생활과 윤리	Ⅳ. 사회 윤리와 직업윤리	04. 직업의 의의와 직업 생활의 윤리적 책임
		|반 / 번호 |이름

01 다음 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

사회 문제는 사회 제도와 정책의 개선만으로 해결될수 있을까? 현대 사회로 올수록 개인의 선택과 자율성을 소중히 여기는 경향이 강해지고 있다. 사회나 집단, 조직은 개인의 의지와 노력으로 형성되고, 그 속에서 발생하는 문제를 해결하는 주체 역시 개인이다. 모든 사회 문제를 사회 구조의 탓으로만 돌리면 개인의 노력 부족이나 비양심의 문제를 놓치는 오류를 범한다. 또한, 어떤 사회 현상이 문제 상황이 된다는 것을 인식하는 것도 개인의 양심이다. 이런 측면에서 사회 문제를 해결하기 위해서는

㉠

① 사회 윤리적 관점을 중심으로 접근해야 한다.

② 개인의 도덕성과 양심에만 호소해서는 안 된다.

③ 개인 윤리와 사회 윤리가 상호 배타적임을 알아야 한다.

④ 사회 윤리적 관점과 개인 윤리적 관점을 조화시켜야 한다.

⑤ 개인 윤리적 관점을 버리고 사회 윤리적 관점을 지향해야 한다.

02 다음을 통해 추론할 수 있는 내용으로 가장 적절한 것은?

갑：개인의 권리가 워낙 강력하고 광범위해서 국가가할 일이 조금이라도 있다면 그게 어떤 일인지 의문이다. 오직 계약을 집행하고 사람들을 무력과 절도와 사기에서 보호하는 기능을 수행하는 최소 국가만이 정당화될 수 있다. 거기서 더 나아가면, 어떤 일도 강요받지 말아야 하는 개인의 권리를 침해하게 되고, 그런 국가는 정당화될 수 없다.

을：나는 누군가의 아들이거나 딸이고, 누군가의 사촌이거나 삼촌이다. 나는 이 도시 또는 저 도시의 시민이다. 나는 어떤 씨족에 속하고, 어떤 부족에 속하며, 어떤 민족에 속한다. 그렇기 때문에 나에게 좋은 것은 이러한 역할을 담당하는 누구에게나 좋아야 한다. 나는 나의 가족, 나의 부족, 나의 민족으로부터 다양한 부담과 유산, 정당한 기대와 책무를 물려받는다.

<보기>

ㄱ. 갑은 국가가 개인의 삶에 지나치게 간섭해서는 안 된다고 본다.

ㄴ. 을은 개인이 공동체를 떠나서 존재할 수 없다고 본다.

ㄷ. 갑은 을에 비해 공동선 실현을 위한 개인의 희생이 필요하다고 본다.

ㄹ. 갑, 을은 각 개인의 기본적 자유와 권리가 보장되어야 한다고 본다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

03 다음을 통해 추론할 수 있는 내용으로 가장 적절한 것은?

민법의 개정으로 호주제가 완전히 폐지되었다. 그러나 호주제 폐지까지의 길은 순탄치 않았다. 남성 중심의 가부장적이고 보수적인 사회 분위기는 호주제 폐지 운동을 ‘가족 파괴’ 운동으로 인식하며 맹비난하였다. 하지만 가부장적 요소로 인한 성차별 등 호주제의폐해가 계속되고 한 부모 가족 등 다양한 가족 형태가 등장하면서 시민 사회, 여성 단체 등이 호주제 폐지 운동에 적극 나섰으며 사회적 공감대가 형성되었다.

① 사회 제도의 개선은 고위 공직자들의 인식이 개선될 때 가능하다.

② 사회 제도의 개선을 위해 시민들의 적극적인 참여와 관심이 필요하다.

③ 사회 제도와 구조의 변화는 반대 의견이 없는 경우에만 기대할 수 있다.

④ 사회 제도의 변화를 위해 개개인의 노력은 아무런 영향력을 발휘하지 못한다.

⑤ 사회 제도와 정책의 변화는 가급적 빠른 시간 내에 신속하게 처리할 필요가 있다.

04 다음을 주장한 사상가의 관점에만 ‘√’를 표시한 학생은?

사회 집단이 개인보다 비도덕적인 이유 중 하나는 자연적 충동을 억제할 만큼 강력한 합리적 사회 세력을 만드는 것이 어렵기 때문이다. 개인적 이기심은 개별적으로는 점잖게 나타나지만 집단적 이기심으로 나타날 때에는 더욱 이기적인 모습으로 나타난다. 왜냐하면 개인들의 이기적 충동은 개별적으로 나타날 때보다 하나의 공통된 충동으로 결합하여 나타날 때 더욱 생생하게, 그리고 더욱 누적되어 표출되기 때문이다.

관점 ＼ 학생	갑	을	병	정	무
개인의 도덕성은 사회 집단의 도덕성과 일치한다.	√	√
집단의 이기심을 극복하기 위한 강제적 수단이 필요하다.	√		√		√
개개인의 도덕성 함양은 사회 정의 실현에 기여하지 못한다.		√		√	√
개인의 선한 의지와 양심만으로는 사회 문제를 해결하기 어렵다.			√	√	√

05 다음은 정의에 대한 다양한 사상가들의 견해이다. 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 아리스토텔레스：공익 실현을 위해 고안된 법을 준수하고 따르는 것이다.

ㄴ. 플라톤：통치자, 수호자, 생산자 계급이 동일한 사회적 재화를 분배받는 것이다.

ㄷ. 마르크스：능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배 받는 것이다.

ㄹ. 롤스：사회 전체의 행복을 위해 자신의 기본적 권리를 기꺼이 희생하는 것이다.

① ㄱ, ㄴ       ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

06 다음에서 강조하는 분배의 기준에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

자본주의 사회에서 각 사람의 능력이나 업적에 따라 사회적 재화를 분배하는 것은 지극히 당연한 것이다. 물론 각 사람의 능력에는 선천적으로 타고난 능력이 포함될 수도 있다. 그러나 선천적 능력뿐만 아니라 후천적인 노력을 통해 습득한 능력이 있으므로 이에 대한 충분하고도 적절한 보상을 하는 것은 정의에 부합한다. 왜냐하면 많은 업적과 성과를 이룬 사람에게 더 많은 보상을 하는 것 또한 정의의 원칙에 부합하여 자본주의의 특성상 더 많은 효율성을 이끌어 낼 수 있기 때문이다.

① 열심히 일하고자 하는 동기를 약화시킨다.

② 자유보다 평등, 효율성보다 형평성만을 강조한다.

③ 사회적 약자에 대한 배려를 소홀히 하여 빈부 격차를 심화시킨다.

④ 각 사람의 필요를 중시한 나머지 경제적 생산성을 저하시킨다.

⑤ 구성원들의 선천적 능력을 거부하고 후천적 노력만을 인정하려 한다.

[07-08] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

형벌 이론에는 두 가지 유형이 있다. (  ㉠  )은(는)형벌이 초래하는 결과들에 관련하여 형벌을 정당화한다. 즉 형벌을 통해 범죄자의 재범을 방지하고 잠재적인 범죄자들이 유사한 범죄를 저지르지 못하게 하고자 한다. 한편, (  ㉡  )은(는) 형벌의 본질을 범죄에 대한 정당한 응보에 있다고 하는 사상이다. 형벌의 결과와 상관없이 범죄자가 자발적으로 그릇된 행위를 했기 때문에 형벌이 정당하다고 본다.

07 위의 빈칸 ㉠, ㉡에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. ㉠은 처벌은 범죄 예방 효과를 고려하여 시행되어야 한다고 본다.

ㄴ. ㉡은 처벌의 본질이 응보적 정의를 실현하는 것 자체에 있다고 본다.

ㄷ. ㉡은 ㉠에 비해 처벌이 가져올 결과를 고려하여 형벌을 집행해야 한다고 본다.

ㄹ. ㉠은 사회 전체의 이익을 고려하는 공리주의, ㉡은 범죄에 대한 적절한 형벌을 강조하는 응보주의 이론이다.

① ㄱ, ㄴ      ②ㄱ, ㄷ     ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

08 위 ㉠의 관점에서 ㉡에게 제기할 비판 내용으로 가장 적절한 것은?

① 정의 실현을 위해 사형 제도가 필요함을 모르고 있다.

② 사형이 인간의 존엄성 실현을 위해 필요함을 부정하고 있다.

③ 사형이 범죄자에 대해 적절한 응보를 실현하는 것임을 인정하고 있지 않다.

④ 사형이 더 큰 악을 예방하는 범위 안에서만 정당화될수 있음을 간과하고 있다.

⑤ 사형이 다른 어떤 목적을 위한 수단으로 사용되어서는 안 됨을 잘 모르고 있다.

09 다음을 통해 추론할 수 있는 내용으로 옳지 않은 것은?

• 국왕에게 청원하는 것은 시민의 권리이며 이로 인해 투옥되어서는 안 된다는 것, 언론의 자유를 보장할 것, 과도한 벌금이나 잔인한 형벌을 금지할 것 등으로 이루어져 있다.

• 인간은 태어나면서부터 일정한 권리를 부여받았으며 그 권리는 양도할 수 없다는 것, 정부는 시민의 동의에서 비롯되므로 정부가 정당하지 못하면 시민은 정부에 저항할 권리가 있다는 것 등으로 이루어져 있다.

• 인간은 재산권, 사상의 자유, 언론과 출판의 자유, 신체의 자유 등 불가침의 권리를 가진다는 것, 정부는 그 권리를 보호할 때에만 정당하다는 것 등으로 이루어져 있다.

① 인간은 인간다운 삶을 누리기 위해 인권이 필요하다.

② 인권에는 국가의 간섭으로부터 벗어날 권리가 포함 된다.

③ 인권은 인간의 존엄성을 보장하기 위해 필수적인 요소이다.

④ 정부는 개인의 인권, 즉 자유와 권리를 보호할 때 정당성을 지닐 수 있다.

⑤ 성별, 종교, 사회적 신분 등에 따라 각 사람이 누리는 인권에는 차이가 발생할 수 있다.

10 갑, 을에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은?

ㄱ. 갑은 차별을 보상하기 위한 우대 정책을 지지한다.

ㄴ. 갑은 과거의 차별에 대한 현재의 보상이 가능하다고 본다.

ㄷ. 을은 갑에 비해 우대 정책의 적극적 시행이 필요하다고 본다.

ㄹ. 을은 갑과 달리 역차별의 가능성을 고려하면서 우대 정책의 문제점을 제기한다.

① ㄱ, ㄴ       ② ㄱ, ㄷ      ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

11 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

㉠

공무원은 직무와 관련하여 직접적이든 간접적이든 사례나 증여 또는 향응을 제공받을 수 없다. 직무상의 관계 여하를 불문하고 그 소속 상관에게 증여하거나 소속 공무원으로부터 증여를 받아서는 안 된다. 이러한 정신 하에 고위 공무원의 재산을 등록하도록 되어 있다. 이 의무를 위반할 경우에는 징계 사유가 될 뿐만 아니라 법적 제재를 받는다.

① 공무원은 업무 수행의 효율성을 추구해야 한다.

② 공무원은 청렴(淸廉)한 태도로 업무를 수행해야 한다.

③ 공무원은 자신의 전문성을 향상시키기 위해 노력해야 한다.

④ 공무원은 자신의 재산의 상당 부분을 사회에 환원해야 한다.

⑤ 공무원은 사익과 공익의 조화를 추구하는 삶을 살아가야 한다.

12 다음을 주장한 사상가의 관점으로 가장 적절한 것은?

우리는 먼저 인간이어야 하고, 그 다음에 국민이어야 한다. 법에 대한 존경심보다는 먼저 정의에 대한 존경심을 기르는 것이 바람직하지 않은가? 불의가 당신으로 하여금 다른 사람에게 불의를 행하는 하수인이 되라고 요구한다면, 분명히 말하는데 그 법을 어겨라. 모든 사람이 혁명의 권리를 인정한다. 그것은 정부의 폭정이나 무능이 너무나 커서 참을 수 없을 때 정부에 대한 충성을 거부하고 저항하는 것이다.

① 정의에 대한 존경심보다 법에 대한 존경심을 키워 나가야 한다.

② 악법도 법이라는 생각을 바탕으로 일단 국가의 법과 제도에 순종해야 한다.

③ 정부의 불의한 법을 지키기보다는 양심과 확신에 따라 옳음을 추구해야 한다.

④ 부당한 법을 어김으로써 내려지는 처벌에 대해서도 그 불이익을 감수할 필요는 없다.

⑤ 정부가 올바르지 못한 법을 시행하는 것이므로 강제적이고 폭력적 방법으로 저항해야 한다.

13 다음을 주장한 사상가의 직업에 대한 관점으로 옳은 것은?

우리는 신(神)이 우리 모두에게 우리의 삶의 모든 행위를 할 때 그의 부르심에 주목할 것을 명령하고 계시다는 점을 기억해야 한다. 신은 여러 가지 삶의 계층과 삶의 양식들을 구분해 놓으심으로써 각 사람이 해야 할 일의 순서를 정해 두셨다.

① 직업의 가장 중요한 목적은 생계 유지이다.

② 직업은 신이 주신 소명(召命)에 응답하는 것이다.

③ 직업을 통해 부를 축적하는 것은 정당화될 수 없다.

④ 직업 생활을 통해 얻은 부(富)는 모두 교회에 기부해야 한다.

⑤ 직업은 많은 사람들에게 영향력을 미쳐 자신의 사회적 지위를 확인하는 데 의미가 있다.

14 다음을 통해 추론할 수 있는 내용을 <보기>에서 고른 것은?

자본주의 경제 체제에서 기업 활동의 목적은 이윤 추구이다. 기업의 건전한 이윤 추구는 기업과 사회 발전을 위해 필요하다. 그러나 기업이 오로지 이윤만을 추구할 경우, 사회의 공익성을 저해하고 많은 윤리적 문제들을 발생시켜 국가 발전에 걸림돌이 된다. 즉 기업의 잘못된 행위는 사회 전체의 윤리적 문제로 이어진다. 예컨대 부실 공사, 불량 제품, 허위 광고 등은 모두 기업 윤리가 제대로 지켜지지 않았을 때 발생하는 문제들이다. 이처럼 현대 사회에서 기업의 사회·경제적인 영향력은 매우 크기 때문에 기업 윤리는 개인, 지역 사회, 국가의 발전에 영향을 미친다.

<보기>

ㄱ. 기업은 이윤을 포기하면서라도 사회에 이바지해야 한다.

ㄴ. 기업의 이윤 추구는 자연스럽게 사회 발전에 기여하므로 기업은 이윤 추구에만 전념하면 된다.

ㄷ. 기업이 사회적 책임을 다하지 않을 때 많은 부작용이 발생할 수 있다.

ㄹ. 기업은 이윤 추구와 더불어 사회적 책임 수행에 적극적인 태도를 지녀야 한다.

① ㄱ, ㄴ     ② ㄱ, ㄷ      ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ     ⑤ ㄷ, ㄹ

[15-16] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

박문수는 신임(辛壬)사화 때, 조태채와 반대당이 되었다. 후에 영조는 탕평론을 만들어 조화하게 하였으나 박문수와 조태채는 여전히 원수 사이였다. 그럼에도 불구하고 박문수는 조태채의 임금에 대한 충성은높이 평가하였다. 어느 날 조태채의 아들 조관빈이 모함을 당해 죽을 위기에 처했다. 박문수는 조태채와 비록 원수 사이였지만 조관빈을 구하고자 직접 임금께 간언하였다. 그는 조관빈이 흉한 죄를 지어 그 죗값은 마땅히 받아야 하나 사형에 처할 만하지는 않다고 하였다. 원수의 아들을 감싸는 것을 괴이하게 여긴 임금이 ㉠ 관빈은 원수의 아들인데 왜 그를 감싸느냐고 물었다. 그러자 박문수는 ㉡ 사사로운 일에 원수이지만 그것으로 나랏일을 판단할 수는 없다고 하였다.

15 밑줄 친 ㉠의 판단에 포함되어 있는 문제점으로 가장 적절한 것은?

① 공적인 업무에 사사로운 감정을 개입시킨다.

② 학연이나 혈연에 기초하여 업무를 처리한다.

③ 사실 확인을 하지 않은 채 법을 집행해 버린다.

④ 국민의 뜻보다 자신의 견해만을 앞세워 결정한다.

⑤ 주변 사람들의 결정에 따라 자신의 입장을 쉽게 바꾼다.

16 밑줄 친 ㉡을 통해 추론할 수 있는 공직자의 바람직한 자세로 가장 적절한 것은?

① 상관의 명령이면 부당하더라도 일단 따른다.

② 자신이 과거에 받은 은혜에 대해 잊지 않고 보답한다.

③ 사적 이해관계를 떠나 공정성을 바탕으로 분별력을 발휘한다.

④ 객관적인 업무의 상황과 주관적인 견해를 적절히 조화시킨다.

⑤ 주변 친인척의 입장을 적절히 고려하여 융통성 있는 업무를 처리한다.

정답과 해설

01 개인 윤리적 관점과 사회 윤리적 관점의 조화  답 | ④

제시문은 사회 문제가 사회 제도나 정책의 개선만으로 해결될 수 없다고 보면서, 개인의 의지와 노력이 중요하며 문제를 해결하는 주체는 개인이기 때문에 개인의 양심이나 도덕성을 무시해서는 안 된다고 강조하고 있다.

④ 제시문의 ㉠에는 사회 윤리적 관점과 개인 윤리적 관점이 조화를 이루어야 한다는 내용이 들어가야 한다.

02 자유주의와 공동체주의 입장          답 | ④

갑은 개인의 자유와 소유권을 최대한 보장하고 국가가 최소 국가로서의 역할만을 담당해야 한다고 본 노직, 을은 공동체 속에서 개인이 참된 가치와 의미를 찾을 수 있다고 강조한 매킨타이어의 주장이다. 노직은 자유주의를, 매킨타이어는 공동체주의를 강조하는 사상가이다.

ㄱ. 노직은 국가가 개인의 삶에 대해 지나치게 간섭해서는 안 되는 국가는 거래자의 안전 보장, 부정한 계약의 감시 등 최소한의 임무만을 수행해야 한다고 강조한다.

ㄴ. 매킨타이어는 개인이 공동체에 기인하고 있으며 공동체를 떠나 존재할 수 없다고 강조한다.

ㄹ. 노직, 매킨타이어는 각 개인의 기본적 자유와 권리 보장을 인정하고 필요하다고 본다.

03 사회 제도 개선을 위한 시민의 참여의 필요성  답 | ②

제시문은 민법의 개정으로 호주제가 완전히 폐지되게 된 데에는 여러 어려움이 있었지만 시민 사회, 여성 단체 등 다양한 시민들의 적극적인 참여와 개선 의지로 인해 가능하였음을 강조하고 있다.

② 제시문에서는 호주제 폐지를 위해 각종 시민 단체와 다양한 시민들의 개선 노력이 있었음을 강조하고 있다.

04 니부어의 사회 윤리적 관점           답 | ③

제시문은 니부어의 주장이다. 그는 사회 집단의 도덕성은 개인의 도덕성에 비해 현저히 떨어지며 사회 집단의 이기심을 제어하기 위해 정치적 강제적 수단도 필요함을 강조한다.

05 정의에 대한 다양한 사상가들의 견해 비교 답 | ②

고대 시대로부터 정의에 대해 다양한 사상가들이 많은 견해들을 내놓았다. 트라시마코스는 정의를 ‘강자의 이익’으로 규정한 반면, 플라톤은 ‘사회를 구성하는 세 계층의 각자의 덕을 훌륭하게 발휘하여 조화를 이룬 상태’로 규정하기도 하였다.

ㄱ. 아리스토텔레스는 법을 지키는 것은 정의로운 것이고 법을 지키지 않는 것은 정의롭지 못하다고 주장하였으며, 공익 실현을 위해 고안된 법을 준수하고 따르는 것이 정의라고 하였다.

ㄷ. 마르크스는 공산 사회를 이룩하여 모든 사람이 ‘능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회’를 이룩할 때 정의를 실현하게 된다고 보았다.

06 업적에 따른 분배의 문제점           답 | ③

제시문은 자본주의 사회에서 업적에 따른 분배가 정의에 부합하며 효율성을 높이는 데 기여할 수 있으므로 정당하다고 주장하고 있다.

③ 업적에 따른 분배에 대한 가장 대표적인 비판으로는 사회적 약자에 대한 배려를 소홀히 여겨 빈부 격차를 심화시킨다는 점이다.

07 형벌에 대한 공리주의 이론과 응보주의 이론  답 | ④

㉠은 형벌에 대한 공리주의 이론, ㉡은 응보주의 이론이다. 공리주의 이론은 형벌이 초래하는 결과를 보고 형벌의 정당성을 판단하며 범죄 예방 효과에 초점을 맞추어 사회 전체의 행복을 가져올 경우에 형벌이 정당화됨을 강조한다. 응보주의 이론은 형벌의 본질은 범죄에 대한 정당한 응보에 있다고 보고 형벌이 가져올 결과와 무관하게 범죄를 저질렀다는 사실만으로 범죄자에게 형벌이 가해져야 한다고 강조한다.

08 공리주의의 관점에서 응보주의에 대해 제기할 비판  답 | ④

공리주의의 관점에서는 형벌이 가져올 결과에 주목하는 반면, 응보주의의 관점에서는 범죄 행위에 대한 보복 그 자체가 형벌의 목적이라고 본다.

④ 공리주의 입장에서는 형벌의 목적이 응보에 있지 않고 범죄자의 교화·개선에 있으므로 사형은 더 큰 악을 예방하는 범위 안에서만 정당화될 수 있음을 간과하고 있다고 비판을 제기할 수 있다.

09 인권의 의미 및 특징                답 | ⑤

제시문에는 인권의 의미 및 특징이 소개되어 있다. 인권은 태어날 때부터 가지고 있는 권리이고 천부성을 지니며 타인에게 양도할 수 없는 절대성을 지닌다. ⑤ 인권은 인종, 성별, 종교, 사회적 신분 등에 관계없이 모든 인간이 보편적으로 누리는 권리라는 점에서 보편성을 지닌다.

10 우대 정책 찬반 논쟁                답 | ④

갑은 과거에 차별 받아 온 사람들에게 일정한 혜택을 주어 그에 따른 적절한 보상을 하는 것이 필요하다고 보면서 우대 정책을 찬성하는 반면 을은 보다 나은 자격이나 보다 나은 능력을 지닌 사람이 역으로 차별받을 수 있다는 이유를 들어 우대 정책을 반대하고 있다.

11 공직자의 청렴 의무                 답 | ②

제시문은 공직자가 직무와 관련하여 직접적이든 간접적이든 뇌물을 수수해서는 안 되며, 고위 공직자는 자신의 재산을 공적으로 등록해야 함을 강조하고 있다.

12 소로의 시민 불복종 운동            답 | ③

제시문은 노예 제도를 유지하고 영토 확장을 위해 전쟁을 벌이는 미국 정부에 대해 인두세 납부를 거부하면서 시민 불복종 운동을 전개한 소로의 주장이다. 소로는 정부의 불의한 법을 지키기보다는 양심과 확신에 따라 옳음을 추구하고 법에 저항할 것을 강조하였다.

13 칼뱅의 직업 소명설                답 | ②

제시문은 칼뱅의 주장이다. 칼뱅은 신이 모든 사람들의 삶의 양식을 구분해 놓았으며 각 사람이 해야 할 일의 순서를 정해 두었다고 강조하였다.

14 기업의 사회적 책임의 필요성       답 | ⑤

제시문은 자본주의 사회에서 기업 활동의 목적이 이윤 추구임을 인정하면서도 기업이 이윤 추구에만 몰두하게 되면 많은 문제가 생기고 사회나 국가 발전에 걸림돌이 될 수 있음을 경고하고 있다.

15 공사를 구분하지 못하는 문제점       답 | ①

제시문은 박문수와 조태채가 비록 원수 사이였지만 공적인 일을 판단함에 있어서는 사사로운 감정이나 원한 관계를 배제하고 공평무사하게 판단한 사례이다. ① ㉠은 공적인 일에 대해 사사로운 감정을 개입시켜 판단을 내린 것이라 할 수 있다.

16 공직자의 바람직한 자세             답 | ③

㉡은 사사로운 일에서는 원수지간이지만 그것을 바탕으로 나랏일을 판단해서는 안 된다는 내용으로, 공적인 일에 사사로운 감정을 개입시키지 말고 객관적이고 공평한 입장에서 공무를 처리해야 한다는 공직자의 바람직한 자세를 추론할 수 있다.

③ ㉡은 사적 이해관계나 사적 감정, 각종 연고주의를 타파하고 공정성을 바탕으로 분별력을 발휘하는 모습으로 볼 수 있다.