자료 1	예술관

오스카 와일드(Wilde, O., 1854∼1900)

인물 자료

□ 관련 쪽수 230쪽

예술가란 아름다운 것을 창조해 내는 사람이다.

예술을 드러내고 예술가 자신은 숨기는 것이 예술의 목적이다.

…(중략)…

아름다운 것에서 아름다운 의미를 찾는 자들은 교양 있는 자들이다. 이들에게는 희망이 있다. 이들에게는 아름다운 것이란 오로지 아름다움으로 비춰지는 선택된 자들이다.

세상에 도덕적인 책이나 비도덕적인 책이란 없다.

책이란 잘 씌어졌거나 아니면 형편없이 씌어졌거나 둘 중 하나일 뿐이다.

…(중략)…

어떤 예술가도 뭔가 증명하고 싶어 하지 않는다. 참인 것들은 스스로 증명이 된다.

윤리적인 동정심을 가진 예술가는 없다. 예술가가 윤리적인 동정심을 갖고 있다는 것은 용서할 수 없는 매너리즘이다.

병적인 예술가도 있을 수 없다. 예술가란 어떤 것이든 표현할 수 있다.

사고와 언어란 예술가에게는 예술을 위한 도구이다.

악덕과 미덕은 예술가에게는 예술을 위한 재료이다.

형식이란 관점에서 보면 모든 예술 형태는 연주가의 예술이랄 수 있다. 그리고 감정이란 관점에서 보면 배우의 기술이란 틀에 박힌 형태이다.

모든 예술이란 외면적인 것임과 동시에 상징이다.

그 외면 너머로 파고드는 자들은 위험한 줄 알면서도 그렇게 한다.

예술 속의 상징을 읽는 자들도 위험한 줄 알면서도 그렇게 한다.

그것은 구경꾼의 자세이고 예술이 비춰주는 인생 자체는 아니다.

한 예술 작품에 대해 다양한 의견이 나오는 것은 이 작품이 새롭고 복잡하고 활력이 있다는 뜻이다.

비평가들이 예술가의 작품에 못마땅해 할 때 예술가는 작품에 자신을 그대로 드러내고 있다는 뜻이다. 우리는 쓸모 있는 것을 만드는 사람을 용서할 수 있다. 그 자신이 스스로 자기가 만든 것을 찬미하고 있지 않는 한은, 쓸모 있는 것을 만드는 일을 유일하게 변호할 수 있는 이유는 사람들이 그것을 열렬히 찬미한다는 것뿐이다.

모든 예술은 너무도 쓸모가 없다.

- 오스카 와일드, “도리언 그레이의 초상” -

자료 2	도리언 그레이의 초상

“세상에는 도덕적인 책도, 비도덕적인 책도 없다. 잘 쓴 책과 그렇지 못한 책이 있을 뿐이다. 그게 전부다.”

와일드의 유일한 소설인 “도리언 그레이의 초상”은 “리핀코츠 먼슬리 매거진”에 처음 연재된 후 부도덕하고 불건전하다는 이유로 비평가들의 비판을 받았다. 서문에 실린 일련의 격언은 이러한 비난에 대한 와일드의 응답이라고 할 수 있다. 그러나 도를 넘는 쾌락의 묘사에도 불구하고 “도리언 그레이의 초상”은 실상 악의 위험에 대해 경고하고 있는, 매우 도덕적인 작품이다. 도리언의 도덕적 타락은 약혼녀인 여배우 시빌 베인의 단호한 거부가 증명하듯, 칭찬은 커녕 부러워할 만한 대상도 못 된다. 사실 이 아름다운 청년은 주인공이면서도 이 작품에 등장하는 가장 매력 없는 인물이다.

화가인 배질 홀워드가 도리언의 초상화를 그린 뒤, 도리언은 경박한 환락에 빠져든다. 초상은 늙고 부패해 가지만, 도리언 자신은 난잡한 사생활에도 불구하고 몇 십 년 동안 젊고 싱싱한 모습으로 남아 있는다. 헨리 워튼경의 풍자적 위트의 부추김을 받은 도리언은 관능과 쾌락으로 빠져든다. 그러나 이러한 도리언의 가치는 와일드식 윤리를 피상적으로만 닮아 있으며 오히려 와일드식 윤리를 왜곡시키고 있다. 오스카 와일드의 수필들이 개인주의와 자아 성찰을 보다 풍부한 삶과 더 평등한 사회를 위한 방법으로 여기는 반면, 도리언은 향락주의와 방종의 길을 걷는다. 그럼에도 불구하고 이 이야기는 와일드 자신의 이중적인 삶을 신랄하게 반영하며, 그 자신이 불명예와 수치로 빠질 수 있음을 예언하고 있다. 그 바탕이 되는 다락방의 그림이라는 착상은 허구로부터 신화로 돌연변이를 일으켰다.

“얼마나 슬픈 일인가! 나는 늙어가고, 무시무시해지고 있다네!”

- 피터 박스올, “죽기 전에 꼭 읽어야 할 책 1001권” -

자료 3	와일드의 예술에 대한 평가

오스카 와일드는 심미주의 운동의 대표적인 인물로 꼽힌다. 그의 삶과 작품은 근본적으로 예술의 방향과 목적을 다시 규정했다. 와일드는 예술가가 지녀야 할 비전의 통일성과 자율성을 편협한 도덕적 기준과 관습의 주장을 무시하는 예술적 표현에 중심을 두었다. 그렇게 함으로써 문학의 경계를 더욱 넓히고, 예술가의 역할과 책임을 재규정했다.

- 대니얼 버트, “호모 리테라리우스” -