1.

사회 윤리와 직업윤리

IV

다음 글에 대한 해석으로 옳지 않은 것은?

오늘 거리에서 노숙인을 보았다. 추운 날씨에 얇은 옷만 걸치고 웅크리고 앉아 있는 노숙인을 보니 마음이 아팠다. 아버지께 노숙인이 거리 생활을 하게 된 이유를 여쭈어 보니 ㉠ 그 분이 게으르기 때문이라고 하신다. 그런데 오늘 뉴스에서는 ㉡ 경기 불황으로 노숙인이 증가한다고 한다.

① 개인의 도덕성을 바탕으로 도덕적인 사회를 구현하고자 한 전통 사회에서는 ㉠ 관점이 강조되었다.

② ㉠ 관점은 성실의 가치를 실현하기 위해 ‘부지런해라.’와 같은 규범을 개인에게 요구할 것을 요구한다.

③ ㉡ 관점은 사회 구조와 제도와 관련된 윤리 문제를 해결하기 위한 도덕적 규범을 의미한다.

④ 칸트는 도덕 법칙을 준수하려는 선의지를 가진 개인을 강조하여 ㉡ 관점의 중요성을 주장했다.

⑤ ㉡ 관점은 사회 계층 간의 갈등, 빈부 격차, 인종 차별, 부정부패와 같은 사회 윤리 문제는 ㉠ 관점으로 해결하기 어렵다고 본다.

2.

사회 윤리가 필요한 이유로 알맞은 것을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

	▮보기▮
ㄱ. 인간은 사회의 영향을 받으면서 살아가기 때문 ㄴ. 도덕적인 개인은 사회가 도덕적이거나 비도덕적인 것과 상관없이 도덕적인 삶을 살 수 있기 때문 ㄷ. 사회는 개인의 단순한 집합체가 아니라 독자적인 원리와 논리에 따라 움직이는 하나의 실체이기 때문 ㄹ. 사회 문제는 단순히 개인의 양심에 호소하거나 행위를 교정해서가 아니라 그 개인이 속해 있는 사회 구조와 제도 자체를 개선함으로써 해결할 수 있기 때문

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

3.

다음 중 환경 문제의 원인을 바라보는 관점이 나머지 넷과 다른 것은?

① 소비 지향적 사회 풍토

② 사익만을 추구하는 비양심

③ 환경 윤리를 지키려는 의지의 부족

④ 환경의 중요성에 대한 인식의 부재

⑤ 환경을 보호하려는 생활 습관의 부재

4.

다음 글에 대한 해석으로 가장 적절한 것은?

남아프리카 공화국은 1934년 ‘아파르트헤이트(apartheid)’라는 정책하에 1994년 만델라가 정권을 잡기까지 법적으로 인종 차별을 인정하였다. 백인, 혼혈인, 흑인, 인도인, 아시아 인으로 나누어 주민 등록증에 인종을 명시한 후 거주지, 상점 등 모든 시설을 인종별로 나누어 쓰도록 하였다. 인종별로 배당된 지역이 아닌 곳에 살고 있는 사람은 강제로 이주시켰다. 부도덕 금지법을 도입해서 인종 간의 결혼을 금지했을 뿐만 아니라 이미 함께 살고 있는 다른 인종의 부부도 떼어 놓았다. 또한 도시 지역에서 청소부나 가정부 등 온갖 허드렛일을 전담하는 흑인은 백인의 주택가와 적당한 거리에 떨어져 살면서 통근하도록 흑인 집단 거주 구역으로 내몰렸다. 이는 흑인을 중심으로 유색 인종 투쟁이 확대되는 계기가 되었다.

- 이남희, “아파르트헤이트 체제의 청산과 화해” -

① 다양한 사회적 갈등과 분쟁은 발생하지 않을 것이다.

② 개인은 사회 구조나 제도에 대해 영향을 받지 않는다.

③ 사회 구성원들은 아파르트헤이트로 인해 많은 고통을 받고 있다.

④ 아파르트헤이트는 인종을 평등하게 대하는 부정의한 사회 제도라고 할 수 있다.

⑤ 정의롭지 않은 사회 제도 속에서라도 모든 사람은 정당하게 대우받을 수 있다.

5.

다음 중 개인선과 공동선에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 개인선과 공동선 가운데 어느 한쪽을 지나치게 강조할 경우에 문제가 발생하기도 한다.

② 자유주의는 국가의 간섭을 최대한으로 강화시켜 개인의 자유를 최대한 보장해야 한다는 입장이다.

③ 개인선이란 존엄한 존재인 인간의 가치 및 개인의 행복 추구와 자아실현을 중시하는 것을 의미한다.

④ 공동선은 공동체의 가치와 전통에 따라 공동체 구성원의 자아실현과 인격 완성을 추구하는 것을 뜻한다.

⑤ 덕 윤리와 공동체주의는 공동체의 가치와 전통에 부합하도록 개인의 인격과 자아실현을 추구하는 것이 바람직하다고 강조한다.

6.

다음 글에서 얻을 수 있는 교훈으로 가장 적절한 것은?

소를 키워 생계를 꾸려 나가던 마을이 있었다. 마을 사람들은 소에게 풀을 먹일 때 뒷동산에 있는 목초지를 이용했다. 목초지는 모든 마을 사람들이 아무런 비용을 지불하지 않고도 사용할 수 있는 공유지였다. 마을 사람들은 목초지를 마음대로 사용할 수 있기 때문에 좀 더 많은 이익을 얻기 위해서 키우는 소의 수를 늘려 나갔다. 그 결과 소들이 먹는 풀은 더 많이 필요하게 되었고, 풀이 무성하던 목초지는 어느 날부터인가 조금씩 사라져 가더니 결국 완전히 메말라 버렸다. 너무 많은 소를 목초지에 방목한 나머지 더 이상 소를 키울 수 없게 되어

버린 것이다.

- 하딘, ‘공유지의 비극’ -

① 비용이 들지 않는 공유지를 최대한 이용해야 한다.

② 개인은 공동체를 위한 도구적 수단으로 보아야 한다.

③ 공동선을 지나치게 추구하면 파국적인 위기 상황을 초래하게 된다.

④ 개인선을 지나치게 추구하면 다른 사회 구성원의 권리를 침해한다.

⑤ 공유지의 비극은 국가의 가치를 극단적으로 강조하는 전체주의로 해결할 수 있다.

[7~8] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

사회 정의의 종류에는 어떤 것들이 있을까? (  ㉠  )는 각자가 자신의 몫을 누릴 수 있게 하는 것, (  ㉡  )는 공정한 절차를 통하여 발생한 결과는 정당하다는 것, (  ㉢  )는 잘못에 대한 대응이 공정한지에 대한 것이다.

7.

윗글의 빈칸에 각각 들어갈 말을 바르게 나열한 것은?

㉠                 ㉡               ㉢

① 분배적 정의      교정적 정의      절차적 정의

② 교정적 정의      분배적 정의      절차적 정의

③ 교정적 정의      절차적 정의      분배적 정의

④ 분배적 정의      절차적 정의      교정적 정의

⑤ 절차적 정의      교정적 정의      분배적 정의

8.

윗글에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① ㉠은 공정한 분배 기준에 대한 사회적 합의와 관련이 있다.

② 아리스토텔레스는 일반적 정의를 실현하기 위한 부분적 정의 중 하나로 ㉠을 제시했다.

③ ㉡은 법적 정의와 높은 관련성이 있다.

④ ㉡은 합의 과정의 투명성과 공정성에 초점을 둔다.

⑤ ㉢은 어떤 잘못에 대해 처벌과 배상이 피해의 정도에 따라 공정하게 정해졌는지를 보는 것과 관련이 깊다.

[9~10] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

사회 정의의 기준이 절차적 공정성이 되어야 한다고 주장하는 롤스는 절차적 정의를 실현하기 위해 ㉠ 원초적 입장에 있어야 한다고 보았다. 원초적 입장이란 ‘무지의 베일’을 쓴 상태로서 서로 간에 자신의 능력, 재산, 신분 등의 사회적 조건을 알 수 없는 상황을 말한다. 그는 이러한 설정을 통해 사람들이 다음과 같은 ㉡ ‘정의의 원칙’에 합의하게 될 것이라고 보았다.

9.

윗글에서 롤스가 밑줄 친 ㉠을 설정한 이유로 가장 적절한 것은?

① 능력, 재산, 신분 등을 정당하게 이용하게 하려고

② 현실에서 사람들이 합의하는 방식을 그대로 재현하려고

③ 합의 과정에서 자신의 이익을 합리적으로 챙길 수 있게 하려고

④ 사회적 조건은 개인이 노력해서 얻은 정당한 것이라는 것을 알리려고

⑤ 모든 사람이 자신의 이익을 위해 유리한 조건을 악용하지 않게 하려고

10.

윗글에서 밑줄 친 ㉡에 대한 알맞은 설명을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

	▮보기▮
ㄱ. 모든 사람은 기본적 자유에서 평등한 권리를 가져야 한다. ㄴ. 사회적·경제적 불평등은 최소 수혜자에게 최대의 이익을 보장해야 한다. ㄷ. 사회적·경제적 불평등의 계기가 되는 지위는 모든 사람에게 개방되어야 한다. ㄹ. 정의의 원칙은 잘못에 대해 처벌과 배상이 피해의 정도에 따라 공정하게 정해졌는지를 보는 것과 관련이 깊다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ	⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

11.

분배적 정의에 대한 설명으로 옳은 것은?

① 누구에게, 얼마나 분배할 것인가의 문제와는 관련이 없다.

② 사회 구성원에게 여러 가지 자원을 분배하는 원칙과 관련되어 있다.

③ 개인의 권리를 존중하고 보장하기 위해서 다른 사람의 몫을 빼앗는 것은 허용된다.

④ 사회적 갈등을 증폭시키고 공동체에 불만을 토로하는 사람들이 발생하는 계기가 된다.

⑤ 사회적 ․ 경제적 가치가 대체로 모든 사람의 욕구를 만족시킬 수 있을 만큼 충분하기 때문에 필요하다.

12.

다음 글에서 얻을 수 있는 교훈으로 가장 적절한 것은?

국가를 다스리는 사람은 백성이나 토지가 적은 것을 걱정하지 말고 분배가 균등하지 못한 것을 걱정하며, 가난한 것을 걱정하지 말고 평안하지 못한 것을 걱정하라. 분배가 균등하면 대개 가난이 없고, 서로가 화합하면 백성이 적은 것이 문제될 리 없으며, 평안

하면 나라가 기울어질 일이 없다.

- 공자, “논어” -

① 강력한 군사 훈련으로 강대국을 만들 수 있다.

② 통치자는 백성이나 토지를 늘리기 위해 노력해야 한다.

③ 가난한 국가는 백성들을 불행하게 하므로 국가는 부유해지도록 노력해야 한다.

④ 가난에 대한 불만을 품은 백성들은 오히려 각종 범죄를 저지르지 않기 위해 노력한다.

⑤ 분배의 형평성을 먼저 고려할 때 백성들이 인간답게 살 수 있고 조화로운 사회를 만들 수 있다.

13.

다음 글에 대한 해석으로 옳지 않은 것은?

혼자 사는 사람보다 부양가족이 있는 사람에게 돈이 더 필요하므로 후자에게 더 많은 임금을 지급하는 것이 공정한 분배라고 할 수 있다.

① 필요에 따른 분배 기준과 관련된다.

② 경제적 효율성을 높이는 데 효과적이다.

③ 어느 수준까지 만족시켜야 하는지가 문제이다.

④ 재화가 한정되어 있는 상황에서 모든 사람의 필요를 충족시킬 수 없다는 문제가 있다.

⑤ 사회적 약자나 소외된 사람들에게 우선 분배하므로 약자를 보호하는 도덕의식에 부합한다.

14.

다음 글에 대한 해석으로 옳지 않은 것은?

예를 들면, 판매량에 따라 사원의 임금에 차등을 두는 것처럼 (  ㉠  )에 따른 분배가 공정한 분배라고 할 수 있다.

① ㉠에 들어갈 말은 ‘업적’이다.

② 기여를 이룬 사람에게 더 많은 보상을 주는 것이다.

③ 객관적 평가와 측정이 용이하며 생산성을 높이는 동기를 제공할 수 있다.

④ 질병이나 장애, 가정 환경 등의 이유로 좋은 결과를 낼 수 없는 사람들을 보호할 수 있다.

⑤ 의사와 예술가의 성취를 정확히 비교하여 평가하기 어려운 것처럼 서로 다른 종류의 성취의 양과 질을 평가하기 어렵다.

15.

다음 중 법에 의한 처벌의 공리주의 관점에 대한 설명을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

	▮보기▮
ㄱ. 범죄에 대한 응분의 대가로 처벌을 받는 것은 마땅한 일이다. ㄴ. 처벌은 그 자체가 목적이 아니라 사회의 이익을 증진시키기 위한 수단이다. ㄷ. 처벌을 통해 범죄자를 교화시켜 장래의 범죄를 예방할 수 있기 때문에 정당하다. ㄹ. 인간을 사회 안정을 위한 수단으로 여겨 인간 존엄성 및 가치를 훼손한다고 비판받기도 한다.

① ㄱ, ㄴ, ㄷ	② ㄱ, ㄴ, ㄹ	③ ㄱ, ㄷ, ㄹ

④ ㄴ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

[16-17] 다음 글을 읽고 물음에 답하세요.

만일 네가 다른 국민의 한 사람에게 아무런 이유 없이 악한 행위를 했을 경우, 너는 너 자신에게도 같은 것을 행하는 셈이 된다. 만일 네가 그 사람을 모욕했다면, 너는 너 자신을 모욕하는 것이다. 만일 네가 그에게 사기를 친다면, 너는 너 자신에게 그렇게 하는 것이다. 네가 그를 죽인다면, 너는 너 자신을 죽이게 된다. 법정에서는 오직 응보의 권리만이 처벌의 질과 양을 결정할 수 있다. 이 권리를 제외한 다른 모든 기준은 그때그때의 경우에 따라 동요하기 마련이며, 또 그 경우에 연루된 다른 사정들을 고려하기 때문에 순수하고 엄격한 정의의

판결에는 적합하지 않다.

- 칸트, “윤리 형이상학 정초” -

16.

윗글에서 주장하는 공정한 처벌의 조건에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 처벌을 사회 전체의 이익의 관점에서 판단할 수 있다.

② 처벌의 경중을 범죄의 해악 정도에 비례하여 정해야 한다.

③ 유죄 조건에 부합하는지 따져 보고 죄가 있다는 것이 확실한 경우에만 처벌해야 한다.

④ 법에서 범죄로 규정된 행위를 하고 사회적으로 비난받을 만한 책임이 있는 사람만 처벌해야 한다.

⑤ 다른 사람에게 해악을 준 사실만을 놓고 유죄라고 판단하고 그 사람을 처벌해야 한다.

17.

윗글에서 주장하는 공정한 처벌의 조건을 반박하는 주장으로 가장 적절한 것은?

① 전과자가 사회에 적응하기 어렵지 않을까요?

② 처벌 그 자체를 목적으로 해야 하는 것 아닐까요?

③ ‘눈에는 눈, 이에는 이’가 적용되어야 하지 않을까요?

④ 죄가 없는 사람까지 처벌해서는 안 되는 것 아닐까요?

⑤ 무거운 범죄는 무겁게, 가벼운 범죄는 가볍게 처벌해야죠.

18.

사형 제도와 법적 정의에 대해 나머지 넷과 다른 입장은?

① 범죄를 예방하여 사회 전체의 행복 수준을 높여 준다면 정당하다.

② 인간 존엄성을 훼손한 범죄는 사형을 통해 처벌하는 것이 정당하다.

③ 타인의 생명을 해친 범죄자를 사형에 처하는 것은 응보의 원리를 충족하는 정당한 것이다.

④ ‘눈에는 눈, 이에는 이’의 원칙에 따라 타인의 생명을 앗아간 중대 범죄를 저지른 사람의 생명을 박탈하는 것은 정당하다.

⑤ 고조선의 8조법 중 하나인 ‘사람을 살해한 자는 죽인다.’라는 조문에 따라 사형 제도는 법적 정의를 실현한다는 점에서 정당하다.

19.

다음의 사형 제도에 대한 주장과 같은 입장은?

피해자의 생명을 앗아간 범죄자의 생명권은 제한해야 하며, 극악한 범죄에 대한 처벌로서 적합하다고 할 수 있습니다.

① “범죄자의 생명권도 보장되어야 합니다.”

② “사형은 범죄 예방 효과가 없는 처벌입니다.”

③ “어떤 재판이든 오판 가능성은 존재합니다.”

④ “형벌의 목적은 근본적으로 인과응보적 응징에 있습니다.”

⑤ “정치적 이유로 적이나 반대자를 제거할 수 있는 효율적 수단으로 악용될 수 있습니다.”

20.

다음 빈칸에 들어갈 말로 알맞게 짝지어진 것은?

인간 존엄성은 인간으로서 당연히 누려야 하는 기본적인 권리인 인권으로 구체화된다. 인간 존엄성을 실현하기 위해 인권은 다음과 같은 특징을 지닌다. 인권은 인종, 성별, 종교, 사회적 신분 등에 관계없이 모든 인간이 누리는 권리라는 면에서 (  ㉠  )을 지닌다. 사람이면 누구나 처음부터 가지고 태어나는 권리라는 점에서 (  ㉡  )을 갖는다. 인권은 박탈당하지 않고 영구히 보장되는 권리라는 점에서 (  ㉢  )을 지닌다. 인간이 인권을 향유하는 것은 누구도 침범할 수 없는 권리라는 면에서 (  ㉣  )을 갖는다.

① ㉠ - 천부성	② ㉡ - 불가침성

③ ㉢ - 항구성	④ ㉣ - 보편성

⑤ ㉠ - 불가침성

21.

다음 선언문을 통해 얻을 수 있는 교훈으로 적절하지 않은 것은?

인류 가족 모두의 타고난 존엄성과 평등하고 양도할 수 없는 권리를 인정하는 것이 세계의 자유, 정의, 평화를 일구는 기초이다. …… 국제 연합의 여러 국민은 그 헌장의 기본적 인권, 인간의 존엄성과 가치, 남녀의 동등한 권리에 대한 신념을 재확인하였으며, 더 폭넓은 자유 속에서 사회적 진보와 생활 수준의 개선을 촉진할 것을 다짐했다. …… 모든 국민과 국가가 성취해야 할 공통 기준으로서 ‘세계 인권 선언’

을 선포한다.

- 세계 인권 선언 전문(前文) -

① 인권 존중은 모든 인류가 지켜야 하는 보편 윤리의 핵심이다.

② 인류는 인권 존중이 모두가 추구해야 할 중요한 가치임을 인식하고 있다.

③ 사회 윤리적 차원에서 개인이 관용과 정의를 지향하는 태도를 함양해야 한다.

④ 인권 존중 정도는 그 사회가 얼마나 도덕적이고 정의로운지를 평가하는 척도가 된다.

⑤ 인권의 내용을 문서로 명시하는 데 그치지 않고, 실제로 실천할 때 도덕적이고 정의로운 사회를 만들 수 있다.

22.

다음 주장과 다른 입장을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

소수 인종이라는 이유로 차별을 받아 온 사람에게 다양한 기회와 혜택을 제공하는 것은 정당합니다. 예를 들어 대학 입시에서 소수 인종 지원자들에게 가산점을 부여하는 것이지요.

	▮보기▮
ㄱ. 업적주의 원칙에 위배된다. ㄴ. 다른 집단에 대한 또 다른 차별로 이어진다. ㄷ. 과거의 차별에 대한 현재의 보상은 부당하다. ㄹ. 비장애인, 남성, 다수 인종이 경제적 부나 사회적 지위를 획득하는 데 유리한 기회를 가지는 것은 정의롭지 않다.

① ㄱ, ㄴ, ㄷ	② ㄱ, ㄴ, ㄹ	③ ㄱ, ㄷ, ㄹ

④ ㄴ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

23.

다음 중 우대 정책이 아닌 것은?

① 여성 할당제	② 장애인 의무 고용 제도

③ 대입 전형 지역 할당제	④ 소수 인종 가산점 부여 제도

⑤ 전문가 공직자 특별 채용 제도

24.

다음 중 부패에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 국가 신인도를 하락시켜 공동체의 발전을 가로막는다.

② 시간과 노력을 낭비하며 비효율적으로 일이 처리되어 경제적 손실을 낳는다.

③ 뇌물을 주고받으면서 자신의 이익을 챙기는 행위, 학연이나 지연으로 유리한 기회를 얻는 행위는 이에 해당되지 않는다.

④ 개인의 권리가 부당하게 침해받고, 사회 구성원은 공동체의 일원으로서 의무와 책임을 다하고자 하는 시민 의식을 갖기 어렵다.

⑤ 불법적이거나 부당한 방법으로 재물, 사회적 지위, 기회 등과 같은 금전적‧사회적 이득을 얻거나 또는 다른 사람이 그것을 얻도록 돕는 일탈 행위를 말한다.

25.

다음 글에 대한 올바른 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은?

오늘날에는 공직자뿐만 아니라 사회 구성원 모두가 청렴 의식을 지니는 것이 중요하다. 우리 조상들은 전통적으로 청렴 의식을 중요하게 여겨 왔는데, 청렴 의식을 강조하는 전통 윤리로는 청백리 정신과 봉공 정신을 들 수 있다.

	▮보기▮
ㄱ. 청렴이란 성품과 행실이 올바르고 탐욕이 없는 상태를 말한다. ㄴ. 청백리 정신은 개인을 넘어서 공동체, 나아가 국가의 공사(公事)를 우선하는 정신이다. ㄷ. 봉공 정신은 청빈한 생활 태도를 유지하면서 국가의 일에 충심을 다하려는 정신이다. ㄹ. 우리 조상은 관직에 나가서는 개인적 이익과 출세만을 추구하지 않고 바른 마음과 정성으로 백성과 함께하는 정치를 시행하는 것을 이상으로 여겼다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

26.

다음 중 시민 불복종에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 기본적으로는 준법의 의무를 이행하고자 한다.

② 개인의 자유와 권리를 보호하는 법의 기능을 부정한다.

③ 정의롭지 못한 법이나 정부 정책을 변혁시키려는 것을 목적으로 한다.

④ 정의에 대한 규범적‧윤리적 근거를 널리 알리기 위해 법을 공개적‧의식적으로 위반한다.

⑤ 사회 구성원의 인권을 침해하거나 특정 사회 구성원을 부당하게 대우하는 법을 시정하기 위한 노력이다.

27.

다음 글에 대한 해석으로 가장 적절한 것은?

세상에서 칼뱅파의 사회적 활동은 오직 ‘신의 영광을 더하기 위한 활동’일 뿐이다. 그러므로 모든 이의 현세적 삶에 봉사하는 직업 노동 역시 그러한 성격을 갖는다. 왜냐하면 성서의 계시에 따라 그리고 자연적 통찰에 따라 인류의 효용에 봉사하려고 만들어진 것이 분명한 이 우주의 놀라운 합목적적 형성과 질서는, 사회적 효용을 위한 노동이 신의 영광으로서 장려되고 또 그러한 것으로 신이 의욕한 것임을 알려 주기 때문이다.

- 베버, “프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신” -

① 직업과 일은 인간의 삶과 분리하여 생각해야 한다.

② 모든 직업은 신이 부름, 즉 소명에 따라 주어지는 것이다.

③ 항상 절제하고 검약하는 생활 태도는 신의 뜻이라고 할 수 없다.

④ 직업을 성실하게 수행하는 것은 봉사를 적극적으로 실천하는 것과 무관하다.

⑤ 직업에 대해 헌신하는 이유는 각 개인의 위치에서 주어진 일에 최선을 다한다는 명성을 얻기 위해서이다.

28.

다음 중 기업가와 근로자가 상생 관계를 유지하기 위한 노력으로 옳은 것을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

	▮보기▮
ㄱ. 근로자는 불필요한 대립 의식을 버린다. ㄴ. 기업가는 회사의 경영 상태를 투명하게 공개한다. ㄷ. 기업가는 근로자의 협조를 구하고, 그 노고에 적절하게 보상하는 자세를 가진다. ㄹ. 근로자는 단기적이고 개인적인 이익보다는 장기적인 관점에서 공동의 이익을 추구한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

29.

다음 중 전문직에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 전문직이란 고도의 전문적 교육과 훈련을 거쳐야만 종사할 수 있는 직업을 말한다.

② 고도의 전문적인 훈련을 통해 전문 지식을 가져야 한다는 점에서 전문성을 가진다.

③ 전문직이 중요한 사회적 역할을 담당한다는 점에서 높은 수준의 도덕성과 직업윤리가 요구된다.

④ 전통적으로는 의사, 법률가, 성직자 등이 속했지만, 오늘날에는 언론인, 약사, 엔지니어 등으로 확대되고 있다.

⑤ 일정한 수준의 자격을 갖추어 사회적으로 승인된 사람만이 그 직업을 수행할 수 있다는 점에서 자율성을 가진다.

30.

다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

주 l 관 l 식 l 문 l 제

전통 사회에서는 개인 윤리를 중시하면서 개인의 도덕성을 바탕으로 도덕적인 사회를 구현하고자 했다. 예컨대 “대학”에서 수신(修身)을 강조한 이유는 도덕적인 사회를 구현하는 초석이 개인의 도덕성이라는 인식 때문이었다. …… 그러나 ㉠현대 사회에서는 개인 윤리만으로 해결하기 어려운 윤리 문제가 발생하고 있다. 이에 (  ㉡  )(이)가 등장하게 되었다.

(1) 윗글의 밑줄 친 ㉠ 부분에 해당하는 윤리 문제에 대해 서술하시오.

(2) 윗글의 ㉡에 들어갈 알맞은 용어를 쓰시오.

31.

다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

A 대학은 2007년부터 성적에 따라 차등적으로 등록금을 부과하는 ㉠ 징벌적 등록금 제도를 시행했다. ㉡ 성적과 무관하게 취약 계층 학생에게 장학금을 수여하는 종전 방식과 달리 평점 3.0 이상인 학생만 수업료를 면제받고 그 이하는 평점이 떨어질수록 본인 부담금이 커진다. 이 제도를 도입한 목적은 학생의 노력을 최대한 이끌어내고 대학의 경쟁력을 높이는 데 있었다. 그러나 ㉢ 이 제도에 대한 비판의 목소리도 높았다.

- 한국일보, 2011년 4월 4일 -

(1) 윗글의 ㉠, ㉡에 적용된 분배의 기준을 쓰시오.

㉠ :

㉡ :

(2) 윗글의 ㉢에 해당하는 내용을 서술하시오.

32.

다음 밑줄 친 ‘공정한 처벌의 조건’에 대해 서술하시오.

법을 어긴 사람을 처벌하는 것이 정당하다고 해서 임의적으로 처벌의 형태와 양을 결정해서는 안 된다. 처벌은 신체의 자유는 물론 행복 추구권을 제한하고 심지어 생명을 빼앗기도 하므로 공정하게 이루어지는 것이 중요하다. 그렇다면 공정한 처벌의 조건은 무엇일까?

33.

다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

차별에 따른 불평등을 시정하려면 다양한 사회적 노력이 필요하다. 차별받아 온 사람들에게 고용이나 교육 등 다양한 측면에서 직간접적으로 혜택을 제공하는 (    ㉠    )은(는) 이러한 노력 중 하나이다. 이에 대해 ㉡찬성하는 입장과 ㉢반대하는 입장이 존재한다.

(1) 윗글의 빈칸 ㉠에 들어갈 알맞은 용어를 쓰시오.

(2) 윗글의 밑줄 친 ㉡에 해당하는 근거를 두 가지 이상 서술하시오.

(3) 윗글의 밑줄 친 ㉢에 해당하는 근거를 두 가지 이상 서술하시오.

34.

다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

전문직 종사자와 공직자에게 더 높은 수준의 도덕성을 요구하는 이유는 그들의 행위가 사회에 끼치는 영향이 매우 크기 때문이다. 예를 들어 (   ㉠   )의 경우, 사회의 각 방면에서 관리적‧지도적 입장에 있는 사람이 직무상의 지위를 이용하여 직무 과정에서 저지르는 범죄 행위이기 때문에 사회에 더 많은 해악을 끼친다. 따라서 전문직 종사자와 공직자는 사회 고위층이나 고위 공직자에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무인 (   ㉡   )을(를) 실천해야 한다. ㉢ 이것이 실천되기 위해서 사회 윤리 차원에서도 다양한 노력이 필요하다.

(1) 윗글의 ㉠, ㉡에 들어갈 알맞은 용어를 쓰시오.

㉠ :

㉡ :

(2) 윗글의 ㉢에 해당하는 내용을 서술하시오.