자료 1	생애

존 롤스(Rawls, J., 1921~2002)

인물 자료

□ 관련 쪽수 185쪽

미국 메릴랜드 주 볼티모어에서 태어난 롤스는 1950년 프린스턴 대학교에서 철학 박사 학위를 받은 뒤 프린스턴 대학교, 코넬 대학교, MIT 공과 대학 등에서 교수를 역임했다. 1961년 이후 하버드 대학교 철학과 교수를 지냈고 1976년부터는 하버드 대학교 석좌 교수의 영예를 누리다 지병으로 서거했다.

1958년 ‘공정으로서의 정의’라는 논문으로 주목을 받은 후 정의 개념의 현대적 의의에 집중, ‘정의감’, ‘시민 불복종’ 등의 논문을 발표한 다음 이들 논문에 담긴 정의관을 체계화하여 1971년 철학적 고전으로 평가되는 “정의론(A Theory of Justice)”을 출간했다. 그 후 이 저서에 대한 찬반 양론을 수렴하고 자신의 입장을 재천명한 두 번째 저서 “정치적 자유주의 (Political Liberalism)”가 1993년에 간행되었고, 2002년 그의 세 번째 책이자 마지막 저서인 “만민법(The Law of Peoples)”이 출판되었다.

- 강정인 외, “서양의 고전을 읽는다” -

자료 2	롤스의 문제의식

롤스의 철학적 관심은 무엇보다 그 당시 유행했던 철학적 방법론이나 형이상학적 주제를 넘어 현실을 바꿀 수 있는 보다 실천적인 문제에 있었다. 롤스는 1950년 미국 프린스턴 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 주제는 그 당시 유행하고 있던 윤리학 방법론이었지만, 내용은 당시 지배적인 문제의식을 벗어나려는 고민이 묻어 있었다. 그는 윤리학이 윤리적 명제를 분석하는 차원을 넘어 현실적인 문제를 푸는 데 보탬이 될 수 있는 방법을 모색하고 있었다.

박사 학위를 받은 롤스는 곧 코넬 대학을 오가면서, 자신의 문제를 더욱 심화시킨다. 이때의 특징은 개인의 윤리적 판단이나 선택을 사회적 선택이나 판단으로 삼으려는 시도가 엿보인다는 점이다. 1958년에 시작된 이 작업은 거의 10년 뒤 그의 저서 “정의론”에서 ‘공정으로서의 정의’ 개념으로 발전했고, 이것을 정의 개념의 토대로 삼고자 했다. 그의 철학은 대중의 인기를 얻고 선동하는 방식은 아니었다.

- 이양수, “정의로운 삶의 조건” -

자료 3	공정으로서의 정의

공정으로서의 정의라 불리는 롤스의 정의론 중심에는 원초적 상황과 무지의 장막이라는 아이디어가 있다. 롤스는 어떤 정의의 원칙들이 공정한가를 알 수 있는 방법은, 선택될 정의의 원칙들이 자신에게 어떤 영향을 미칠지를 모르는 사람들이 과연 어떤 정의의 원칙들을 선택할 것인가 추론해보는 것이라고 믿는다. 그리하여 그는 (그런 선택이 이루어질) 무지의 장막 뒤에 있는 원초적 상황에서 정의의 원칙들을 선택하는 사람들을 상상한다. 이것은 일종의 사고 실험이다. 원초적 상황은 사람들이 자신의 개별적인 특징에 관한 지식-자신이 얼마나 영리한가에 관한, 그리고 자신이 기독교인인가 이슬람교도인가 아니면 무신론자인가에 관한 지식-을 가지지 않은 채, 함께 모여 앞으로 살게 될 사회를 조직할 때 발생할 수 있는 일을 생각하는 데 도움을 준다.

롤스가 볼 때 정의는 합의를 불공정하게 만들어 버릴 수도 있는 구체적인 지식을 가지지 않은 사람들이 체결한 가상적인 계약 혹은 합의의 내용으로 이해되어야 한다. 여기에 있는 직관은 공정성과 무지 사이의 연관성이다. 내가 만일 (파이를 자를 경우) 어떤 조각을 먹게 될지 모른다고 하면 알고 있는 경우보다 더 공평하게 자를 가능성이 크다. 무지의 장막으로 자신의 여러 가지 특징에 관한 구체적인 사실들을 알지 못하게 되면 그런 지식을 이용해 자신에게 유리한 선택을 하게 될 경우에 비해 훨씬 더 공정한 선택을 하게 되는 것이다.

…… 그렇다면 롤스는 무지의 장막 뒤에 있는 사람들이 어떤 원칙들을 선택할 것이라고 볼까? 이 원칙들은 다음과 같다.

1. 각 개인은 만인의 유사한 자유 체계와 양립할 수 있는, 가장 포괄적인 기본적 자유들의 체계에 대한 평등한 권리를 가져야 한다.

2. 사회적·경제적 불평등은 (a)최소 수혜자에게 가장 큰 혜택이 돌아가야 하는 동시에, (b)공정한 기회의 평등하에 만인에게 개방되어 있는 공직과 지위에 결부되도록 편성되어야 한다.

1원칙은 평등한 기본적 자유의 원칙이다. 2원칙은 사회적·불평등과 연괸되어 있으며 두 부분으로 나뉜다. 먼저 2원칙의 뒷부분인 (b)원칙은 공정한 기회의 원칙으로 앞부분인 (a), 즉 차등의 원칙에 우선성을 갖는다. 그리고 전체적인 우선순위에 있어서는 1원칙이 2원칙에 우선성을 갖는다. (롤스가 (a)원칙과 (b)원칙의 순서를 바꿔서 나열한 이유는 하나의 수수께끼이면서도, 상당히 신경이 쓰인다. 아마도 독자들이 방심하지 않기를 원했을 수도 있다.)

- 애덤 스위프트, “정치의 생각” -