윤리와 사상	Ⅳ. 사회사상	02. 개인․공동체․국가와 윤리
		|반 / 번호 |이름

【기출 문제】

01 빈칸에 공통으로 들어갈 말에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

인간은 자신의 선택권을 타인과 더불어 사는 사회 안에서 행할 수밖에 없다. 사회에서 모든 사람이 선택권을 자유롭게 행사하려면 (     )(을)를 필요로 한다. (      )(이)란 외부의 영향이나 즉흥적인 충동 등에 의한 것이 아닌 자유 의지를 가지고 스스로를 규제하고 통제하는 것이다.

① 인간과 동물이 공통적으로 가지는 특성이다.

② 진정으로 자유로운 삶을 살기 위해 필요하다.

③ 인간을 존엄한 존재로서 인정받게 하는 요건이다.

④ 인간을 이성적이고 윤리적인 존재로 만드는 요건이다.

⑤ 모든 사람의 선택권이 조화를 이루기 위한 전제 조건이다.

02 다음을 주장한 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은?

• 도덕적 행동은 아무런 조건이나 제약 없이 그 자체만으로 선한 선의지(善意志)의 지배를 받아야 하며, 의무 의식에서 나와야 한다.

• 도덕적 행위는 실천 이성의 명령에 따르는 것으로 타율에 의한 것이 아니라, 도덕 법칙에 대한 자발적인 존중으로부터 나온 자율적인 것이다.

① 도덕적인 삶은 자기 마음대로 사는 삶이다.

② 도덕적 행위의 궁극적 목적은 행복의 실현이다.

③ 인간은 타인이 세운 원칙에 따르는 삶을 살아야 한다.

④ 인간의 도덕적 행위의 동기는 이성이 아니라 감정이다.

⑤ 모든 사람의 선택권이 조화롭게 실현되려면 자율성이 전제되어야 한다.

03 밑줄 친 ㉠, ㉡에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

개인의 선택권이 보장되는 자유주의 사회에서는 개인의 자율성뿐만 아니라 국가의 역할도 중요하다. 일반적으로 사회 공동의 목표를 실현하려면 국가는 ㉠ 자유주의적 관점과 ㉡ 공동체주의적 관점에서 공동선을 추구해야 한다.

① ㉠은 개인의 자유와 권리를 우선시한다.

② ㉠은 개인과 공동체의 유기적 관계를 중시한다.

③ ㉡은 사회에 대한 개인의 소속감과 정체성을 강조한다.

④ ㉡은 사회 속에서 개인의 자아실현과 행복을 추구한다.

⑤ ㉠, ㉡은 모두 행복한 개인의 삶과 살기 좋은 사회적 조건을 추구한다.

04 빈칸 ㉠, ㉡에 들어갈 알맞은 말을 각각 쓰시오.

(  ㉠  )(이)란 자신의 의지를 자유롭게 행사할 수 있는 능력이나 자격을 말하며, (  ㉡  )(은)는 사회생활에서 사회 질서를 유지하고 조정하기 위한 사회적·물리적·정신적 강제 및 구속을 가리킨다. 이는 모두 개인적 차원이 아닌 사회 구성원으로서 개인이 누리고 지켜야 할 사회성을 바탕으로 하고 있다.

05 다음 사례에서 추론할 수 있는 내용으로 가장 적절한 것은?

선거에서 투표로 선출된 대표가 자신이 지지하지 않던 후 보였다고 해서 그의 정책에 따르지 않는 것은 선거의 절차적 정의를 무시하는 것이며, 시민의 의무를 이행하지 않는 것이다.

① 개인의 권리는 각 개인에게만 귀속된다.

② 의무는 자신에 대한 규제를 가능하게 한다.

③ 권리는 모든 개인에게 동등하게 존중되어야 한다.

④ 권리와 의무는 상호 보완적인 조건으로 이해되어야 한다.

⑤ 의무는 타인에게 해를 입혀서는 안 된다는 점까지 포함한다.

06 빈칸 ㉠, ㉡에 들어갈 말을 바르게 짝지은 것은?

사회 계약론자가 사회란 구성원의 동의와 합의에 따른 계약에 의해서만 성립할 수 있으며, 그러한 사회는 구성원의 자유와 권리를 보호할 의무를 진다는 점을 강조한 것은 (  ㉠  )의 입장을 대변한 것이라고 볼 수 있다. 동시에 그들이 자유와 평등을 최대한 확보하면서 공동의 이익을 지키려고 약속을 하고 국가의 필요성을 역설한 것은 (  ㉡   )와 유사한 입장이다.

㉠       ㉡

① 사회주의  민족주의

② 민족주의  자유주의

③ 자유주의  전체주의

④ 전체주의  민족주의

⑤ 자유주의  공동체주의

07 빈칸 ㉠에 들어갈 적절한 내용을 <보기>에서 고른 것은?

공리주의는 ‘최대 다수의 최대 행복’이라는 공리성의 원리에 근거하여 더 많은 사람이 행복을 누리는 것은 좋은 일이며, 사회는 개인의 집합체이므로 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결된다고 주장한다. 개인과 공동체의 (   ㉠   )를 통해 개인과 사회의 행복이 서로 연결된다는 점을 강조하는 것이다.

<보기>

ㄱ. 유기적 관계     ㄴ. 배타적 관계

ㄷ. 조화적 관계     ㄹ. 단절적 관계

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

08 밑줄 친 ‘이것’은 무엇인지 쓰시오.

‘이것’은 본래 특정한 종교나 신앙의 내용과 형식을 절대시하지 않고 믿음의 자유를 인정하는 것을 지칭하는 말이었다. 이후 정치, 도덕, 학문, 사상, 양심 등의 여러 영역에서 의견이 다를 때 합리적인 논쟁을 통해 대안을 모색하되 물리적 폭력이나 강제적 수단에 호소해서는 안 된다는 의미로 확대되었다.

09 밑줄 친 ㉠, ㉡을 극복하기 위한 자세로 옳은 것은?

㉠ 선입견은 어떤 대상에 대해 미리 접한 정보나 처음으로 얻은 지식이 강력하게 작용하여, 그 대상에 대해 지니게 되는 고정된 평가나 견해를 말한다. 그리고 ㉡ 편견이란 선입견이 합리화되고 굳어진 결과, 어떤 사물이나 현상에 대해 갖게 되는 적합하지 않은 의견이나 견해를 뜻한다.

<보기>

ㄱ. 어떠한 상황에서도 무조건적인 관용을 베풀어야 한다.

ㄴ. 합리적 의사 결정을 위해 관용의 자세를 가져야 한다.

ㄷ . 근거가 명확하지 않더라도 무비판적으로 수용해야 한다.

ㄹ. 오류 가능성을 인정하는 겸허한 태도를 가져야 한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

10 다음 사상이 주장하는 공동체의 기능으로 보기 어려운 것은?

• 개인의 독립성에 지나치게 주목하는 자유주의의 문제점을 극복하고자 등장하였다.

• 사회적 동물인 인간은 홀로 존재하는 것이 아니라 공동체에 뿌리를 두고 있다고 파악한다.

① 도덕적 규범을 지키도록 요구한다.

② 자아 정체성의 형성에 영향을 미친다.

③ 개인의 삶의 목적 형성에 영향을 준다.

④ 자아의 구속성과 가치의 통합을 강조한다.

⑤ 사회적 유대감을 통해 소속감을 형성하게 한다.

11 다음 글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

우리는 누구나 특정한 사회적 정체성을 지닌 사람으로서 자신을 둘러싼 환경을 이해한다. 나는 누군가의 아들이거나 딸, 또는 사촌이거나 삼촌이다. 나는 이 도시 또는 저 도시의 시민이며, 이 조합 또는 저 조합의 회원이다.

① 한 개인은 사회의 다양한 공동체에 소속되어 있다.

② 공동체는 구성원에게 소속감을 통한 안정감을 준다.

③ 공동체는 구성원 간의 유대감과 일체감을 중시한다.

④ 공동체에서 개인은 독특한 자아 정체성을 형성한다.

⑤ 개인은 공동체에서 벗어나 스스로 삶의 목적을 선택한다.

12 밑줄 친 ㉠에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

자유주의적 공동체를 주장하는 사람들은 개인의 존엄성과 자유를 중요하게 생각한다. 이들에게 공동체란 개인의 발전과 성장을 위한 바탕이며, 개인의 이익을 도모하기 위한 것이 다. 즉 이들은 공동체를 ㉠ 이익의 공동체로 이해한다.

① 회사, 동호회, 정당 등을 예로 들 수 있다.

② 목적을 달성하기 위한 수단으로서의 공동체이다.

③ 개인의 선호와 필요에 의해 선택되는 공동체이다.

④ 개인은 이익의 정도에 따라 공동체에 가입할 수 있다.

⑤ 개인의 정체성을 형성하는 데 구성적 역할을 한다.

13 밑줄 친 ‘구성적 공동체’를 강조하는 입장에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

각 개인이 소속된 공동체의 특성은 개인의 정체성 형성에 영향을 줄 수밖에 없다. 이처럼 공동체는 개인이 정체성과 소속감을 형성하는 데 매우 큰 영향을 끼치는 데, 이때의 공동체를 ‘구성적 공동체’라고 한다.

① 공동체가 개인의 자아 구성에 큰 영향을 준다고 파악한다.

② 개인의 정체성은 고립된 상태에서 형성된 것이라고 본다.

③ 한 사회의 구성원은 연대 의식에 의해 결속되어 있다고 본다.

④ 가족과 같이 개인의 삶의 방향에 큰 영향을 미치는 공동체를 강조한다.

⑤ 개인의 개체성은 타인과의 상호 작용을 통해 발전한 사회적 산물이라고 본다.

14 다음 글의 밑줄 친 ‘A 인간관’이 지니는 한계만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

‘A 인간관’은 사회나 집단의 공동체적 관점에서 개인을 바라보고, 공동선과 공동체의 목표를 실현하는 과정에서 자신의 정체성을 형성하는 존재로 파악한다. 홀로 존재하는 개인의 정체성은 무의미하며, 공동체 안에서 형성된 개인의 정체성만이 진정한 가치를 지닌다.

<보기>

ㄱ. 개인의 사고와 행동을 구속할 수 있다.

ㄴ. 획일화, 단일화, 몰개성화의 문제가 나타날 수 있다.

ㄷ. 개인에게 일방적인 헌신과 희생을 강요할 수 있다.

ㄹ. 사회의 근간을 무너뜨리는 이기주의로 변질될 수 있다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ      ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ   ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

15 다음의 밑줄 친 ‘이것’은 무엇인지 쓰시오.

• ‘이것’은 여럿이 함께 무슨 일을 하거나 함께 책임을 지는 것, 또는 한 덩어리로 서로 연결되어 있음을 의미한다.

• 공동선과 개인적 선이 조화를 이루려면 반드시 ‘이것’이 필요하다. ‘이것’은 단지 공동체에 속해 있다는 상황이나 의식만을 말하는 것이 아니라, 각 개인이 공동선을 추구하고자 하는 책임이 전제되어야 한다.

16 다음에 나타난 문제점을 극복하기 위한 해결 방안으로 가장 적절한 것은?

극단적인 자유주의적 개인은 오로지 자신의 자유로운 의사에 따라 행동하는 것을 중시한 나머지, 공동선이나 공동체로부터 부여된 자신의 역할에 대해 무관심하다. 반면, 전체주의적이고 권위주의적인 공동체의 가치관은 자유롭고 비판적인 의사소통을 억압할 수 있다.

① 개인의 자율적 특성을 강조한다.

② 특정한 사회적 맥락을 벗어나고자 노력한다.

③ 자유주의와 공동체주의의 관점을 조화시킨다.

④ 공동선보다 개인의 자유와 권리를 더 우선시한다.

⑤ 안정적인 삶의 방향을 제시하는 공동체의 가치관을 회복한다.

17 다음 주장과 일치하는 관점으로 볼 수 없는 것은?

시민들이 도덕적으로 건전하지 않으면 시민적 화합은 달성될 수 없다. 부정의하고 탐욕적인 사람들은 공동선이나 타인과의 협력에 관심을 가지지 않기 때문에 진정한 공적 헌신을 하지 못한다. 하지만 덕 있는 공동체에서는 공동체적 유대가 강할수록 사회 정의의 요구도 증대되고 그와 더불어 부정의의 기준도 엄격해진다.

① 배려와 공감을 통해 상대방을 존중해야 한다.

② 개인과 공동체 간의 상호성의 원리를 인식해야 한다.

③ 공동선의 실현을 위해 덕 있는 공동체를 만들어야 한다.

④ 사회의 공익보다 개인의 자유와 권리를 우선시해야 한다.

⑤ 공동체 내의 불평등 관계를 점진적으로 평등하게 변화시켜야 한다.

18 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

우리는 왜 국가의 권위를 존중하고 이에 대하여 일정한 의무를 져야 할까? 이에 대해 아리스토텔레스는 인간이 (      ) 본성을 타고나기 때문이라고 설명한다. 인간은 본래 다른 사람들로부터 고립되어 살 수 없는 존재이기 때문에 자연스럽게 가정과 사회를 이루고, 이를 토대로 국가가 생겨났다는 것이다.

① 정치적      ② 예술적     ③ 이기적

④ 문화적      ⑤ 유희적

19 다음을 주장한 사상가의 입장으로 보기 어려운 것은?

국가는 개인의 경제적 · 물질적 필요와 같은 생존의 차원뿐만 아니라, 개인의 자아실현과 같은 좋은 삶의 차원을 충족시킬 때 자족적이라 할 수 있다. …… 그러므로 국가는 가족이나 마을과 같은 결사체처럼 자연의 산물들 중 하나이며, 인간은 본성상 국가에 살도록 되어 있는 동물이라는 점이 명백하다.

① 인간은 사회적 동물이다.

② 국가는 인간의 자아실현에 필수적이다.

③ 국가와 개인의 관계는 선택적이고 우연적인 것이다.

④ 국가는 자율성이나 가치관의 형성과 같은 도덕적 능력 계발의 토대가 된다.

⑤ 정치적 권위에 복종하는 것은 인간의 본성에서 비롯된 자연스러운 것이다.

20 밑줄 친 ㉠의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문은?

서양에서 근대 국가가 등장한 이후, 사회 계약론에 근거하여 ㉠ 정치적 의무는 국가와 시민들 사이의 상호 계약에서 나온다는 입장이 제시되었다. 이 입장은, 국가가 개인의 권리 보호나 공동선의 실현과 같은 역할을 수행한다는 조건 하에 시민이 자발적으로 국가의 명령에 복종하기로 약속하는 것에서 정치적 의무가 비롯된다고 본다.

① 공정성의 원리가 국가의 법에 복종해야 할 근거인가?

② 정치적 권위에 복종하는 것은 인간의 자연스러운 본성인가?

③ 시민은 국가의 정당한 권위와 법률에 복종하기로 동의했는가?

④ 정치적 의무는 동의가 필요 없는 자연적이고 자발적인 의무인가?

⑤ 시민은 공공재 및 제도의 혜택을 누리기 위해 국가의 권위에 복종해야 하는가?

21 다음 설명에 해당하는 용어는 무엇인지 쓰시오.

• ‘소극적 저항’이라고도 하며 국가 권력이나 법률이 부당하다고 판단될 때, 이에 따르지 않는 것을 의미한다.

• 정당성을 확보하기 위해서는 공공성, 공개성, 비폭력성, 양심성 등과 같은 조건이 충족되어야 한다.

22 빈칸에 들어갈 적절한 사례만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

정당한 원칙과 배려 없이 자기 민족과 국가만을 위한다거나, 다른 민족과 국가를 우리와 다르다는 이유로 배척하거나 비방하는 것은 세계 공동체를 해치는 것이다. 과거의 역사를 보더라도 (     )과 같은 자민족·자국가 중심주의를 표방했던 국가들은 모두 세계 속에서 역사의 심판을 받았다.

<보기>

ㄱ. 파시즘       ㄴ. 나치즘

ㄷ. 샤머니즘     ㄹ. 쇼비니즘

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ     ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

23 밑줄 친 ㉠을 보여 주는 적절한 사례를 <보기>에서 고른 것은?

국가가 외적의 침입을 받았을 때는 백성들이 자발적으로 군대를 조직하여 저항하기도 하였는데, 민군(民軍) 또는 의병 활동은 삼국 시대부터 고려와 조선, 한말에까지 그 맥이 이어졌으며, 항일 독립군의 모태가 되기도 하였다. 우리는 이러한 조상들의 ㉠ 충성과 호국 정신이 지금 우리를 이 땅에 존재하게 해 준 것임을 잊지 말아야 한다.

<보기>

ㄱ. 장영실의 측우기 발명

ㄴ. 을미개혁 때 단발령 시행

ㄷ. 몽고의 침략에 대한 오랜 항전

ㄹ. 임진왜란 때 유정의 승병 활동

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

24 빈칸에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은?

우리 조상들은 공사(公私)를 구분하여 공직에 있을 때 자신의 영달과 출세만을 추구하지 않고 (      )의 자세로 목민관이 되어 백성들과 함께 동고동락하는 여민동락의 정치를 중시하였다.

① 멸사봉공(滅私奉公)   ② 가렴주구(苛斂誅求)

③ 견리사의(見利思義)   ④ 의주리종(義主利從)

⑤ 선공후사(先公後私)

【예상 문제】

01 다음을 주장한 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은?

한 사람만을 제외한 모든 인류가 같은 의견인데, 단 한 사람이 그것에 반대 의견을 가지고 있다 하여 인류가 그 한 사람을 침묵하게 하는 것이 부당한 것은, 한 사람이 힘을 가지고 있어서 인류를 침묵하게 하는 것이 부당한 것과 완전히 같은 것이다.

① 개인의 자발성보다 집단의 통제를 우선시해야 한다.

② 개인과 공동체의 관계에서 공동체의 선이 우선한다.

③ 인간은 독립적인 존재가 아니라 상호 의존적인 존재이다.

④ 국가와 사회 제도는 개인의 자유를 보장하기 위해 존재한다.

⑤ 개인의 좋은 삶은 공동체의 공유된 역사와 문화 속에서 이루어진다.

02 다음을 주장한 사상가의 입장을 바르게 해석한 사람을 <보기>에서 고른 것은?

의지란 이성적 존재인 인간이 갖는 일종의 인과 법칙이다. 따라서 자유란 이성적 존재인 인간이 바깥의 외적 조건에 의해 결정되지 않고, 자신의 의지에 따라 스스로 결정하는 것이다. 이성이 없는 동식물이 자신이 아닌 다른 조건에 의해 영향을 받는 반면, 이성적 존재인 인간은 자발적 의지에 따라 스스로 명령한 것을 따르는 도덕 법칙의 지배를 받는다.

<보기>

갑: 자연 법칙에 따를 때 자율이 성립하는 거야.

을: 자율이란 자신의 의지나 이성에 따라 이루어는 거야.

병: 진정한 도덕 공동체를 형성하려면 자유를 자율로 인식해야 해.

정: 어떠한 경우에도 인간의 자유는 제한되거나 침해되어 서는 안 돼.

① 갑, 을   ② 갑, 병   ③ 을, 병

④ 을, 정   ⑤ 병, 정

03 밑줄 친 ‘A’에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

근대 사회에서는 ‘A’ 개념을 바탕으로 하여, 개인의 자유와 권리를 누구나 누릴 수 있어야 한다는 생각이 보편화되었다. ‘A’ 는 인간이 태어날 때부터 가지는 고유한 권리이자 하늘로부터 부여받은 불가침의 권리이다. 이러한 ‘A’ 개념은 개인의 자유와 권리를 특정한 사회나 제도를 초월하여 누구에게나 보장되어야 하는 기본적 권리로서 인식할 수 있도록 하였다.

① 자연적 정의에 기초한 보편적인 권리로 여겨졌다.

② 고대 그리스에서 제정된 실정권(實定權)의 하나였다.

③ 로크는 자기 보존의 권리 외에 자유권과 재산권을 포함시켰다.

④ 스콜라 철학에서는 신이 인간의 본성에 부여한 권리라고 보았다.

⑤ 프랑스의 인권 선언과 미국의 독립 선언에 중대한 영향을 미쳤다.

04 다음 사례가 주는 교훈을 적절하게 말한 사람만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

어떤 마을에 누구나 가축을 방목할 수 있도록 개방된 공동의 땅이 있었다. 마을 주민들은 특별한 비용 부담 없이 자신의 가축에게 신선한 풀을 마음껏 먹일 수 있었기 때문에 이 공유지에 자신의 가축을 가능한 한 많이 풀어 놓으려 했다. 주민들의 이러한 행동으로 말미암아 공유지는 가축들로 붐비게 되었고, 결국 마을의 공유지는 가축들이 먹을 만한 풀이 하나도 없는 황량한 땅으로 변하고 말았다.

<보기>

갑: 권리와 책임은 상호 독립적인 관계임을 알아야 해.

을: 개인의 이익보다 공동의 이익을 앞세우는 것은 바람직하지 않아.

병: 개인의 권리만을 내세우면 사회 전체에 손실을 준다는 걸 알아야 해.

정: 공유지를 이용할 권리와 함께 공유지를 돌볼 의무가 있음을 깨달아야 해.

① 갑, 을        ② 을, 병       ③ 병, 정

④ 갑, 을, 병     ⑤ 을, 병, 정

05 갑, 을 모두 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

갑: 사회는 구성원의 동의와 합의에 따른 계약에 의해서만 성립할 수 있습니다. 개인의 자유와 권리는 최대한 보장되어야 하고, 공동선을 추구하는 국가의 역할도 배제되어서는 안 됩니다.

을: 사회는 개인의 집합체이므로 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결되어야 합니다. 따라서 개인은 자신의 자유가 가져올 사회적 결과를 고려할 줄 알아야 합니다.

① 개인의 권리보다 사회적 책임이 우선시되어야 하는가?

② 개인의 권리와 사회적 책임은 상호 보완적이어야 하는가?

③ 자유와 평등의 제한은 정의로운 절차에 따라 이루어져야 하는가?

④ 소극적 자유보다 적극적 자유의 실현을 위해서 노력해야 하는가?

⑤ ‘최대 다수의 최대 행복’이라는 공리성의 원칙을 중시해야 하는가?

06 다음 글의 입장과 상통하는 것을 <보기>에서 고르면?

관용의 정신을 실천하는 범위를 무한정 확대할 수는 없는 일이다. 관용의 정신이 다원주의와 민주주의의 핵심적인 가치임에는 틀림이 없지만, 살인이나 폭력과 같이 타인의 인권을 심각하게 훼손하는 행동은 어떤 경우에도 용인해서는 안 될 절대 악 혹은 불의한 일이라 할 수 있다.

<보기>

ㄱ. 관용의 대상에는 한계가 없음을 인식해야 한다.

ㄴ. 관용의 대상을 무한정 확대하면 관용의 기반 자체가 무너질 수 있다.

ㄷ. 타인에 대한 관용의 태도를 거부하는 사람에게도 관용을 베풀어야 한다.

ㄹ. 관용은 사회 질서와 공동선이 유지될 수 있는 범위 내에서 행사되어야 한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

07 다음을 주장한 사상가의 입장으로 적절하지 않은 것은?

참된 종교는 외적인 화려함이나 지배를 위해 세워진 것이 아니며, 무력의 사용을 위해 세워진 것은 더더욱 아니다. 참된 종교는 삶을 올바르게 하고 경건하게 하기 위하여 세워진 것이다. 만약 종교를 핑계로 싸우기를 원하는 사람은 다른 무엇보다 자신의 악덕들, 즉 자기의 자만과 욕망에 대해서 전쟁을 선포해야 한다. 그렇지 않고 거룩함, 품행의 정결함, 너그러움과 온순함이 없다면 종교인이라는 이름이 헛된 것이다.

① 믿음의 자유를 인정하는 관용의 자세를 가져야 한다.

② 독선적이고 배타적인 가치 일원주의에서 벗어나야 한다.

③ 특정한 종교나 신앙의 내용과 형식을 절대시해야 한다.

④ 종교의 이름으로 폭력을 행사하거나 차별해서는 안 된다.

⑤ 서로 다른 종교에 대해서도 포용적인 자세를 가져야 한다.

08 다음 글과 상통하는 입장으로 볼 수 없는 것은?

우리는 누구나 특정한 사회적 정체성을 지닌 사람으로서 자신을 둘러싼 환경을 이해한다. 나는 누군가의 아들이거나 딸, 또는 사촌이거나 삼촌이다. 나는 이 도시 또는 저 도시의 시민이며, 이 조합 또는 저 조합의 회원이다. 나는 이 친족, 저 부족, 이 나라에 속한다. 따라서 내게 이로운 것은 그러한 역할과 관련된 사람들에게도 이로워야 한다. 이처럼 나는 내 가족, 내 도시, 내 부족, 내 나라의 과거에서 다양한 빚, 유산, 적절한 기대와 의무를 물려받는다.

① 한 개인은 사회의 다양한 공동체에 소속되어 있다.

② 자아 정체성은 공동체의 문화나 문명에 의해 형성된다.

③ 개인은 자신의 선호와 필요에 의해 공동체를 선택해야 한다.

④ 개인은 공동체 내에서 바람직한 역할과 삶의 목적을 찾아야 한다.

⑤ 한 사회의 구성원은 공동체 의식과 연대 의식에 의해 결속 되어 있다.

09 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

갑: 공동체는 자유로운 개인의 선택에 의해 만들어진 것에 불과하므로 최소한의 역할만 수행해야 합니다.

을: 개인적 선택의 자유보다는 그가 속한 공동체가 추구하는 가치를 더욱 소중하게 생각해야 합니다.

① 갑은 공동체의 필요성을 부정하고 있다.

② 갑은 인간을 집단을 위한 도구로 여겨서는 안 된다고 본다.

③ 을은 개인의 자유와 권리보다 공동체를 중시한다.

④ 을은 인간이 태어날 때부터 이미 특정한 공동체 안에 속해 있다고 본다.

⑤ 갑에 비해 을은 공동체 속에서 개인의 정체성과 소속감이 형성된다고 본다.

10 다음은 어느 학자가 제시한 공동체의 유형이다. 빈칸에 들어갈 공동체의 특징을 <보기>에서 고른 것은?

• 도구적 공동체: 개인이 자신의 만족과 이익을 달성하기 위한 수단으로 선택하는 공동체

• (     ) 공동체: 개인의 자아 정체성을 구성하고, 삶의 방향 등을 형성하는 데 중요한 기반이 되는 공동체

• 정서적 공동체: 학연 . 지연 . 혈연 공동체와 같이 특정 정서를 바탕으로 이루어지는 공동체

<보기>

ㄱ. 구성원은 도덕적으로 상호 연관되어 있다.

ㄴ. 개인이 자신의 선호와 필요에 의해 선택한다.

ㄷ. 공동체 구성원으로서의 정체성과 소속감을 중시한다.

ㄹ. 개인은 목적 달성의 여부에 따라 가입하거나 탈퇴한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

11 밑줄 친 ‘A’와 ‘B’는 현대 사회사상이다. 이 두 사상에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

‘A’ 는 자아가 목적보다 우선하고 권리가 선에 우선한다고 여긴다. 자아가 목적보다 우선한다는 것은 내가 목적들에 의해 정의되지 않고 목적들을 바라보고 평가하며, 심지어는 바꾸는 능력을 갖고 있음을 의미한다. 이것이 바로 자유롭고 독립적인 자아 , 선택 능력을 가진 자아이다 . 이와 달리 ‘B’ 는 우리가 자신을 독립적인 존재로, 목적과는 완전히 분리된 자아를 가진 존재로 생각해서는 안 된다고 말한다. 우리들 자신이 몸담고 있는 공동체에 의해 정의된다면 우리는 또한 그러한 공동체를 특징짓는 목표와 목적에 밀접하게 결합되어야 한다는 것이다.

① A는 개별적인 선보다 공동선을 중시한다.

② B는 공동체를 개인들의 단순한 집합체라고 여긴다.

③ A는 B에 비해 시민들 간의 연대와 의무를 중시한다.

④ A는 권위주의를, B는 전체주의를 지지한다.

⑤ A는 ‘원자적 자아’를, B는 ‘연고적 자아’를 지지한다.

12 (가), (나) 사상의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

(가) 어떤 행동을 억지로라도 막지 않으면 다른 사람에게 나쁜 일을 하고 말 것이라는 분명한 근거가 없는 한, 결코 개인의 자유를 침해해서는 안 된다. 다른 사람에게 영향을 주는 행위에 한해서만 사회가 간섭할 수 있다. 그러나 당사자에게만 영향을 미치는 행위에 대해서는 개인이 당연히 절대적인 자유를 누려야 한다.

(나) 우리는 공동체적 삶과 덕성의 함양을 중시하는 방향으로 나아가지 않으면 안 된다. 오늘날 사회가 지니게 된 병폐의 원인은 공동체의 상실과 덕의 부재에서 비롯되는 것이 기 때문에, 이를 극복하기 위해서는 새로운 공동체의 창출과 그러한 공동체에서의 삶을 가능하게 하는 덕을 육성해야 하는 것이다.

① (가)는 전통이나 관습보다 독립성과 개별성을 중시한다.

② (가)는 모든 사람의 자유가 무제한 허용되어야 한다고 본다.

③ (나)는 개인적 선과 공동선이 별개의 것이 아님을 강조한다.

④ (나)는 개인의 삶에 영향을 주는 공동체의 전통과 역사를 중시한다.

⑤ (가), (나)는 개인의 행복한 삶과 살기 좋은 사회적 조건을 추구한다.

13 다음을 주장한 사상가가 제시한 정치적 의무의 도덕적 근거를 <보기>에서 고른 것은?

국가는 개인의 경제적 . 물질적 필요와 같은 생존의 차원뿐만 아니라 개인의 자아실현과 같은 좋은 삶의 차원을 충족할 때 자족적이라고 할 수 있다. 사물의 본성이 그 사물의 최후 형태 또는 궁극 목적의 실현을 의미하듯이, 자족적인 국가는 자연적으로 존재하는 결사체의 최후 형태이자, 그 궁극 목적의 실현을 목표로 하는 최선의 단계이다. 그러므로 국가는 가족이나 마을과 같은 결사체처럼 자연의 산물들 중 하나이며, 인간은 국가에 살도록 되어 있는 동물이라 는 점이 명백하다.

<보기>

ㄱ. 사회적 본성

ㄴ. 정치적 본성

ㄷ. 자유 의지에 따른 동의

ㄹ. 공공재 및 제도의 혜택

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

14 (가) 사상의 입장에서 볼 때, (나)의 밑줄 친 ㉠에 들어갈 말로 적절하지 않은 것은?

(가) 사회는 여러 독립적인 이익 집단이나 결사체로 이루어져 있으므로 소수 엘리트에 의해 지배되기보다는 집단 간의 경쟁, 갈등, 협력 등에 의하여 민주적으로 운영된다. 따라서 개인이나 집단이 옳다고 여기는 원칙이나 목적이 서로 다를 수 있음을 인정해야 한다.

(나)

갑: 우리는 단일 민족으로서의 자긍심을 가져야 해. 다문화 가정에 대한 관심과 지원은 옳지 않다고 생각해.

을: _____________㉠______________

① 타인에 대한 포용적인 자세를 가져야 해

② 서로 다른 문화와 전통에 대한 이해가 필요해.

③ 우월한 입장에서 다른 문화를 수용할 수 있어야 해.

④ 서로 다른 생각과 가치를 존중하는 자세를 가져야 해.

⑤ 다양성을 무시하게 되면 사회 통합을 저해할 수 있어.

15 (가)의 관점에서 <문제 상황>의 밑줄 친 ㉠에게 제기할 견해로 옳지 않은 것은?

㈎ 세계 시민들은 지구의 모든 사람을 단일한 가계의 자손들로 간주하고 세계를 하나의 국가로 간주한다. 다른 수많은 합리적 존재와 더불어 세계 시민들은 한 국가의 시민들로서, 자연의 일반 법칙에 따라 전체의 완전성을 함께 도모하면서도 각자 자기 나름의 방식으로 자신의 복지에 몰두한다.

<문제 상황>

요즘 세계 곳곳에서 횡행하는 애국주의는 외국인 혐오증을 수반하고 있어 문제가 되고 있다. 어떤 나라에서는 ㉠ 한 보수주의 운동 단체가 외국계 초등학교를 포위하고는 “야만인들을 추방하라.”라고 요구했다.

① 전 지구적 차원의 시민 의식을 가져야 한다.

② 자문화 중심주의를 통해 민족 정체성을 형성해야 한다.

③ 민족, 국가의 구별을 넘어 보편적 가치를 추구해야 한다.

④ 다양한 인종과 문화가 공존하는 공동체를 지향해야 한다.

⑤ 인간의 존엄성과 인권 존중의 도덕적 가치를 중시해야 한다.

16 (가)의 입장에서 (나)의 밑줄 친 ‘갑’에게 해 줄 수 있는 조언으로 옳지 않은 것은?

㈎ 개인과 국가의 발전이 균형 있게 상호 공존하려면 개인은 국가에 대해 애국심과 충성심, 호국 정신 등을 가져야 하며, 국가 및 공직자도 국민에게 민본 사상과 청백리 정신에 바탕을 둔 정치를 펼쳐 나가가야 한다.

㈏ 공무원 ‘갑’은 자신이 담당하고 있는 지역이 앞으로 크게 개발될 것이라는 비밀 정보를 알게 되어 다른 사람 명의로 그 지역의 땅을 살까 고민하고 있다.

① 선공후사(先公後私)의 태도를 가져야 한다.

② 의주리종(義主利從)의 자세를 지녀야 한다.

③ 불의와 타협하지 않고 도의를 지켜야 한다.

④ 항심(恒心)보다는 항산(恒産)을 중시해야 한다.

⑤ 근검과 절약의 청렴(淸廉)한 삶을 살아야 한다.

정답과 해설

【기출 문제】

01 ‘자율성’은 인간을 이성적이고 윤리적인 존재로 만들며, 나아가 인간이 존엄한 존재로서 인정받게 되는 중요한 요건이다. 답 ①

02 칸트는 도덕적 행동은 선의지의 산물이며, 도덕적 행위는 도덕 법칙에 대한 존경에 서 나온 자율적인 것이라고 보았다. 따라서 사회에서 개인의 선택권이 타인의 선택권과 공존하고 조화롭게 실현되려면 자율성이 전제되어야 한다. 답 ⑤

03 ② 개인과 공동체의 유기적 관계를 중시하는 것은 공동체주의이다. 답 ②

04 ㉠에는 ‘권리’, ㉡에는 ‘의무’가 들어가야 한다. 권리는 자신의 의지를 자유롭게 행사할 수 있는 능력이나 자격을 말하며, 의무는 사회생활에서 사회 질서를 유지하고 조정하기 위한 사회적·물리적·정신적 강제 및 구속을 가리킨다.

답 ㉠ 권리, ㉡ 의무

05 개인의 권리는 각 개인에게 귀속되는 것이지만, 공동체를 전제하지 않는 개인의 권리는 무의미하다. 따라서 권리와 의무는 상호 보완적인 조건으로 이해되어야 한다. 답 ④

06 ㉠에는 ‘자유주의’, ㉡에는 ‘공동체주의’가 들어가야 한다. 사회 계약론이 구성원의 자유와 권리를 보호할 의무를 진다는 점을 강조한 것은 자유주의의 입장이라고 볼 수 있으며, 자유와 평등을 최대한 확보하면서 국가의 필요성을 역설한 것은 공동체주의의 입장이라고 볼 수 있다. 답 ⑤

07 공리주의는 사회가 개인의 집합체이므로 개인과 공동체의 유기적 ·조화적 관계를 통해 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결된다고 본다. 공리주의는 타인의 행복에 관심을 두고 자신의 이익이 타인의 이익과 조화될 수 있도록 노력해야 한다는 것을 강조한다. 답 ②

08 관용은 자기와 다른 견해나 사상, 행동을 인정하고 허용하며, 자신의 견해나 사상, 행동을 외적인 힘, 특히 물리적인 힘을 이용하여 강제하지 않는 것을 의미한다. 답 관용

09 ㄱ. 관용이 모든 사람에게, 어떤 것이든 상관없이 무조건적으로 베풀어야 한다는 의미는 아니다. ㄷ. 명확하지 않은 근거를 무비판적으로 수용하는 것은 오히려 선입견과 편견에 해당한다. 답 ④

10 자아의 구속성과 가치의 통합을 강조하는 것은 극단적 공동체주의에서 나타나는 모습으로 전체주의나 권위주의로 흐를 위험성이 있다. 답 ④

11 제시문은 개인이 공동체 속에서의 정체성과 소속감을 바탕으로 삶의 목적을 선택한다고 본다.

답 ⑤

12 ‘이익의 공동체’는 개인의 선호와 필요에 의해 선택되는 공동체이다. 이는 목적을 달성하기 위한 수단으로서의 공동체라는 의미에서 ‘수단적 공동체’라고도 하며, 그 예로 회사·동호회·정당 등을 들 수 있다. 답 ⑤

13 구성적 공동체는 개인이 자아를 구성하는 데 도움을 주며, 한 사회의 구성원은 공동체 의식과 연대 의식에 의해 결속되어 있다. 답 ②

14 ‘A’는 공동체주의이다. 공동체주의 인간관에서는 개인의 사고와 행동을 구속하여 획일화, 단일화, 몰개성화 등의 문제가 나타날 수 있으며, 개인의 자유와 권리를 제한하여 일방적인 헌신과 희생을 강요하기도 한다. 답 ④

15 공동선과 개인적 선이 조화를 이루려면 반드시 연대가 필요하다. 연대감, 연대 의식 등과 같은 정서적인 면과 함께 개인이 속해 있는 가정, 사회, 국가와 같은 공동체 연대는 개인의 삶의 목적과 공동체의 목표를 조화롭게 추구하는 데 중요한 요소가 된다. 답 연대

16 개인과 공동체의 관계에서 어느 하나가 다른 하나를 압도할 정도로 우월한 위치에 있는 사회는 바람직하지 않으므로, 개인과 공동체의 관계에 대한 자유주의와 공동체주의의 관점을 조화시켜 개인과 공동체의 행복을 모두 증진시켜 나가야 한다. 답 ③

17 ④ 사회 전체의 공익과 개인의 자유와 권리가 조화를 이루어야 한다고 본다. 답 ④

18 빈칸에 들어갈 말은 ‘정치적’ 또는 ‘사회적’이다. 인간을 정치적 ·사회적 동물로 보았던 아리스토텔레스는, 인간은 시민적 유대감과 결속을 누리며 행복한 삶을 누리고자 가족, 마을, 국가 공동체를 만든다고 주장하였다. 답 ①

19 제시문은 아리스토텔레스의 “정치학”의 일부이다. ③ 아리스토텔레스는 국가와 개인의 관계를 선택적이거나 우연적인 것이 아니라, 인간의 본성에 따라 자연스럽게 형성된 것으로 본다. 답 ③

20 밑줄 친 입장에 따르면, 시민이 국가의 권위에 동의한다는 전제하에서 국가는 명령을 내릴 수 있고, 그런 국가에 대해 국민은 자발적으로 복종하게 된다고 본다. 따라서 개인은 국가의 정당한 권위와 법률에 복종하기로 자유 의지에 따라 동의하고 승인한 것으로 본다. 답 ③

21 시민 불복종은 국가 권력이나 법률이 부당하다고 판단될 때, 이에 따르지 않는 것을 의미한다. 정당한 시민 불복종이 되려면 공공성, 공개성, 비폭력성, 양심성 등과 같은 조건이 충족되어야 한다. 답 시민 불복종

22 빈칸에 들어갈 자민족 ·자국가 중심주의의 사례로는 파시즘, 나치즘, 쇼비니즘 등을 들 수 있다. ㄷ. 샤머니즘은 원시 종교의 한 형태로, 주술을 행하는 샤먼(주술사)을 중심으로 한 종교 현상을 가리킨다. 답 ④

23 밑줄 친 ‘충성과 호국 정신’의 사례로는 고려 시대 절개 높았던 정몽주와 길재의 충효 정신, 몽고군의 침략에 대한 오랜 항전, 임진왜란 때 이순신 장군과 조헌 장군의 충의(忠義) 정신, 유정의 승병 활동 등을 들 수 있다. 답 ⑤

24 빈칸에 들어갈 자세로는 공직자가 가져야 할 자세로서 사적인 것을 버리고 공적인 것을 중시한다는 ‘멸사봉공(滅私奉公)’, 공적인 것을 우선시하고 사적인 것은 뒤로 한다는 ‘선공후사(先公後私)’, 경제적 이익을 보았을 때 의로움을 먼저 생각한다는 ‘견리사의(見利思義)’, 의로움을 중시하고 이로움은 부차적인 것으로 여긴다는 ‘의주리종(義主利從)’ 등을 들 수 있다. 답 ②

【예상 문제】

01 제시문은 밀의 “자유론”의 일부이다. 밀은 개인의 개성이 발달하면 한 개인의 삶뿐만 아니라 사회 전체도 더욱 활기 넘칠 수 있다는 공리주의적 근거를 토대로, 개인이 한 인격체로 성장하려면 자유가 필요하다고 주장하였다. 답 ④

02 제시문은 칸트의 “실천 이성 비판”의 일부이다. 칸트는 이성 자체가 세운 도덕 법칙에 따를 때 자율이 성립한다고 보고, 그것만이 참된 의미의 도덕적 행위라고 하였다. 그는 진정한 도덕 공동체를 형성하려면 자유를 자율로 인식하는 것이 절대적으로 필요하다고 역설하였다. 답 ③

03 밑줄 친 ‘A’는 ‘자연권’이다. 고대 그리스 이래로 자연권은 자연적 정의에 기초한 보편적인 권리로 여겨졌다. 인간이 태어날 때부터 갖는다는 의미에서 ‘천부 인권’이라고도 하며 인간이 만든 실정권과는 구별된다. 답 ②

04 제시된 사례는 미국의 생태학자인 하딘(Hardin, G.)이 제시한 것이다. 이 사례는 공동의 이익보다 개인의 이익을 앞세우는 인간의 본성을 잘 보여 주는 예이기도 하지만, 각자가 자신의 권리만을 내세우면 사회 전체에 손실을 줄 뿐만 아니라 결국 자신도 곤란한 처지에 빠지게 된다는 교훈을 준다. 답 ③

05 갑은 사회 계약론자, 을은 공리주의자이다. 사회 계약론자와 공리주의자는 모두 개인의 권리와 사회적 책임이 상호 보완적이며 유기적으로 연관되어 있다고 본다. 답 ②

06 관용은 자기와 다른 견해나 사상, 행동을 인정하고 허용하며, 자신의 견해나 사상, 행동을 외적인 힘, 특히 물리적인 힘을 이용하여 강제하지 않는 것을 의미한다. 이는 어느 쪽도 우월하지 않은 동등한 상황에서 상대방의 생각과 주장을 이해하고 받아 주는 포용적인 자세를 말한다. 답 ④

07 제시문은 로크의 “관용에 관한 편지”의 일부이다. 이 글을 통해 로크는 참된 종교는 독선적이고 배타적인 가치 일원주의에서 벗어나 관용의 정신을 가져야 한다고 주장하였다. 로크는 종교를 핑계 삼아 전쟁을 일으키거나 다른 사람을 박해하는 행동은 참된 종교인의 자세가 아니라고 보았다. 답 ③

08 제시문은 매킨타이어의 “덕의 상실”의 일부이다. 그는 대표적인 공동체주의자로서 공동체가 개인의 정체성과 소속감을 형성하여 개인의 삶에 많은 영향을 끼친다고 보았다. 매킨타이어에 따르면, 개인은 공동체 의식과 연대 의식을 바탕으로 공동체 내에서 바람직한 역할과 삶의 목적을 찾아가야 더욱 안정된 삶을 살아갈 수 있다. 답 ③

09 갑은 자유 지상주의자, 을은 공동체주의자이다. 자유 지상주의자라고 해서 공동체 의 필요성을 부정하는 것은 아니다. 다만 개인의 자유와 권리를 앞세우는 자유 지상주의의 속성상 공동체에 대한 주된 관심은 어디까지나 공동체가 개인의 자유와 권리를 극대화할 수 있느냐에 달려 있다. 답 ①

10 빈칸에 들어갈 공동체의 유형은 ‘구성적’ 공동체이다. 구성적 공동체는 개인의 정체성을 형성하는 데 있어 구성적 역할을 하는 공동체로, 가족과 같이 개인의 삶의 방향, 행복 등에 큰 영향을 미치는 공동체를 예로 들 수 있다. 답 ②

11 A는 자유주의이고, B는 공동체주의이다. 제시문은 마이클 샌델의 “왜 도덕인가”의 일부이다. 샌델은 자유주의와 공동체주의의 가장 큰 차이점을 인간을 바라보는 관점에서 찾았다. 그에 의하면, 자유주의가 인간을 독립적인 존재로 바라본다면(원자적 자아), 공동체주의는 사회에 연관되어 있는 존재로 여긴다(연고적 자아). 답 ⑤

12 (가)는 자유주의 사상가 밀, (나)는 공동체주의 사상가 매킨타이어의 주장이다. 밀에 따르면 다른 사람에게 영향을 주는 행위에 대해서는 무제한의 자유가 허용되지 않는다. 만약 다른 사람에게 피해를 주는 행위라면 사회는 반드시 간섭해야 한다고 본다. 답 ②

13 제시문은 아리스토텔레스의 “정치학”의 일부이다. 아리스토텔레스는 국가가 본질적으로 인간의 본성에 의해 형성되는 것이라고 주장하면서 정치적 의무의 도덕적 근거를 인간의 정치적 ·사회적 본성에서 찾았다. 그는 인간의 정치적 ·사회적 본성에 의해 가정, 마을, 국가라는 공동체가 자연스럽게 형성되었다고 보았다. 답 ①

14 (가)는 다원주의이다. 다원주의는 개인이나 여러 집단이 기본으로 삼는 원칙이나 목적이 서로 다를 수 있음을 인정하는 입장이다. 다원주의와 대조되는 입장으로 가치 일원주의가 있는데, 가치 일원주의는 오직 하나의 가치만을 인정하여 모든 것의 옳고 그름, 좋고 나쁨을 그것에 비추어 따지는 입장이다. 답 ③

15 (가)는 세계 시민주의를 지지하는 어느 사상가의 글이다. 세계 시민주의는 세계 시민이 인간의 존엄성과 인권 존중이라는 도덕적 가치를 바탕으로 인종, 민족, 국가의 구별을 넘어서 관용, 존중, 협력 등의 정신을 지닌다고 본다. 답 ②

16 (가)는 공직자의 자세로 청백리 정신을 강조하고 있다. 청백리 정신은 청렴하고 결백한 관리의 마음가짐을 말한다. 답 ④