자료 1	종교 간 갈등을 해결하기 위한 노력

02. 종교와 윤리

시사 자료

□ 관련 쪽수 238~249쪽

전 세계 종교 지도자들이 모여 이해와 공감의 폭을 넓혔다. 유엔 종교 화합 주간이다. 16일 미국 뉴욕 주 원불교 원다르마 센터에서 열린 행사에서 가톨릭 김희중 대주교는 기조 연설을 통해 “타인의 욕망으로 인한 피해를 감수하고 용서해야 평화가 실현된다.”라고 말했다.

종교(religion)와 갈등(conflict)은 이중적인 관계이다. 종교는 끔찍한 지역 분쟁의 원인이 되기도 하지만 동시에 해결책도 제시할 수 있기 때문이다. 최근 몇 년간 유엔은 부쩍 종교 화합에 관심을 기울이고 있다. 2001년 미국 본토가 공격당한 9·11 테러의 여파이다. 반기문 사무총장이 종교 평화를 강조하는 성명을 발표하고, 종교 간 이해의 폭을 넓히는 비정부 기구(NGO) 차원의 회의도 활발하게 열린다. 갈등의 소지를 없애고, 분쟁 해결에도 기여하자는 취지이다.

2010년 요르단 국왕 압둘라 2세가 발의해 시작된 유엔의 ‘종교 화합 주간(World Interfaith Harmony Week)’ 역시 그런 차원에서 만들어졌다. 2011년부터 매년 2월 첫째 주에 세계 각국의 종교 관계자들이 유엔 빌딩 주변에 모여 소통하고 교류한다. 14일 오전, 유엔 총회장 주변. 입장을 기다리는 사람들이 아침 일찍부터 길게 줄을 섰다. 이날 행사에는 190여 개국 1500여 명의 종교 관계자, 신자 등이 참가했다. 각국 대사가 나와 종교 화합의 중요성을 강조하고, 참가국 국기를 든 학생들이 총회장 내부를 행진하는 순서가 이어졌다.

종교 화합 본연의 의미는 16일 유엔 빌딩에서 차량으로 두어 시간 거리인 원불교 원다르마 센터에서 맛볼 수 있었다. 이곳 책임자인 이오은 교무가 종교 화합 주간에 맞춰 마련한 기도회에 기독교는 물론 유대교, 힌두교, 이슬람, 불교 등 다양한 종교 지도자들이 참석해 이해와 공감의 폭을 넓혔다.

“모든 종교와 신앙은 공통의 가치를 지닌다. 생명에 이로운 선한 목적을 지향한다는 점이다.” 30년 넘게 유엔 관련 기구에서 일한 이슬람 평화 운동가인 압바디 박사는 종교 간 공통점을 강조했다. “선한 목적이라는 공통점이 서로 다른 신앙인들을 하나로 연결시킨다.”라는 것이다. 그는 “고통받는 사람들을 위해 이제는 각 종교의 최고 지도자들이 유엔에서 정치 지도자들을 만나야 할 때”라고도 했다.

인도네시아 출신 무슬림 지도자인 삼시 알리는 “종교 간 갈등은 사람들이 신을 믿지 않고 종교적 관습이나 종교 자체를 믿기 때문”이라고 말해 공감을 자아냈다.

유대교 랍비인 로저 로스는 “세상에는 많은 종교가 있지만 영성(spirituality)은 하나”라며 “신, 붓다, 알라 등으로 이름은 다르지만 본질적으로 같은 대상을 지향한다.”라고 했다. 그러면서 “오늘과 같은 모임이 당장 세상을 바꾸긴 어렵겠지만 작은 성냥불이 어두운 방 전체를 밝히듯 차츰 변화를 부를 것”이라고 말했다.

한국 대표인 김희중 대주교는 행사 후 “각 종교가 오히려 근본주의로 돌아가야 종교 간 갈등을 해결할 수 있다.”라고 말했다. 각자 자기 종교의 본연의 가치에 충실해야 한다는 얘기였다. 그래야 이웃 종교의 다른 점을 인정할 수 있게 된다는 것이다.

- 중앙일보, 2013년 2월 22일 -

자료 2	종교의 본질

종교가 타락한 가장 뚜렷한 징표는 ‘사회 정의’의 가치에 대한 둔감이다. 사랑과 자비심이라는 영적인 가치는 속세와 경계를 두고 있는 성역(fanum)에서나 향유할 수 있는 가치가 결코 아니다. 그것은 철저히 ‘육화’(肉化)되어야 하는 가치이고, 이 세상 한복판에서 온갖 종류의 불행 또는 고통에 시달리는 사람들과 함께 나누어야 하는 가치이다. 그래서 영적 가치가 가장 뚜렷하게 육화된 형태가 바로 ‘사회 정의’의 가치인 것이다.

제도적인 불의에 희생되고 있는 사람들을 면전에 두고 눈을 감아버린 채 자신의 기득권을 지키는 데에만 열을 내는 종교인들, 그리고 마땅히 거리를 두고 계도해야 할 정치배들과 야합하여 종교를 권력화하는 종교인들은 이미 자신의 사회적 책무를 포기한 자들이다. 그와 함께 종교도 실종된 것처럼 보인다. 결국 ‘종교들의 천국’이라 불리는 한국 사회 안에서 가장 절실한 종교적 화두는 ‘종교성의 정화’라고 할 수 있을 것이다.

종교의 본질이 사회적인 기능에서 먼저 찾아지는 것이 아니라는 점을 인정한다 할지라도, 이 기능이 종교의 본질과 분리될 수 없다는 것 또한 엄연한 진리이다. 따라서 참된 종교와 거짓된 종교를 구분하는 일차적이고 상식적인 척도는 역시 눈에 보이는 열매일 수밖에 없다. 역사와 전통을 자랑하는 한국의 여러 종교들은 이 점을 두고 함께 경쟁해야 할 것이다. 자기비판 정신에 해당되는 종교적인 용어는 ‘참회’, 혹은 ‘회심’이다. 종교 내부적인 비판 의식을 통해서 종교성이 정화될 때에만 종교는 이 사회의 공동선을 위해 종교만이 담당할 수 있는 의미심장한 기여를 할 수 있다.

- 가톨릭뉴스, 2012년 7월 2일 -