Ⅰ. 현대 생활과 응용 윤리

1 ②	2 ②	3 ③	4 ④	5 ⑤

6 ④	7 ④	8 ⑤	9 ③	10 ③

11 ④	12 ①	13 ④	14 ③

15 (1) 성찰 (2) 모범답안  성찰은 도덕적인 앎과 실천 간의 간격을 좁히고, 인격을 함양하는 데 도움을 준다.

16 (1) 담론 윤리 (2) 모범답안  담론에 참여한 사람들이 참되고, 옳고, 진실하며, 서로 이해할 수 있는 말을 해야 한다(진리성, 정당성, 진실성, 이해 가능성).

1 A 윤리학은 이론 규범 윤리학, B 윤리학은 응용 규범 윤리학이다. ㄴ은 기술 윤리학, ㄹ은 메타 윤리학에 대한 설명이다.

2 ㄴ. 윤리 문제의 해결책은 자연 과학과의 정합성을 고려해야 한다. ㄹ. 응용 윤리학은 관련 분야의 학문적 성과를 고려해야 한다.

3 윤리 이론을 해당 문제에 기계적으로 적용해서는 안 된다. 독특한 상황과 맥락을 파악하여 적용해야 한다.

4 사회의 도덕적 관습을 객관적으로 기술하고자 하는 것은 기술 윤리학이지만 이는 엄밀히 따질 때 윤리학이 아니라 사회학에 해당한다.

5 응용 윤리학은 이론 윤리학을 응용하여 실질적인 도덕 문제를 해결하고자 하는 새로운 윤리학의 한 분과이다.

6 ‘어떻게 행동할 것인가?’, ‘무엇이 도덕적으로 옳은 선택인가?’는 당면한 윤리 문제 해결 방법을 다루는 개별 도덕 판단에 해당한다.

7 (가)는 보편화 가능성 탐색 방법이다. 이는 제시된 도덕 원리를 모든 행위자에게 보편적으로 적용시킬 수 있는지 물어보는 것이다.

8 갑은 윤리적 탐구에서 이성적 사고의 중요성을 중시하는 입장이고, 을은 이성적 사고의 중요성을 인정하면서도 정서적 측면을 고려해야 할 필요가 있다는 입장이다. 따라서 을만 이성과 정서의 조화를 강조하고 있다.

9 제시문은 소크라테스의 주장이다. 그는 인간을 가치 있는 무엇인가를 기준으로 자신의 삶을 성찰하고 변화시킬 수 있는 존재로 본다.

10 (가), (나)는 모두 칸트의 정언 명령이다. ㄹ. 칸트 윤리는 구체적인 행위 지침을 제공하지 못한다는 비판을 받고 있다.

11 (가)는 행위 공리주의이다. A에는 부정의 답변, B에는 긍정의 답변을 할 질문이 들어가야 한다. ③ 규칙 공리주의, ⑤ 칸트 윤리에서 긍정으로 답변할 질문이다.

12 칸트 윤리와 공리주의는 행위 중심 윤리이고, 덕 윤리는 행위자 중심 윤리이다. ㄷ. 공리주의, ㄹ. 칸트 윤리에서 대답하고자 했던 물음이다.

13 갑은 칸트, 을은 공리주의를 주장한 벤담, 병은 덕 윤리학자이다. 덕 윤리는 칸트 윤리와 공리주의 윤리가 인성의 중요성을 간과하고 있으며, 개인의 자유와 권리를 지나치게 강조하여 공동체의 전통을 무시한다고 비판한다.

14 ㉠은 행위의 결과를 중시하는 책임 윤리이다. ③ 행위의 결과보다 행위자의 의도를 더 중시하는 것은 심정 윤리이다.

Ⅱ. 생명･성･가족 윤리

(생활과 윤리) 정답 및 간단풀이

중간･기말고사 출제대비 문제은행

생

활

과

윤

리

1 ②	2 ③	3 ③	4 ⑤	5 ④

6 ①	7 ⑤	8 ②	9 ⑤	10 ②

11 ④	12 ①	13 ④	14 ④	15 ②

16 ③	17 ②	18 ③	19 ⑤	20 ②

21 ③	22 ④	23 ⑤

24 (1) 안락사 (2) 모범답안  치유 불가능한 환자에게 과다한 경비를 사용하는 것은 환자의 가족에게 경제적으로 큰 부담이며, 환자 본인에게 심리적으로나 신체적으로 큰 고통을 주는 것이기 때문에 사회 전체의 이익에 부합하지 않는다. 따라서 사회 전체의 이익에 부합하기 위해서는 안락사를 허용해야 한다.    25 (1) 책임감 (2) 모범답안  상대방을 돌보고 그 관계를 책임지고 유지하고자 하는 마음이다.

1 갑은 하이데거, 을은 에피쿠로스, 병은 장자이다. ④ 플라톤은 인간이 사후에 이상향의 세계로 간다고 보았다.

2 A는 낙태이다. ㄱ, ㄹ. 여성의 선택권을 강조하는 친선택론의 근거이다.

3 모체로부터의 독립은 생물학적 의미에 해당한다.

4 (가)는 자연법 윤리, (나)의 ㉠ 은 생식 보조술이다. 자연법 윤리의 입장에서는 생식 보조술이 자연의 섭리에 어긋나는 옳지 않은 행위라고 판단할 수 있다.

5 제시문은 공리주의 입장이다. ㄱ. 자연법 윤리, ㄷ. 칸트 윤리의 입장에서 제기할 수 있는 질문이다.

6 ㄷ. 생명 과학을 지나치게 신뢰하는 주장이다. ㄹ. 제시문은 생명 과학과 생명 윤리는 대립적 관계에 있는 것이 아니라 상호 보완적 관계에 있다고 본다.

7 미성년자 장기 기증 제한, 장기 기증 동의 등과 관련된 문제는 기증자의 자율성을 보장하기 위한 조치이다.

8 제시된 내용은 인체 실험에서 실험 대상자의 사전 동의가 유효할 수 있는 조건들이다.

9 실험 도중 실험 대상자의 상태가 육체적･정신적으로 실험을 계속 할 수 없다고 판단하면 실험자는 즉시 실험을 종결해야 한다.

10 ㄴ. 인간 복제는 인간의 고유성을 훼손한다. ㄹ. 인간 복제를 허용해야 한다는 입장에서는 인간 복제로 불임 부부의 고통을 덜어 줄 수 있다고 주장한다.

11 (가)는 쾌락의 역설로 이 입장에서는 쾌락의 무분별한 추구를 경계하고 절제를 강조한다.

12 제시문은 성과 사랑의 관계에 대해서 자유주의 입장이다. ㄱ, ㄷ. 보수주의 입장, ㄹ. 중도주의 입장이다.

13 갑은 여성 차별적 입장, 을은 양성평등의 입장이다. ④ 양성평등은 남녀를 무조건 똑같이 대하는 것이 아니라 정당한 차이가 있을 때는 그 차이를 존중하라는 입장이다.

14 동성애를 인정하는 사회 변화는 인간은 누구나 인간답게 살 수 있는 권리가 있고, 차별받지 않아야 한다는 인식이 확산된 결과라고 할 수 있다. ④ 동성애를 인정하지 않는 입장이다.

15 ㄴ, ㄹ. 성 상품화를 반대하는 입장에 대한 반론으로 제시할 수 있는 근거이다.

16 ㄱ, ㄹ. 음양론은 남성과 여성이 서로 독립하여 존재할 수 없는 불완전한 존재이기 때문에 서로 대립하기보다는 서로 의지하여 보완해 나가야 한다고 본다.

17 제시문과 같은 노인 문제를 해결하려면 노인을 단순히 부양 대상으로 여기는 인식에서 벗어나 가정이나 사회에서 일정한 역할을 담당하는 주체로 여겨야 한다.

18 제시된 내용은 부부 관계에 대한 전통 윤리이다. ㄱ, ㄹ. 부부의 역할이 고정되어 있거나 성별에 따라 구별되어 있다고 보아서는 안 된다.

19 제시문은 공자의 주장이다. 물질적 봉양보다 양지(養志)와 공대(恭待)를 강조하고 있다.

20 제시문은 형제자매의 윤리가 보다 넓은 인간관계에 도움이 될 수 있음을 말하고 있다. ㄴ. 제시문에서 추론하기 어렵다. ㄹ. 우애가 모든 사회적 관계에서 가장 중요하다고 볼 수는 없다.

21 제시문은 친구 관계가 인격 형성에 영향을 줄 수 있음을 강조하는 내용이다.

22 제시문은 이웃 관계의 중요성을 강조하는 내용이다.

23 제시된 내용은 우정에 대한 것이다. ⑤ 친구 간에는 서로의 잘못을 충고해 올바른 길로 나아갈 수 있도록 도와주어야 한다.

생활과 윤리 - 정답 및 간단풀이

중간･기말고사 출제대비 문제은행

윤

리

과

활

생

Ⅲ. 과학 기술･환경･정보 윤리

1 ④	2 ①	3 ④	4 ④	5 ④

6 ③	7 ①	8 ①	9 ②	10 ④

11 ④	12 ④	13 ④	14 ②	15 ③

16 ⑤	17 ②	18 ④	19 ②	20 ⑤

21 ②	22 ⑤	23 ④

24 (1) 책임 (2) 모범답안  과학 기술의 발전이 먼 미래에 끼치게 될 결과를 예측하고, 생명에 대하여 도덕적인 책임을 져야 한다.    25 (1) 표현의 자유 (2) 모범답안  표현의 자유는 먼저 인권을 침해하지 않는 범위 내에서 허용해야 한다. 또한 사회 질서를 훼손하지 않는 범위 내에서 허용해야 한다.

1 갑은 과학 기술의 가치 중립성을 옹호하는 반면, 을은 반대한다. ④ 을은 진리의 발견과 활용의 맥락에서도 가치가 개입된다고 본다.

2 ㄷ, ㄹ. 과학 기술의 가치 중립성을 옹호하는 입장에서 주장할 내용이다.

3 제시문을 통해 과학 기술은 발견 및 활용의 맥락에서 가치 중립적이지 않다는 것을 추론할 수 있다.

4 제시된 내용은 모두 과학 기술의 양면성의 사례들이다.

5 ④ 과학 기술 비관주의는 과학 기술이 인간의 소외를 부추긴다고 주장한다.

6 과학 기술의 궁극 목적은 인간의 존엄성 구현과 삶의 질 향상이라는 윤리적 목적과 연결되어 있다.

7 (가)는 테일러의 생명 중심주의, (나)는 레건의 동물 권리론이다. ② 인간 중심주의에 대한 비판이다. ③, ⑤ 생태주의 입장에서의 비판이다. ④ 인간 중심주의에서의 비판이다.

8 ㉠ 은 인간 중심주의를 비판하는 내용이어야 한다. 인간 중심주의에서는 인간의 생활에 자연을 이용할 수 있는 권리가 있으며, 인간이 자연에 비해 우월한 존재라고 본다.

9 제시문은 베이컨의 주장으로 자연의 내재적 가치를 부정한다.

10 갑은 공리주의에 근거하여 동물 해방을 주장한 싱어이다. ㄱ, ㄷ. 동물 권리론자인 레건의 주장이다.

11 갑은 슈바이처이고, 을은 테일러이다. ④ 을은 모든 생명체가 인간의 필요에 의해서가 아니라 그 자체로 목적과 가치를 가지는 목적론적 삶을 지향한다고 보고 있다.

12 (가)의 갑은 싱어, 을은 레오폴드이다. ㄱ. 갑, 을의 공통 주장이다. ㄷ. 을의 주장에만 해당한다.

13 제시문은 레오폴드의 “모래 군의 열두 달”의 일부 내용이다. ② 대지 윤리는 생명 중심주의 윤리를 포함한다. ④ 인간 중심주의에 해당한다.

14 제시된 내용은 불교의 자연관과 도가의 자연관이다. 불교와 도가의 자연관은 인간이 자연 속에서 더불어 존재하며, 자연과 조화를 이루어야 함을 강조한다.

15 제시문은 오늘날 발생하는 환경 문제가 지구의 자정 능력을 초과하여 복구하기 어려운 수준으로 발생하고 있음을 보여 준다.

16 환경 문제를 탄소 배출권 매매라는 시장 논리로 접근하여 해결하고자 하면 환경 파괴나 환경 오염을 일으킨 국가가 그에 대한 비용을 지불하면 정당화할 수 있냐는 비판을 받을 수 있다.

17 제시문은 과학 기술 시대의 책임 윤리를 주장한 요나스의 주장이다. ㄴ. 요나스는 예견적 책임을 강조하였다. ㄷ. 요나스는 과학 기술에 대한 반성적 사고를 강조하였다.

18 환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전에 대한 설명이다. ④ 화석 연료 사용을 줄여야 한다.

19 제시문은 인터넷 게임 중독에 대한 사례이다. ㄴ. 인터넷 중독에 대해 법적 처벌이 가능한지는 논란이 있을 수 있다. ㄹ. 인터넷 게임 중독의 해결 방안과 관련이 적다.

20 정보 통신망을 통해 비방한 내용이 사실이라 하더라도 다른 사람을 비방하면 처벌받게 된다. 왜냐하면 정보 통신망을 통하면 더 많은 사람들에게 빠르게 알려지기 때문이다.

21 ㉠ 은 탈억제 효과이다. 이는 의사를 자유롭게 표현할 수 있다는 긍정적 측면도 있으나 일탈 행위의 요인으로 작용하기도 한다.

22 사이버 공간에서도 현실 공간과 마찬가지도 표현의 자유가 무한정 허용될 수는 없다.

23 인터넷 리터러시는 사이버 공간에서 정보를 바르게 이해하고 표현하는 능력이다.

Ⅳ. 사회 윤리와 직업윤리

1 ③	2 ②	3 ④	4 ①	5 ②

6 ④	7 ①	8 ⑤	9 ④	10 ④

11 ④	12 ④	13 ③	14 ⑤	15 ④

16 ②	17 ④	18 ①	19 ⑤	20 ④

21 ①	22 ⑤	23 ④

24 (1) ㉠ 개인선, ㉡ 공동선 (2) 모범답안  개인 윤리적 차원에서는 타인의 자유와 권리를 침해하지 않는 범위 내에서 자아실현과 행복을 추구해야 한다. 사회 윤리적 차원에서는 개인선과 공동선을 실현하기 위한 법과 제도를 마련해야 한다.    25 (1) 차별 (2) 모범답안  차별이 갖는 윤리적 문제는 사회 구성원의 인권을 침해하여 정의롭지 못한 사회를 만들 수 있다는 점이다.

1 갑은 사회 윤리, 을은 개인 윤리를 강조하는 입장이다. ③ 을의 입장에서 갑에 대해 비판하는 내용이다.

2 갑은 사회 윤리, 을은 개인 윤리의 입장이다. ㄴ. 공리주의 입장, ㄷ. 인간 중심주의 입장으로 갑, 을의 주장과 관련이 없다.

3 ① 제시문에서는 사회의 도덕성이 개인의 도덕성보다 낮다고 본다. ②, ③, ⑤ 개인 윤리에 해당한다.

4 사회 윤리 입장에서는 사회를 개인의 단순한 집합체가 아니라 독자적 원리와 논리에 따라 움직이는 하나의 실체라고 본다.

5 제시문은 하딘의 ‘공유지의 비극’이다. 개인이 욕심을 줄이고 마을 전체의 이익을 고려했다면 그러한 비극은 일어나지 않았을 것이다. 이를 통해 개인선을 추구할 때는 공동선에 부합해야 함을 알 수 있다.

6 갑은 개인선을, 을은 공동선을 중시하는 입장이다.

7 ㉠ 은 ‘정의’이다. ㄷ, ㄹ. 개인 윤리에 대한 설명이다.

8 ㉠ 은 ‘사회 정의’이다. ④ 공동체의 발전을 이유로 구성원의 의무를 강제하게 되면 개인의 자유와 기본권이 침해되는 정의롭지 않은 사회가 될 수 있다.

9 공정한 분배 기준으로 갑은 업적을, 을은 절대적 평등을 제시한다. ㄱ, ㄷ. 갑의 한계에 해당한다.

10 (가)는 절대적 평등, (나)는 필요에 따른 분배이다. ④ 능력에 따른 분배의 한계에 대한 설명이다.

11 갑은 칸트로서 응보주의 관점이다. 을은 벤담으로 공리주의 관점이다. ㄴ. 을의 관점이다.

12 갑은 사형제 존속을, 을은 사형제 폐지를 옹호하는 입장이다.
①, ②, ③, ⑤ 을의 주장 근거이다.

13 ㄹ. 인권은 누구나 보편적으로 누리는 보편성, 누구나 처음부터 가지고 태어나는 천부성, 박탈당하지 않고 영구히 보장되는 항구성의 특징을 갖는다.

14 제시된 내용은 장애인 고용 의무 규정과 여성 후보자 추천 의무로서 우대 정책에 대한 것이다. ⑤ 우대 정책에 찬성하는 입장의 근거이다.

15 대입 전형 지역 할당제는 지금까지 열악한 환경의 지방에서 교육에서 받은 차별을 보상하려는 차원에서 실시하는 제도이다.

16 ㉠ 은 부패이다. ② 부패는 국가 신인도를 하락시켜 공동체의 발전을 가로막을 뿐만 아니라 해외 자본 유치와 해외 진출을 가로막는 요인이 될 수 있다.

17 시민 불복종의 정당화 조건은 행위 목적의 정당성, 비폭력, 최후의 수단, 처벌 감수이다.

18 갑은 시민 불복종을 옹호한 소로이다. 그는 정부의 정의롭지 않은 정책에 대해서 불복종할 수 있어야 한다고 주장하였다.

19 (가)는 사회 윤리의 입장이고, (나)는 불법을 저지르는 기업 사례이다. ②， ③ 개인 윤리에서 제시할 해결 방안이다.

20 (가)는 개인 윤리의 입장이다. (나)는 전문직 종사자의 직업윤리 의식에 대한 설문 조사 결과이다. ㄷ. 사회 윤리적 해결 방안이다.

21 ㄷ. 근로자는 장기적인 관점에서 공동의 이익을 추구해야 한다. ㄹ. 기업가는 회사의 경영 상태를 투명하게 공개해야 한다.

22 제시문의 의사를 통해 직업적 성공이란 개인적 성취와 함께 이웃이나 사회에 기여할 때 도덕적 의미를 가진다는 것을 알 수 있다.

23 ㄱ. 일반 시민의 감시 때문에 사회적 의무를 다하는 것은 아니다. ㄷ. 다른 직업에 비해 공직자 직업윤리는 비교적 명료하게 규정되어 있다.

Ⅴ. 문화와 윤리

1 ③	2 ⑤	3 ④	4 ②	5 ③

6 ③	7 ⑤	8 ①	9 ③	10 ⑤

11 ①	12 ①	13 ③	14 ④	15 ⑤

16 ④	17 ⑤	18 ②	19 ①	20 ④

21 ③	22 ④	23 ②

24 (1) 공정 무역 (2) 모범답안  제3세계 생산자들의 권리를 보호하여 정의로운 경제 체제를 구축하게 하고 인류의 인권을 향상시킬 수 있다.    25 (1)보편 윤리 (2) 모범답안  문화에 대한 고유성과 상대성을 존중하되, 보편 윤리를 바탕으로 비판적 성찰을 해야 한다.

1 (가)는 예술이 도덕성 실현에 기여할 수 있다는 입장이다. (나)는 예술 지상주의자인 와일드의 주장이다. ③ (가)의 입장은 미적 가치와 도덕적 가치의 조화를 중시한다.

2 갑은 심미주의, 을은 도덕주의 입장이다. ①, ② 을이 주장하는 내용이다. ③, ④ 갑이 주장하는 내용이다.

3 제시문은 스핑건의 주장이다. 그는 시를 분석하거나 비판할 때 도덕적인 잣대를 가지고 하지 말고 작품 자체의 분석과 가치 부여에 전념해야 한다고 말한다. 이는 예술을 위한 예술을 주장하는 심미주의의 입장이라고 할 수 있다.

4 (가)의 칸트 윤리 입장에서는 외설이 인간의 존엄성을 훼손할 수 있다고 본다.

5 ㄱ. 예술은 감상자에게 카타르시스를 느끼게 한다. ㄹ. 외설은 감각적이고 관능적인 성적 표현으로 성욕을 자극하기 위해 창작된다.

6 제시문은 페기 구겐하임의 주장으로, 미술 작품을 오로지 이윤 추구의 수단으로만 바라보는 예술의 상업화 문제를 비판하고 있다. ③ 하나의 상품으로 전락한 예술 작품을 감상하는 것은 감상자에게 고유한 체험이 아니라 표준화된 소비 양식일 뿐이다.

7 제시문은 종교적 존재로서의 인간의 특성을 설명하고 있다. ①， ② 프로이트의 주장이다. ③ 뒤르켐의 주장이다. ④ 마르크스의 주장이다.

8 갑은 프로이트, 을은 뒤르켐이다. 이들은 모두 종교가 필요에 의해 만들어졌다고 보는 공통점이 있다.

9 제시문은 삶의 의미와 방향을 제시해 주는 종교의 기능을 설명하고 있다.

10 종교 윤리는 보편적인 윤리 규범을 포함한다. ④ 사이비 종교는 보편 윤리를 무시하고 반사회적⋅반도덕적이라는 특징이 있다.

11 갑은 종교적 입장, 을은 과학적 입장에 있다. 갑, 을 모두에게 할 수 있는 조언은 종교와 과학이 상호 배타적이지 않고 상호 공존을 모색해야 한다는 것이다.

12 (가)는 큉의 주장, (나)는 사이비 종교의 폐해이다. ㄷ. 큉은 신적인 것의 바탕에 인간적인 것을 두어야 한다고 주장한다. ㄹ. (나)의 문제 해결 방법과 관련 없다.

13 ㉠ 은 의복이다. ③ 의복은 제2의 피부로서 자아와 동일시되는 경향이 있으며, 자신의 가치관을 드러내기도 한다.

14 제시문은 유행이 사회적 동질화와 개인적 차별화의 양면성을 가진 특별한 현상이라고 보는 지멜의 주장이다.

15 제시문은 유행 추구 현상에 대해 부정적인 입장으로, 유행 추구는 개성의 표현이라기보다 무비판적인 동조 현상이며 유행을 선도하는 기업의 판매 전략에 이용되는 것뿐이라고 주장한다.

16 (가)는 자유주의 입장, (나)는 명품 선호 현상이다. ④ (가)의 입장에서는 명품 선택은 개인의 자유이므로 제한할 수 없다고 본다.

17 ⑤ 집을 사회적 성공을 나타내는 수단으로 여기는 것은 윤리적으로 바람직하지 않다.

18 제시문은 집은 인간과의 밀접한 상호 작용을 통한 인간다움의 형성에 영향을 끼침을 보여 준다.

19 (가)는 아동 노동 금지의 필요성을, (나)는 생산자의 정당한 임금 보장을 역설하는 사례이다.

20 제시문은 세계화 시대에 다문화에 대한 관용이 필요하다고 주장한다. ㄷ. 분배적 정의와 관련된 내용이다.

21 ㉠ 은 문화적 정체성이다. ㄱ, ㄹ. 문화적 정체성의 강화가 가져올 수 있는 결과이다.

22 관용의 역설이란 관용을 무제한으로 허용한 결과 관용 자체를 부정하는 사상이나 태도까지 인정하게 되어 결국 인권을 침해하고, 보편적 가치를 훼손하며, 사회 질서가 무너지는 것을 말한다.

23 ㉠ 에 들어갈 말은 ‘윤리도 상대적인 가치를 갖는다.’이다. ② 제시문은 문화 상대주의를 근거로 윤리 상대주의를 정당화하고 있다.

Ⅵ. 평화와 윤리

1 ③	2 ⑤	3 ⑤	4 ④	5 ④

6 ④	7 ④	8 ⑤	9 ④	10 ①

11 ①	12 ①	13 ③

14 (1) 세계화 (2) 모범답안  세계화가 지구촌 문화의 획일화라는 문제와 경제적 종속의 문제를 발생시킬 수 있다.

15 (1) ㉠ 소극적 평화, ㉡ 적극적 평화 (2) 모범답안  종교와 사상, 언어와 예술, 과학과 학문 등으로 폭력이 합법화되거나 일반적으로 용인되는 것을 말한다.

1 ㉠ 은 열린 민족주의이다. 열린 민족주의는 다른 민족뿐만 아니라 다문화 이웃, 북한 주민, 재외 동포도 포용한다.

2 ⑤ 다문화 사회에서 문화적 전통을 포기하는 것은 바람직한 민족 정체성을 형성하기 위한 방안이 아니다.

3 ㉠ 은 평화 비용이다. ⑤ 평화 비용은 분단 비용 중 무형적 비용(전쟁 가능성에 따른 공포, 이산가족의 고통, 이념적 갈등과 대립, 국토 이용의 제한 등)과 유형적 비용(군사 비용, 외교 비용, 대북 관련 기관 유지 비용 등)을 모두 줄여 준다.

4 ㉠ 은 분단 비용이다. 분단 비용은 남북한이 지출하는 막대한 군사비와 남북한의 사회적⋅경제적 발전 기회의 상실 등이 포함된다.

5 제시문은 북한 이탈 주민이 남한 사회에서 겪을 수 있는 문화적 어려움에 대해 설명하고 있다. ㄱ. 경제적 어려움에 대한 해결 방안이다. ㄷ. 심리적 어려움에 대한 해결 방안이다.

6 한민족 네트워크는 재외 동포들의 거주국의 이익을 위한 것이 아니라 거주국에서 사는 재외 동포가 안정된 기반을 갖추고 당당한 한국인으로서 살아갈 수 있도록 지원하기 위한 것이다.

7 제시문은 지역화 사례이다. ㄱ, ㄷ. 세계화와 관련된 내용이다.

8 ㉠ 은 지역화이다. ①, ②, ③, ④ 세계화가 초래할 수 있는 문제이다.

9 국제형사재판소는 반인도주의적 범죄의 가해자를 처벌하여 국제 정의를 실현한다.

10 갑은 테러, 범죄, 전쟁과 같은 물리적 폭력이 없는 상태를 평화라고 보는 소극적 평화관을 가지고 있다. 을은 물리적 폭력은 물론 정치적 억압, 종교와 사상의 차별 등과 같은 문화적⋅구조적 폭력까지 모두 사라진 상태를 의미하는 적극적 평화관을 가지고 있으며, 이는 평화의 개념을 국가 안보 차원에서 더 나아가 인간 안보 차원으로까지 확대한 것이라고 볼 수 있다. ① 을의 입장이다.

11 제시문은 공리주의에 입각하여 원조를 윤리적 의무라고 보는 싱어의 글이다. ㄷ, ㄹ. 자선의 관점이다.

12 제시문은 약소국에 대한 원조를 자선의 관점에서 본 노직의 주장이다.  ㄷ, ㄹ. 윤리적 의무의 관점이다.

13 ③ 적극적 평화는 정치적⋅사회적 측면의 구조적 폭력뿐만 아니라 종교와 사상, 언어와 예술, 과학과 학문적 차원의 문화적 폭력까지 모두 사라진 상태를 의미한다.