윤리와 사상	Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상	01. 동양과 한국 윤리 사상의 흐름
		|반 / 번호 |이름

【실력 the 키우기】

01 다음 사상의 관점에 모두 □를 표시한 학생은?

두 개의 갈대 묶음이 서로 의존하여 서 있는 것처럼 태어남을 의존하여 늙고 죽음, 우울, 슬픔, 고통, 불쾌, 절망이 생겨난다. 이와 같이 해서 모든 괴로움의 다발들이 생겨난다. 만약 그 갈대 묶음 가운데 하나를 떼어내면 본래의 하나도 쓰러질 것이다.

관점 학생	갑	을	병	정	무
하늘은 도덕규범의 원천이다.	□	□		□
인생의 생로병사는 고통의 연속이다.	□		□		□
도를 중심으로 자연의 질서에 순응한다.		□		□	□
무수한 원인과 조건에 의해 결과가 생겨난다.			□	□	□

① 갑	② 을	③ 병	④ 정	⑤ 무

02 다음의 빈칸 ㉠에 들어갈 이상적 인간상의 특징으로 가장 적절한 것은?

옛날의

㉠

은(는) 삶의 즐거움도 죽음의 슬픔도 알지 못했다. 태어남을 기뻐하지 않고 죽음을 거역하지도 않는다. 훌쩍 가고 훌쩍 올 뿐이다. 그 시작하는 곳을 모르고 그 끝을 알려 하지 않는다. 받으면 기쁘고 잃으면 되받으니 이를 일러 진정 도(道)에 어긋나지 않는다.

① 예법을 통해 도덕적 품성을 갖춘다.

② 인륜의 이치를 체계적으로 연구한다.

③ 세속에서 벗어나 자연과 하나가 된다.

④ 중도의 수행을 통해 깨달음을 얻는다.

⑤ 인격 수양과 도덕적 실천을 솔선수범한다.

03 대화의 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 도덕규범	② 사회 제도

③ 예절 규범	④ 자연 법칙

⑤ 전통적 관습

04 다음의 빈칸 ㉠, ㉡ 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

① ㉠：민본·위민 정치를 중시하였다.

② ㉠：인위적인 사회 질서를 비판하였다.

③ ㉡：중생 구제와 자비의 실천을 역설하였다.

④ ㉡：윤회 사상을 통해 생명 존중을 중시하였다.

⑤ ㉠, ㉡：인간과 자연을 이분법적으로 구분하였다.

05 다음 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

□ 생기(生氣)가 고여 있는 좋은 땅에 죽은 조상이 묻혀서 생기에 감응이 되면 그것이 살아있는 자손에게 직접 전달된다.

□ 산을 등지고 바다에 임하니 바람과 물이 넉넉하고, 해와 달이 맑게 비치니 춥고 더움이 알맞고, 물과 산이 영기(靈氣)를 모으니 선량한 사람을 탄생시켰다.

<보기>

ㄱ. 자연 만물을 살아있는 생명체로 간주한다.

ㄴ. 민본주의 통치를 정당화하는 정치사상이다.

ㄷ. 자연과 인간의 기운이 연결되어 있다고 본다.

ㄹ. 통치 권력을 유지하기 위해 예의를 중시한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

06 다음의 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 진정한 행복은 인간의 외부 세계에서 찾아야 한다.

② 모든 욕망을 부정해야 이상적인 인간이 될 수 있다.

③ 사물에 얽매이지 않고 내면적 가치를 추구해야 한다.

④ 이성을 지닌 주체로서 개인의 자율성을 추구해야 한다.

⑤ 물질적인 풍요는 내면적 도덕성 함양의 전제 조건이다.

07 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

㉠ 우리 조상들은 하늘에 대한 숭배를 중시하는 동시에 인간에 대한 사랑을 강조하였다. 특히 ㉡ 풍수지리 사상이나 무속 신앙 등을 통해 볼 때 고대로부터 한국인들은 인간 존엄성을 중시하고 자연을 살아 있는 생명체로 여기는 의식을 지니고 있었다.

(1) 밑줄 친 ㉠의 전통을 4자로 쓰시오.

(2) 밑줄 친 ㉡에서 공통으로 강조하는 인간과 자연의 관계를 한 문장으로 쓰시오.

08 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

삶이란 죽음의 무리이며 죽음이란 삶의 시작인 것이다. 누가 그 법도를 다스리고 있는지 아는가? 사람의 삶이란 기(氣)가 모인 것이다. 기가 모여 탄생되고 기가 흩어지면 죽는 것이다. 만약 죽음과 삶을 같은 무리로 본다면 우리에게 또 무슨 걱정이 있겠는가?

그러므로 ㉠ 만물은 일체인 것이다. 사람들은 그들에게 아름답게 보이는 것을 신기하다 하고, 그들에게 추하게 보이는 것을 고약하고 추하다고 한다. 그러나 고약하고 추한 것은 다시 변화하여 신기한 것이 되고, 신기한 것은 다시 변화하여 고약하고 추한 것이 되는 것이다. 그러므로 천하는 한 가지 기로써 통달되는 것이라고 말하는 것이다. ㉡ 성인은 그러므로 이 일원(一元)을 귀히 여긴다.	- “장자”, ‘지북유’

(1) 위의 글을 쓴 사상가의 생사관을 한 문장으로 쓰시오.

(2) 위의 밑줄 친 ㉠의 입장에서 인간과 자연의 관계를 한 문장으로 적어 보시오.

(3) 위의 밑줄 친 ㉡의 ‘성인’의 특징을 한 문장으로 쓰시오.

【등급 the 올리기】

01 다음의 갑에 비해 을의 입장이 지닌 상대적 특징을 그림의 ㉠~㉤에서 고른 것은?

갑: 위로는 하늘의 뜻을 법으로 삼고, 아래로는 물과 흙의 이치를 따랐다. 만물은 함께 자라지만 서로 해치지 않으며 도(道)는 함께 행하지만 서로 거슬리지 않는다. 작은 덕(德)은 냇물이 흐르는 것과 같고 큰 덕은 백성들을 돈독히 교화시킨다.

을: 부처님의 말씀은 마음을 종지로 하니 무문(無門)을 법문으로 삼는다. 이미 무문인데 어떻게 들어감이 있을까? 이미 도를 깨닫지 못하고 문을 따라 들어간 것은 불가의 깨달음이 아니니 인연 따라 얻은 것은 시작과 끝, 이루어짐과 무너짐이 있다.

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

02 다음 그림은 서술형 평가와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠~㉤ 중 옳은 것은?

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

03 다음의 갑, 을 사상가의 입장을 그림과 같이 탐구하고자 할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은?

갑: 자신이 본래 부처임을 깨달았다 할지라도 지속적으로 수행해야만 부처의 경지에 이를 수 있다.

을: 우리나라에 현묘한 도가 있으니 이를 풍류라고 하는데, 이 풍류 사상은 삼교(三敎)를 포함한 것으로 뭇 생명을 교화하였다.

① A: 선악과 시비(是非)를 엄격하게 분별해야 하는가?

② B: 자아의식을 중심으로 하여 탐욕을 제거해야 하는가?

③ B: 우주 만물은 다른 사물과의 인연에 의해 생멸하는가?

④ C: 우리 학문을 지키고 외래 사상을 배척해야 하는가?

⑤ C: 자연을 풍족한 삶을 위한 수단으로 여겨야 하는가?

04 다음의 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 옳지 않은 것은?

① 인간의 가치를 존중하는 정신

② 이타적인 삶을 중시하는 정신

③ 공동선의 실현을 추구하는 정신

④ 이기적 합리성을 중시하는 정신

⑤ 우주 만물과 조화를 추구하는 정신

정답과 해설

【실력 the 키우기】

01 불교 사상의 특징                    답 | ③

제시문은 석가모니의 주장으로 연기설을 강조하고 있다. 연기란 모든 존재와 현상이 원인과 조건에 따라 생겨나고 사라진다는 것으로 생로병사를 비롯한 모든 존재와 현상이 상호 의존적으로 연결되어 있다고 보는 것이다.

02 도가 사상의 이상적 인간상           답 | ③

제시문은 도가 사상가인 장자의 주장으로 ㉠에 들어갈 개념은 진인(眞人)이다. 진인은 장자가 주장한 이상적 인간상으로 세속적 굴레에서 벗어나 자연과 하나가 되어 자연의 도에 순응하여 살아가는 사람을 말한다.

03 노자의 도가 사상                    답 | ④

제시문에서 스승은 도가 사상가인 노자이다. 노자는 첫 번째 답변에서 도란 인간이 표현할 수 있는 인위적인 것이 아니라 자연 그 자체임을 강조하고 있다. 노자는 인간도 자연의 일부로서 자연의 도에 일치하는 삶을 살아가는 것이 이상적인 삶의 모습이라고 강조하였다.

04 한국 유교 사상과 한국 도교 사상 답 | ①

제시문의 ㉠에 들어갈 내용은 한국 유교, ㉡에 들어갈 내용은 한국 도교이다. 한국 유교는 역사적으로 백성을 근본으로 여기고 백성을 위한 정치를 강조하는 민본주의 통치 이념으로 작용하였으며, 도덕규범의 밑바탕이 되었다. 한국 도교는 백성들 사이에 무병장수와 편안한 삶을 살아가는 데 많은 영향을 주었다. 한국 유교와 한국 도교는 유기체적 관점을 바탕으로 인간과 자연의 조화로운 삶을 중시하였다.

05 풍수지리 사상                       답 | ②

제시된 내용은 도교 사상의 영향을 받은 풍수지리 사상이다. 풍수지리 사상은 지리적 요인이 인간의 길흉화복과 관련된다는 사상으로, 땅에도 인간의 몸과 같이 생명과 기운이 흐르고 있으며 자연 만물을 살아있는 생명체로 본다. 살아있는 사람에게 복을 가져다주는 땅을 선택하는 것을 양택, 죽은 사람에게 복을 가져다주는 땅을 선택하는 것을 음택이라고 한다.

06 유·불·도의 가르침                    답 | ③

제시된 유·불·도의 가르침은 모두 외면적인 물량주의에서 벗어나 내면적 가치를 추구할 때 비로소 행복할 수 있다는 의미가 담겨 있다.

07 동양 윤리의 특징

[모범 답안]

(1) 경천애인

(2) 인간과 자연은 유기체적 관계를 맺고 있다.

08  장자의 도가 사상

[모범 답안]

(1) 삶과 죽음은 모두 자연스러운 과정에 불과하다.

(2) 인간은 자연의 일부로서 자연스러운 질서에 따른다.

(3) 세속적 가치에서 벗어나 자연과 하나가 된 정신적 자유를 누린다.

【등급 the 올리기】

01 유교 사상과 불교 사상의 비교        답 | ①

유교 사상이 지향하는 이상 사회는 대동 사회이며, 불교 사상에서는 열반의 세계를 이상향으로 본다. 불교 사상은 모든 존재와 현상이 인연 생기의 원리

에 따라 생멸하며, 만물의 실체가 고정되어 있지 않고 수시로 변한다는 공 사상을 담고 있다. 따라서 그림에서 을의 상대적 입장은 X축의 척도는 낮음, Y축의 척도는 높음, Z축의 척도는 높음을 보여주는 ㉠을 선택해야 한다.

02 유교·불교·도가 사상의 이상적 인간상 비교  답|⑤

사상	이상적 인간상	이상 사회
유교 사상	(가) 군자	대동 사회
불교 사상	(나) 부처, 보살	극락정토
도가 사상	(다) 지인, 진인, 신인, 천인	소국과민

03 전통 사상의 특징                    답 | ③

갑은 돈오점수를 주장한 지눌이며, 을은 우리나라의 전통 사상인 풍류도를 주장한 최치원이다. 최치원은 우리나라의 풍류도에는 중국으로부터 유·불·도 사상이 전래되기 이전부터 공자, 석가모니, 노자의 가르침과 유사한 것을 중시하는 사고방식이 조화롭게 공존하고 있다고 지적하였다.

04 전통 사상에 담긴 정신 답 | ④

제시된 칼럼은 현대 사회의 도덕성 약화를 문제점으로 지적하고 있다. 이러한 문제점을 극복하기 위한 방안으로 필자는 한국 윤리 사상의 재조명을 주장하는데, 따라서 ㉠에는 한국 윤리 사상의 특징 중 도덕성의 회복과 관련되는 내용이 들어가야 함을 알 수 있다.