DAY 9	Ⅱ 고전 시가
	자연에서 느끼는 감흥

[01～03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 산중에 벗이 없어 한기(漢紀)*를 쌓아 두고

만고 인물을 거슬러 헤아리니

성현도 많거니와 호걸도 많고 많다

하늘 삼기실 제 곧 무심할까마는

어찌하여 시운(時運)이 일락배락*하였는가

모를 일도 많거니와 애달픔도 그지없다

기산(箕山)의 늙은 고불 귀는 어찌 씻었던가*

박 소리 핑계하고* 조장(操狀)*이 가장 높다

인심이 낯 같아서 볼수록 새롭거늘

㉠세사(世事)는 구름이라 험하기도 험하구나

엊그제 빚은 술이 얼마큼 익었나니

잡거니 밀거니 실컷 기울이니

마음에 맺힌 시름 적게나 하리로다

거문고 줄을 얹어 풍입송(風入松)* 이었구나

손인지 주인인지 다 잊어버렸구나

장공(長空)에 뜬 학이 이 골의 진선(眞仙)이라

요대 월하(瑤臺月下)*에 행여 아니 만나신가

손이 주인더러 이르되 그대 그인가 하노라

- 정철, 「성산별곡」

* 한기: 책.

* 일락배락: 흥했다가 망했다가.

* 기산의 ~ 씻었던가: 기산에 숨어 살던 허유가 임금의 자리를 주겠다는 요임금의 말을 듣자, 이를 거절하고 귀를 씻었다는 고사.

* 박 소리 핑계하고 : 허유가 표주박 하나도 귀찮다고 핑계하고.

* 조장 : 기개 있는 품행.

* 풍입송 : 악곡 이름.

* 요대 월하 : 신선이 사는 달 아래.

(나) 벗님네 ⓐ남산에 가세 좋은 기약 잊지 마오

익은 술 점점 쉬고 지진 화전 상해 가네

자네가 아니 간다면 내 혼자인들 어떠리                          <제1수>

어허 이 미친 사람아 날마다 흥동(興動)*일까

어제 곡성 보고 또 어디를 가자는 말인고

우리는 ⓑ중시(重試) 급제하고 좋은 일 하여 보려네

<제2수>

저 사람 믿을 형세 없다 우리끼리 놀아 보자

복건 망혜(㡤巾芒鞋)로 실컷 다니다가

돌아와 ⓒ승유편(勝遊篇)* 지어 후세 유전(後世流傳)하리라

<제3수>

우리도 갈 힘 없다 숨차고 오금 아파

ⓓ창 닫고 더운 방에 마음껏 퍼져 있어

배 위에 아기들을 치켜 올리며 사랑해 보려 하노라

<제4수>

벗이야 있고 없고 남들이 웃거나 말거나

ⓔ양신 미경(良辰美景)*을 남이 말한다고 아니 보랴

평생의 이 좋은 회포를 실컷 펼치고 오리라                       <제5수>

- 권섭, 「독자왕유희유오영(獨自往遊戱有五詠)」

* 흥동: 흥에 겨워 다님.

* 승유편: 즐겁게 잘 놀았던 일을 적은 글.

* 양신 미경: 좋은 시절과 아름다운 경치.

01	2013학년도 수능 47

(가)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 화자는 ‘한기’에서 ‘성현’, ‘호걸’과 같은 역사적 인물들을 헤아려 보고 있다.

② ‘시운’이 ‘일락배락’ 하는 것에서 화자는 역사의 영광과 고난을 깨닫고 있다.

③ 고사를 들어 ‘고불’의 ‘조장’이 높다고 하면서 화자는 세상에 초연했던 ‘고불’의 인생관을 긍정하고 있다.

④ ‘손’과 ‘주인’이 어울려 ‘풍입송’을 연주하는 장면에서 화자의 소외감이 심화되고 있다.

⑤ 화자는 ‘손’의 말을 빌려 ‘주인’을 ‘진선’에 비유하며 ‘주인’의 흥취 있는 삶을 흠모하고 있다.

02	2013학년도 수능 48

(가)의 화자의 관점에서 볼 때, ⓐ~ⓔ 중 시적 의미가 ㉠과 가장 가까운 것은? [1점]

① ⓐ	② ⓑ	③ ⓒ	④ ⓓ	⑤ ⓔ

03	2013학년도 수능 49

<보기>를 참고하여 (나)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		〈 보기 〉
	(나)는 작자가 문관(文官) 등과 남산에 놀이 가기로 약속했으나 그들이 모두 약속을 지키지 않자 결국 혼자 가게 된 경위와 심정을 노래한 것이다. 제1수부터 제5수까지 ‘작자 - 문관 - 작자 - 또 다른 인물 - 작자’ 순으로 인물이 달리 등장하고 있다. 희곡에서 등장인물들이 대화를 주고받는 것처럼 각각 자신의 생각과 입장을 묻고 답하는 방식을 활용하고 있으며, 일상적 시어를 사용하여 당시의 생활상을 사실적으로 나타내고 있다.

① 제1수에서 제5수까지 화자를 바꿔 가며 극적 요소를 가미하여 시상을 전개하고 있다.

② 제1수의 요청과 제2수의 불응, 제3수의 요청과 제4수의 불응이 반복되어 서로의 입장 차이를 보이고 있다.

③ 제1수의 화자의 의도를 제5수에서도 드러내면서 주제를 강조하는 효과를 거두고 있다.

④ 제3수의 종장과 제4수의 초장에서는 일상적 관용 어구를 사용하여 엄숙한 분위기를 자아내고 있다.

⑤ 제4수의 중장과 종장에서는 생활 속 삶의 모습을 사실적으로 표현하고 있다.

[04～06] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

㉠ 양파(陽坡)*의 풀이 기니 봄빗치 느저 잇다

소원(小園) 도화(桃花)□ 밤비에 다 피거다

아□야 쇼 됴히 머겨 논밧 갈게 □야라

<제2수>

㉡ 잔화(殘花) 다 딘 후에 녹음이 기퍼 간다

백일(白日) 고촌(孤村)에 낫□의 소□로다

㉢ 아□야 계면됴 불러라 긴 조롬 □오쟈

<제3수>

동리(東籬)에 국화 피니 중양(重陽)이 거에로다

자채(自蔡)*로 비□ 술이 □마 아니 니것□냐

㉣ 아□야 자해(紫蟹)* 황계(黃鷄)로 안주 쟝만□야라

<제6수>

북풍이 노피 부니 압 뫼헤 눈이 딘다

㉤ 모첨(茅簷)* □ 빗치 석양이 거에로다

아□야 두죽(豆粥) 니것□냐 먹고 자랴 □로라

<제7수>

이바 아□□아 새□ 온다 즐겨 마라

[A]

헌□□ 세월이 소년(少年)* 아사 가□니라

우리도 새□ 즐겨 □다가 이 백발이 되얏노라

<제9수>

- 신계영, 「전원사시가(田園四時歌)」

* 양파: 볕이 잘 드는 언덕.

* 자채: 올벼. 철 이르게 익은 벼.

* 자해: 꽃게.

* 모첨: 초가지붕의 처마.

* 소년: 젊은 나이.

04	2016학년도 9월 평가원 B형 31

㉠~㉤에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① ㉠: 화자가 지향했던 초월적인 삶의 세계가 회고된다.

② ㉡: 꽃이 떨어진 것에 대한 화자의 안타까운 심정이 제시된다.

③ ㉢: 시름을 일시적으로나마 잊고자 하는 화자의 의도가 표출된다.

④ ㉣: 미각을 돋우는 소재들을 통해 화자의 흥취가 드러난다.

⑤ ㉤: 세속과 타협하지 않으려는 화자의 의지가 집약되어 나타난다.

05	2016학년도 9월 평가원 B형 32

<보기>와 [A]를 비교한 내용으로 가장 적절한 것은?

		〈 보기 〉
	늘그니 늘그니를 만나니 반가고 즐겁고야 반가고 즐거오니 늘근 줄을 모롤로다 진실노 늘근 줄 모□거니 □일 만나 즐기리라 - 김득연, 「산중잡곡(山中雜曲) 제49수」

① [A]와 <보기>는 모두 젊음과 늙음을 대조적으로 제시하여 주제를 표출하고 있다.

② [A]와 <보기>는 모두 자신의 현재 모습에 대한 긍정적인 인식을 드러내고 있다.

③ [A]와 <보기>는 모두 세월의 흐름이 빠르다는 점을 구체적인 대상에 빗대어 표현하고 있다.

④ [A]에서는 현재의 자신과 다른 태도를 보이는 상대에 대한 훈계가, <보기>에서는 같은 처지에 있는 상대를 만난 기쁨이 드러난다.

⑤ [A]에서는 과거에 대한 책임을 상대에게 전가하는 태도가, <보기>에서는 상대를 통해 현재 삶에 대한 깨달음을 얻는 태도가 드러난다.

06	2016학년도 9월 평가원 B형 33

<보기>를 참조하여 윗글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? (3점)

		〈 보기 〉
	사시가(四時歌)는 사계절의 추이에 맞추어 시상을 전개하는 시가를 일컫는다. 사시가에서는 계절에 관한 시상이 드러나는 연들을 유기적으로 연결하기 위해 동일한 어휘나 유사한 표현을 연마다 반복하는 경우가 있다. 또한 자연을 묘사하기 위한 시어 및 구절을 먼저 제시한 후 화자의 반응이나 정취를 덧붙이는 것이 일반적이다. 작품에 따라서는 일상의 풍경을 도입하여 계절의 변화에 따른 세상살이의 모습을 조명하거나, 어김없이 순환하는 자연의 이치와 무상한 인간사를 대비하기도 한다.

① [A]와 <보기>는 모두 젊음과 늙음을 대조적으로 제시하여 주제를 표출하고 있다.

② [A]와 <보기>는 모두 자신의 현재 모습에 대한 긍정적인 인식을 드러내고 있다.

③ [A]와 <보기>는 모두 세월의 흐름이 빠르다는 점을 구체적인 대상에 빗대어 표현하고 있다.

④ [A]에서는 현재의 자신과 다른 태도를 보이는 상대에 대한 훈계가, <보기>에서는 같은 처지에 있는 상대를 만난 기쁨이 드러난다.

⑤ [A]에서는 과거에 대한 책임을 상대에게 전가하는 태도가, <보기>에서는 상대를 통해 현재 삶에 대한 깨달음을 얻는 태도가 드러난다.

[07～08] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[A]

지당(池塘)에 활수(活水)*이 드니 노는 고기 다 헤아리겠다

송음(松陰)에 청뢰(淸籟)*이 나니 금슬(琴瑟)*이 여기 있구나

앉아서 보고 듣거니 돌아갈 줄을 모르겠도다.

<제2수>

[B]

솔 아래 길을 내고 못 위에 대*를 쌓으니

풍월연하(風月烟霞)*는 좌우(左右)로 오는구나

이 사이에 한가히 앉아 늙는 줄을 모르겠구나.

<제3수>

[C]

집 뒤에 자차리* 뜯고 문 앞에 맑은 샘 길어

기장밥 닉게 짓고 산채갱(山菜羹)* 므로 삶아

조석(朝夕)게 풍미(風味)이 족(足)함도 내 분인가 하노라.

<제5수>

[D]

배 고프거든 버구렛* 밥 먹고 목 마르거든 바갯* 믈 마시니

이리하는 가온대 즐거오미 또 있겠느냐

남의외* 부운(浮雲)* 같은 부귀(富貴)이사 부러울 줄이 이시랴.

<제6수>

[E]

도원(桃源)이 잇다 하야도 네 듣고 못 봣더니

홍하(紅霞)*이 만동(滿洞)하니* 이 진짓 거기로다

이 몸이 또 엇더하뇨 무릉인(武陵人)인가 하노라.

<제14수>

- 김득연, 「산중잡곡(山中雜曲)」

* 활수: 흐르는 물.

* 금슬: 거문고와 비파를 아울러 이르는 말.

* 풍월연하: 바람, 달, 안개, 노을. 여기서는 자연의 아름다운 경치를 뜻함.

* 자차리: 산나물의 일종으로 추정됨.

* 버구렛: 바구니의.

* 남의외: 다른 사람의.

* 홍하: 해 주위에 보이는 붉은 노을.

* 청뢰: 맑은 바람 소리.

* 대: 축대(築臺).

* 산채갱: 산나물로 만든 국.

* 바갯: 바가지의.

* 부운: 뜬구름.

* 만동하니: 골짜기 안에 가득 하니.

07	2013학년도 4월 교육청 A형 35

윗글의 표현상 특징에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 영탄을 통해 화자의 반성적 성찰을 드러내고 있다.

② 대구의 방식을 활용하여 리듬감을 부여하고 있다.

③ 자문자답의 형식을 통해 시적 의미를 강화하고 있다.

④ 설의적인 표현을 통해 화자의 가치관을 강조하고 있다.

⑤ 직유법을 사용하여 대상이 지닌 속성을 부각하고 있다.

08	2013학년도 4월 교육청 A형 36

윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① [A]에는 [B]와 달리 화자가 본받고자 하는 자연의 모습이 나타나 있다.

② [A]와 [B]는 모두 주변 경치를 묘사한 후, 그 속에 머물며 즐거워하는 화자의 심정을 드러내고 있다.

③ [C]에는 [D]와 달리 화자의 행위가 일어나는 공간이 드러나 있다.

④ [C]와 [D]는 모두 화자의 소박한 삶의 모습을 그린 후, 그러한 삶에 대한 화자의 감정을 드러내고 있다.

⑤ [E]에는 화자가 처한 공간을 이상향에 견주어 그곳에서 살아가는 화자 자신의 자긍심이 드러나 있다.