DAY 12	Ⅱ 고전 시가
	실전 대비 평가

[01~03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

좌우에 탁자 놓아 만권 서책 쌓아 놓고

㉠ 자명종과 자명악은 절로 울어 소리하며

좌우에 당전(唐氈) 깔고 담방석과 백전요며

㉡ 이편저편 화류교의(樺榴交椅) 서로 마주 걸터앉고

[A]

거기 사람 처음 인사 차 한 그릇 갖다 준다

화찻종에 대를 받쳐 가득 부어 권하거늘

파르스름 노르스름 향취가 만구하데

저희들과 우리들이 언어가 같지 않아

말 한마디 못 해 보고 덤덤하니 앉았으니

귀머거리 벙어린 듯 물끄러미 서로 보다

천하의 글은 같아 필담이나 하오리라

당연(唐硯)에 먹을 갈아 양호수필(羊毫鬚筆) 덤뻑 찍어

시전지(詩箋紙)를 빼어 들고 글씨 써서 말을 하니

묻는 말과 대답함을 글귀 절로 오락가락

간담을 상응하여 정곡(情曲) 상통(相通)하는구나

<중략>

황상이 상을 주사 예부상서 거행한다

[B]

삼 사신과 역관이며 마두와 노자(奴子)까지

은자며 비단 등속 차례로 받아 놓고

삼배(三拜)에 구고두(九叩頭)*로 사례하고 돌아오니

상마연* 잔치한다 예부에서 지휘하기로

삼 사신과 역관들이 예부로 나아가니

대청 위에 포진하고 상을 차려 놓은 모양

메밀떡에 밀다식에 겉밤 머루 비자(榧子) 등물(等物)

푸닥거리 상 벌이듯 좌우에 떠벌였다

다 각기 한 상씩을 앞에다 받아 놓으니

비위가 뒤집혀서 먹을 것이 전혀 없네

삼배주를 마시는 듯 연파(宴罷)하고 일어서서

뜰에 내려 북향하여 구고두 사례한 후

관소로 돌아와서 회환(回還) 날짜 택일하니

㉢ 사람마다 짐 동이느라 각 방은 분분하고

흥정 외상 셈하려 주주리는 지저귄다

㉣ 장계(狀啓)를 발정(發程)하여 선래 군관(先來軍官) 전송하고

추칠월 십일일에 회환하여 떠나오니

한 달 닷새 유하다가 시원하고 상연(爽然)하구나

천일방(天一方) 우리 서울 창망하다 갈 길이여

풍진이 분운(紛紜)한데 집 소식이 돈절하니

사오 삭(朔) 타국 객이 귀심(歸心)이 살 같구나

숭문문 내달아서 통주로 향해 가니

㉤ 올 적에 심은 곡식 추수가 한창이요

서풍이 삽삽하여 가을빛이 쾌히 난다

- 홍순학, 「연행가」

* 구고두: 공경하는 뜻으로 머리를 땅에 아홉 번 조아림.

* 상마연: 일을 마치고 떠나가는 외국 사신들을 위하여 베풀던 잔치.

01	2017학년도 수능 43

윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 자연의 경이로운 풍광에 대한 감상을 장황하게 서술하고 있다.

② 학문과 관련된 사물을 나열하여 입신양명에 대한 화자의 관심을 드러내고 있다.

③ 객지에서의 낯선 풍물 및 경험에 대한 정서를 드러내고 회환할 때의 심정을 서술하고 있다.

④ 공식적인 행사에 참여한 다양한 사람들의 외양과 감정을 개성적으로 표현하고 있다.

⑤ 구체적인 시간을 나타내는 표현을 제시하여 귀국까지의 여정이 마무리되었음을 알려 주고 있다.

02	2017학년도 수능 44

㉠~㉤을 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?

① ㉠: 청각적 이미지를 사용하여 대상이 지닌 슬픔을 표현하고 있다.

② ㉡: 지시적 표현을 사용하여 상대와의 친밀감을 드러내고 있다.

③ ㉢: 음성 상징어를 사용하여 이동을 앞둔 여유로운 분위기를 드러내고 있다.

④ ㉣: 대구적 표현을 사용하여 새로운 계책을 마련한 기쁨을 드러내고 있다.

⑤ ㉤: 계절감을 드러내는 표현을 사용하여 시간의 경과를 보여 주고 있다.

03	2017학년도 수능 45

[A], [B]에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은? (3점)

① [A]에서 ‘간담을 상응하여’는 상대방에 대한 경계심을, [B]에서 ‘뜰에 내려 북향하여’는 상대방에 대한 거부감을 드러내는군.

② [A]에서 ‘우리들’은 ‘거기 사람’에게 인사로 차를 대접받고, [B]에서 ‘삼 사신’ 일행은 ‘예부상서’를 통해 황상의 상을 하사받고 있군.

③ [A]에서 ‘필담’은 의사소통의 어려움을 해결하는 수단을, [B]에서 ‘구고두’는 의례적 상황에서 감사를 표하는 공식적 예법을 나타내는군.

④ [A]에서 ‘글귀 절로 오락가락’은 난처한 상황이 해소되고 있음을, [B]에서 ‘비위가 뒤집혀서’는 난감한 상황에 처하게 되었음을 드러내는군.

⑤ [A]의 ‘귀머거리 벙어린 듯’은 대화가 이루어지지 못하는 상황을, [B]의 ‘메밀떡에 밀다식에 겉밤’ 등은 여러 가지 음식을 차려 놓은 상황을 알려 주는군.

[04~06] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 뮐새 꽃 좋고 열매 많나니

샘이 깊은 물은 가뭄에 아니 그칠새 내가 일어 바다에 가나니

<제2장>

천세(千世) 전에 미리 정하신 한강 북녘에 누인개국(累仁開國)

하시어 복년(卜年)*이 가없으시니

성신(聖神)*이 이으셔도 경천근민(敬天勤民)하셔야 더욱 굳으시리이다

임금하 아소서 낙수(洛水)에 사냥 가 있어 조상만 믿겠습니까*

<제125장>

- 정인지 외, 「용비어천가(龍飛御天歌)」

(나) 강호(江湖)에 봄이 드니 미친 흥(興)이 절로 난다

탁료계변(濁醪溪邊)에 금린어(錦鱗魚)가 안주로다

이 몸이 한가(閑暇)하옴도 역군은(亦君恩)이샷다

<제1수>

강호에 여름이 드니 초당(草堂)에 일이 업다

유신(有信)한 강파(江波)는 보내나니 바람이로다

이 몸이 서늘하옴도 역군은이샷다

<제2수>

강호에 가을이 드니 고기마다 살쪄 있다

소정(小艇)에 그물 실어 흘리띄워 던져두고

이 몸이 소일(消日)하옴도 역군은이샷다

<제3수>

강호에 겨울이 드니 눈 깊이 한 자가 넘네

삿갓 빗기 쓰고 누역으로 옷을 삼아

이 몸이 춥지 아니하옴도 역군은이샷다

<제4수>

- 맹사성, 「강호사시가(江湖四時歌)」

* 복년: 하늘이 주신 왕조의 운수.

* 성신: 훌륭한 임금의 자손.

* 낙수에~믿겠습니까: 중국 하나라의 태강왕이 정사를 돌보지 않고 사냥을 갔다가 폐위당한 일을 가리킴.

04	2016학년도 수능 A형 40

(가)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① <제2장>에서는 유사한 자연의 이치가 내포된 두 사례를 나란히 배열하고 있다.

② <제125장>에서는 행에 따라 종결 어미를 달리하고 있다.

③ <제2장>과 달리, <제125장>은 전언의 수신자를 명시하고 있다.

④ <제125장>과 달리, <제2장>은 한자어를 배제하고 순 우리말의 어감을 살리고 있다.

⑤ <제2장>과 <제125장>은 모두 자연 현상과 인간의 삶을 대조적으로 보여 주고 있다.

05	2016학년도 수능 A형 41

<보기>는 (나)의 글쓴이가 창작을 위해 세운 계획을 가상적으로 구성한 것이다. <제1수>~<제4수>에 공통적으로 반영된 것만을 있는 대로 고른 것은?

		〈 보기 〉
	ㄱ. 각 수 초장의 전반부에는 계절적 배경을 제시하며 시상의 단서를 드러내야겠군. ㄴ. 각 수 초장의 후반부에서는 내면적 감흥을 구체적 사물을 통해 표현해야겠군. ㄷ. 각 수 중장에서는 주변의 자연 풍광을 묘사하여 내가 즐기고 있는 삶의 모습을 제시해야겠군. ㄹ. 각 수 종장의 마지막 어절에는 동일한 시어를 배치하여 전체적 통일성을 확보해야겠군.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

06	2016학년도 수능 A형 42

<보기>를 바탕으로 (가)와 (나)를 감상한 것으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	「용비어천가」는 새 왕조에 대한 송축, 왕에 대한 권계 등 정치적 목적으로 왕명에 따라 신하들이 창작하여 궁중 의례에서 연행된 작품이고, 「강호사시가」는 정계를 떠난 선비가 강호에서 누리는 개인적 삶을 표현한 작품이다. 두 작품 모두 사대부들에 의해 창작되었다. 사대부들은 수신(修身)을 임무로 하는 사(士)와 관직 수행을 임무로 하는 대부(大夫), 즉 선비와 신하라는 두 가지 정체성을 지니고 있었다. 이로 인해 사대부들이 향유한 시가는 정치적인 성격을 띠기도 한다.

① (가)에서 ‘뿌리 깊은 나무’와 ‘샘이 깊은 물’은 기반이 굳건하고 기원이 유구하다는 뜻을 내세워 왕조를 송축하는 표현이겠군.

② (가)에서 ‘경천근민’의 덕목을 부각하여 왕에 대해 권계한 것은 ‘대부’로서의 정치적 의식을 드러낸 것이군.

③ (나)에서 ‘한가’하게 ‘소일’하는 개인적 삶도 임금의 은혜 덕분이라고 표현한 데서 정치적 성격을 엿볼 수 있군.

④ (나)에서 ‘강파’, ‘바람’ 등의 자연물과 ‘소정’, ‘그물’ 등의 인공물의 대립은 ‘사’와 ‘대부’라는 정체성 사이에서 고뇌하는 모습을 드러내는군.

⑤ (가)의 ‘한강 북녘’은 새 왕조의 터전이라는 정치적 의미를 지니고, (나)의 ‘강호’는 개인적, 정치적 의미를 모두 지니고 있겠군.

(가) 비로봉 상상두(上上頭)의 올라 보니 긔 뉘신고

동산(東山) 태산(泰山)이 어□야 놉돗던고

㉠ 노국(魯國) 조븐 줄도 우리□ 모□거든

넙거나 넙은 천하 엇□□야 젹닷 말고

㉡ 어와 뎌 디위□ 어이□면 알 거이고

오□디 못□거니 □려가미 고이□가

원통골 □□ 길로 사자봉을 □자가니

그 알□ 너러바회 화룡(化龍)쇠 되여셰라

천 년 노룡(老龍)이 구□구□ 서려 이셔

주야의 흘녀내여 창해(滄海)예 니어시니

㉢ 풍운(風雲)을 언제 어더 삼일우(三日雨)□ 디련□다

음애(陰崖)예 이온 풀을 다 살와 내여□라

㉣ 마하연(摩訶衍) 묘길상(妙吉祥) 안문(雁門)재 너머 디여

[A]

외나모 □근 □리 불정대(佛頂臺) 올라□니

천심(千尋) 절벽을 반공(半空)애 셰여 두고

은하수 한 구□□ 촌촌이 버혀 내여

실□티 플텨이셔 뵈□티 거러시니

도경(圖經) 열두 구□ 내 보매□ 여러히라

이적선(李謫仙)이 이제 이셔 고텨 의논□게 되면

여산(廬山)이 여긔도곤 낫단 말 못□려니

산중을 □양 보랴 동해로 가쟈□라

㉤ 남여(籃輿) 완보(緩步)□야 산영루(山映樓)의 올나□니

영롱벽계(玲瓏碧溪)와 수성제조(數聲啼鳥)□ 이별을 원(怨)□□ □

- 정철, 「관동별곡」

(나) 얼마 후 검은 안개가 몰려오더니 서쪽에서 동쪽으로 산등성이를 휘감았다. 나는 괴이하게 여겼지만, 이곳에까지 와서 한라산의 진면목을 보지 못한다면 이는 바로 산을 쌓는 데 아홉 길의 흙을 쌓고도 한 삼태기의 흙을 얹지 못해 완성하지 못하는 것이 되어, 섬사람들의 웃음거리가 되지 않을까 하는 생각이 들었다.

마음을 굳게 먹고 곧장 수백 보를 전진해 북쪽 가의 오목한 곳에 당도하여 굽어보니, 상봉이 여기에 이르러 갑자기 가운데가 터져 구덩이를 이루었는데 이것이 바로 백록담이었다. 주위가 1 리 남짓하고 수면이 담담한데 반은 물이고 반은 얼음이었다. 홍수나 가뭄에도 물이 줄거나 불지 않는데, 얕은 곳은 무릎에, 깊은 곳은 허리에 찼으며 맑고 깨끗하여 조금의 먼지 기운도 없으니 은연히 신선이 사는 듯하였다. 사방을 둘러싼 봉우리들도 높고 낮음이 모두 균등하니 참으로 천부의 성곽이었다.

석벽에 매달려 백록담을 따라 남쪽으로 내려가다가 털썩 주저앉아 잠깐 휴식을 취했다. 일행은 모두 지쳐서 남은 힘이 없었지만 서쪽의 가장 높은 봉우리가 최고봉이었으므로 조심스럽게 조금씩 올라갔다. 그러나 따라오는 자는 겨우 세 명뿐이었다.

[B]

최고봉은 평평하게 퍼지고 넓어서 그리 아찔해 보이지는 않았으나, 위로는 별자리에 닿을 듯하고 아래로는 세상을 굽어보며, 좌로는 부상(扶桑)*을 돌아보고 우로는 서쪽 바다를 접했으며, 남으로는 소주와 항주를 가리키고 북으로는 내륙을 끌어당기고 있었다. 그리고 옹기종기 널려 있는 섬들이 큰 것은 구름 조각 같고 작은 것은 달걀 같아 놀랍고 괴이한 것들이 천태만상이었다.

『맹자』의 “바다를 본 자에게는 다른 물이 물로 보이지 않으며 태산에 오르면 천하가 작게 보인다.”라는 말에 담긴 성현의 역량을 이로써 가히 상상할 수 있다. 또 소동파에게 당시에 이 산을 먼저 보게 하였다면 그의 이른바, “허공에 떠 바람을 다스리고 신선이 되어 하늘에 오른다.”라는 시구가 적벽에서만 알맞지는 않았을 것이다.

이어서 “낭랑하게 읊조리며 축융봉을 내려온다.”라는 주자의 시구를 읊으며 백록담 가로 되돌아오니, 하인들이 이미 정성스럽게 밥을 지어 놓았다.

- 최익현, 「유한라산기」

* 부상: 해가 뜨는 동쪽 바다.

[07~10] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

07	2015학년도 수능 B형 31

㉠～㉤에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① ㉠ : 여행에 대한 경륜과 많은 지식을 가지고 있음을 반어적으로 표현하고 있다.

② ㉡ : 정치적 포부를 펼칠 만큼 높은 지위에 이르지 못한 데 대한 불만을 우회적으로 드러내고 있다.

③ ㉢ : 자신에게 험난한 역경이 다가오고 있음을 자연현상에 비유하여 표현하고 있다.

④ ㉣ : 거쳐 온 곳을 열거하면서 행위를 나타내는 서술어를 최소화하여 여정을 압축적으로 표현하고 있다.

⑤ ㉤ : 이동하는 모습을 과장되게 묘사하여 자신의 권위를 강조하고 있다.

08	2015학년도 수능 B형 32

(나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 기상 상황이 좋지 않음에도 불구하고 등정을 계속하려는 이유를 제시하고 있다.

② 객관적인 사실에 자신의 소감을 추가하여 백록담의 모습을 나타내고 있다.

③ 일행 중 낙오한 이들이 있었음을 밝혀 등정 과정이 힘들었음을 드러내고 있다.

④ 최고봉에서 백록담으로 내려오는 과정을 등정 과정에 비해 간략하게 제시하고 있다.

⑤ 시구를 낭송하는 모습을 통해 등정 과정에서 있었던 일행들 사이의 갈등이 해소되었음을 함축적으로 표현하고 있다.

09	2015학년도 수능 B형 33

<보기>는 (가) 작품의 다른 부분이다. <보기>와 [A], [B]를 비교한 내용으로 가장 적절한 것은?

		〈 보기 〉
	천근(天根)을 못내 보와 망양정(望洋亭)의 올은말이 바다 밧근 하□이니 하□ 밧근 므서신고 □득 노□ 고래 뉘라셔 놀내관□ 블거니 □거니 어즈러이 구□디고 은산(銀山)을 것거 내여 육합(六合)의 □리□ □ 오월(五月) 장천(長天)의 백설(白雪)은 므□ 일고

① [A]와 <보기>는 모두 자연이 시간의 흐름에 따라 변화하는 모습을 표현하고 있다.

② [A]는 지상의 자연물을 천문 현상에 비유하고, <보기>는 천문 현상을 지상의 자연물에 비유하고 있다.

③ [B]와 <보기>는 모두 인간의 접근을 허용하지 않는 자연의 냉혹함을 드러내고 있다.

④ [B]는 자연물을 의인화하여 제시하고, <보기>는 자연물의 움직임을 비유적으로 표현하고 있다.

⑤ [A]와 [B]에서는 자연의 모습을 관조하고 있고, <보기>에서는 자연을 통해 자신을 반성하고 있다.

10	2015학년도 수능 B형 33

<보기>를 참조하여 (가), (나)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	선비들의 산수 유람에는 와유(臥遊)와 원유(遠遊)가 있다. 와유는 일상에서 산수화나 산수 유람의 글 등을 감상하며 국내외의 여러 경치를 간접적인 방식으로 즐기는 것을 말한다. 이와 달리 원유는 이름난 경치를 직접 찾아가 실제의 자연을 즐기는 흔치 않은 체험으로, 유교에서 강조하는 호연지기를 기르는 기회가 되기도 하였다.

① (가)의 화자가 ‘화룡소’를 보고 감상한 부분은 다른 이들이 같은 장소를 와유할 때 활용될 수 있겠군.

② (가)의 화자는 와유를 통해 상상하던 ‘여산’의 모습과 원유를 통해 실제로 바라본 ‘여산’의 모습을 비교하며 와유의 가치를 확인하고 있군.

③ (나)의 글쓴이는 원유를 통해 ‘백록담’에서 실감한 자연의 형세를 묘사하고 있군.

④ (나)의 글쓴이가 정상에 올라 ‘성현’의 호연지기를 상상하는 데서 원유가 호연지기를 기르는 기회가 될 수 있음을 알 수 있군.

⑤ (나)의 글쓴이는 ‘소동파’의 시를 통해 와유했던 적벽의 모습과 원유를 통해 확인한 한라산의 모습을 비교하여 한라산의 아름다움을 강조하고 있다.

[11~13] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 산촌(山村)에 눈이 오니 돌길이 뭇쳐셰라

시비(柴扉)□ 여지 마라 날 □즈리 뉘 이스리

밤듕만 일편명월(一片明月)이 긔 벗인가 □노라                    <1수>

(나) 섯□래 기나 □르나 기동이 기우나 트나

수간모옥(數間茅屋)*을 □은 줄 웃지 마라

어즈버 만산 나월(滿山蘿月)*이 다 □ 거신가 □노라               <8수>

(다) 한식(寒食) 비 온 밤에 봄빗치 다 퍼졋다

무정(無情)□ 화류(花柳)도 □를 아라 픠엿거든

엇더타 우리의 님은 가고 아니 오□고                            <17수>

(라) 어□밤 비 온 후(後)에 석류(石榴)곳지 다 픠엿다

부용 당반(芙蓉塘畔)*에 수정렴(水晶簾)을 거더 두고

눌 향한 깁흔 시름을 못내 푸러 □노라                           <18수>

(마) 창(窓)밧긔 워셕버셕 님이신가 이러 보니

혜란 혜경(蕙蘭蹊)*에 낙엽(落葉)은 무스 일고

어즈버 유한□ 간장(肝腸)이 다 끈칠□ □노라                     <19수>

- 신흠, 「방옹시여(放翁詩餘)」

* 수간모옥: 방이 몇 칸 되지 않는 작은 초가.

* 만산 나월: 산에 가득 자란 덩굴 풀에 비친 달.

* 부용 당반: 연꽃이 피어 있는 연못가.

* 혜란 혜경: 난초가 자라난 지름길.

11	2017학년도 9월 평가원 16

윗글의 표현상 특징에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① (가)에서는 대상과의 문답을 통해 시상을 심화하고 있다.

② (나)에서는 과거와 현재를 대비하여 화자의 삶의 태도를 암시하고 있다.

③ (다)에서는 선경후정의 전개 방식을 통해 화자의 내면을 드러내고 있다.

④ (라)에서는 대상에 감정을 이입하여 심리적 변화를 우회적으로 표출하고 있다.

⑤ (마)에서는 대상을 의인화하여 대상이 지닌 속성들을 점층적으로 나열하고 있다.

12	2017학년도 9월 평가원 17

<보기>의 ⓐ, ⓑ를 고려하여 (가)~(라)를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?

		〈 보기 〉
	「방옹시여」는 선조(宣祖) 사후에 정계에서 밀려난 신흠이 은거 상황을 배경으로 창작한 시조 작품을 모아 놓은 것이다. 여기에 수록된 30수는 몇 개의 작품군으로 분류될 수 있다. 예컨대 ⓐ 은자로서의 자족감이나 자긍심을 표현한 작품군, ⓑ ‘님’으로 표상되는 선왕에 대한 그리움과 연모의 정을 표현한 작품군 등이 있다.

① (가)의 ‘눈’은 ⓐ와 연관된 시어로, 화자의 은거가 자발적으로 이루어졌음을 알려 주는 단서이다.

② (나)의 ‘수간모옥’은 ⓐ와 연관된 시어로, 화자의 답답한 심정이 투영되어 있는 대상이다.

③ (나)의 ‘만산 나월’은 ⓑ와 연관된 시어로, ‘님’이 부재한 상황을 절감하게 하는 소재이다.

④ (다)의 ‘봄빗’은 ⓑ와 연관된 시어로, ‘님’에 대한 화자의 그리움을 촉발하는 계기이다.

⑤ (라)의 ‘부용 당반’은 ⓑ와 연관된 시어로, 화자가 연모하는 대상과 함께 지내는 공간이다.

13	2017학년도 9월 평가원 18

(마)와 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? (3점)

		〈 보기 〉
	벽사창(碧紗窓)이 어□어□커□ 님만 너겨 풀□ 니러나 □□ 나셔 보니 님은 아니오 명월(明月)이 만정(滿庭)□□ 벽오동(碧梧桐)져즌 닙□ 봉황(鳳凰)이 □려안자 긴 부리를 휘여다가 두 □래예 너허 두고 슬금슬젹 깃 다듬□ 그림자ㅣ로다 모쳐로 밤일□만졍 행여 낫이런들 □ 우일 번□여라 - 작자 미상

① (마)의 초장과 <보기>의 초장에서는 모두 감각적 자극이 착각을 불러일으키는 원인이 되고 있군.

② (마)의 초장과 <보기>의 초장에서는 모두 창밖의 변화에 즉각적으로 반응하는 화자의 모습이 그려지고 있군.

③ (마)의 중장과 <보기>의 중장에서는 모두 화자의 착각을 불러일으킨 대상이 확인되고 있군.

④ (마)의 중장에서는 착각을 야기한 대상에 대한 묘사가, <보기>의 중장에서는 착각을 야기한 대상에 대한 비판이 제시되고 있군.

⑤ (마)의 종장에서는 화자의 내면적 고통을 토로하고 있고, <보기>의 종장에서는 타인의 평가와 조소를 의식하고 있군.

[14~16] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 고려 속요는 고려 시대 궁중에서 형성되어 조선 시대까지 궁중 연향(宴饗)에서 전승되어 불린 노래를 가리킨다. 고려 속요의 기원과 형성에는 민간의 노래가 관여되었다.

민간의 노래가 궁중 잔치의 노래로 사용된 연원은 중국의 오래된 시집인 『시경(詩經)』의 ‘풍(風)’에서 찾을 수 있다. ‘풍’에는 민간의 노래가 실려 있는데 사랑 노래가 대부분이다. ‘풍’에 실린 노래는 중국은 물론 고려와 조선의 궁중 잔치에서도 불렸다. 또한 조선의 궁중에서는 이를 참고하여 연향 악곡을 선정하였다.

남녀 간의 사랑 노래를 포함한 민간의 노래가 궁중악으로 수용될 수 있었던 까닭은 무엇일까? 왕을 정점으로 하는 통치 구조에서는 왕권을 공고히 하고 풍속을 교화(敎化)하는 수단이 필요했는데, 예법(禮法)과 음악도 중요한 역할을 하였다. 이때 그 과정에서 민중의 생활상을 진솔하게 반영한 노래 가운데 인륜의 차원으로 확

장될 가능성이 있는 노래들은 통치 질서를 구현하기에 적합한 노래로 여겨져 궁중악으로 편입되었다. 특히 남녀 간의 사랑 노래는 그 화자와 대상이 ‘신하’와 ‘임금’의 구도로 치환되기 용이했기 때문에 궁중악으로 편입될 수 있었다. 이처럼 민간 가요의 궁중 악곡으로의 전환은 하층에서 상층으로의 편입 · 흡수 과정을 통해 상·하층이 노래를 함께 향유한 화합의 차원으로 볼 수 있다.

關關雎鳩(관관저구) 꾸욱꾸욱 우는 물수리 한 쌍

[A]

在河之洲(재하지주) 하수(河水)의 모래톱에 있도다.

窈窕淑女(요조숙녀) 요조숙녀는

君子好逑(군자호구) 군자의 좋은 짝이로다.

위의 시는 ‘풍’에 실린 「관저(關雎)」 편 첫째 작품으로 작품의 짜임은 대칭 구조를 이루고 있다. 이미 짝을 지은 물수리 암수의 모습과 앞으로 짝을 이룰 요조숙녀와 군자의 모습이 상응하면서 자연과 사람, 사람과 사람 사이의 조화로움을 노래한 것으로 해석되어 왔다. 문왕(文王)과 후비(后妃)*의 덕을 읊은 것, 부부간의 화락(和樂)과 공경(恭敬)을 읊은 것, 풍속 교화의 시초 등 이 노래에 대한 평(評)이 이를 짐작하게 한다. 이러한 점에서 이 노래는 궁중에서 불렸을 때 국가적 차원의 의미까지 담게 될 여지를 갖게 된다.

한편, 고려 속요와 『시경』의 ‘풍’은 공통점이 있지만 고려 속요는 ‘풍’과 구별되는 특성을 지니고 있기도 하다. 고려 속요는 민간의 사랑 노래가 궁중악으로 정제되어 편입되는 과정에서 변화를 겪기도 했다. 즉 작품의 특정 부분에 긴밀한 유기적 관계를 맺을 수 있는 형식적 장치를 마련하여 한 작품이 구성될 때 ㉠ 작품 전체에 통일성을 부여하는 기능을 더하였다. 그리고 궁중 연향을 고려한 것으로 보이는 특정한 부분이 덧붙여지기도 했다. 예컨대, 전체적으로 애틋한 그리움의 정서를 보이는 작품에 ㉡ 송축의 내용을 담거나 ㉢ 이별의 상황과 동떨어진 시어를 붙이기도 한다. 「동동」과 「가시리」는 이러한 변화를 비교적 잘 보여 주고 있다.

(나) 덕(德)으란 곰□예 받□고 복(福)으란 림□예 받□고

덕(德)이여 복(福)이라 호□ 나□라 오소이다

아으 동동(動動)다리                                            <서사>

정월(正月)ㅅ 나릿므른 아으 어져 녹져 □논□

누릿 가온□ 나곤 몸하 □올로 녈셔

아으 동동(動動)다리                                           <정월령>

이월(二月)ㅅ 보로매 아으 노피 현 등(燈)ㅅ블 다호라

만인(萬人) 비취실 즈□샷다

아으 동동(動動)다리                                           <이월령>

삼월(三月) 나며 개(開)□ 아으 만춘(滿春) □욋고지여

□□ 브롤 즈□ 디녀 나샷다

아으 동동(動動)다리                                           <삼월령>

- 작자 미상, 「동동」

(다) 가시리 가시리잇고 나□

□리고 가시리잇고 나□

위 증즐가 대평셩□(大平盛代)

날러는 엇디 살라 □고

□리고 가시리잇고 나□

위 증즐가 대평셩□(大平盛代)

잡□와 두어리마□□

선□면 아니 올셰라

위 증즐가 대평셩□(大平盛代)

셜온 님 보내□노니 나□

가시□ □ 도셔 오쇼셔 나□

위 증즐가 대평셩□(大平盛代)

- 작자 미상, 「가시리」

* 문왕과 후비: 고대의 이상적인 성인 군주와 그의 부인인 태사.

14	2017학년도 6월 평가원 25

(가)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 고려 속요는 조선 시대까지 궁중 연향에서 사용되었다.

② 『시경』의 ‘풍’은 조선의 궁중악에 영향을 주기도 하였다.

③ 『시경』의 ‘풍’에 실린 노래에는 민중의 삶이 반영되어 있다.

④ 『시경』의 ‘풍’과 고려 속요는 모두 상층 노래가 하층 문화에 영향을 준 결과물이다.

⑤ 궁중악에서는 남녀의 사랑이 군신 간의 관계로 확장, 전환되어서 해석될 수 있었다.

15	2017학년도 6월 평가원 26

㉠~㉢을 바탕으로 (나)와 (다)를 설명한 내용으로 가장 적절한 것은?

① (나)의 ‘아으 동동다리’는 ㉠의 예로 볼 수 없다.

② (나)의 <서사>에서 ‘아으 동동다리’를 제외한 나머지 부분은 ㉠의 예로 볼 수 있으나, ㉢의 예로는 볼 수 없다.

③ (나)의 <서사>에서 ‘아으 동동다리’를 제외한 나머지 부분은 ㉡의 예로 볼 수 있다.

④ (다)의 ‘위 증즐가 대평셩□’는 ㉡의 예로 볼 수 있으나, ㉢의 예로는 볼 수 없다.

⑤ (다)의 제1연에서 ‘위 증즐가 대평셩□’를 제외한 나머지 부분은 ㉡의 예로 볼 수 있다.

16	2017학년도 6월 평가원 27

(가)를 참고하여 [A], (나), (다)를 감상한 것으로 적절하지 않은 것은?

① [A]에서는 자연과 인간 간의 조화로움이, (나)의 <정월령>에서는 남녀 간의 사랑으로 인한 외로움이 드러나 있군.

② [A]의 ‘물수리 한 쌍’과 (나)의 ‘만춘 □욋곶’은 생활 속에서 민중이 긍정적 가치를 부여하는 대상을 의미하는 것으로 볼 수 있군.

③ [A]에서는 화락의 상황을, (다)에서는 이별의 상황을 보여 주고 있군.

④ [A]에서는 제1행과 제2행이, (다)에서는 제1연과 제2연이 대상의 변화에 따른 대칭 구조를 이루고 있군.

⑤ [A]에서는 풍속을 교화할 만한 이상적인 사랑을, (나)에서는 모두가 우러러볼 만한 ‘덕’을, (다)에서는 ‘님’에 대한 사랑의 감정을 읊고 있는 것으로 볼 수 있군.