DAY 8	Ⅱ 고전 시가
	삶의 자세

[01～03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

이런들 엇더□며 져런들 엇더□료

초야우생(草野愚生)이 이러타 엇더□료

□믈며 천석고황(泉石膏肓)을 고쳐 므슴 □료                        <제1수>

연하(煙霞)로 집을 삼고 풍월(風月)로 벗을 사마

태평성대(太平聖代)에 병(病)으로 늘거 가네

이 즁에 □라□ 일은 허믈이나 업고쟈                              <제2수>

순풍(淳風)* 이 죽다 □니 진실(眞實)로 거즛말이

인성(人性)이 어지다 □니 진실(眞實)로 올흔 말이

천하(天下)에 허다영재(許多英才)□ 소겨 말슴□가                   <제3수>

유란(幽蘭)이 재곡(在谷)□니 자연(自然)이 듯디 죠해

백운(白雲)이 재산(在山)□니 자연(自然)이 보디 죠해

이 즁에 피미일인(彼美一人)* 을 더옥 닛디 못□얘                   <제4수>

산전(山前)에 유대(有臺)□고 대하(臺下)에 유수(有水)ㅣ로다

떼 많은 갈매기는 오명가명 □거든

엇더타 교교백구(皎皎白駒)* □ 멀리 □음 두는고                    <제5수>

춘풍(春風)에 화만산(花滿山)□고 추야(秋夜)에 월만대(月滿臺)라

사시가흥(四時佳興)이 사□과 □가지라

□믈며 어약연비(魚躍鳶飛) 운영천광(雲影天光)* 이야 어찌 끝이 있으리

<제6수>

- 이황, 「도산십이곡(陶山十二曲)」

* 순풍: 순박한 풍속.

* 피미일인: 저 아름다운 한 사람. 곧 임금을 가리킴.

* 교교백구: 현자(賢者)가 타는 흰 망아지. 여기서는 현자를 가리킴.

* 어약연비 운영천광: 대자연의 우주적 조화와 오묘한 이치를 가리킴.

01	2015학년도 6월 평가원 B형 43

윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 제1수에서는 화자가 자신을 드러내고 삶의 지향을 제시함으로써 주제 의식을 환기한다.

② 제2수에 나타난 화자 자신에 대한 관심을 제3수에서는 사회로 확대하면서 시상을 전개한다.

③ 제3수의 시적 대상을 제4수에서도 반복적으로 다룸으로써 주제 의식을 강화한다.

④ 제4수와 제5수에서는 화자의 시선에 포착된 장면들을 배치하여 공간의 입체감을 부각하며 시상을 심화한다.

⑤ 제6수에서는 화자의 인식을 점층적으로 드러내어 주제 의식을 집약한다.

02	2015학년도 6월 평가원 B형 44

윗글의 시어에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ‘연하’와 ‘풍월’은 화자가 자신의 삶에 대해 자족감을 갖도록 하는 소재이다.

② ‘순풍’과 어진 ‘인성’은 화자가 바라는 세상의 모습을 알려 주는 표지이다.

③ ‘유란’과 ‘백운’은 화자가 심미적으로 완상하는 대상이다.

④ ‘갈매기’와 ‘교교백구’는 화자의 무심한 심정이 투영된 상징적 존재이다.

⑤ ‘화만산’과 ‘월만대’는 화자의 충만감을 자아내는 정경의 표상이다.

03	2015학년도 6월 평가원 B형 45

윗글과 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	그곳(부친에게 물려받은 별장)에는 씨 뿌려 식량을 마련할 만한 밭이 있고, 누에를 쳐서 옷을 마련할 만한 뽕나무가 있고, 먹을 물이 충분한 샘이 있고, 땔감을 마련할 수 있는 나무들이 있다. 이 네 가지는 모두 내 뜻에 흡족하기 때문에 그 집을 ‘사가(四可)’라고 이름을 지은 것이다. 녹봉이 많고 벼슬이 높아 위세를 부리는 자야 얻고자 하는 것은 무엇이든지 얻을 수 있지만, 나같이 곤궁한 사람은 백에 하나도 가능한 것이 없었는데 뜻밖에도 네 가지나 마음에 드는 것을 차지하였으니 너무 분에 넘치는 것은 아닐까? 기름진 음식을 먹는 것도 나물국에서부터 시작하고, 천 리를 가는 것도 문 앞에서 시작하니, 모든 일은 점진적으로 되는 것이다.

① 윗글과 <보기>는 모두 지배층의 핍박으로부터 도피하기 위해 선택한 자연 은둔의 삶을 제시하고 있다.

② 윗글과 <보기>는 모두 불우한 처지에서 점진적으로 벗어날 수 있으리라는 낙관적 태도를 보여 주고 있다.

③ 윗글과 <보기>는 모두 유교적 가치를 존중하면서 한 개인으로서의 소망을 이루려는 모습을 드러내고 있다.

④ 윗글은 <보기>와 달리 삶의 물질적 여건이 마련된 후에야 자연의 즐거움을 누릴 수 있음을 강조하고 있다.

⑤ 윗글은 속세에 있으면서 자연을 동경하는 인간을, <보기>는 자연에 있으면서 속세를 그리워하는 인간을 형상화하고 있다.

[04～06] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

하늘이 만드심을 일정 고루 하련마는

[A]

어찌 된 인생이 이다지도 괴로운고

삼십 일에 아홉 끼니 얻거나 못 얻거나

십 년 동안 갓 하나를 쓰거나 못 쓰거나

안표(顔瓢)* 가 자주 빈들 나같이 비었으며

원헌(原憲)* 의 가난인들 나같이 극심할까

봄날이 따뜻하여 뻐꾸기가 보채거늘

[가]

동편 이웃 쟁기 얻고 서편 이웃 호미 얻고

집 안에 들어가 씨앗을 마련하니

올벼 씨 한 말은 반 넘게 쥐 먹었고

기장 피 조 팥은 서너 되 부쳤거늘

춥고 주린 식구 이리하여 어이 살리

㉠ 이봐 아이들아 아무쪼록 힘을 써라

죽 웃물 상전 먹고 건더기 건져 종을 주니

눈 위에 바늘 젓고 코로는 휘파람 분다

올벼는 한 발 뜯고 조 팥은 다 묵히니

싸리피 바랭이* 는 나기도 싫지 않던가

환곡 장리는 무엇으로 장만하며

㉡ 부역 세금은 어찌하여 차려 낼꼬

이리저리 생각해도 견딜 수가 전혀 없다

장초(萇楚)의 무지(無知)* 를 부러워하나 어찌하리

시절이 풍년인들 아내가 배부르며

㉢ 겨울을 덥다 한들 몸을 어이 가릴꼬

베틀 북도 쓸 데 없어 빈 벽에 남겨 두고

㉣ 솥 시루도 버려두니 붉은빛이 다 되었다

세시 삭망 명일 기제는 무엇으로 제사하며

㉤ 원근 친척 손님들은 어이하여 접대할꼬

이 얼굴 지녀 있어 어려운 일 하고많다

이 원수 가난귀신 어이하여 여의려뇨

[나]

술에 음식을 갖추고 이름 불러 전송하여

길한 날 좋은 때에 사방으로 가라 하니

웅얼웅얼 불평하며 화를 내어 이른 말이

어려서 지금까지 희로애락을 너와 함께하여

죽거나 살거나 여읠 줄이 없었거늘

어디 가 뉘 말 듣고 가라 하여 이르느뇨

우는 듯 꾸짖는 듯 온가지로 협박커늘

돌이켜 생각하니 네 말도 다 옳도다

무정한 세상은 다 나를 버리거늘

네 혼자 신의 있어 나를 아니 버리거든

위협으로 회피하며 잔꾀로 여읠려냐

[B]

하늘 만든 이내 가난 설마한들 어이하리

빈천도 내 분수니 서러워해 무엇하리

- 정훈, 「탄궁가(嘆窮歌)」

* 안표: 안회(顔回)의 표주박. 안회는 한 소쿠리 밥과 한 표주박 물로 누항에 살면서도 즐거워하였음.

* 원헌: 공자의 제자로 궁핍함 속에서도 청빈하게 살았음.

* 싸리피, 바랭이: 잡초의 일종.

* 장초의 무지: 『시경』에 나오는 말. 부역으로 고통 받던 백성들이, 무지하여 근심 없는 장초 나무를 부러워하였음.

04	2016학년도 9월 평가원 A형 43

[가]와 [나]에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① [가]와 [나]는 모두 설득적 어조로 화자의 의지를 드러내고 있다.

② [가]와 [나]는 모두 추상적 소재를 열거하여 대상을 묘사하고 있다.

③ [가]는 과거 상황에 대한 그리움이, [나]는 현재 상황에 대한 비판이 나타나 있다.

④ [가]는 관념적인 문제를, [나]는 실제적인 문제를 해결하는 과정이 제시되어 있다.

⑤ [가]는 현실 타개의 어려움과 그로 인한 탄식이, [나]는 의인화된 대상과의 대화가 나타나 있다.

05	2016학년도 9월 평가원 A형 44

㉠~㉤에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ㉠: 열심히 일해 달라는 부탁으로, 현실의 어려움을 벗어나려는 마음이 투영되어 있다.

② ㉡: 부역과 세금을 감당할 마땅한 방법이 없다는 것으로, 백성으로서의 의무를 모면하고자 하는 의도가 반영되어 있다.

③ ㉢: 겨울이 따뜻하다고 해도 몸을 가리기 어렵다는 것으로, 겨울나기에 필요한 최소한의 옷가지도 부족함을 보여 준다.

④ ㉣: 솥 시루를 방치해 두어 녹이 슬었다는 것으로, 떡과 같은 음식을 해 먹을 형편이 아님을 보여 준다.

⑤ ㉤: 친척들과 손님들을 접대할 방도가 없다는 것으로, 도리를 다할 수 없을 것에 대한 염려가 반영되어 있다.

06	2016학년도 9월 평가원 A형 45

[A]와 [B]에 주목하여 윗글을 감상한 것으로 가장 적절한 것은?

① [A]의 ‘일정 고루 하련마는’에 나타난, 모든 사람은 평등하다는 화자의 신념이 [B]의 ‘하늘 만든 이내 가난’에 이르러서 강화되어 있군.

② [A]의 ‘어찌 된 인생이’에 나타난 화자의 비관적 인생관이 ‘싸리피 바랭이’에 이르러서는 낙관적 세계관으로 변화되어 있군.

③ 화자의 가난한 삶이 [A]의 ‘이다지도 괴로운고’에서는 탄식의 대상이지만 [B]의 ‘서러워해 무엇하리’에 이르러서는 체념적 수용의 대상으로 변모되어 있군.

④ ‘부러워하나 어찌하리’에 나타난 화자의 열등감이 [B]의 ‘설마한들 어이하리’에 이르러서는 우월감으로 극복되어 있군.

⑤ ‘이 얼굴 지녀 있어’에서는 화자가 자신의 능력에 대해 자신감을 보이나[B]의 ‘빈천도 내 분수니’에 이르러서는 그 자신감이 약화되어 있군.

[07～08] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 강호 한 꿈을 꾼 지도 오래러니

입과 배가 누가 되어 어즈버 잊었도다

저 물을 바라보니 푸른 대도 하도 할샤

훌륭한 군자들아 낚대 하나 빌려스라

갈대꽃 깊은 곳에 명월 청풍 벗이 되어

임자 없는 풍월 강산에 절로절로 늙으리라

무심한 백구(白鷗)야 오라 하며 말라 하랴

다툴 이 없을 건 다만 이건가 여기노라

이제는 소 빌 이* 맹세코 다시 말자

무상한 이 몸에 무슨 지취(志趣) 있으련만

두세 이랑 밭 논을 다 묵혀 던져두고

있으면 죽이요 없으면 굶을망정

남의 집 남의 것은 전혀 부러워 말겠노라

내 빈천 싫게 여겨 손을 저어 물러 가며

남의 부귀 부럽게 여겨 손을 친다고 나아오랴

인간 어느 일이 명(命) 밖에 생겼으리

[A]

빈이무원(貧而無怨)*을 어렵다 하건마는

내 생애 이러하되 설운 뜻은 없노매라

- 박인로, 「누항사(陋巷詞)」

* 소 빌 이: 소 빌리는 일.

* 빈이무원: 가난해도 원망하지 않음.

[B]

(나) 천심절벽(千尋絶壁) 섯난 아래 일대 장강(一帶長江) 흘러간다.

백구(白鷗)로 벗을 삼아 어조 생애(漁釣生涯)* 늘거가니

두어라 세간 소식(世間消息) 나는 몰라 하노라.

<제2곡>

[C]

공산리(空山裏) 저 가는 달에 혼자 우는 저 두견(杜鵑)아.

낙화 광풍(落花狂風)에 어느 가지 의지하리.

백조(百鳥)*야 한(恨)하지 말아 내곳* 설워 하노라.

<제4곡>

- 권구, 「병산육곡(屛山六曲)」

* 어조 생애: 물고기 잡으며 살아가는 생활.

* 백조: 모든 새.

* 내곳: 내가.

07	2013학년도 9월 평가원 37

[A] 부분에 <보기>의 내용이 들어 있는 이본(異本)이 있다. <보기>가 추가됨으로써 나타나는 효과로 가장 적절한 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	가난타 이제 죽으며 부유하다 백년 살랴 원헌(原憲)*이는 몇 날 살고 석숭(石崇)*이는 몇 해 살았나 *원헌: 춘추 시대에 청빈(淸貧)하게 산 학자. *석숭: 진(晉)나라 때의 큰 부자.

① 여러 인물을 등장시켜 대화 상황으로 전환하고 있다

② 새로운 공간을 더하여 사건의 선후 관계를 짐작하게 한다.

③ 이질적인 이야기를 삽입하여 새로운 갈등을 유발하고 있다.

④ 구체적인 단서를 제공하여 인물 간의 심리적 거리를 드러내고 있다.

⑤ 역사 속 인물을 끌어와 화자의 삶에 대해 독자의 공감을 이끌어 내고 있다.

08	2013학년도 9월 평가원 38

[B]와 [C]에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

① [B]의 초장은 수직과 수평 이미지를 통해 공간을 묘사하고 있다

② [B]의 중장은 대상에게 말을 건네는 방식을 사용하여 자연과의 일체감을 강조하고 있다

③ [C]의 초장은 시각과 청각 이미지를 통해 애상적 분위기를 자아내고 있다.

④ [C]의 중장은 설의적 표현을 사용하여 대상의 처지를 드러내고 있다.

⑤ [B]와 [C]의 종장은 화자가 직접 등장하여 내면을 드러내고 있다.