Ⅰ. 윤리 사상과 사회사상의 의의

1 ①	2 ②	3 ④	4 ⑤	5 ①

6 ③	7 ①	8 모범답안 ‘사람다운 사람’이라는 말에는 사람이 사람다우려면 윤리적이어야 한다는 의미가 담겨 있다. 즉 인간은 스스로 가치 있다고 생각하는 것을 추구하고, 자신이 정한 가치에 따라 자신의 행동이 옳고 그른지를 되돌아보며 반성하는 윤리적 존재라는 것이다.    9 (1) 소국 과민 사회 (2) 모범답안  소국 과민 사회는 작은 영토에 적은 사람으로 구성되어, 구성원들이 자연에 따라 인간 본연의 본성을 회복하여 살아가는 사회이다.

1 제시문은 윤리적 존재로서의 인간과 관련된 사례이다. ㄷ. 종교적 존재와 관련이 있다. ㄹ. 유희적 존재와 관련이 있다.

2 제시문은 윤리적 존재로서의 인간과 관련된 내용이다. 인간은 자기반성을 통해 자기를 제어할 수 있는 윤리적 존재이다. ① 사회적 존재, ③ 도구적 존재, ④ 유희적 존재에 대한 설명이다.

3 제시문은 윤리적 존재로서의 인간과 관련이 있는 내용이다. ② 도구적 존재, ⑤ 유희적 존재에 대한 설명이다.

4 제시문은 동물과 달리 인간에게는 자유 의지가 있으며, 이 자유 의지를 통해 인간은 의식적으로 사고하고 자발적 동기를 바탕으로 살아가는 존재라는 점을 말하고 있다.

5 제시문은 노자의 소국과민에 대한 설명이다. ㄷ. 노자는 사회적 약자를 위한 복지 정책을 인위적이라고 볼 것이다. ㄹ. 유학에서 강조하는 입장이다.

6 갑은 플라톤, 을은 공자이다. 공자는 도덕적으로 타락하지 않고 성인이 나라를 다스리는 대동 사회를 이상적인 사회로 보았다.

7 제시문은 윤리적 성찰과 관련된 내용이다.

Ⅱ. 동양과 한국의 윤리 사상(1)

1 ④	2 ②	3 ①	4 ⑤	5 ②

6 ⑤	7 ②	8 ①	9 ①	10 ⑤

11 ③	12 ①	13 ④	14 ②	15 ③

16 ④	17 (1) 유기체적 (2) 모범답안  유기체적 세계관은 만물을 조화로운 하나의 유기체와 같이 파악하는 관점이다.   18 (1) 심즉리 (2) 모범답안  본래 타고난 인간의 마음이 곧 우주 자연의 이치라는 것이다.    19 모범답안  서(恕)란 자신을 미루어 다른 사람의 마음을 헤아리거나 다른 사람의 마음에 공감하는 것이다.    20 (1) 맹자 (2) 모범답안  맹자는 왕도 정치를 주장한다. 왕도 정치는 백성을 나라의 근본으로 생각하고 백성의 입장에서 정치를 하는 것이다.    21 (1) 정약용 (2) 모범답안  정약용은 인간의 본성과 관련하여 성즉리라는 성리학의 기본 전제를 비판하고, 인간의 본성을 형구와 영지의 기호로 파악하였다.

1 제시문은 동양의 유기체적 세계관을 보여 준다. 대부분의 동양화에는 인간이 자연과 유기체적 관계를 맺고 있으며 따라서 인간은 자연의 이치에 순응해야 한다는 사고방식이 내포되어 있다.

윤

리

와

사

상

(윤리와 사상) 정답 및 간단풀이

중간･기말고사 출제대비 문제은행

2 제시문 (가)는 풍류도, (나)는 단군 신화이다. (가), (나) 모두 조화 사상을 담고 있다.

3 제시문은 도가의 이상적 인간상인 진인에 대한 설명이다. 도가에서는 삶과 죽음을 자연의 순리로 보아, 자연에 대한 깨달음이 있는 이는 죽음을 두려워하지 않는다고 보았다. ② 플라톤의 관점이다. ➂ 유교의 관점이다. ④ 불교의 관점이다. ⑤ 에피쿠로스학파의 관점이다.

4 제시문의 갑은 맹자이다. ㄱ. 맹자는 예를 내면적 도덕성이 아니라 외면적 사회 규범이라고 보았다. ㄴ. 겸애는 맹자가 아니라 묵자가 강조하였다.

5 제시문의 갑은 맹자, 을은 묵자, 병은 한비자이다. 맹자는 민본주의적 혁명론을 제시한 학자로서, 인의를 해친 군주는 몰아내는 일은 정당한 일이라고 주장하였다.

6 제시문의 갑은 공자, 을은 맹자이다. 맹자는 민본주의적 관점에서 백성이 가장 귀하다고 보았으며, 항산과 항심의 개념을 통해 경제적 안정을 바탕으로 백성을 다스릴 것을 강조하였다.

7 제시문은 맹자의 주장이다. ㄴ. 맹자는 양지가 선천적인 것이라고 보았다. ㄷ. 맹자는 사단은 선천적인 것이기 때문에 획득되는 것이 아니라고 보았다.

8 제시문은 순자의 주장이다. 순자는 사회 혼란을 바로잡기 위해 선왕들이 예를 만들었다고 보았다. 또한 군주가 예를 통해 사회를 다스려야 한다는 예치(禮治)를 주장하였다.

9 제시문은 성리학의 관점을 제시하고 있다. 성리학에서는 선지후행과 격물치지의 관점을 제시하였다. ㄷ. 마음 밖의 이치는 없고, 마음 밖에 사물도 없다는 것은 양명학의 관점이다. ㄹ. 본성이 선이나 악으로 정해져 있지 않다고 보는 것은 고자의 관점이다. 성리학은 맹자의 성선설을 계승하였다.

10 제시문은 양명학의 관점을 담고 있다. 이론적 탐구로서의 지식의 확충을 강조하는 것은 성리학의 관점, 인위적인 제도를 사회 혼란의 원인으로 보는 것은 도가의 관점이다.

11 제시문의 갑은 성리학, 을은 양명학의 관점을 취하고 있다. ㄱ, ㄹ. 사단의 존재와 존천리 거인욕(存天理去人欲)은 성리학과 양명학 모두 긍정하는 내용이다.

12 제시문은 유교의 도덕 지향적인 특성과 통하는 내용이다. 유교에서는 이로움보다는 올바름을 중시하는 견리사의의 가르침과 지속적으로 개인의 도덕성을 유지하기 위한 수신・수양을 강조한다.

13 갑, 을, 병의 주장을 통해 공동체를 중시하는 유교의 특징을 유추할 수 있다. 모든 존재와 현상에 일정한 원인과 조건이 있다고 보는 것은 불교의 관점이다.

14 갑은 이이, 을은 이황이다. ㄴ. 모든 정이 기가 발하고 이가 탄 것이라고 보는 것은 이이만이 긍정하는 주장이다. ㄷ. 내 마음의 양지를 사물에 극진히 이루어야 한다는 주장은 양명학에서 강조하는 내용이다.

15 제시문 갑은 이이, 을은 정약용이다. 정약용은 단시설의 관점으로 사덕은 사단을 실천함으로써 형성되는 것이라고 본다. 따라서 정약용은 인의예지와 같은 사덕은 실천 이후에 이루어지는 것이므로 천리가 아니라고 주장하였다.

16 제시문은 위정척사 사상을 담고 있다. ㄱ. 인간 존엄성을 바탕으로 만민 평등을 주장하는 것은 동학의 관점이다. ㄷ. 동양과 서양 사상의 조화를 통한 발전을 추구한 것은 동도 서기론의 관점이다.

Ⅱ. 동양과 한국의 윤리 사상(2)

1 ⑤	2 ①	3 ②	4 ③	5 ③

6 ④	7 ①	8 ②	9 ④	10 ③

11 ②	12 ⑤	13 (1) 원효 (2) 모범답안  원효는 ‘모든 종파와 사상을 분리시켜 고집하지 말고, 보다 높은 차원에서 하나로 종합해야 한다.’라는 원융회통 사상을 정립하였다. 이것이 바로 모든 논쟁을 조화시키고자 하였던 화쟁 사상이다.    14 모범답안  제물의 경지, 세속적인 차별 의식에서 벗어나 평등한 경지에서 만물을 한결같이 바라보는 것을 말한다.    15 모범답안  도(道)란 절대적이고 형이상학적인 것으로 천지만물의 모체이며, 유한한 인간의 언어로는 정확하게 파악하거나 설명하기 어려운 것이다.    16 (1) ㉠: 계학, ㉡: 정학, ㉢: 혜학 (2) 모범답안  계학: 몸과 말과 생각으로 범하는 나쁜 짓을 방지하고 덕행을 실천하는 것이다. 정학: 선정을 닦아 마음의 흔들림을 잡고 고요하고 평안한 경지에 이르게 하는 것이다. 혜학: 번뇌 없이 평정한 마음에서 진리를 있는 그대로 보도록 하는 것이다.    17 (1) 풍류도 (2) 모범답안  풍류도는 본래 자연 속에서 춤과 노래를 즐기며 몸과 마음을 단련하여 도의를 연마하는 우리 고유의 전통이다.

윤리와 사상 - 정답 및 간단풀이

중간･기말고사 출제대비 문제은행

사

상

와

리

윤

1 제시문은 불교의 상호 의존적 세계관을 보여 준다. ㄱ. 불교에서는 고정불변한 나를 확립할 수 없다고 보았다. ㄴ. 불교에서는 멸성제가 궁극적인 목표라고 보았다.

2 제시문은 불교와 관련된 내용을 담고 있다. 불교에서는 무지와 무명을 고통의 원인으로 본다. ㄷ. 좌망과 심재는 도가에서 ㄹ. 거경궁리는 성리학에서 강조하는 수양 방법이다.

3 제시문은 불교 사상에 대한 설명이다. 예를 통해서 인간의 이기적 욕구를 제한해야 한다고 보는 것은 순자의 관점이다.

4 갑은 선종, 을은 양명학의 관점을 제시하고 있다. 선종과 양명학 모두 마음의 수양을 통해 이상적 경지에 도달할 것을 강조한다. 또한 이론이나 지식에 대한 집착을 버려야 한다는 점을 강조한다.

5 제시문은 불교의 연기설을 담고 있다. ① 불교에서의 불성은 선천적인 것이지 형성되는 것이 아니다. ② 허심은 도가의 관점이다. ④ 불교에서는 고정불변한 실체가 없기 때문에 실체로서의 나를 확립할 수가 없다. ⑤ 불교에서는 오온을 무상하다고 본다.

6 갑은 의천, 을은 지눌이다. 의천은 교종의 입장에서 선종을 조화시키고자 하였다. 지눌은 진리를 단박에 깨친 후 점진적 수행을 강조한 돈오점수와 선정과 지혜를 함께 닦아야 한다는 정혜쌍수를 주장한다.

7 제시문은 한국 불교 사상가인 지눌의 주장이다. 지눌은 깨달은 후에는 점진적인 수행이 필요하며, 선정과 지혜를 함께 닦아야 한다고 주장하였다.

8 제시문은 도가 사상가인 장자의 주장이다. ㄴ. 장자는 인간의 인위적인 지식에 대해 비판적인 입장을 취하였다. ㄷ. 도가 사상가들은 인위적인 덕목인 예에 대해 비판적인 입장을 취하였다.

9 제시문은 도가 사상을 제시하고 있다. 도가 사상가들은 인위적인 마음을 비우고 만물에 대한 차별에서 벗어나야 한다고 주장하였다.

10 갑은 공자, 을은 노자이다. ㄱ. 도가 사상가들은 인위적인 도덕규범을 비판적으로 보았다. ㄹ. 도가 사상가들은 오감을 통해 얻은 지식에서 벗어날 것을 강조하였다.

11 제시문은 도가의 상대주의적 세계관을 담고 있다. 도가에서는 제물의 관점에서 모든 것은 상대적인 가치를 지니므로 차별하지 않고 한결같이 바라보는 자세를 가져야 한다고 주장한다.

12 ‘공과격’은 오두미교에서 제시한 수행 방안이다. ㄱ. 전설상의 제왕인 황제와 노자를 숭상하는 것은 황로학파이며, ㄴ. 맑고 깨끗한 이야기, 즉 청담을 즐긴 것은 현학이다.

Ⅲ. 서양 윤리 사상(1)

1 ③	2 ①	3 ④	4 ④	5 ⑤

6 ⑤	7 ②	8 ④	9 ⑤	10 ①

11 ②	12 ④	13 ②	14 ②	15 ④

16 ⑤   17 (1) 중용 (2) 모범답안  과도함과 부족함 사이의 적절한 상태    18 (1) 스토아학파 (2) 모범답안  자연에 따르는 삶 또는 이성에 따르는 삶  19 모범답안  계속 묻고 답하는 이성적이고 논리적인 대화법    20 (1) 플라톤 (2) 모범답안  생산자, 수호자, 통치자가 각각 절제, 용기, 지혜의 덕을 갖추고 조화를 이루어 정의의 덕을 실현할 때 이상적인 국가를 이룰 수 있다.    21 (1) 아타락시아 (2) 모범답안  육체적, 정신적인 고통을 전부 제거하여 정신적인 동요나 혼란이 없는 평정심의 상태

1 제시문은 소크라테스의 주장이다. ㄱ. 소크라테스는 이성을 가치 판단의 기준이라고 보았다. ㄹ. 덕을 형성하는 데 있어서 의지의 역할을 중시한 이는 아리스토텔레스이다.

2 제시문은 소피스트들의 주장이다. 소피스트는 상대주의 윤리의 관점을 제시하기 때문에 개인의 주관적인 도덕 판단을 존중한다. 선의 기준이 보편적으로 존재하고 있다고 보는 시각은 소크라테스와 같은 보편주의 윤리의 관점이다.

3 제시문의 밑줄 친 A는 소피스트인 트라시마코스이다. 소피스트들은 진리를 상대적인 것으로 보며, 보편적 진리의 존재를 부정한다.

4 제시문의 갑은 소피스트, 을은 소크라테스이다. ㄱ. 소피스트의 입장에서 소크라테스에게 제기할 수 있는 반론이다. ㄷ. 아리스토텔레스가 소크라테스에게 제기할 수 있는 반론이다.

5 제시문은 플라톤의 주장이다. 플라톤은 보편주의 윤리의 관점에 서서, 객관적인 도덕 기준이 존재한다고 주장하였다.

6 제시문은 플라톤의 주장이다. ㄱ. 에피쿠로스학파와 같은 쾌락주의의 입장에서 할 수 있는 주장이다. ㄴ. 소피스트들은 각 개인이 가치 판단의 기준이라고 주장하였다.

7 제시문은 플라톤의 주장이다. 플라톤은 이성에 의한 사유 활동을 인간의 본성이라고 보았으며, 가장 지혜롭고 현명한 철학자가 통치자가 되어야 한다는 주장을 제시하였다.

8 제시문은 아리스토텔레스의 주장이다. ㄱ. 쾌락 추구는 에피쿠로스학파에 해당한다. ㄷ. 소크라테스나 플라톤과 같은 주지주의 사상가들은 무지의 자각만을 중시하였으나, 아리스토텔레스는 주지주의와 함께 주의주의도 표방하였으며, 따라서 도덕적 실천을 위해서는 무지의 자각과 함께 의지도 필요하다고 주장하였다.

9 제시문은 아리스토텔레스의 주장이다. 아리스토텔레스는 덕을 지적인 덕과 품성적인 덕으로 구분하였다.

10 제시문은 스토아학파의 주장이다. ㄷ. 공적인 삶에서 벗어나 은둔자적인 삶을 살아야 한다고 주장한 사상가는 에피쿠로스이다. ㄹ. 스토아학파의 사상가들은 자연의 순리에 따를 것을 주장한다.

11 제시문은 정신적 쾌락을 강조한 에피쿠로스학파의 주장이다. ㄴ. 스토아학파의 주장이다. ㄹ. 에피쿠로스는 쾌락을 삶의 목표로 제시하였다.

12 제시문은 에피쿠로스의 주장이다. 에피쿠로스는 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 상태인 아타락시아의 경지를 지향하였으며, 육체적 쾌락은 순간적인 쾌락에 불과하다고 보고, 영속적인 정신적 쾌락을 추구할 것을 강조하였다.

13 제시문은 교부 철학의 주장이다. 교부 철학에서는 신은 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재이며, 인간은 깊은 신앙심을 통해 신과 자신이 하나가 될 때 완전한 행복에 이를 수 있다고 보았다.

14 제시문은 루터의 주장이다. 루터는 그리스도교의 진리가 교황이나 교회에 있는 것이 아니라 성서에 있다는 성서주의와 구원은 교회가 아니라 개인의 신앙에 달려 있다는 신앙주의를 주장하였다.

15 제시문은 베이컨의 주장이다. 베이컨은 객관적 관찰과 실험을 통해 참된 지식을 알아내고 그러한 지식을 통해 자연을 이용해야 한다고 보았다.

16 제시문은 홉스의 주장이다. ㄱ, ㄴ. 홉스는 절대 군주제를 주장한 사상가로서, 국민은 자신의 생명과 안전을 보장받는 대신 자신의 권리를 군주에게 양도해야 한다고 주장하였다.

Ⅲ. 서양 윤리 사상(2)

1 ⑤	2 ③	3 ⑤	4 ①	5 ①

6 ③	7 ③	8 ③	9 ②	10 ①

11 ⑤	12 ⑤	13 (1) 갑: 벤담, 을: 밀 (2) 모범답안  삶의 궁극적인 목표가 쾌락(행복)이라고 보고 ‘최대 다수의 최대 행복’이라는 공리의 원리를 강조하였다.    14 (1) 정언 명령 (2) 모범답안  어떤 조건이 붙은 명령이 아니라 그 자체가 목적인 무조건적인 명령    15 모범답안  스피노자는 신에 대한 지적인 사랑, 즉 자연의 질서를 이성적으로 파악함으로써 정념의 예속으로부터 벗어나 인간의 덕과 행복이 일치하게 되는 삶을 추구하였다.   16 (1) 흄 (2) 모범답안  공감을 통해 쾌감을 불러일으키는 것은 선(善), 불쾌감을 불러일으키는 것은 악(惡)이다.    17 (1) 선의지 (2) 모범답안  옳은 행위를 오로지 그것이 옳다는 이유에서 마땅히 해야 할 의무로 받아들이고 이를 따르려는 의지

1 제시문은 대표적인 주정주의 사상가인 흄의 주장이다. ㄱ. 흄은 도덕성의 판단 기준을 대상이 불러일으키는 감정이라고 보았다. ㄴ. 백지설은 로크의 주장이다.

2 제시문은 스피노자의 주장이다. 스피노자는 이성을 통해 신 또는 자연을 인식해야 한다고 주장하였다.

3 제시문은 데카르트의 주장이다. 데카르트는 방법적 회의를 통해 진리에 도달할 수 있다고 보았다. 방법적 회의는 이성적 사고, 즉 사유 능력을 바탕으로 하며, 데카르트는 이러한 사유 능력과 사유 그 자체의 존재만은 의심할 수 없는 진리라고 주장하였다.

4 제시문은 공리주의자인 벤담의 주장이다. 벤담은 쾌락에는 한 가지 종류만 있으므로 그 양을 계산하는 것도 가능하다고 보았다.

5 제시문은 밀의 주장이다. ㄷ. 밀은 행위의 결과를 가지고 선악의 가치 판단을 내려야 한다고 보았다. ㄹ. 밀은 자연의 지배를 벗어나야 한다고 주장하지는 않는다.

6 제시문의 갑은 벤담, 을은 밀이다. 밀은 육체적이고 물질적인 쾌락보다는 정신적 쾌락을 더 중시하였다.

7 제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 도덕의 본질이 선험적으로 이성 안에 기원하고 있다고 보았다.

8 제시문의 갑은 밀, 을은 칸트이다. 밀은 공익 실현을 해치는 행동에 대한 내적 제재를 주장하였다. 원인과 결과의 필연성에 따르는 선택을 강조한 사상가는 스피노자이다.

9 제시문의 밑줄 친 그는 듀이이다. 듀이는 실용주의자로서 도덕 문제를 해결해 가는 과정을 중요하게 생각하였던 학자이다.

10 제시문의 밑줄 친 ‘그’는 사르트르이다. 사르트르와 같은 실존주의자들은 자신의 삶을 스스로 선택하고 책임지는 주체적인 결단을 중시한다.

11 제시문은 덕 윤리를 주장하는 매킨타이어의 주장이다. 덕 윤리는 행위 중심의 근대 윤리학과 달리 행위자 중심의 윤리 사상을 강조하며, 사회적 맥락과 전통과의 관련성, 즉 계속적인 삶의 역사 속에서 덕이 형성된다고 보는 윤리 사상이다.

12 제시문의 ‘A 윤리’는 배려 윤리이다. 배려 윤리는 사람의 덕성이나 바람직한 인간관계에 주목하였으며, 보편적 도덕 원리만을 강조하는 근대 윤리에 대해 비판적인 입장을 취하였다.

Ⅳ. 사회사상

1 ③	2 ④	3 ④	4 ⑤	5 ③

6 ②	7 ④	8 ②	9 ③	10 ③

11 ④	12 ③	13 ②	14 ⑤	15 ⑤

16 ①	17 ④	18 ⑤	19 ②	20 ①

21 (1) 사회사상 (2) 모범답안  사회사상은 시대의 흐름에 따라 변화를 거듭한다. 또한 사회사상은 사회적 삶에 대해 다양한 관점을 제시한다. 그리고 사회사상은 변혁 지향적이고 실천적이다.    22 (1) 공동체주의 (2) 모범답안  공동체가 인간의 삶에서 갖는 중요성을 강조하는 사상이다.    23 모범답안 민본주의는 백성을 위하는 정치가 바른 정치임을 강조하는 정치 이념이다.    24 (1) 민주주의 (2) 모범답안  국가의 주권이 국민에게 있고 국민을 위하여 정치를 행하는 제도 또는 그러한 정치를 지향하는 사상을 의미한다.    25 (1) A: 고전적 자본주의, B: 수정 자본주의 (2) 모범답안  A: 국가의 간섭을 최대한 배제하려는 경제사상 및 정책이다. B: 정부가 다양한 정책 및 규제를 통해 적극적으로 개입하여 시장 실패를 해결하려는 정책과 주장이다.

1 제시문은 개인의 자유를 무엇보다 소중한 가치라고 보는 밀의 자유주의적 입장이다. ③ 개인의 정체성은 공동체의 문화에 의해 규정된다고 보는 것은 공동체주의의 입장이다.

2 자유주의 사상은 개인의 자율성을 강조한다. ㄱ, ㄷ. 개인의 권리를 사회적 맥락 속에서 파악하고 사회의 경제적 불평등 해소를 국가의 역할로 보는 관점은 공동체주의의 관점이다.

3 제시문은 도덕적 자율성의 개념을 강조하는 칸트의 주장이다. 칸트는 인간을 스스로가 세운 도덕 법칙에 따라 행위를 할 수 있는 자율적 존재로 본다.

4 제시문은 공동체주의자인 매킨타이어의 주장이다. ㄱ, ㄴ. 자유주의의 입장에 해당한다.

5 제시문은 정치적 의무의 도덕적 근거를 인간 본성에서 찾는 시각이다. ㄱ은 동의의 관점에서, ㄹ은 공공재 및 관행의 혜택에 대한 관점에서 정치적 의무의 도덕적 근거를 찾는 주장이다.

6 제시문은 시민 불복종과 관련된 내용이다. 시민 불복종은 법을 존중하면서 정당한 법체계를 세우려는 운동이므로, 위법 행위에 대한 처벌을 감수할 때 그 정당성을 인정받을 수 있다.

7 제시문은 로크의 주장이다. 로크는 민주주의 사상 형성에 영향을 준 사상가이다. 민주주의에서는 인간의 존엄성을 바탕으로 국민을 위한 정치를 해야 한다고 주장한다.

8 제시문은 민주주의 사상의 기초를 제공한 로크의 주장이다. ㄴ. 국민을 정치의 주체가 아니라 통치의 대상으로 보는 것은 민본주의의 입장이다. 민주주의는 국민을 정치의 주체로 본다. ㄹ. 로크는 저항권을 인정하였다.

9 제시문의 ㉠은 참여 민주주의, ㉡은 심의 민주주의이다.

10 원초적 입장은 가상의 상황으로, 이 상황에 있는 인간은 이기적이면서도 도덕적인 자기 판단을 내릴 수 있는 합리적인 존재로 가정된다.

11 제시문은 롤스의 정의론에 대한 설명이다. ㄱ. 롤스는 기본적 자유의 보장을 해치지 않는 선에서, 모든 사람의 처지를 향상시키거나 최소 수혜자에게 최대의 이익을 가져다주는 불평등을 허용해야 한다고 보았으며, 이를 정의의 요건으로 제시하였다. ㄹ. 롤스는 자유주의의 입장을 취하며 공정한 절차에 따라 나타나는 불평등은 수용해야 한다는 입장이다.

12 제시문의 갑은 롤스, 을은 노직이다. 롤스는 사회적 효율성이 아니라 절차적 공정성을 강조하였다. 노직은 부유한 사람에게 높은 세금을 부과하는 것을 개인의 소유 권리를 침해하는 것이므로 부당한 일이라고 주장하였다.

13 제시문은 자유방임적 자본주의에 대한 설명이다. ㄴ. 자본주의는 균등한 분배를 주장하지 않는다. ㄷ. 개인의 지나친 경제적 이익과 물신 숭배의 문제를 시정하고자 한 것은 사회주의이다.

14 제시문의 갑은 신자유주의, 을은 수정 자본주의이다. 신자유주의와 수정 자본주의 모두 기본적으로 자유 경쟁과 합리적 이익 추구를 중시한다.

15 제시문의 밑줄 친 ‘이 사상’은 신자유주의이다. 신자유주의에서는 복지 제도의 축소, 노동 시장의 유연화, 정부 기능의 축소, 시장 조정 능력의 신뢰 등을 주장한다.

16 제시문은 수정 자본주의의 관점에서 시장 실패의 문제점을 분석한 글이다. 수정 자본주의는 기본적인 자본주의적 원리를 수용하면서 시장 실패를 극복하기 위해 국가의 일정한 시장 개입이 필요하다는 입장이다.

17 제시문은 마르크스의“자본론”중 일부이다. ㄱ. 마르크스는 각 계급의 협력이 아니라 프롤레타리아 독재를 통해 계급을 타파할 것을 주장하였다. ㄷ. 민주적이고 점진적인 방법은 민주 사회주의에서 주장한 사회주의적 개혁 방안이다.

18 제시문은 민주 사회주의에 대한 설명이다. 민주 사회주의는 폭력 혁명에 대해 반대하고 민주적인 방법을 통해 사회주의의 이상을 실현할 것을 주장하는 사상이다.

19 제시문의 A 사상은 마르크스주의이며, B 사상은 민주 사회주의이다. ㄴ. 국가의 역할을 국방과 치안 유지에 한정된다고 보는 것은 자유주의 국가관이다. ㄷ. 민주 사회주의에서는 완전한 공유제를 주장하지 않는다.

20 제시문은 마르크스의 주장이다. 민주적 방법에 의한 점진적 사회 개혁은 민주 사회주의의 관점에 해당한다. 마르크스는 계급 투쟁의 역사가 원시 공산 사회부터 시작되었다고 보았다.