생활과 윤리	Ⅰ. 현대 생활과 응용 윤리	03. 윤리 문제에 대한 다양한 접근
		|반 / 번호 |이름

【실력the키우기】

01 다음 관점에 근거할 때 도덕적으로 정당한 행위를 <보기>에서 고른 것은?

행위의 옳고 그름은 행위의 결과와 상관없이 그 행위가 의무에 부합하느냐에 의해 결정된다. 의무론에 따르면, 행위가 옳은 것은 그것이 관련된 의무나 도덕 법칙에 부합하기 때문이다. 예를 들어 약속을 지키는 것이 옳은 것은 그것이 좋은 결과를 가져오기 때문이 아니라, 신의(信義)라는 자명한 의무에 부합하기 때문이다.

<보기>

ㄱ. 외로움을 달래기 위해 아이를 입양한 경우

ㄴ. 자기 만족을 위해 노숙자 쉼터에 기부한 행위

ㄷ. 인간으로서 의무를 실천하기 위해 봉사활동을 한 경우

ㄹ. 양심을 지키기 위해 고속도로 규정 속도를 지킨 경우

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ  ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

02 갑, 을에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

갑：“선을 추구하고 악을 피하라.”라는 원리에서 “무고한 인간 생명을 죽여서는 안 된다.”라는 결론에 이를 수 있다.

을：내가 곤경에 처한 어떤 사람을 도와주어야 하는가를 생각한다면, 나는 “곤경에 처한 사람에게 무관심해서는 안 된다.”라는 준칙을 생각할 수 있다. 그리고 이 준칙이 모든 이성적 존재에게 보편화할 수 있고, 인간을 목적으로 대우하는 것이라면, 그 준칙을 보편적인 도덕 법칙으로 받아들이고 그에 따른 의무를 실천해야 한다.

① 갑은 자연법 원리에 근거한 윤리와 관련 있다.

② 갑은 이성을 통하여 발견 가능한 영구적인 도덕 법칙이 존재한다고 본다.

③ 을은 도덕이 행위의 결과와 상관없이 무조건 따라야 하는 법칙에 근거해야 한다고 본다.

④ 을은 자신과 타인의 행복을 위해 보편타당한 도덕 법칙을 따르는 것이 중요하다고 하였다.

⑤ 갑, 을 모두 행위의 결과가 아닌 행위 자체의 도덕성에 주목하고 있다.

03 (가)의 ‘그’가 (나)의 환자에게 해 줄 조언으로 가장 적절한 것은?

㈎ 그는 우연히 경향성과 의무가 일치하는 경우를 가지고 다른 사람에 대한 따뜻한 마음이 우리의 행위에 도덕적 가치를 부여하는 것으로 생각해서는 안 된다고 경고한다.

㈏ 환자는 자신의 생명을 유지하는 것이 무의미하다는 것을 의사에게 전달하였다. 치료를 중단하고 인간으로서 존엄하게 죽음을 맞이하고 싶다고 하였다. 의사는 치료 중단은 곧 환자의 죽음으로 이어진다는 의학적 소견을 재차 강조하였지만 환자는 그것을 충분히 이해하고 내린 결정이라는 말을 하였다.

① 죽음은 새로운 삶의 시작이야.

② 고통을 피하는 것이 더 중요한 것 같아.

③ 경제적 어려움을 겪고 있는 가족들을 생각해 봐.

④ 자연으로 다시 돌아가는 것은 자연스러운 일이야.

⑤ 인간의 존엄성을 지키는 일에 대해 다시 한 번 생각해 봐.

04 갑, 을의 주장에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

갑：행위가 옳은가를 결정하려면 행위가 산출하는 가장 좋은 결과가 무엇인지 알아야 한다. 즉 여러 행위들 가운데에서 어느 것이 최대의 행복 또는 쾌락을 산출하는지를 알아야 한다.

을：행위가 옳은 것은 공리의 원리에 의해 정당화되는 규칙에 맞기 때문이다. 다시 말해서 행위가 옳은 것은 규칙에 맞기 때문이고, 그리고 그 규칙은 공리의 원리에 의해 정당화되어야 한다.

① 갑은 을에 비해 행위의 유용성 계산이 간단하고 빠르다.

② 을은 부도덕한 행동을 옳은 것으로 판단할 우려가 있다.

③ 갑은 순수한 의도를 중시하여 결과를 등한시할 우려가 있다.

④ 을은 갑에 대해 규칙 적용의 융통성 부재를 비판하며 등장하였다.

⑤ 갑과 을은 항상 더 많은 유용성을 산출할 대안을 찾으려고 한다.

05 다음 글에서 전제하고 있는 윤리적 입장과 관계 깊은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

정부의 복지 예산을 난치병 치료제 개발에 투자할지, 아니면 저소득층 자녀를 위한 공부방을 운영하는 데에 투자할 것인지를 결정해야 할 경우, 어떤 대안이 쾌락의 계산법에 따라 더 많은 사람에게 더 많은 행복을 산출할 것인지를 계산하고, 그에 따라 행동해야 한다.

<보기>

ㄱ. 다른 사람을 보살피고 배려하는 공동체적 관계에 주목해야 한다.

ㄴ. 결과적 유용성을 측정하기 위해서는 쾌락의 양적인 차이만 인정해야 한다.

ㄷ. 질적으로 수준 높은 고상한 쾌락은 사람들이 더 뚜렷하게 선호하는 것이다.

ㄹ. 최대 다수의 최대 행복의 원리를 적용하기 위해 비용 대비 혜택 분석을 한다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

06 갑은 부정의 대답을, 을은 긍정의 대답을 할 질문으로 적절한 것은?

갑: 처음 맺은 약속을 어기는 것이 결과적으로 더 많은 이익을 가져다줄 경우, 그 약속을 어길 수 있다.

을: 어떤 행위가 공리주의적 규칙에 맞는지 보기만 하면 되기 때문에 매번 공리의 원리에 비추어 결과를 고려해야 할 번잡성이나 합리화 가능성이 없다.

① 최대 다수의 최대 행복을 추구하는가?

② 자연법의 원리를 규칙의 근거로 여기는가?

③ 결과와 상관없이 도덕적 의무를 행해야 옳은가?

④ 공리주의적 규칙을 통해 행위를 정당화하는가?

⑤ 인간의 본성에 기초한 도덕규범을 중시하는가?

07 다음 사상가의 관점에서 제시할 수 있는 도덕적 행위로 가장 적절한 것은?

덕은 실천함으로써 얻게 된다. 예를 들어 집을 지어봄 으로써 건축가가 되고 거문고를 타 봄으로써 악사가 되는 것처럼 옳은 행위를 함으로써 옳게 되고, 절제 있는 행위를 함으로써 절제 있게 되며, 용기 있는 행 동을 함으로써 용기 있게 되는 것이다.

① 최대 다수의 최대 행복에 기여하는 행위

② 도덕 법칙에 대한 의무 의식에 따른 행위

③ 훌륭한 성품으로 자연스럽게 실천한 행위

④ 여성성에 근거하여 배려심을 실천한 행위

⑤ 미래 세대에 대한 현세대의 책임을 중시한 행위

08 다음 글에서 설명하는 윤리설의 특징과 거리가 가장 먼 것은?

사람을 상호 의존적이며 관계적인 존재로 보고, 윤리적 결정을 내릴 때에는 상황의 특수성과 인과 관계, 책임 등을 고려하여 판단한다. 또한 인간 본성으로서 이성보다는 감정에 우위를 두고 사랑, 자비, 배려, 공감, 감수성 등을 중요시한다.

① 정의 윤리를 보완하기 위해서 등장했다.

② 서로 아끼고 배려하는 마음을 중시한다.

③ 덕은 배려하고 배려받는 관계 속에서 길러진다.

④ 보편적인 도덕 원리에 따른 판단을 중요시한다.

⑤ 다른 사람을 보살피는 공동체적 관계에 주목한다.

09 다음의 관점을 지지하는 윤리 이론에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

현대 다원주의 사회에서는 서로 다른 가치들이 충돌 하는 경우 그것들을 합리적으로 조정하면서 공정하게 해결하는 것이 중요하다. 그렇게 하기 위해서는 사람 들 간의 상호 이해가 필요하다. 사람들이 서로 이해하고 사회적 갈등을 해결하기 위해서는 대화와 의사소통을 해야 한다.

① 규범의 타당성은 보편화 가능성에 근거한다.

② 자신의 생각의 오류 가능성을 전제로 대화에 참여한다.

③ 담론 참여자가 서로 다른 관점을 취하는 것을 배격한다.

④ 윤리적 문제는 공정하고 합리적인 담론을 통해 해결 가능하다.

⑤ 보편타당한 규범을 이끌어 내기 위한 형식과 절차를 중시한다.

10 다음과 같은 윤리 사상이 추구하는 바로 가장 적절한 것은?

현대 사회의 다양한 문제를 해결하기 위해 공정한 절차를 강조함으로써 다양한 이해관계가 대립하고 있는 현대 사회의 문제를 합리적인 의사소통으로 해결할 수 있는 계기를 마련해 주었다.

① 공감, 책임, 수용을 통한 사회적 관계를 중시한다.

② 자연적으로 주어지는 보편적인 법을 따라야 한다.

③ 더 많은 쾌락과 행복을 가져다주는 행위가 선이다.

④ 인간은 윤리적 책임을 질 수 있는 유일한 존재이다.

⑤ 담론 과정을 통해 규범의 정당성을 확보하고자 한다.

11 다음 글에 나타난 입장과 동일한 윤리적 관점을 지닌 사람은?

자선과 같은 도덕적 행위를 실천할 때 시간적, 경제적 부담을 느낄 수도 있지만 덕을 내면화한 개인은 이러한 부담을 이겨 내고 도덕적으로 옳은 행위를 실천할 수 있다.

① 갑：자연법에 따르는 생활을 해야 해.

② 을：보편타당한 도덕 법칙을 따라야 해.

③ 병：최대 다수의 최대 행복을 고려해야 해.

④ 정：공리성을 가진 규칙을 반드시 지켜야 해.

⑤ 무：선한 행위를 지속적으로 실천해서 습관화해야 해.

12 다음 윤리설의 입장에서 국가의 실정법과 자연법의 관계를 서술하시오.

자연법 윤리는 인간의 본성을 따르는 것이 옳은 것이 라고 본다. 예컨대, 인간은 생명을 보존하려는 본성이 있는데, 그러한 본성을 거스르는 행위는 옳지 않다. 따라서 살인이나 자살을 하는 것은 옳지 않은 것이다. 자연법 윤리는 인간의 본성에 어긋나는 행동을 하지 않도록 하기 위해 개인의 의무를 규정한다. 그뿐만 아 니라 국가가 법을 만들 때에 기본적인 인권인 자연권 을 침해해서는 안 된다고 주장한다.

13 다음 글을 읽고, 벤담의 쾌락에 대한 관점을 밀(Mill, J. S.)의 입장에서 비판하시오.

벤담(Bentham, J.)은 사회 전체의 행복을 증진하는 것, 즉 ‘최대 다수의 최대 행복’을 도덕과 입법의 원리 로 제시하였다. 그는 어떤 행동의 사회 전체의 행복을 늘리는 경향이 그것을 줄이는 경향보다 클 때, 그 행동을 유용성(공리)의 원리에 일치하는 도덕적인 행동으로 평가한다. 그래서 그는 어떤 행동의 결과적 유용성을 측정하기 위해서는 모든 쾌락이 질적으로 동일하다고 가정하고, 쾌락의 양을 측정할 수 있는 쾌락의 계산법을 제시하였다.

14 다음 글에 나타난 윤리적 관점을 서술하고, 그에 따라서 공동체를 보는 견해를 제시하시오.

‘이 규칙을 준수하라.’가 아니라 ‘이러한 품성을 갖추 어라.’라고 요구한다. 즉, ‘보편타당한 규칙을 따르라.’ 또는 ‘최대의 공리를 산출하는 행위를 선택하라.’가 아 니라 ‘정직한 사람이 되어라.’, ‘성실한 사람이 되어라.’ 등을 요구한다.

【등급the올리기】

01 (가)의 갑, 을의 입장을 (나)의 그림으로 표현할 때, A~C에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

(가)	갑： 도덕성을 판단함에 있어 행위의 결과보다 동기가 중요하며, 오로지 의무 의식에서 나온 행위만이 도덕적 가치를 지닌다. 을： 인간이 본성적으로 지니는 자연적 성향에 따라 생명의 불가침성, 인간의 양심의 자유, 만민 평등 등의 권리를 지닌다.
(나)

① A：자연의 질서에 부합하는 행위만을 도덕적 행위로 간주한다.

② B：이성을 통해 도덕 법칙을 발견할 수 있다고 본다.

③ B：정언 명령에 따른 행위만을 도덕적 행위로 간주한다.

④ C：보편타당한 법칙에 따를 것을 강조한다.

⑤ C：인간의 존엄성에 부합하는 도덕 법칙의 준수를 강조한다.

02 갑, 을이 모두 긍정의 대답을 할 질문을 <보기>에서 고른 것은?

갑：모든 쾌락은 질적으로 동일하다. 따라서 쾌락과 고통의 양을 측정할 수 있는 계산법을 제시한 것이다.

을：행위가 옳은 것은 공리의 원리에 의해 정당화되는 규칙에 맞기 때문이다. 다시 말해서 행위가 옳은 것은 규칙에 맞기 때문이고, 그리고 그 규칙은 공리의 원리에 의해 정당화되어야 한다.

<보기>

ㄱ. 쾌락의 질적 차이를 인정하는가?

ㄴ. 이성의 명령에 무조건 따라야 하는가?

ㄷ. 최대 다수의 최대 행복이 도덕 원리인가?

ㄹ. 행위의 도덕성은 결과에 따라 결정되는가?

03 (가), (나) 윤리설에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

(가) 덕 윤리는 공동체와 분리된 추상적 개인이 아니 라 공동체 구성원으로서의 인간의 삶에 관심을 갖는다. 따라서 덕 윤리가 내리는 도덕적 판단은 구체적이며 맥락적 사고를 반영하고 있다.

(나) 배려 윤리는 남성 중심적이고 정의 중심적인 윤리를 보완하기 위해 등장하였다. 남성은 주로 권리와 의무, 정의의 원리를 중시하지만 여성은 개별적인 관계, 특히 배려를 중시한다.

① (가)는 도덕적 의무보다 사람의 구체적인 성품을 중시한다.

② (가)는 도덕적 모범이 될 만한 이상적 인격 모델을 제시한다.

③ (나)는 추상적 원리의 정당화보다 윤리적 관계와 맥락을 중시한다.

④ (나)는 배려심을 키우기 위한 보편적 도덕 원리의 확립을 중시한다.

⑤ (가)와 (나)는 당면 문제의 구체적 맥락이나 인간관계의 중요성을 강조한다.

04 다음 밑줄 친 ‘그’의 사상적 관점에 해당하는 것에 모두 ‘√’를 한 학생은?

‘그’는 기존의 윤리가 인간 삶의 전 지구적 조건과 미래, 즉 인류의 존속이라는 문제를 진지하게 고려하지 않는다고 비판하며 과학 기술의 발달과 그것을 따라 가지 못하는 윤리와의 간극을 ‘윤리적 공백’이라고 불렀다. 그리고 전통 윤리로는 이러한 변화를 충분히 고려하지 못하기 때문에 새로운 윤리로서 책임 윤리가 필요하다고 강조한다.

학생 관점	갑	을	병	정	무
인간만이 책임을 질 수 있는 유일한 존재인가?	√	√		√
예견 가능한 모든 결과에 대해 책임져야 하는가?	√			√	√
현 인류의 생존과 생태계의 보존만을 책임져야 하는가?		√	√		√
책임의 정도는 힘과 지식을 지닌 정도에 반비례하는가?			√	√	√

① 갑    ② 을     ③ 병     ④ 정     ⑤ 무

정답과 해설

【실력the키우기】

01 의무론적 윤리설 답 | ⑤

제시문은 칸트의 의무론에 대한 설명이다. 칸트는 윤리적 의사 결정은 행위로 인한 결과를 고려해서 행해져서는 안 되며, 보편타당한 법칙을 무조건 의무 의식으로 따라야 한다고 보았다.

02 자연법과 칸트의 의무론 답 | ④

갑은 자연법 윤리에 대한 예시이고, 을은 칸트의 의무론적 윤리의 예시이다. 이 둘은 모두 윤리 문제에 있어 행위 자체의 도덕성을 강조하는 의무론적 접근이다. 특히 칸트의 의무론적 윤리에서 도덕이란 행위의 결과와 상관없이 무조건 따라야 하는 법칙이며 그 자체가 목적인 명령이다. 그러므로 갑, 을 모두 자신과 타인의 행복이 목적이 되고 도덕 법칙이 수단이 되어서는 안 된다고 본다.

03 소극적 안락사에 대한 의무론의 입장 답 | ⑤

(가)에서 칸트는 도덕적 가치란 오직 우리가 의무로부터 행위할 경우에만, 즉 우리가 그렇게 행위하는 것이 우리의 의무라는 사실을 인식하고 행위할 경우에만 드러난다고 보고 있다. 이는 어떤 행위가 우리의 의무라는 사실을 깨닫는 것은 곧 의무가 그런 행위를 하는 동기가 되어야 함을 의미한다. (나)에서 환자는 소극적 안락사를 원한다. 그러나 칸트의 의무론적 윤리의 입장에서는 인간의 존엄성을 훼손하는 안락사는 허용될 수 없다.

04 행위 공리주의와 규칙 공리주의 답 | ⑤

행위 공리주의는 우리에게 열려 있는 모든 대안마다 유용성을 사전에 계산한 후 그 중에서 최대의 유용성을 산출할 대안을 선택하라고 주장한다.

그러나 이러한 행위 공리주의는 몇 가지 실천적 문제점을 갖고 있다.

신속하게 윤리적 의사 결정을 해야 하는데 매 경우마다 어떤 대안이 더큰 공리를 가져올 것인지 계산하기 어렵다. 또한 각 대안의 유용성을 계산한 후 선택하는 것이 우리의 도덕적 직관에 어긋날 수 있다.이런 문제점을 극복하기 위해 등장한 것이 규칙 공리주의이다. 규칙 공리주의는 윤리적 의사 결정과 관련하여 더 큰 유용성을 산출하는 규칙을 따르라고 주장한다. 규칙 공리주의는 행위 공리주의의 문제점을 비판하며 등장하였지만, 윤리적 의사 결정을 할 때 항상 더 많은 유용성을 산출할 대안을 찾으려고 한다는 점에서 공통점이 있다.

05 공리주의적 입장 답 | ④

공리주의의 기본 관심은 유용성의 추구이다. 공리주의는 윤리적 의사

결정을 할 때 항상 더 많은 유용성을 산출할 대안을 찾는다. 특히 양적

공리주의 입장에서 이러한 대안을 찾는 방식을 비용 대비 혜택 분석이라

한다.

규칙 공리주의는 어떤 종류의 행위를 요구하는 규칙을 준수할 때 산출될 수 있는 쾌락과 고통의 전체 값에 따라 행위의 도덕성을 평가해야 한다는 윤리 이론이다. 답 ①

06 행위 공리주의와 규칙 공리주의 답 | ④

제시문에서 갑은 행위 공리주의 입장이며, 을은 규칙 공리주의 입장이다. 규칙 공리주의는 공리의 원리로 정당화되는 규칙을 정하고 이러한 규칙을 준수하는 것을 옳은 것으로, 규칙을 어기는 것을 그른 것으로 본다.

07 덕 윤리 답 | ③

덕 윤리는 칸트의 의무론과 공리주의가 행위자의 품성보다 행위에 대해 관심을 갖는 점을 비판하며, 행위자 개인의 품성에 관심을 갖는다. 덕 윤리는 윤리적으로 옳고 선한 결정을 하려면 먼저 유덕한 품성을 길러야 한다고 주장한다.

08 배려 윤리 답 | ④

배려 윤리는 기존의 남성 중심적이고 정의(正義) 중심적인 윤리를 보완하기 위해서 등장하였다. 길리건은 여성과 남성의 도덕적 지향성이 동일하지 않다고 주장한다. 남성은 주로 권리와 의무, 정의의 원리를 중시하지만, 여성은 개별적인 관계, 특히 배려를 중시한다. 따라서 그는 도덕 판단을 할 때 남성과 여성이 중시하는 것이 서로 다르다는 사실을 고려해야 한다고 주장한다.

배려 윤리를 체계화한 나딩스는 추상적 원리와 정당화를 거부하고 관계 중심의 윤리 사상을 제시하였다. 그는 맥락에 대한 고려 없이 특정 덕목을 주입하려는 시도에 반대하며 관계의 중요성을 강조한다. 또한 여성의 도덕적 특징인 다른 사람에 대한 배려나 보살핌, 유대감이나 의존, 책임 등을 중시한다. 보편적인 도덕 원리에 따른 판단은 정의(正義) 중심적인 윤리의 특징이다.

09 담론 윤리 답 | ③

담론 윤리는 옳고 그름에 대한 판단의 정당성을 공적 담론에서 찾는다.

담론 윤리는 규범의 구체적인 내용을 규정하기보다는 담론 과정을 통해

규범의 정당성을 확보하는 데 더 관심을 갖는다. 이를 위해서는 이성적

으로 논의하는 능력을 가진 시민이 사회적인 문제를 직접 결정하는 주체

가 되어야 한다. 윤리적 의사 결정과 관련하여 담론 윤리는 무엇보다 의

사소통의 합리성 실현을 강조하였다.

10 담론 윤리 답 | ⑤

담론 윤리의 입장에서는 공정하고 합리적인 담론을 통해 모든 윤리적 문제를 합리적으로 해결할 수 있다고 본다. 도덕적인 문제는 합리적인 토대 위에서 결정할 수 없다고 보는 극단적인 상대주의나 도덕 회의주의에 반대한다. 또한 담론 윤리는 자기 생각만이 옳다는 독선주의를 배격하며, 내 생각이 잘못될 수도 있다는 오류 가능성을 전제한다. 담론 윤리는 합리적인 담론 상황에서 자유롭고 평등한 각 담론 참여자가 다른 사람들의 관점을 취하도록 함으로써 상호 이해와 관용의 태도를 갖도록 한다. 이러한 이유 때문에 담론 윤리는 특히 민주 시민 의식을 함양하는 데 도움을 준다.

11 덕 윤리와 배려 윤리 답 | ⑤

덕 윤리와 배려 윤리는 사람의 성품에 초점을 맞추는 행위자 중심의 윤리이며, 의무론이나 결과론은 행위에 초점을 맞추어 그것의 옳고 그름의 판단에 주안점을 두는 행위 중심의 윤리이다.

12 실정법과 자연법

자연법 윤리의 입장은 국가와의 관계에서 국가도 자연법을 따라야 하는 것으로 인식한다. 따라서 자연법 이론에 따르면 국가의 실정법이 자연법에 근거한 자연권을 심각하게 침해할 경우 그 효력이 상실된다.

13 벤담과 밀의 입장

밀은 쾌락의 양뿐만 아니라 질적 차이도 고려해야 한다고 주장하였다. 누구나 정상적인 사람이라면 감각적 · 물질적 쾌락보다 문화와 예술, 지성, 창조성 등과 같은 정신적 쾌락을 더 선호할 것이며, 그것이 더 고급 쾌락이라는 것이다.

14 덕 윤리의 특징

덕 윤리는 행위자의 품성과 덕성을 중시한다. 윤리적으로 옳고 선한 결정을 하려면 먼저 유덕한 성품을 길러야 한다고 본다. 이러한 성품을 기르기 위해서는 옳고 선한 행위를 습관화하여 자신의 행위로 내면화해야 한다. 나아가 개인이 가져야 할 도덕적인 덕은 공동체의 전통과 역사를 내포하고 있다. 공동체 안에서의 삶을 강조함으로써 역사적 시간과 사회적 공간에서 펼쳐지는 삶의 구체적인 모습이 도덕적 판단에 반영되어야 한다.

【등급the올리기】

01 칸트의 의무론과 자연법 사상의 공통점 답 | ②

갑은 칸트, 을은 자연법 사상가의 견해이다. 두 사상은 이성을 중시하고 보편적 도덕 법칙에 따를 것을 강조하지만, 칸트는 인간의 존엄성에 근거

한 도덕 법칙에 대한 의무 의식에 따르는 삶을 중시하였고, 자연법 사상가

들은 자연법에 근거한 도덕 법칙을 절대적으로 따를 것을 강조하였다

02 양적 공리주의와 질적 공리주의 답 | ⑤

벤담에 따르면 쾌락을 산출하고 고통을 피하는 결과를 낳는 행위는 선이다. 그는 사회가 개인의 집합체이므로 개인의 행복과 사회 전체의 행복은 연결되어 있으며 더 많은 사람이 행복을 누리는 것이 좋은 일이라고 보고 ‘최대 다수의 최대 행복’이라는 도덕 원리를 제시하였다. 또한 모든 쾌락은 질적으로 동일하며 양적인 차이만 있다고 가정하고 쾌락을 계산할 수 있다고 보았다.

이에 반해 밀은 쾌락의 양뿐만 아니라 질적인 차이도 고려해야 한다고 보았다. 그는 낮은 쾌락과 높은 쾌락을 모두 경험하고 그 질적 차이를 평가할 수 있는 사람만이 어떤 쾌락이 질적으로 우월한지를 판단할 수 있다고 주장하였다.

03 덕 윤리와 배려 윤리 이해 답 | ④

(가)는 덕 윤리, (나)는 배려 윤리이다. 덕 윤리는 의무론과 공리주의 이론의 한계를 비판하며 대안으로 주목받았다. 도덕 원리보다 사람의 구체적인 성품에, 도덕적 의무보다 바람직한 인간관계에 더 관심을 가진다.

배려 윤리는 서로 아끼고 배려하는 마음을 통한 따뜻한 인간관계를 중요시하며, 사람들 사이의 관계, 공동체적 관계에 주목한다.

04 요나스의 책임 윤리 답 | ①

‘그’는 책임 윤리를 주장한 요나스이다. 그는 인간이 책임을 질 수 있는 유일한 존재라고 보면서 인간이 책임질 수 있는 능력을 지녔다는 것 자체로 책임을 져야만 한다는 의무로 연결된다고 주장한다. 그는 인류의 존속이라는 무조건적 명령을 이행하기 위해 자연과 미래 세대에 대한 책임을 제시한다.

윤리적 의사 결정과 관련하여 책임 윤리는 예견할 수 있는 모든 결과에 대한 책임 및 미래 지향적인 당위적 책임을 강조한다. 특히, 책임 윤리는 현세대의 생존뿐만 아니라 미래 세대의 생존까지 또한 인간 생명뿐만 아니라 생태계 전체에 대한 책임까지도 강조한다.