님이 내재되어 있다고 본다.

④ 을은 갑과 달리 수양 방법으로 수심정기를 중시한다.

⑤ 갑, 을은 새로운 세계를 열고자 하는 후천개벽을 강조한다.

정답과 해설

【실력 the 키우기】

01 한국 고유 사상의 특징               답 | ⑤

A는 한국 고유 사상이다. 한국 고유 사상은 우리 민족의식과 윤리 의식의 뿌리로 형성하고 발전시킨 사상으로 한국인으로서의 정체성 형성의 바탕이 된다. 한국 고유 사상에는 자주적이고 주체적인 사고가 담겨져 있으며, 건국 설화에서 그 원형적 특징을 찾을 수 있다.

02 신라의 건국 신화                    답 | ⑤

제시문은 신라 박혁거세의 건국 설화이다. 이 설화 속에서 동물은 갈등이나 지배의 대상이 아니라 인간과 어울려 살아가는 공동체의 일원이었다는 점을 알 수 있다. 또한 박혁거세가 빛의 밝음으로 세상을 다스린다는 의미를 가지는 것처럼 천하를 평화롭게 하는 것을 통치의 이상으로 삼았음을 알 수 있다.

03 우리 민족의 기원                    답 | ①

제시문에서는 우리 민족의 기원이 모두 신성한 존재인 하늘에서 비롯되었음을 지적하고 있다. 이것은 우리 민족이 중국의 제후국이 아닌 천자의 나라임을 나타내며, 이를 통해 자주성과 주체성을 드러낸다.

04 무속 신앙                           답 | ④

검색 단어 (A)는 무속 신앙이다. 무속 신앙에서는 신령을 매개하는 주술사를 통해 산 자와 죽은 자의 맺힌 한을 풀고, 굿과 같은 의식을 통해 마음을 안정시켜 주는 정화의 기능과 인간의 삶에 대한 성찰의 계기를 제공하였다.

05 동학사상                            답 | ①

A는 동학사상이다. 동학사상은 사람이 자신 안에 모시는 한울님을 지켜내도록 함으로써 자발적인 도덕 실천을 하도록 유도하려 하였다. 그러기 위해 마음을 지키고 기를 바르게 하는 수심정기(守心正氣)를 강조하였다. 동학은 한울님을 모실 때 모든 사람이 평등해질 수 있다고 주장하면서 인본주의와 사해 평등주의를 표방하였다.

06 동학사상의 입장                     답 | ①

제시문은 동학을 창시한 최제우의 주장이다. 동학은 당시 서양 학문인 서학을 반대하는 입장에서 사용한 명칭이며, 우리 고유의 경천사상을 기본으로 하여 유불도 사상을 조화롭게 수용하여 형성된 민족 종교이다. 동학은 인간은 누구나 하늘과 같은 존엄한 존재라는 입장에서 인간 존중과 만민 평등의 실현을 강조하였다.

07 동학사상의 입장                     답 | ②

제시문은 동학의 경전인 “동경대전”에서 발췌한 것이다. 동학은 19세기 후반 서학의 침투와 제국주의 열강의 침략에 대항하여 ‘보국안민(輔國安民)’을 내걸고 출발하였다. 동학은 신분 차별, 남녀 차별이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하고, ‘인내천(人乃天)’, ‘오심즉여심(吾心卽汝心)’, ‘시천주(侍天主)’ 등의 교시를 통해 인간은 모두 평등하고 존엄하다는 점을 강조하였다.

08 증산교의 입장                       답 | ⑤

제시문은 증산교의 입장을 소개하고 있다. 증산교는 집권층의 실정과 외세의 침입으로부터 위기에 빠진 세상을 구하고 상생의 시대를 열어 가고자 하였다. 이를 위해 인간이 가지고 있는 원한을 풀어 주는 해원을 강조하였다.

09 원불교 사상의 특징                  답 | ①

제시문은 원불교의 경전인 “정전”에서 발췌한 것이다. 원불교는 시대 변화의 수용에 미흡한 당시의 불교를 비판하고 일상생활에서의 수행을 강조하는 생활 불교를 표방하였다. 그리고 일원상(一圓相)의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 삼았다.

10 화랑도 사상

[모범 답안]

(1) 충성, 효도, 신의, 용맹, 자비

(2) 유교：신하는 임금을 충성으로 섬겨야 한다.

불교：살생을 신중하게 선택해야 한다.

도교：자연을 따르는 심신 수련에 힘써야 한다.

(3) 가치관의 혼란을 겪고 있는 청소년들의 건전한 심신 수련에 도움을 줄 수 있다.

11 동학사상의 입장

[모범 답안]

(1) 동학 사상

(2) 만민을 존중하고 평등하게 대우하는 사회

(3) 동학에서는 모든 사람들이 하늘만큼 존귀하기 때문에 모든 대인 관계에서 하늘을 섬기는 것처럼 신중하고 경건하게 대할 것을 강조하였다. 동학은 인간 존엄 사상을 기반으로 사해 평등주의를 표방하고 그 실천에 주력하였다.

【등급 the 올리기】

01 화랑도                              답 | ③

A는 신라의 국가적 목적을 달성하기 위해 만들어진 국가적 인재 양성 기구인 화랑도이다. 화랑도는 신라 곳곳의 명산대천(名山大川)을 순례하고, 몸과 마음을 단련하고 수양하며, 지형에 대한 정보를 익히는 수련을 통하여 삼국 통일을 이루는 주축이 되었다.

02 동학사상                            답 | ②

(가)는 동학사상이다. 동학사상은 서학이 말에 논리가 없고 글에 옳고 그름이 없으며 한울님을 섬긴다고 할 만한 단서가 없다고 비판하면서, 동학은 서학과 다르다는 점을 부각하여 강조하고 있다.

03 동도서기론과 동학사상의 특징        답 | ③

갑은 동도서기론(東道西器論)을 주장한 신기선이고, 을은 동학을 제창한 최제우이다. 동도서기론은 유교적 가치 체계를 지키는 가운데 서양의 발달된 과학 기술과 군사 제도 등을 받아들이자는 입장이다. 동학사상은 서학의 침투와 제국주의 열강의 침략에 대항하면서 신분 차별, 남녀 차별 등이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하는 혁신적인 측면을 지니고 있다.

04 원불교의 입장                       답 | ②

출가하여 비구가 된 다음에 오로지 열반에 이르기 위해 수행해야 한다고 보는 불교와 달리 원불교는 일상생활 속에서 다양한 수행을 할 수 있고, 그런 수행을 통하여 부처가 될 수 있다고 본다.

05 증산교와 원불교의 사상              답 | ⑤

갑은 원한을 풀고 은혜를 갚을 것과 현세에서의 지상 낙원을 실현할 것을 강조한 증산교의 창시자 강일순이고, 을은 일원상(一圓相)의 진리, 영육쌍전(靈肉雙全), 이사병행(理事竝行) 등을 강조한 원불교의 창시자 박중빈이다.