정답과 간단 풀이

국어 ❺

1. 문학과 사회

1 ⑤    2 ③    3 자연의 모습이 하나인 것처럼 남과 북도 하나로 통일되어야 한다.    4 ②    5 ③    6 ⑤    7 ‘운수 좋은 날’은 곧 아내가 죽은 날을 의미하며, 결말 부분의 비극성을 부각하는 효과가 있다.    8 ⑤    9 ①  10 ⑤    11 ②    12 박씨와 이시백 간의 갈등이 해소되는 계기가 된다.    13 당시의 남성 중심 사회를 간접적으로 비판하기 위해서이다.    14 ④    15 ⑤    16 ②  17 ⑤    18 전쟁에서 진 슬픔과 굴욕감을 보상받고자 한다. / 당대 사람들의 간절한 바람이 담겨 있다.    19 ④    20 ③    21 ⑤    22  하기 싫은 일은 잘 하려 들지 않는 철없는 성격이다.    23 ⑤    24 ⑤    25 글쓴이는 어머니의 사랑을 깨닫고 이후에는 학교에 결석하지 않았다.

1 말하는 이는 남과 북의 자연의 모습이 하나인 것처럼 우리나라도 분단을 극복하기를 바라고 있다. 그러나 자연의 모습에 감정을 이입하거나 자신의 슬픔을 드러내지는 않았다.

2 시어의 함축적 의미를 파악할 때 시에서 말하고자 하는 바를 제대로 이해할 수 있다.

3 이 시는 남과 북을 자유롭게 넘나드는 자연과 남과 북을 구분하는 인간의 모습을 대비하여 남북한이 하나로 통일되기를 염원하는 내용이다.

4 이 시는 남북이 분단된 시대 상황을 배경으로 하여, 통일에 대한 소망을 그리고 있는 작품이다. 그러한 시대적 배경을 드러내는 시어는 ‘철조망, 군사 분계선, 비무장 지대, 민통선’이다.

5 이 글은 병든 아내를 두고 생계를 위해 집을 나서야 했던 김 첨지가 결국 돌아와 아내의 죽음을 확인하는 비극적인 내용을 통해, 하루하루 끼니를 걱정하며 힘들고 고달프게 살아가야 했던 당시 도시 하층민들의 힘겨운 삶을 그리고 있다.

6 ‘설렁탕’은 아내에 대한 김 첨지의 사랑을 보여 주는 소재로, 현재도 먹는 음식이므로 당시의 사회상을 반영하는 어휘로 보기 어렵다.

7 김 첨지의 하루는 계속되는 행운으로 돈을 많이 벌지만 결국 집에 돌아와 아내의 죽음을 확인하는 것으로 끝이 난다. 따라서 제목 ‘운수 좋은 날’은 사실 가장 운수가 좋지 않은 날을 맞은 김 첨지의 하루를 반어적으로 표현한 것이다.

8 김 첨지는 아픈 아내를 두고 일을 나갔다가 하루 종일 손님을 태우면서 운이 좋다고 생각하지만 결국 집에 돌아와서 아내의 죽음을 확인하게 된다. 손님들이 김 첨지를 속이는 것은 이 글과 관련이 없다.

9 이 글은 군담 소설이자 역사 소설로 허구적, 영웅적, 전기적, 비현실적인 특징이 있다. 판소리계 소설은 ‘춘향전’, ‘심청전’ 등과 같이 일반적으로 판소리 사설의 영향을 받아 소설로 정착된 작품을 말한다.

10 못생긴 외모의 박씨는 남편에게 외면당하지만 남편을 원망하지 않고 피화당에 숨어 지낸다. 하지만 이러한 상황 속에서도 자신이 지닌 비범한 재주로 이득춘과 이시백을 성공시키는 모습을 보인다.

11 (가)에서 박씨는 이시백이 자신을 찾지 않자 시아버지에게 부탁하여 피화당을 짓고 그곳에 머물게 되었음을 알 수 있다.

12 박씨가 허물을 벗고 절세미인으로 변하자 이시백은 그간의 잘못을 사과하고, 둘은 화목한 가정을 이룬다.

13 남성 중심 사회인 조선 시대에 여성인 박씨를 등장시켜 남성들보다도 뛰어난 능력을 발휘하게 한 것은, 남성 중심의 당시 사회를 간접적으로 비판하려는 의도라고 할 수 있다.

14 (다)에서 호병들이 궁궐이 있는 곳까지 침입하자 임금은 ‘망극하여 아모리 할 줄 모르시고, 우상더러 “이제 장안이 벌써 침략당하고, 구화문에 도적이 들어온지라. 내 장차 어찌하리오?”’라고 물었다고 하였으므로, 임금이 호병을 물리치도록 지휘하였다는 내용은 적절하지 않다.

15 ‘복병(伏兵)’은 ‘적을 기습하기 위하여 적이 지날 만한 길목에 군사를 숨김, 또는 그 군사’를 뜻하며, ‘군사를 일으킴.’을 뜻하는 단어는 ‘기병(起兵)’이다.

16 고전 소설에서는 우연적이고 비현실적인 사건이 빈번하게 일어난다.

17 제시된 부분은 ‘박씨전’의 절정과 결말에 해당한다. 박씨가 동생의 원수를 갚기 위해 피화당으로 온 용골대를 비범한 능력으로 물리친 후, 절충 부인에 봉해지며 행복한 여생을 보내게 된다는 내용을 담고 있다.

18 [A]에서는 조선이 청나라에 굴복한 것이 ‘하늘의 때’이기 때문임을 강조하고 있는데, 이는 전쟁에서 진 슬픔과 굴욕감을 보상받고자 함이다. 또한 청나라로 끌려간 조선의 세자와 대군이 평안하게 지냈으면 좋겠다는 것은 당대 사람들의 간절한 바람에 해당한다.

19 이 글은 글쓴이가 과거에 어머니와 있었던 일화를 보여 주면서 자신이 깨달은 어머니의 사랑을 아들에게 편지 형식으로 전달하고 있는 수필이다.

20 (라)에서 글쓴이는 어머니가 지겟작대기를 들고 서 있는 모습을 보고는 어머니가 한 번도 자신을 때린 적이 없어 그 모습이 조금은 낯설고 무서웠다고 하였다.

21 글과 관련하여 질문을 생성하고 나름대로 대답을 생각해 가며 읽는 태도는 글을 능동적으로 읽는 데 도움이 된다. 그렇지만 글에 숨어 있는 글쓴이의 생각에 질문을 던지고 자신의 생각을 정리하는 것은 글을 읽은 후에 할 수 있는 활동이다.

22 공부가 재미없어 학교에 가기 싫어하는 것으로 보아 하기 싫은 일은 잘 안 하려 하는 철없는 성격임을 알 수 있다.

23 글을 읽을 때 글, 글쓴이, 독자의 입장에서 능동적으로 질문을 하면서 읽으면 글의 내용을 이해하는 데 도움이 된다. 특히 글쓴이의 처지를 이해하고, 이를 독자의 입장에서 공감하면서 읽는 태도는 바람직하지만, ⑤와 같은 감상 태도는 적절하지 않다.

정답과 간단 풀이

24 글쓴이는 어머니께서 자신에게 사랑을 베푼 것처럼 자신도 아들에게 그 사랑을 주고 싶다는 마음과, 아들 역시 자신과 같은 깨달음을 가지고 다양한 일상의 경험을 소중하게 생각하며 생활할 수 있기를 바라는 마음에서 이 글을 썼을 것이다.

25 어렸을 때 글쓴이는 학교에 다니기를 싫어했고, 이를 보다 못한 어머니는 함께 길을 나섰다. 어머니는 지겟작대기로 학교 가는 길의 이슬을 떨어 주고 글쓴이에게 새 양말과 새 신발을 내어 주셨다. 이 경험이 어린 글쓴이에게 어머니의 사랑을 깨닫게 하는 계기가 되어 행동의 변화를 일으킨 것이다.

2. 우리말과 표현

1 ①    2 ②    3 ⑤    4 ③   5 ①    6 ①    7 ②  8 ②    9 ④    10 독자에게 생생한 느낌과 현장감을 전달하는 효과가 있다.    11 ⑤    12 ①    13 ②    14 ③

15 -님, 께서, 주무시다(주무신다)    16 ②    17 ②    18 ⑤    19 ㉮: ‘오시래’를 ‘오라셔’로 고쳐 쓴다. ㉯: ‘멋있네요’를 ‘멋있으시네요’로 고쳐 쓴다.    20 ⑤    21 ①

22 ②    23 ②    24 이중 피동 표현이 사용되었기 때문이다. 열려진 → 열려    25 ②    26 선생님께서 우리 반이 탄 버스를 출발시켰다. / 선생님께서 우리 반이 탄 버스를 출발하게 했다.    27 ⑤    28 ③    29 ③    30 ④    31 ④    32 ㉠은 ‘문제를 하나도 풀지 않았다.’와 ‘문제의 일부만 풀었다.’라는 두 가지 의미로 해석될 수 있기 때문이다.

1 말하는 이가 말하는 시점을 발화시라고 하므로, 발화시는 듣는 이가 아니라 말하는 사람과 관련된다.

2 ②는 사건이 일어나는 시점이 발화시보다 나중인 미래 시제이다.

[오답 피하기] ①, ③, ④, ⑤는 모두 사건이 일어난 시점이 발화시보다 앞서 있는 과거 시제이다.

3 ㉮는 과거, ㉯는 현재, ㉰는 미래 시제를 나타낸다. ①은 현재, ②는 과거, ③은 현재, ④는 미래, ⑤는 현재 시제가 사용된 문장이다.

4 ㉯는 발화시와 사건시가 일치하는 현재 시제를 나타내므로, 부사 ‘지금’과 어울릴 수 있다.
[오답 피하기] ①은 미래 시제인 ㉰, ②, ④, ⑤는 과거 시제인 ㉮와 어울릴 수 있다.

5 ㉡은 ‘어제’라는 부사, ㉢, ㉣, ㉤은 ‘-었-/-았-’에 의해 과거 시제가 실현되고 있다.

6 ①은 과거 시제로 사건시가 발화시에 앞서는 문장이다.
[오답 피하기] ② 사건시=발화시 ③, ⑤ 사건시>발화시 ④ 사건시＜발화시

7 <보기>의 ‘-겠-’은 미래의 일이나 추측을 나타내는 어미로, 이와 가장 유사하게 쓰인 것은 ②이다. ①, ④는 가능성이나 능력을 나타내는 어미로서의 ‘-겠-’이고, ③, ⑤는 화자의 의지를 나타내는 어미로서의 ‘-겠-’이다.

8 ②의 ‘읽을’은 단순히 뒤에 오는 ‘때’를 꾸며 주는 말로 과거나 현재, 또는 미래라는 특정한 시제를 나타내지는 않는다. 그렇지만 ①, ③, ④, ⑤는 모두 미래 시제를 나타내는 시간 표현이 사용되었다.

9 ㉣의 ‘떠날’은 ‘떠나-’에 미래를 나타내는 ‘-ㄹ’이 결합한 형태이므로 미래 시제가 사용되었다. 나머지는 모두 과거 시제를 나타내는 표현이 사용되었다.

10 현재 시제를 사용하면 과거 시제보다 독자에게 생생하게 내용을 전달할 수 있다.

11 상대 높임법은 격식체와 비격식체로 나눌 수 있다. ‘모시다’, ‘드리다’, ‘뵙다’ 등과 같은 특수한 어휘를 통해 실현되는 것은 객체 높임법이다.

12 ㉠은 ‘해체’가 사용된 비격식체 문장이고 ‘한국아, 앞을 봐라.’는 ‘해라체’가 사용된 격식체 문장이다.

13 제시된 설명은 비격식체에 대한 것으로, ‘해체’가 사용된 ②가 비격식체 문장이다.
[오답 피하기] ①은 하게체, ③은 해라체, ④와 ⑤는 하십시오체가 사용된 문장이다.

14 <보기>의 문장은 ‘회장’에 접사 ‘-님’을 사용하여 주체 높임을 실현하고 있다. 또한 주어에 조사 ‘께서’를, 서술어에 ‘-시-’를 결합하여 회장님을 높이는 직접 높임을 실현하고 있다.

15 접사 ‘-님’, 조사 ‘께서’, 동사 ‘주무시다’를 사용하여 주체인 ‘할머니’를 높이고 있다.

16 ‘아버지가 할머니께 용돈을 드렸다.’에서는 주어가 ‘아버지’이고 ‘드리다’라는 주어의 행위가 미치는 대상이 할머니이므로, 객체는 ‘할머니’이다.

17 ㉠에서 객체 높임의 존대 여부는 문장의 주체인 ‘강산’이와 객체인 ‘선생님’의 관계에서 결정된다.

18 여자와 남자는 친근한 비격식체 반말인 ‘해체’를 사용하고 있었는데, 마지막 대화에서 남자의 말에 화가 난 여자가 자신의 심리적 거리감을 표현하기 위해 ㉤과 같이 높임말인 ‘해요체’를 사용하고 있다.

19 ㉮의 상황은 선생님께서 강산이에게 ‘오라’고 ‘하시는’ 상황이므로 ‘오시래’가 아니라 ‘오라셔’라고 써야 한다. 또 ㉯에서는 선생님의 목에 있는 넥타이를 간접적으로 높여야 하므로 ‘멋있네요’를 ‘멋있으시네요’라고 써야 한다.

20 잘못된 존댓말이 사용되지 않은 문장을 찾아야 한다. ⑤는 ‘좋아하다’의 주체가 ‘고객님들’이므로 적절한 높임법이 사용된 문장이다.
[오답 피하기] ①은 상품, ②는 색상(이 색상 상품), ③은 의자가 주어이고, ④는 ‘이 상품’과 같은 주어가 생략된 형태이므로 모두 잘못된 존댓말이 사용된 예에 해당한다.

21 피동 표현은 동사의 어간에 ‘-이-, -히-, -리-, -기-’를 연결하거나, ‘-게 되다’, ‘-어지다’를 연결하여 만들 수 있다.

22 <보기>는 뉴스 보도에 사용된 피동 표현들이다. 피동 표현은 판단의 주체를 감추어 보도 내용을 객관적으로 보이게 하려고 사용된다. 각 단어는 각각 ‘예상+되다, 지키-+-어지다, 보+-이-+다’의 형태로 피동 표현이 된 것이다. ②는 사동 표현에 해당하는 설명이다.

23 ②는 ‘-게 하다’를 연결하여 ‘형’이 다른 사람(동생)에게 행동을 시켰음을 나타내는 사동 표현이다.

24 ‘열다’라는 동사를 피동 표현으로 고치면 ‘열-+-리-+다’이므로 올바른 표현은 ‘열려 (있는)’이 된다. 그런데 제시된 문장에서는 피동 표현인 ‘열리다’에 다시 ‘-어지다’를 결합한 이중 피동 표현을 사용하여 자연스럽지 못한 문장이 되었다.

25 ㉠과 ㉡에서 옷을 입는 사람은 모두 학생이다.

26 ‘출발하다’는 동사의 어간에 ‘-시키다’나 ‘-게 하다’를 붙여 사동 표현을 만들 수 있다.

27 ‘높이다’는 ‘높-+-이-+다’의 형태로 이루어지며, 형제가 담을 높게 만들었다는 의미이므로 사동 표현에 해당한다.
[오답 피하기] ① 걸-+-리-+다: 피동 표현, ② 밝-+-히-+-다: 사동 표현, ③ 발견+-되다: 피동 표현, ④ 먹-+-이-+다: 사동 표현

28 명령문과 청유문은 ‘말다’를 써서 부정을 표현한다.

29 <보기>의 대화에서 아름이는 수영을 싫어하는 것이 아니라 수영을 할 줄 모르는 것이므로 주체의 능력 부족에 의한 불가능을 나타낼 때 쓰는 ‘못’ 부정문을 사용해야 한다.

30 ‘말다’는 청유문, 명령문의 부정에 사용하는 것으로, ④의 경우 주체의 의지에 의한 부정에 사용하는 ‘안’ 부정문을 사용하는 것이 적절하다.

31 ‘철수가 과자를 안 먹었다.’에서 부정의 대상은 ‘철수’, ‘과자’, ‘먹었다’가 될 수 있다.

32 부정 표현은 부정이 미치는 범위에 따라 같은 문장이라도 둘 이상의 의미로 해석될 가능성이 있다. 따라서 학생의 말은 ‘다 풀지는 못하고 한 문제만 풀어 왔어요.’ 정도로 고쳐서 말할 수 있다.

3. 주장과 협상

1학기 중간고사 출제 대비 문제은행

1 ⑤    2 ②    3 ⑤    4 ②    5 폭력성, 선정성, 중독성    6 우리 사회에서 일어나는 중요한 사건을 전달한다. 또한 무엇에 대해 생각하고, 무엇을 알아야 하며, 무엇을 조심해야 하는지 알려 준다.    7 ⑤    8 ④    9 ③    10 ④    11 ①    12 ②    13 좋은 프로그램을 골라 비판적으로 시청하거나 일시적으로 텔레비전을 끄는 것을 뜻한다.    14 ①    15 ⑤    16 문제 해결 가능성 점검    17 ③   18 ④    19 ④    20 ㉮ : 고려는 고구려의 후계자이므로 고구려의 옛 땅은 고려의 땅이다. ㉯ : 고려와 거란 사이에 여진이 있어 국교를 맺기가 어렵다.  21 ④

1 (다)에서는 텔레비전을 옹호하는 사람들의 입장을 제시하고 이에 대해 텔레비전의 유해성을 가볍게 보는 태도가 문제라는 자신의 입장을 내세우고 있다.

2 (나)에서 “아이들은 말과 문자를 알기도 전에 현란한 텔레비전 영상을 접하며, 그들의 언어를 익힌다.”라는 말은 그만큼 아이들이 어려서부터 텔레비전에 노출된 상황을 드러내는 것이지, 어린이들의 언어 교육을 위해 텔레비전을 활용한다는 의미가 아니다.
[오답 피하기] ①은 (라), ③은 (가), ④는 (나), ⑤는 (가)에서 확인할 수 있는 내용이다.

3 (가)는 이 글의 서론으로 문제 상황 및 주장의 방향을 제시하는 역할을 한다. 이 부분에서는 텔레비전의 존재와 가치를 둘러싼 논란 즉 글의 화제를 제시하고 있으며, 통계 자료와 텔레비전에 대한 근본적인 비판이 필요하다는 논제를 제시하고 있다.

4 (나)에서는 아이들이 텔레비전을 통해 세상과 만나고, 성인들은 지식과 정보를 습득하는 등 일상생활에서부터 텔레비전이 우리의 감각과 사고, 삶의 전체를 지배하고 있다고 언급하였다.

5 (라)에서 글쓴이가 제기하고 있는 텔레비전의 문제점은 폭력성, 선정성, 중독성이다.

6 (다)에서 글쓴이는 텔레비전을 긍정적으로 보는 입장을 소개하고, 이를 반박하고 있다.

7 글쓴이의 주장을 한마디로 요약하면 ‘텔레비전을 버리자’이다. 즉, 글쓴이는 텔레비전의 부정적 측면을 최소화하고 긍정적 측면을 수용하려는 타협적 태도를 보이는 것이 아니라 텔레비전 자체를 우리의 생활에서 제거하자는 태도를 보이고 있다.

8 (가)에서는 텔레비전이라는 매체가 인간에게 미치는 부정적 영향을 주로 설명하고 있는데, 그중에서도 인간의 감각 능력이 제대로 계발되지 못하는 것, 텔레비전이 보여 주는 대로 생각하고 행동하게 되어 주체적이지 못한 로봇 같은 인간이 되는 점을 지적하고 있으므로, (가) 전체를 아우르는 내용으로는 ④가 적절하다.

9 주장하는 글을 쓸 때는 권위 있는 사람이 했던 말을 인용하여 근거로 삼음으로써 글의 신뢰성을 높일 수 있는데, ‘제리 멘더’의 말을 인용하여 내용을 전개한 ⓒ가 이에 해당하는 표현이다.

10 사회적 쟁점에 대해 주장하는 글에서 제시하는 의견은 주관적인 성격을 띤다.

11 이 글의 글쓴이는 텔레비전이 인간의 삶에 부정적 영향을 끼친다고 보고 있으므로, 텔레비전의 부정적 영향력을 설명하고 있는 ⓐ, ⓑ, ⓒ가 내용을 뒷받침할 근거로 적절하다.

12 ㉠은 자신의 주체적인 의지에 의해 움직이는 것이 아니라 다른 대상에 의해 수동적으로 움직이는 존재를 의미한다.

13 ㉡은 (나)와 (다)의 앞부분에서 제시한 텔레비전에 대한 대처 방안을 의미한다.

정답과 간단 풀이

14 협상은 상호 이익을 추구하는 과정을 통해 문제를 해결한다. 한쪽만 원하는 방향으로 가는 것은 바람직하지 않으며, 반드시 하나의 해결책만을 도출할 필요는 없다.

15 (라)의 뒷부분에서, 안융진 전투에서 패배한 소손녕은 고려의 산악 지대에서의 전투가 어렵다고 판단하고 고려를 더 이상 공격하지 않았다고 하였다.

16 (나)에서는 신하 1, 2가 거란의 침입이라는 문제 상황에 대해 항복을 하거나 국경선을 새로 정하는 방식을 제시하며 문제 해결 가능성을 점검하고 있고, (다)에서는 서희가 거란의 요구 사항을 분석하여 협상이 가능하다고 말하면서 문제 해결 가능성을 점검하고 있다.

17 서희는 투항하거나 화친하자는 신하들의 주장에 반대하면서 네 가지 근거를 들어 거란과 일전을 겨룰 것을 주장하였다. ③은 근거가 아니라 서희의 주장에 해당한다.

18 송나라와 대립하고 있던 거란의 입장에서는 고려를 적으로 두는 것보다 국교를 맺어 후방을 든든히 하는 것이 유리했다.

19  여진을 내쫓고 강동 6주를 획득한 것은 고려이다.

20 서희는 고구려의 옛 땅이 거란 것이라는 소손녕의 주장에 대해 고려가 고구려의 후손이라는 점으로 반론하였고, 고려가 거란을 멀리한다는 소손녕의 주장에 대해 문제의 핵심을 여진으로 돌렸다.

21 서희는 소손녕에게 조금도 굽히지 않고 당당하게 대응함으로써 협상에서 상대방이 자신을 만만하게 보지 못하도록 하였다.