자료 1	생애

소로(Thoreau, H. D., 1817~1862)

인물 자료

□ 관련 쪽수 207쪽

미국의 사상가․문학자. 매사추세츠 주의 콩코드에서 출생하여 소년 시절부터 자연을 사랑하였다. 하버드 대학 졸업 후에 토지 측량을 하기도 하고 가업인 연필 제조의 일을 돕다가, 1837년 선배인 에머슨을 알게 되어 그의 집에서 3년간을 기거하며 초월주의자 그룹, 즉 콘코드 집단에 가담, 기관지 “다이얼”에 번역물이나 논문을 실었다.

1845년 여름부터 1847년 가을에 걸친 월든 호반에서의 생활에서 인간이 생존할 수 있는 최소한의 조건을 몸소 체험했다. 그 기록을 바탕으로 쓴 “숲 속의 생활 Walden, or Life in the Woods(1854)”은 그의 대표작일 뿐만 아니라, 미국 문학의 고전으로 널리 읽혀지고 있다.

1846년 7월 멕시코 전쟁에 반대하여 인두세의 납부를 거절한 죄로 투옥당했으나, 그때의 경험을 기초로 쓴 “시민의 반항 One Civil Disobedience(1849)”은 후에 간디 등의 운동에 커다란 영향을 주었다. 또 1850년에 의회에서 통과한 도망 노예법에 반대하여 1854년 보스턴에서 강연을 하였고, 다시 1859년의 하퍼즈 페리의 반란에 즈음하여 “존 브라운 대위 변호”를 여러 곳에서 강연하였다.

- 인명사전편찬위원회, “새로 나온 인명사전” -

자료 2	인두세 납부 거부와 시민 불복종

멕시코 전쟁은 미국이란 나라가 어떻게 영토를 넓히고 부를 축적해 왔는지 잘 보여 줍니다. 이 전쟁이 시작되던 초기에 인두세 납부를 거부하여 투옥된 사람이 바로 매사추세츠 주 콩코드의 젊은 작가 헨리 데이비드 소로였습니다. 텍사스를 연방에 받아들이는 것이 곧 노예 제도의 확산을 의미한다는 믿음에서 나온 행동이었습니다. 사실 그는 이미 3년 전부터 매사추세츠 주에 인두세를 납부하지 않고 있었습니다. 노예제 폐지 운동의 중심지였던 매사추세츠 주에서까지 탈주 노예들을 붙잡아 남부로 돌려보내려 하는 주 정부에 항의하는 표시였지요. 무려 3년 동안이나 세금을 내지 않고도 그가 무사했던 이유는 그 당시 가난해서 세금을 못 내는 사람들이 워낙 많았던 데다가, 소로의 저항이 개인적인 항의 수준을 넘지 않았기 때문에 콩코드의 세금 징수원이었던 샘 스페이플스가 이웃인 소로를 굳이 처벌하려 들지 않았기 때문이었던 것 같습니다.

그럭저럭 세금을 안 내고 살 수 있는 상황이었지만 1846년 멕시코 전쟁이 발발하자 소로는 침묵할 수 없었습니다. 그는 신문 논설에서 “국가의 법이 내 양심이 금지하는 것을 명한다면, 내 양심이 우선해야 하는 것 아닌가?”라는 주장을 펼친 다음, 세금 징수원 친구에게 인두세를 내지 않겠다고 선언합니다. 친구는 세금을 깎아 주고 대신 내주겠다고까지 제안했지만 소로는 거절했습니다. 그러면 감옥으로 보낼 수밖에 없다는 친구의 말에, 소로는 “감옥 가기에 지금만큼 좋은 때도 없다.”라고 대답하고 감옥에 들어갔습니다. 그날 밤 친구인 작가 에머슨이 감옥을 방문하여 “그 안에서 뭐하고 있나?”라고 묻자, “당신이야말로 그 밖에서 뭘 하고 있소?”라고 반문했다는 이야기는 유명하지요.

그의 세금 거부 이야기는 다른 친지가 소로의 동의 없이 인두세를 대신 납부해 주면서 막을 내렸지만, 세금 거부로 나타났던 그의 생각은 ‘시민 불복종’의 정신으로 결실을 맺었습니다. 소로가 실천했던 세금 거부도 물론 양심에 따른 거부에 속합니다.

- 김두식, “평화의 얼굴”-

자료 3	시민 불복종에 관하여

미국의 식물학자이자 자연주의자 헨리 데이비드 소로는 1848년 한 강연에서 ‘시민 불복종에 관하여’라는 유명한 연설을 다음과 같이 시작했다.

“나는 “가장 좋은 정부는 가장 적게 다스리는 정부이다.”라는 표어를 진심으로 받아들이며, 그것이 하루빨리 조직적으로 실현되기를 바라 마지않는다. 이 말을 실천에 옮기면 결국 “가장 좋은 정부는 전혀 다스리지 않는 정부이다.”라는 데까지 이르게 되는데, 사람들이 준비되기만 한다면 그러한 정부를 갖게 될 것이다. 정부는 기껏해야 편리한 하나의 수단에 지나지 않는다. 그런데 대부분의 경우에는 늘, 그리고 모든 경우에는 때때로 정부는 불편한 존재이다.

…… 정부는 피치자의 허락과 동의를 얻어야만 한다. 정부는 내가 양도한 것 말고는 나의 신체나 재산에 대해 어떤 순수한 권리도 가질 수 없다. 절대 군주제에서 제한 군주제로, 제한 군주제에서 민주주의로의 진보는 개인에 대한 진정한 존중을 향한 진보다.

국가가 자신의 권력과 권위의 원천으로서 개인을 더욱 고귀하고 독립된 힘으로 인정하고, 그에 걸맞게 대접하지 않는 한, 진정으로 자유롭고 계몽된 국가는 없을 것이다. 나는 마침내 모든 사람을 공정하게 대하고 개인을 한 이웃으로 존중할 수 있는 국가를 기쁜 마음으로 상상한다.“

- 김창호 외, “세상 청바지” -