1. 송ㆍ원의 발전과 동서 교류의 확대

□ 황제에게 권력이 집중되다

1. 송의 건국(960): 5대 10국의 혼란 수습 → 절도사 조광윤이 건국

2. 태조의 정책

- 황제가 군사, 행정, 재정 등 국가 권력 장악

- 문치주의 정책 실시: 문관 우대, 과거제 강화

- 결과: 사대부 중심의 사회 형성, 황제권 강화 → 지나친 문치주의로 군사력 약화, 재정 악화

3. 송의 변천

- 왕안석의 개혁: 국가 재정 확보, 군사력 강화 목적 → 보수파의 반대로 실패 후 국력 약화

- 남송의 시작: 금에게 화북 지역을 빼앗기고 양쯔 강 이남으로 수도를 옮김(1127)

□ 송의 경제와 문화가 발전하다

1. 사회: 사대부 사회(능력 중시), 서민 사회

2. 농업 생산 증대: 이모작, 상품 작물 재배, 강남 지역이 최대의 쌀 생산지로 부상

3. 상공업 발달: 제철, 조선, 비단, 도자기 등 각종 수공업 발달 → 전국적인 규모의 시장 형성, 거대한 무역 도시 출현(카이펑, 항저우 등), 지폐 사용 → 서민 문화 발달

3. 해상 교역의 발달: 조선술, 항해술 발달 → 항저우와 취안저우 등이 해상 교역의 중심지로 발전

4. 성리학 발달: 인성론, 우주론 같은 철학적 문제 탐구 → 황제 독재 체제 뒷받침, 송의 정치 이념

5. 과학 기술의 발달: 화약, 나침반, 활판 인쇄술

□ 몽골, 유라시아에 걸친 대제국을 건설하다

1. 북방 유목 민족의 성장

- 요(거란족): 거란 문자 사용, 화북의 연운 16주 차지 후 송과 대립, 이중 통치 체제

- 서하(탕구트족): 비단길의 동서 무역로 장악, 중계 무역

- 금(여진족): 송을 남쪽으로 몰아내고 화북 차지, 여진 문자, 이중 통치 체제

2. 몽골 제국의 성립과 발전: 칭기즈 칸(테무친)이 몽골 제국 건설 → 쿠빌라이 칸 때 ‘원’ 건설, 대도(베이징) 천도, 남송 정복

3. 원의 문화: 잡극 등 서민 문화 발달, 라마교 유행, 이슬람교와 가톨릭교 등 다양한 종교 공존

4. 원의 통치 방식: 대외 정복에 협력한 정도에 따라 민족 차별 대우(몽골인 → 색목인 → 한인 → 남인)

□ 동서 교역과 문화 교류가 활발해지다

1. 동서 교역망의 통합

- 몽골 제국: 유라시아 전체를 이어주는 대규모 육상 교통로 완성

- 역참 설치: 교통의 요지에 약 40 km마다 설치 → 관리와 군대, 사인, 서양 선교사 왕래(말과 숙식 제공)

2. 대운하 정비: 강남의 물자를 대도로 운송, 세계적인 무역항 번영(항저우, 취안저우 등), 상인들의 인도양 왕래, 교역 활동 → 유라시아 대륙이 하나의 교역권으로 통합, 동서 문화 교류 활발

3. 동서 문화 교류

- 이슬람 문화의 유입: 수학, 의학, 천문, 지리, 역법 등, 색목인 우대 정책으로 이슬람 상인이 이슬람교와 각종 학문, 기술 전해줌.

- 선교사 방문: 가톨릭 교회 설립, 포교 활동