Ⅰ. 윤리 사상과 사회사상의 의의

(윤리와 사상) 정답 및 간단풀이

윤

리

와

사

상

중간･기말고사 출제대비 문제은행

1 ③	2 ⑤	3 ②	4 ④	5 ②

6 ①	7 ①	8 ④	9 모범답안 인간은 자신의 선택과 판단 및 자유 의지에 따라 행위 하는 존재이며, 자신의 행위가 옳고 그른지를 되돌아보고 반성할 줄 아는 윤리적 존재이다.   10 (1) 소국과민	(2) 모범답안 소국과민 사회는 ‘예’와 같은 인위를 거부하고, 인간 본연의 본성을 회복할 것을 주장하는 무위와 무욕의 이상 사회이다.

1 제시문은 인간이 스스로의 의지로 도구를 사용하여 자신의 삶의 터전을 새롭게 개척했음을 보여 주는 이야기로, 이는 인간이 자유 의지에 따르며 도구를 사용하는 존재임을 알려 준다.

2 제시문의 A 양은 어린 시절부터 타인을 위해 봉사하는 삶을 선택하여 실천하고 있다.

3 제시문은 좋은 사람과 좋은 시민의 관계를 통해서 윤리 사상과 사회사상의 관계를 설명하고 있다. 좋은 사람으로서의 선과 좋은 시민으로서의 선이 같아야 한다는 주장으로 미루어 보아 윤리 사상과 사회사상은 상호의존적인 관계에 있다는 점을 알 수 있다.

4 제시문은 플라톤의 이상 사회에 대한 설명이다. 플라톤은 각 계급이 자신에게 필요한 덕목과 역할을 충실히 수행함으로써 이상적인 사회를 이룰 수 있다고 보았다. 또한 플라톤은 가장 지혜롭고 현명한 철학자가 통치를 해야 한다고 보았다.

5 사회사상은 현실 사회를 정당화하고 비판의 기준을 제시한다. 또한 사회적 삶의 한계와 가능성을 제시하고 분쟁 해결을 위한 규범적 기준을 제시한다.

6 제시문은 베이컨의 ‘뉴 아틀란티스’에 대한 설명이다. 뉴 아틀란티스는 과학 기술이 고도로 발달된 사회를 지향하며, 베이컨은 과학 기술의 발전에 의해 유토피아(Utopia)가 이루어질 수 있다고 보았다.

7 제시문은 마르크스의 주장이며, 마르크스는 공산 사회를 이상 사회로 제시하였다. 마르크스는 공산 사회가 되면 사유 재산과 계급, 그리고 국가가 소멸된다고 설명하였다. ②는 플라톤의 이상 사회, ④, ⑤는 노자의 소국과민 사회이다.

8 제시문은 윤리적 성찰에 대한 설명이다. 윤리적 성찰은 윤리 사상에 대한 탐구 방법 중의 하나로서 타인과의 관계, 공동체와의 관계 속에서 어떻게 살아야 할 것인가를 고민하고 자신의 내면을 도덕적인 관점에서 성찰하는 것이다. 또한 이미 행한 경험적 사실을 도덕적인 관점에서 돌이켜보면서 ‘어떻게 살아갈 것인가?’에 대해 사색하는 것이다.

Ⅱ. 동양과 한국의 윤리 사상

1 ③	2 ②	3 ⑤	4 ③	5 ②

6 ③	7 ①	8 ③	9 ②	10 ④

11 ③	12 ③	13 ②	14 ④	15 ⑤

16 ④	17 ④	18 ⑤	19 ②	20 ④

21 ③	22 ③	23 ⑤	24 ②	25 ②

26 ③	27 ①	28 ⑤	29 ②	30 ①

31 ④	32 ⑤	33 ③	34 ⑤	35 ②

36 ②	37 ①

38 (1) 유기체적 (2) 모범답안 만물을 조화로운 하나의 유기체와 같이 파악하는 세계관   39 (1) 서(恕) (2) 모범답안 공자의 서는 나를 미루어 다른 사람의 처지를 헤아리고 배려해야 한다는 의미이다.   40 모범답안 모든 존재를 상대적이고 상호 의존적인 존재로 파악한다.   41 모범답안 모든 인위적인 노력을 부정하고 자연과 하나가 되는 삶을 강조한다.   42 (1) 공자 (2) 모범답안 공자는 군주가 강제적인 법률이나 형벌보다는 도덕과 예의로 백성들을 교화해야 한다는 덕치를 주장하였다.   43 모범답안 당시의 혼란을 극복하고 새로운 세계를 열고자 하는 백성의 열망이 담겨져 있다. 그리고 민족 고유의 사상을 계승하면서도 전통적인 유불도 사상을 선택적으로 수용하여 백성을 위한 새로운 사상을 열고자 하는 포부가 내재해 있다.

1 제시문은 유학의 생사관과 관련 있는 내용이다. 유학에서는 삶과 죽음에 대해 내세적 관점보다는 현실적 관점을 중시하였다.

2 동양 문명이 지니는 특징은 내륙 문명이며, 가족 단위의 농경이 핵심으로 가족에 대한 관심이 많았다.

3 제시문의 밑줄 친 ‘고유 사상’에 해당되는 것은 경천사상과 무속 신앙이다. 유교와 도교는 외래 사상이다.

4 불교에서는 생사일여의 관점으로 삶과 죽음은 원처럼 하나로 연결되어 있다고 보았다.

5 제시문은 공자의 관점이다. ㄴ. 한비자의 관점이며, ㄹ. 묵자의 관점이다.

6 제시문은 인간의 악한 본성을 교화하고 제어하기 하기 위해 외면적 사회 규범인 예(禮)의 실천을 강조한 순자의 관점이다. ㄱ, ㄹ. 맹자의 관점이다.

7 제시문의 갑은 맹자, 을은 고자이다. 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설의 관점을, 고자는 인간의 본성에는 선도 악도 없다는 성무선악설의 관점을 제시하였다. ① 고자의 관점이다.

8 제시문은 맹자의 관점이다. 맹자는 선천적인 사단을 확충하여 본래의 인간성을 실현할 것을 강조하였다.

9 제시문은 성리학자인 주자의 관점이다. ② 겸애의 관점으로 묵자의 시각이다.

10 A 사상가는 주자, B 사상가는 왕수인이다. ④ 주자에 대한 설명에 해당한다.

11 제시문의 스승은 공자이다. 공자는 인간됨의 본질인 인을 중시하였고, 인의 실천 덕목인 효제충신을 중시하였다. ㄱ. 한비자의 관점, ㄹ. 묵자의 관점이다.

윤리와 사상 - 정답 및 간단풀이

중간･기말고사 출제대비 문제은행

사

상

와

리

윤

12 제시문은 순자의 사상을 설명하고 있다. 순자는 성악설에 바탕하여 외적인 규범인 예를 강조하였으며, 인간이 지성을 갖고 있기 때문에 도덕적 옳음을 배워 누구나 성인이 될 수 있다고 보았다.

13 (가)는 성리학, (나)는 양명학의 관점이다. 양명학은 성리학의 성즉리설을 비판하고 심즉리설을 주장하였다. 성리학은 지행병진 또는 선지후행의 관점을 취하며, 양명학은 지행합일의 관점을 취한다.

14 제시문의 갑은 성리학, 을은 양명학의 관점을 갖고 있다. ①, ② 양명학에 대한 설명이다. ③ 성리학에 대한 설명이다. ⑤ 성리학이 선지후행, 양명학이 지행합일을 강조하였다.

15 제시문은 유교의 인본주의적 특징 중 주체적 성격에 대한 설명이다.

16 유교에서는 개인의 인격 완성과 함께 공동체의 선을 지향하는 것도 중요하게 여겼다.

17 제시문은 유교 사상의 특징 중 공동체를 중시하는 태도를 잘 보여 준다. 공동체주의적 성격이 강한 유교에서는 도덕적 의무와 사회적 책무의 수행을 중시한다.

18 제시문은 유교 사상의 특징 중 공동체를 중시하는 특성과 관련이 있다.

19 공동체 윤리로 적절한 것은 오륜과 선공후사이다. ㄴ, ㄹ. 개인의 도덕성을 기르기 위한 수양 방법이다.

20 제시문의 갑은 이황, 을은 이이이다. ㄱ. 이황만의 관점이다. ㄷ. 이황은 이를 무형 유위로, 이이는 이를 무형 무위로 본다.

21 제시문의 갑은 정약용이며, 을은 이이다. 정약용은 덕이 후천적으로 형성된다고 보지만 성리학자인 이이는 덕이 선천적인 것이라고 본다.

22 제시문은 이가 기에 담겨져 있다는 시각을 갖고 있는 이이의 관점이다. 이이는 이와 기의 상호보완성을 강조하고 사회 경장론을 주장하였다.

23 제시문은 정약용의 주장이다. ㄱ. 성리학에서는 덕이 인간 본성에 내재되어 있다고 본다. ㄴ. 정약용은 도덕적 실천을 통해 사덕이 형성된다고 본다.

24 제시문은 불교의 연기설과 관련된 내용이다. 불교에서는 팔정도를 통해 고통에서 벗어나 해탈의 경지에 도달할 수 있다고 보았다.

25 제시문은 불교의 사상을 담고 있다. ㄴ. 불교에서 불성은 후천적으로 얻어지는 것이 아니라 선천적인 것으로 여겨진다. ㄹ. 도가의 관점이다.

26 ㉠은 ‘자비 사상’, ㉡은 ‘중도 사상’이다.

27 제시문은 선종에 대한 설명이다. ㄷ. 교종과 관련이 있다. ㄹ. 소승 불교에 대한 설명이다.

28 제시문은 선종의 관점을 담고 있다. ㄱ. 교종의 관점, ㄴ. 소승 불교의 관점에 해당한다.

29 제시문은 원효의 관점이다. 원효는 화(和)의 윤리를 강조하였고 어렵게만 느끼던 불교를 쉽게 풀어서 대중들이 다가올 수 있도록 하여 불교의 대중화에 기여하였다.

30 제시문은 지눌의 주장이다. 지눌은 선정과 지혜를 병행해야 한다는 정혜쌍수를 주장하였다.

31 제시문은 노자의 관점이다. 노자는 자연의 이치를 잘 파악하여 자연의 원리대로 살아야 할 것을 강조하였다.

32 제시문은 도가의 관점을 제시하고 있다. 도가에서는 무지와 무욕의 삶, 차별 없는 상대적・평등적 가치관을 강조하였다.

33 제시문은 도가의 주장에 해당한다. 도가에서는 사심과 주관이라는 인위적 사고를 버리고 사물의 자연스러운 본성을 따라야 한다고 주장하였다.

34 제시문은 도가의 관점이다. 도가에서는 상대적 지식의 경계를 넘어서야 한다고 보았고, 제물의 경지를 지향할 것을 주장하였다.

35 제시문 (가)는 황로학파, (나)는 현학 사상에 해당한다. ㄴ. 고증학에 대한 설명, ㄷ. 오두미교에 대한 설명이다.

36 제시문은 현학 출현의 시대적 배경을 보여 준다. ㄴ. 불교에 대한 설명이다. ㄹ. 오두미교에 대한 설명이다.

37 제시문은 노자의 상대주의적 관점을 보여 준다. ㄷ. 도의 관점에서 보면 귀하고 천한 것의 구분이 없다고 보는 것이 노자의 입장이다. ㄹ. 불교 사상의 관점에 해당한다.

Ⅲ. 서양 윤리 사상

1 ③	2 ②	3 ②	4 ④	5 ②

6 ②	7 ⑤	8 ③	9 ④	10 ④

11 ①	12 ①	13 ②	14 ④	15 ④

16 ②	17 ③	18 ④	19 ④	20 ③

21 ②	22 ⑤	23 ②	24 ④	25 ④

26 ②	27 ④	28 ③	29 ②	30 ③

31 ②	32 ④	33 ②	34 ①	35 ①

36 ⑤	37 ②	38 ①	39 ②	40 ①

41 (1) 플라톤 (2) 모범답안 생산자는 절제의 덕을, 수호자는 용기의 덕을, 통치자인 철인은 지혜의 덕을 갖출 때 도덕적으로 올바르고 완벽한 상태인 정의의 덕이 실현된 이상적인 국가를 이룰 수 있다.   42 (1) 우상 (2) 모범답안 베이컨은 우상을 극복하기 위해서 경험적 관찰과 실험을 강조하였다.   43 모범답안 신의 성스러운 가치를 현실적인 인간의 삶에 투영하는 것   44 (1) 나딩스 (2) 모범답안 배려 윤리는 타인에 대한 보살핌, 연민과 동정심, 상호 의존성과 유대감, 인간관계와 도덕적 책임 등을 중시한다. 반면 정의 윤리는 형식주의, 보편성, 추상성을 특징으로 한다.   45 (1) 조건부 의무 (2) 모범답안 특별한 상황이 발생할 경우 예외가 인정되는 의무

1 제시문에 밑줄 친 ‘그들’은 소피스트이다. 소피스트는 사람마다 가치판단의 기준이 다르다고 주장하였다.

2 제시문은 지극히 세속적인 정의관을 주장하며 보편적인 가치로서의 정의를 부정하였던 소피스트 트라시마코스의 주장이다.

3 제시문은 소피스트의 관점이다. 소피스트들은 옳음의 판단 기준을 결과의 좋음에서 찾았다.

4 제시문은 소크라테스의 주장이다. 그는 악행이 무지에서 나오며, 행복한 삶을 살려면 덕에 대한 참된 앎이 필요하다고 보았다.

5 제시문은 소크라테스의 주장이다. 소크라테스는 주지주의의 관점을 바탕으로 악행이 무지에서 비롯된다고 보고 무지의 자각을 강조하였다.

6 제시문은 플라톤의 관점을 설명하고 있다. 플라톤은 보편주의 진리관을 바탕으로, 덕의 실현을 위한 이성의 역할을 중시하였다.

7 제시문은 아리스토텔레스의 주장이다. 아리스토텔레스는 도덕적 품성의 형성을 위해서는 지속적 실천과 습관화가 필요하다고 주장하였다.

8 제시문의 갑은 소크라테스, 을은 아리스토텔레스이다. 아리스토텔레스는 품성적인 덕의 실천을 위해서는 의지의 역할이 중요하다고 주장하였다.

9 제시문은 플라톤의 주장이다. ㄱ. 플라톤은 절제의 덕을 모든 계급이 갖추어야 할 덕이라고 보았다.  ㄷ. 플라톤은 다수에 의한 정치에 대해 비판적인 입장을 취하였다.

10 제시문은 플라톤의 주장이다. 플라톤은 가장 지혜롭고 현명한 사람이 나라를 다스려야 한다고 주장하였다.

11 제시문은 헬레니즘 사상인 스토아와 에피쿠로스학파의 등장 배경이다. 헬레니즘 시대의 사상은 개인의 안심입명과 평온한 삶을 추구하였다.

12 제시문은 에피쿠로스의 주장이다. ㄷ. 스토아학파의 관점에 해당한다. ㄹ. 에피쿠로스학파에서는 소규모 공동체 내에서 이루어지는 교류와 우정을 행복의 중요한 요소로 보았다.

13 제시문은 스토아학파의 주장이다. ㄴ, ㄹ. 에피쿠로스학파에 대한 설명이다.

14 제시문은 에피쿠로스의 주장이다. 에피쿠로스는 육체적 고통이 없고 마음에 불안이 없는 아타락시아의 경지를 추구하였다.

15 제시문은 에피쿠로스의 관점을 담고 있다. 에피쿠로스는 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평온한 상태인 아타락시아의 경지를 추구하였다.

16 제시문의 ‘그’는 아우구스티누스이다. 그는 믿음, 소망, 사랑이라는 덕목 중에 사랑을 가장 중시하였다.

17 제시문은 아우구스티누스의 주장이다. 아우구스티누스는 신이 이성적 인식의 대상이 아니라 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재라고 보았다.

18 제시문은 아퀴나스의 주장이다. ㄷ. 아퀴나스는 영원법이 모든 법의 근원이라고 보았다.

19 제시문은 칼뱅이 주장한 예정설이다. 칼뱅은 노동의 가치를 중시하였으며, 직업적 성공은 구원의 증표가 된다고 주장하였다.

20 제시문은 루터의 ‘95개조 반박문’ 중 일부이다. 루터는 모든 신앙인이 성직자이자 사제라는 만인 사제주의를 주장하였다.

21 제시문은 홉스의 관점을 담고 있다. 홉스는 국가를 계약의 산물로 보았다. 또한 홉스는 자연 상태의 인간은 만인의 만인에 대한 투쟁의 상태에 놓여 있다고 보았다.

22 제시문은 모든 것을 이성적으로 관조하는 데서 오는 행복이 인간에게 가능한 최고의 선이라고 보았던 스피노자의 주장이다. ㄱ, ㄴ. 스피노자는 이성주의 사상가이며, 이성주의 사상가들은 진리의 탐구 방법으로 연역적 방법을 중시하였다.

23 제시문은 데카르트의 주장이다. 데카르트는 방법적 회의를 통해 진리에 도달할 것을 강조하였다.

24 제시문은 벤담의 사상이다. 벤담은 양적 공리주의를 주장한 대표적인 인물로서 개인의 행복이 사회 전체의 행복과도 연결된다고 보았다.

25 제시문은 벤담의 주장이다. 인간의 내면적 동기를 도덕성의 근거로 제시한 인물 중 대표적인 사상가는 칸트이다.

26 제시문은 벤담의 주장이다. 벤담은 양적 공리주의자로서 쾌락은 양만으로 평가할 수 있다고 보았다.

27 제시문의 갑은 벤담, 을은 밀이다. 벤담과 밀 모두 결과주의의 입장을 취하였다고 볼 수 있다.

28 제시문은 칸트의 입장에서 쓴 글이다. 칸트의 입장은 정언 명령끼리 서로 부딪힐 때 어느 것이 우선하는지 답을 주지 못한다는 비판을 받는다.

29 제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 실천 이성이 세운 도덕 법칙을 존중하고 따르는 행위만이 도덕적이라고 보았다.

30 제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 의무 의식에서 비롯되는 행위의 동기가 중요하다고 보았다.

31 제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 이상 사회로 목적의 왕국을 제시하며, 도덕을 행복을 위한 수단으로 보지 않는다.

32 제시문은 실용주의와 관련된 내용이다. 실용주의에서는 유용성을 가치 판단의 기준으로 삼고, 가설을 활용한다.

33 제시문은 실용주의의 관점을 제시하고 있다. 실용주의에서는 보편적 윤리의 존재를 부정한다.

34 제시문은 실존주의자인 야스퍼스의 주장이다. 야스퍼스와 같은 실존주의자들은 각 개인의 현실적·구체적 삶을 중시하고 진리의 주관성을 강조하였다.

35 제시문의 갑은 키르케고르, 을은 사르트르이다. 이들은 각 개인의 주체적 결단과 주관적 체험을 강조한 실존주의자들이다. ㄷ. 이성주의의 관점, ㄹ. 실용주의의 관점이다.

36 제시문은 실용주의의 관점을 제시하고 있다. 실용주의에서는 모든 진리가 상황에 따라 변할 수 있다고 보았다.

37 실용주의는 사고를 문제를 해결하기 위해 나타나는 것으로 보고, 현실을 고려한 좋은 결과를 추구하였다.

38 현대의 덕 윤리는 의무와 원칙만을 강조하는 근대 윤리에 비판적인 입장이다.

39 제시문은 덕 윤리의 관점을 담고 있다. 덕 윤리학자들은 덕의 형성 과정에서 인간관계의 맥락을 중시한다.

40 배려 윤리는 여성성을 중시하며, 자율성, 공정성, 개인의 권리 등을 강조하는 남성 중심적 가치관을 비판한다.

Ⅳ. 사회사상

1 ③	2 ①	3 ③	4 ④	5 ④

6 ④	7 ②	8 ⑤	9 ③	10 ⑤

11 ①	12 ②	13 ②	14 ④	15 ③

16 ②	17 ③	18 ⑤	19 ⑤	20 ⑤

21 ④	22 ①	23 ④     24 ④

25 (1) ㉠ 연대성, ㉡ 보조성 (2) 모범답안 ㉠ 개인들 서로는 물론 개인과 사회 상호가 서로에 대한 유대감을 바탕으로 서로를 책임지고 돌봐야 한다는 원리 ㉡ 공동체에서 각 개인과 공동체가 어떻게 각자의 책임을 분배하고 해결할 것인가를 규정하는 원리   26 (1) 애덤 스미스 (2) 모범답안 보이지 않는 손은 수요와 공급을 자동으로 조절하여 그 균형점에서 가격이 결정되도록 한다.    27 모범답안 심의 민주주의는 토론, 의사소통 등을 통해 시민이 직접 심의에 참여하는 것으로 정책 결정 방식의 과정을 일컫는 말이다.

28 (1) 수정 자본주의 (2) 모범답안 정부가 다양한 정책 및 규제를 통해 적극적으로 시장에 개입하여 시장 실패를 해결하려는 정책과 주장   29 (1) 자연권 또는 천부인권 (2) 모범답안 모든 개인이 그가 속한 사회의 실정법이나 제도보다 우선하여 인간다운 삶을 살 수 있는 권리이다.

1 빈칸에 들어갈 개념은 사회사상이다. 사회사상은 일정한 규범적 가치를 제시하여 사회 문제 해결에 도움을 줄 수 있다.

2 A 사회사상은 자연권의 확립 과정에서 등장한 자유주의 사상이다. 자유주의는 개인의 자유와 권리를 중시하며, 공동체의 이익을 위해 개인의 자유와 권리를 침해해서는 안 된다고 본다.

3 제시문의 밑줄 친 자유 제한의 원리는 타인의 이익을 침해하는 경우에만 자유를 제한할 수 있다는 ‘타인 위해의 원칙’을 설명한 것이다.

4 자연권은 사회의 실정법이나 제도보다 우선하여 누구에게나 보장되어야 하는 기본적 권리 내지 국가가 법률로 제한하거나 침해할 수 없는 권리로서 인식되었다.

5 제시문은 자유주의의 관점을 담고 있다. ④ 자유주의에서는 개인의 능력과 인간성은 개인에 근거한다고 본다.

6 제시문은 각자가 자신의 이익을 위해 한 행동이 공동체는 물론 그에 속한 개인에게까지 피해를 줄 수 있음을 보여 주고 있다.

7 제시문은 공동선을 강조하는 공동체주의적 관점을 제시하고 있다. 공동체주의가 지나치게 강조되면 개인의 자율성과 독립성을 침해할 수 있으며, 획일적인 가치관이 나타날 수 있다.

8 제시문은 공동체주의적 관점을 제시하고 있다. 공동체주의에서는 공동체의 영향을 받으면서 개인의 정체성이 형성된다는 점과 각 사회 구성원들은 사회적 유대감과 책임감을 바탕으로 공동선을 추구해야 한다는 점을 강조한다. ㄱ, ㄴ. 자유주의의 관점에 해당한다.

9 자유주의적 공동체를 형성하고 유지하기 위해서는 공동선과 개인 선의 조화를 도모할 필요가 있다.

10 제시문의 밑줄 친 관점은 자민족 중심주의이다. ⑤ 사대주의에 해당하는 설명이다.

11 제시문 (가)는 민본주의의 어원이 된 “서경”의 한 구절이고, (나)는 공자의 정치사상이다.

12 제시문은 민주주의의 가치관이 담긴 글이다. ㄴ, ㄷ. 민주주의는 다양한 의견, 법과 절차를 중요시하는 체제이다.

13 제시문 (가)는 민본주의, (나)는 민주주의와 관련이 있다. ㄴ. 민본주의는 국민을 정치의 자율적 주체로 보지 않는다. ㄹ. 민본주의는 도덕성을 중시한다.

14 다른 사람이 자신의 의견에 대하여 비판할 때 그것을 수용할 줄 알아야 민주주의 사회의 시민이다.

15 롤스는 무지의 베일을 바탕으로 공정한 계약과 사회적 합의가 가능하다고 보았다.

16 제시문은 롤스의 주장이다. ㄴ. 롤스는 사회적 약자를 위한 재분배 정책을 주장하였다. ㄹ. 정당한 절차에 의한 소유권의 절대적 보장을 주장한 사상가는 노직이다.

17 제시문은 노직의 주장이다. 노직은 자유 지상주의자로 개인의 소유권을 강조하였다.

18 제시문은 롤스의 정의의 원칙이다. (가)는 (나), (다)에 앞서 가장 우선하는 원칙이다.

19 제시문은 자유주의의 입장으로 자본주의의 사상적 토대가 되었다.

20 밑줄 친 ‘이 사상’은 자유주의이며, 자유주의를 배경으로 자본주의가 출현하게 되었다. ⑤ 공동체주의의 관점에 해당한다.

21 제시문은 수정 자본주의의 관점에 해당한다. 수정 자본주의는 국가가 다양한 정책과 규제를 통해 적극적으로 개입하여 시장 실패를 해결해야 한다는 입장이다.

22 제시문은 애덤 스미스의 주장이다. 그는 개인의 경제적 자율성 보장을 통해 사회 전체의 부를 증진시킬 수 있다고 주장하였다.

23 공산주의는 특히 경제적 형평을 강조하면서 자본가의 독점 및 불공정 행위를 신랄하게 비판하는 사상이다.

24 제시문은 마르크스주의의 입장에 해당한다. 마르크스주의에 따르면 혁명의 최종 단계는 공산 사회이다.