윤리와 사상	Ⅱ. 동양과 한국 윤리 사상	05. 한국의 고유 윤리 사상
		|반 / 번호 |이름

【기출 문제】

01 밑줄 친 ㉠에 해당하는 내용으로 옳지 않은 것은?

우리 민족에게 수용된 외래 사상은 독자적인 고유성을 띠며 발전하였다. 이러한 고유성의 바탕에는 ㉠ 한국인만이 가지고 있는 근본적인 사고방식이 담겨 있다.

① 신 중심의 세계관 추구

② 현세 중심적 가치 중시

③ 자주적․주체적 의식 발휘

④ 인간과 자연의 조화 모색

⑤ 인간 세계에 대한 관심 표출

[02-03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

옛날에 환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 천하에 자주 뜻을 두어 인간 세상을 구하고자 하였다. ㉠ 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太伯)을 내려다보니, 인간을 널리 이롭게 할 만하였다. …… 이에 천부인(天符印) 세 개를 주며 가서 다스리게 하였다. 환웅이 무리 3천을 이끌고 태백산(太伯山) 꼭대기 신단수 아내 내려와 여기를 신시(神市)라고 하였다. …… 삼칠일 만에 곰은 여자의 몸이 되었으나, 호랑이는 이를 지키지 않아 사람이 되지 못하였다. 웅녀는 자신과 혼인할 사람이 없었으므로 항상 신단수 아래에서 아이 갖기를 빌었다. 이에 환웅이 잠시 사람으로 변하여 그와 혼인하여 아들을 낳으니, 이름을 ‘단군왕검’이라고 하였다.

02 윗글의 ㉠에서 강조하는 건국 이념을 4자로 쓰시오.

03 위의 건국 신화에 나타난 사상적 특징을 <보기>에서 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 양극단을 뛰어넘는 조화를 추구하였다.

ㄴ. 인간과 자연을 이분법적으로 구분하였다.

ㄷ. 세계의 기원이나 내세에 대한 관심을 나타냈다.

ㄹ. 중국의 제후국이 아닌 천자의 나라임을 강조하였다.

ㅁ. 자연 친화 의식이 생명에 대한 존중으로 확대되었다.

① ㄱ, ㄴ, ㄷ     ② ㄱ, ㄴ, ㄹ   ③ ㄱ, ㄹ, ㅁ

④ ㄴ, ㄷ, ㅁ     ⑤ ㄷ, ㄹ, ㅁ

04 다음에서 알 수 있는 우리 고유 사상의 특징으로 가장 적절한 것은?

• 환웅은 인간 세계에 살기를 원하였고, 곰과 호랑이도 인간이 되고 싶어 하였다.

• 주몽과 박혁거세는 신성한 알을 깨고 인간으로 태어났다.

① 인본주의     ② 자연주의

③ 민본주의     ④ 개인주의

⑤ 민주주의

05 다음을 바탕으로 할 때 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

우리의 건국 신화에서 나라를 세운 인물들은 모두 하늘로부터 왔다. 예를 들어 단군은 천신(天神)인 환인의 손자이며, 주몽은 천제(天帝)인 해모수의 아들이며, 박혁거세는 하늘이 내려 준 알에서 태어났다.

① 하늘을 신성한 존재로 여겼는가?

② 국민에 의한 정치를 중시하였는가?

③ 자연의 도구적 가치를 강조하였는가?

④ 인간과 자연을 엄격하게 구분하였는가?

⑤ 자연을 인간의 정복 대상으로 삼았는가?

06 다음 글을 통해 알 수 있는 한국 고유 사상의 특징으로 적절한 것은?

단군이 하느님의 아들인 환웅의 소생이라는 점, 주몽이 천제의 아들 해모수의 소생이라는 점, 박혁거세도 하느님의 아들로 불린 점을 통해 우리 민족이 중국의 제후국이 아닌 천신의 아들, 즉 천자(天子)의 나라임을 보여 준다.

① 효율성과 실용성을 중시하였다.

② 내세 중심의 윤리관을 형성하였다.

③ 외래 문물과의 조화 정신을 중시하였다.

④ 자주적 · 주체적 사고의 경향이 강하였다.

⑤ 공동의 이익보다 개인의 이익을 중시하였다.

07 다음의 인터넷 검색 단어 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은?

(A)	검색

• 의미: 제사를 담당하는 무당의 점술이나 굿을 통하여 사람의 길흉화복을 점치고, 초월적 신과 인간, 산 자와 죽은 자를 연결시켜 주며 얽힌 한을 풀어 주는 원시 종교

• 대표적인 예: 부여의 영고, 고구려의 동맹, 기우제, 천신 굿, 나라굿, 용신굿, 도당굿 등

① 인간의 자유 의지와 책임을 중시하였다.

② 자연에 대한 인간의 지배를 강조하였다.

③ 불교와 도교에 부정적인 입장을 취하였다.

④ 인간의 삶에 대한 성찰 계기를 제공하였다.

⑤ 현세보다 미래를 중시하는 삶을 추구하였다.

[08-09] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

우리나라에는 현묘한 도가 있으니 이를 풍류라고 한다. 이 풍류 사상은 (  ㉠  ), (  ㉡  ), (  ㉢  )(을)를 포함한 것으로서 많은 사람들을 교화시켰다. 가정에서 부모에게 효도를 다하고 나라에 충성을 다하는 것은 공자의 가르침과 같으며, 모든 일을 순리에 따라 묵묵히 실행하는 것은 노자의 가르침과 같고, 악한 행동을 아니하고 착한 행실만을 신봉하면서 열심히 살아가는 것은 석가모니의 가르침과 같다.

08 윗글은 최치원의 ‘난랑비 서문’이다. 빈칸 ㉠ ~ ㉢에 들어갈 말을 각각 쓰시오.

09 윗글에서 추론할 수 있는 내용으로 가장 적절한 것은?

① 풍류 사상에는 허무주의의 경향이 강하게 드러나 있다.

② 모든 사람이 풍류를 무시할 때 사회 통합이 어렵게 된다.

③ 풍류는 국가의 이념과 거리가 먼 개인적 취향에 불과하다.

④ 풍류를 즐기는 풍속은 결국 국력의 약화를 초래할 수 있다.

⑤ 현묘한 풍류의 도는 실제로 존재하지 않았음을 증명하는 것이다.

10 다음에서 설명하는 단체에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

신라에서 청소년을 대상으로 조직한 민간 교육 단체로서, 풍월도(風月徒)·풍류도(風流徒)·국선도(國仙徒)·원화도(源花徒) 등 여러 가지 이름으로 불렸다.

① 세속오계를 삶의 지침으로 삼아 실천하였다.

② 사회 제도를 사회 혼란의 원인으로 간주하였다.

③ 평화 애호 및 자연 친화, 조화 정신을 중시하였다.

④ 도의로써 서로 연마하고 춤과 노래로써 서로 즐겼다.

⑤ 산과 강을 순례하면서 몸과 마음을 단련하고 수양하였다.

11 다음의 한국 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

• 오도(吾道)는 원래 유(儒)도 아니고 불(佛)도 아니고 선(仙)도 아니다. 오도는 유 · 불 · 선 합일이니라.

• 사람이 곧 하늘이다. 하느님을 모시면 하느님의 조화를 반드시 얻게 되고, 하느님을 길이 잊지 않으면 만사(萬事)를 깨닫게 된다.

① 만인이 평등하다는 이념을 실현하고자 하였다.

② 고유 사상을 배척하고 새로운 가치를 모색하였다.

③ 서양의 천주학에 대하여 수용적인 태도를 보였다.

④ 봉건적 질서를 극복하고자 하는 의지가 부족하였다.

⑤ 유교 사상을 바탕으로 기존 체제를 지키고자 하였다.

12 다음 한국 윤리 사상의 입장으로 옳은 것은?

우리의 도(道)는 무위이화(無爲而化)라. 그 마음을 지키고 그 기운을 바르게 하고 한울님 성품을 거느리고 한울님의 가르침을 받으면 그 가운데 조화(調和)가 나온다.

① 성리학적 이념으로 외세를 극복한다.

② 동서 문물을 구분하지 않고 실리를 찾는다.

③ 인본주의를 기반으로 평등한 사회를 구현한다.

④ 서학(西學)을 바탕으로 새로운 질서를 수립한다.

⑤ 유교 질서를 지키는 가운데 서구 문물을 수용한다.

13 다음 한국 사상의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

• 내가 말하는 천도(天道)는 사람이 하늘이요, 하늘이 사람이라고 하는 것이다.

• 땅이 동서로 나뉘었는데 서(西)가 어찌 동(東)이 되며 동을 어찌 서라고 말하겠는가? 공자는 노나라에서 태어나 추나라에서 도를 폈기 때문에 추로의 풍(風)이 이 세상에 전해졌다. 우리 도는 이 땅에서 받아 이 땅에서 폈으니 어찌 서학이라고 이르겠는가?

<보기>

ㄱ. 하늘을 섬기듯이 인간을 존중해야 한다.

ㄴ. 전통적 성리학적 질서를 보전해야 한다.

ㄷ. 차별이 없는 평등 사회를 추구해야 한다.

ㄹ. 서양의 과학 기술 문명을 수용해야 한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

14 다음 사상의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문은?

천지의 운행 법칙을 정리하고 신명을 조화하여 만고의 원한을 풀고 상생의 도로써 후천(後天)의 선경(仙境)을 세워서 세계의 민생을 보호해야 한다. 무릇 크고 작은 일을 가리지 않고 신도들의 원(怨)을 풀어 주어야 한다. 먼저 천지의 운행 법칙과 조화를 이루면 인간의 모든 일이 저절로 이루어질 것이다.

① 계급 투쟁이 역사 발전의 원동력인가?

② 존비친소를 분명하게 구별해야 하는가?

③ 인간의 도구적 가치를 강조해야 하는가?

④ 민생보다 정치적 권위를 중시해야 하는가?

⑤ 상생의 원리로서 문제를 해결해야 하는가?

15 다음에서 설명하고 있는 한국 고유 종교는 무엇인지 쓰시오.

강일순에 의하여 형성된 근대 민족 종교로, 전통적인 고유 사상을 바탕으로 무속과 도가의 전통을 나름대로 해석하여 사상적 기초를 닦았다. 후천개벽(後天開闢)을 강조하고, 사랑과 정의가 넘치는 사회를 이상 사회로 보았다. 주요 경전으로는 “대순전경(大巡典經)”이 있다.

16 다음과 관련된 근대 신흥 종교에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

소태산은 깨달은 진리를 ‘○’으로 그려 상징하고, 이 일원상의 진리를 최고 종지로 하였다. 그는 정신을 수양하고, 사리(事理)를 연구하고, 작업을 취사하는 태도로써 끊임없이 수행해 나아가면 일원상과 같이 원만하고 거짓 없는 본래 마음을 회복하고, 그 마음을 활용하면 한없는 은혜와 위력을 얻게 된다고 보았다.

① 차별 없는 평등한 사회를 건설하고자 하였다.

② 종교적인 수행과 사회적인 실천을 통일하였다.

③ 한국형 도교의 이상적인 삶의 모습을 제시하였다.

④ 인간의 정신과 육체를 균형 있게 발전시켜야 한다고 주장하였다.

⑤ 사물의 이치를 바르게 깨닫고, 옳고 그름을 정당하게 구별해야 한다고 강조하였다.

17 다음 (가), (나) 사상의 공통적인 특징을 한 가지만 쓰시오.

㈎ 일원 (一圓 ) 은 우주 만유의 근본이다. …… 과거와 같이 여자라고 구별할 것이 아니라 일에 따라 대우해야 한다.

㈏ 천운은 순환하는 것으로서 후천(後天)의 세계에서는 모든 일이 통달하며, 물과 불과 바람에 의한 삼재가 사라지고, 복 되고 좋은 일이 가득 차서 낙원이 될 것이다.

18 밑줄 친 ㉠, ㉡의 문제 해결에 도움을 줄 수 있는 한국 고유 사상의 특징을 바르게 연결한 것은?

현대 한국 사회는 산업화와 민주화, 정보화를 거쳐 이제 한 단계 더 높은 도약을 꾀하고 있다. 하지만 이러한 경제적 안정과 물질적 풍요 이면에는 ㉠ 물질 만능주의와 이기주의, ㉡ 환경 파괴, 생태계 문제 등과 같은 문제와 한반도 통일이라는 과제가 남아 있다.

㉠                 ㉡

① 인본주의         주체적인 사고

② 인본주의         생명 존중 사상

③ 주체적인 사고    인본주의

④ 주체적인 사고    생명 존중 사상

⑤ 평화 애호 정신   생명 존중 사상

【예상 문제】

01 다음에서 추론할 수 있는 한국 고유 사상의 특징으로 가장 적절한 것은?

• “환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 자주 세상에 뜻을 두어 인간 세상을 탐내므로…….”

• “곰 한 마리와 호랑이 한 마리가 인간이 되기를 원하였다.”

① 자주성         ② 주체성

③ 인본주의       ④ 공동체 의식

⑤ 평화 애호 정신

02 다음의 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

우리 민족의 건국 신화에 등장하는 주요 인물들은 그 기원을 하늘에 두고 있다. 예를 들어 고조선을 세운 단군은 하늘의 신인 환인의 서자 환웅의 아들이며, 고구려를 건국한 주몽은 하늘의 황제인 해모수의 아들이고, 신라를 건국한 박혁거세는 하늘이 내려준 알에서 태어났다. 이러한 신화 의 내용으로부터 우리 민족은 (   ㉠   )을 알 수 있다.

① 인간을 자연의 주인으로 여겼다는 점

② 권력 계층 간에 대립이 심각하였다는 점

③ 민족의 주체성과 자긍심을 중시했다는 점

④ 자연 환경의 지배로부터 자유로웠다는 점

⑤ 중국에 의한 지배를 당연하게 여겼다는 점

03 다음 자료로부터 추론할 수 있는 우리 고유 사상의 특징이 아닌 것은?

<우리나라 건국 신화의 특징>

• 신과 인간, 혹은 동물 사이에 갈등이 없음

• 하늘을 대표하는 환웅과 땅을 대표로 하는 웅녀가 결합하여 단군이 태어남

① 생명체들의 위계를 중시한다.

② 조화와 화해의 정신이 강하다.

③ 자연과의 친화 정신이 강하다.

④ 평화를 사랑하는 정신이 강하다.

⑤ 인간과 자연의 상호 의존성을 중시한다.

04 다음에서 추론할 수 있는 한국 고유 사상의 특징으로 가장 적절한 것은?

• 국가의 기원, 통치 내용, 통치 사상 등을 담은 건국 설화는 우리 민족의 기원이 하늘에 있음을 분명히 밝힌다.

• 고조선의 건국 신화에서는 하느님의 아들인 환웅을 건국의 뿌리로 삼고 있다.

• 조선 말기의 신흥 종교들은 전통적으로 내려오는 민간 신앙과 문화 전통을 체계화하여 외래 사상에 대응하고, 시대에 맞는 새로운 가치 체계를 형성하려 하였다.

① 공동체의 안녕과 번영을 빌었다.

② 서로 다른 존재의 가치를 인정하였다.

③ 민족의 자주성과 주체성을 형성하였다.

④ 인간이 서로 대립하지 않는 조화를 추구하였다.

⑤ 인간을 중심에 두고 자유로운 세상을 갈망하였다.

05 다음과 같은 건국 설화에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

• 부여의 해모수와 유화 사이에서 태어난 주몽이 강을 만나, “나는 천제의 아들이요, 하백의 외손자다.”라고 말하자 물고기들이 길을 열어 주었다. 주몽은 압록강을 건넌 뒤 졸본에 나라를 세우고 ‘고구려’라 하였다.

• 어느 날 소벌공이 나정이라는 우물곁에서 흰말이 무릎을 꿇고 우는 것을 이상히 여겨 가 보았더니 알이 하나 있었다. 알을 깨 보니 아기가 있어 소벌공이 데려다가 정성껏 길렀다. 이 아이를 임금으로 삼고, 알에서 나왔으므로 성을 박(朴)이라 하고, 이름을 ‘혁거세’라 하였다.

① 동물들의 등장은 토테미즘과 관련이 있다.

② 세계의 기원과 내세에 대한 관심이 반영되어 있다.

③ 민족의 고유성을 확인할 수 있는 사상이 담겨 있다.

④ 자연과 인간의 본질에 대한 고대인들의 직관적인 이해가 담겨져 있다.

⑤ 인본주의와 조화의 정신이 천(天), 지(地), 인(人)의 조화를 통해 구현되고 있다.

06 다음의 빈칸에 공통으로 들어갈 우리 고유 사상의 특징과 거리가 먼 것은?

단군의 건국 이야기에서 제시한 ‘홍익인간’에는 하늘과 땅, 인간이 서로 분리되거나 대립하지 않고 서로 (     )(을)를 이루어야 한다는 생각이 밑바탕에 깔려 있으며, 인간을 포함한 모든 존재는 상생과 (     )(을)를 추구해야 한다는 지향이 담겨 있다.

① 신라의 풍류도

② 원효의 화쟁 사상

③ 이이의 이통기국론

④ 근대의 위정척사 사상

⑤ 의천과 지눌의 교선 일치

07 다음의 빈칸에 들어갈 용어에 담긴 정신으로 볼 수 없는 것은?

우리나라의 풍류도 정신은 유 · 불 · 도 삼교의 가르침을 포함하는 독특한 고유 사상이다. (      )는 이러한 사상을 바탕으로 집단적인 수련을 통하여 신라 청소년들에게 공동체 의식을 심어 주었다. 도의로써 서로 연마하고 춤과 노래로 서로 즐기며, 전국의 이름 있는 산과 강을 순례하면서 몸과 마음을 단련하고 수양하였다.

① 상부상조    ② 상생 조화

③ 평화 애호   ④ 자연 친화

⑤ 현실 안주

08 다음에 해당하는 우리의 전통 문화 유산으로 타당한 것은?

• 이상 심리 상태에서 초자연적 존재와 관계를 맺고 예언, 치병 등을 행하는 종교적 주술사가 이끄는 신앙의 형태이다.

• 인간의 최고 행복은 신령들과 교통해서 천지 만물에 흐르는 기운과 하나 되는 것이다.

• 굿을 통해 서민들이 복을 빌고 액운 피하기를 기원하는 기복 신앙 중 하나이다.

① 동학   ② 무속   ③ 불교

④ 도교   ⑤ 유교

09 다음과 같은 우리 고유 사상의 특징을 <보기>에서 고른 것은?

용왕굿을 할 때는 선주들이 굿판에 등장하여 뱃노래를 부르며, 무당은 선주를 위하여 잡귀를 쫓고 복을 받는 의식을 한다. 또한 바다에서 죽은 사람이 있는 집에서는 바다에 헌식(獻食)하는 의식을 하는데, 이것은 용신과 해신에게 밥을 주는 것이다.

<보기>

ㄱ. 하늘, 땅, 인간을 유기적인 관계로 인식하였다.

ㄴ. 민족의 공동체 의식을 기르는 데 이바지하였다.

ㄷ. 외래 사상을 현실 생활에 알맞게 체계화하였다.

ㄹ. 차별이 없는 평등하고 자유로운 세상을 추구하였다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

10 다음의 입장을 바탕으로 한 주장을 <보기>에서 고른 것은?

옛 사람이 말한 바 천도(天道)라 함은 인류 밖에 따로 최고 무상인 신 하나를 설정하여 그를 인격적으로 상제(上帝)로 두고 모두 그의 명령 하에 정해진 것이라 하는 것이요, 내가 말한 바 천도는 이에 반하여 사람이 하늘이요, 하늘이 사람이라고 하는 것이다.

<보기>

갑: 우리의 전통 질서는 지키되 서양의 과학 기술은 수용해야 한다.

을: 우리의 유교적 가치관을 바탕으로 사악한 외세를 극복해야 한다.

병: 신분이나 성별 차이를 인정하지 말고 사해 평등을 실천해야 한다.

정: 모든 대인 관계에서 하늘을 섬기는 것처럼 신중하고 겸손해야 한다.

① 갑, 을    ② 갑, 병    ③ 을, 병

④ 을, 정    ⑤ 병, 정

11 다음 사상의 현대적 의의를 가장 적절하게 지적한 사람은?

• 도(道)는 비록 천도라고 하지만 학은 동학이니라. 땅이 동서로 나뉘었는데, 서가 어찌 동이 되며, 동이 어찌 서라고 말하겠는가?

• 사람이 바로 한울이니 사람 섬기기를 한울같이 하라. 나는 비록 부인과 어린아이의 말일지라도 배울 만한 것은 배우고, 스승으로 모실 만한 것은 스승으로 모신다.

① 갑: 관혼상제에 대한 예절 교육 자료로 활용할 수 있어.

② 을: 성 차별을 극복하여 양성평등 사회를 구현하는 데 이바지할 수 있어.

③ 병: 과학 기술 문명을 활용하여 정보 사회를 주도하는 토대를 제공할 수 있어.

④ 정: 기계론적 자연관을 바탕으로 자연 자원을 개발하고 활용하는 명분을 제공할 수 있어.

⑤ 무: 서구적 가치를 바탕으로 사해 평등주의 이념을 실현하고자 하는 의지를 높일 수 있어.

12 다음 (가)~(다)의 윤리 사상에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

㈎ 개발하여 변화시키고, 새로운 것에 나아가 자립하며, 장점을 기르고 단점을 버려야 한다.

㈏ 바른 가르침(유교, 동양 문물)은 지키고, 그릇된 가르침(천주교, 서양 문물)은 물리쳐야 한다.

㈐ 사람이 곧 하늘이며, 내 마음이 곧 네 마음이므로, 모든 대인 관계에 있어 하늘을 섬기는 것처럼 신중하고 경건하며 겸손해야 한다.

① (가)는 서양의 근대화된 문물을 주체적으로 수용하는 바탕이 되었다.

② (가)는 인간 존중 정신과 호국 정신을 기반으로 형성되었으며, 독립 운동으로 이어졌다.

③ (나)는 강인한 민족 주체성의 표현이고, 민족의식이 표출된 것이다.

④ (다)는 인본주의를 기반으로 한 사해 평등주의를 표방하고 그 실천에 주력하였다.

⑤ (가), (나), (다)는 서양 세력의 도전을 극복하고 국가와 민족의 생존을 지키고자 노력하였다.

13 다음 사상의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

• 후천에서는 그 닦은 바에 따라 여인도 공덕이 서게 되리니, 이것으로써 예로부터 내려오는 남존여비의 관습은 무너질 것이다.

• 양반을 찾아 반상의 구별을 가리는 것은 그 선령의 뼈를 깎는 것과 같고 망하는 기운이 따른다. 그러므로 양반의 인습을 속히 버리고 천인을 우대하여야 척이 풀려 빨리 좋은 시대가 올 것이다.

① 유교 사회의 질서를 회복해야 하는가?

② 신성한 동물이나 식물을 숭배해야 하는가?

③ 차별이 없는 평등 사회를 지향해야 하는가?

④ 외국의 우수한 과학 기술을 수용해야 하는가?

⑤ 인간을 원죄(原罪)를 지닌 존재로 보아야 하는가?

14 다음에서 강조하고 있는 우리 고유 사상의 특징으로 가장 적절한 것은?

오늘날 이루어지고 있는 농촌에서의 동제(洞祭)나 어촌에 서의 풍어제(豊漁祭), 건물의 신축이나 새로운 사업을 시작할 때 지내는 고사(告祀) 등은 무사 안녕과 번영을 기원하는 제의(祭儀)이며, 그곳에 모인 사람들을 결속하여 축제의 장을 만드는 역할을 하고 있다.

① 자유 경쟁의 보장

② 공동체 의식의 강조

③ 인간 중심주의의 중시

④ 개체적 자율성의 발휘

⑤ 자주적·주체적 의식 추구

15 다음 글의 빈칸에 들어갈 내용으로 옳지 않은 것은?

한국 고유 사상은 우리 사회에서 발생하는 다양한 갈등을 해결하는 데 중요한 관점을 제공한다. 오늘날 한국 사회는 다문화 사회가 되었지만, 여전히 서로 간의 다름을 인정하지 못하고 상대를 존중하지 않아 갈등이 발생하는 경우가 많다. 한국 고유 사상에 공통적으로 나타나는 (       )(은)는 다양한 사상과 사람을 포용하는 정신적 기반을 제공한다.

① 인본주의     ② 연고주의

③ 조화 정신    ④ 연대 의식

⑤ 공동체 의식

정답과 해설

【기출 문제】

01 한국인만이 가지고 있는 근본적인 사고방식은 외래 사상을 수용하고 새롭게 발전시킨 근간이다. 한국의 고유 사상에는 자주적․주체적 사고, 인본주의, 현실 중시 사고, 조화와 화해의 정신, 평화 애호 정신, 자연 친화 정신 등이 담겨 있다. 답 ①

02 제시문은 단군의 건국 신화이다. 단군 신화에는 널리 인간을 이롭게 하는 ‘홍익인간’의 정신이나 밝은 빛으로 세상을 다스리고자 하는 ‘광명이세(光明理世)’의 이념으로 평화로운 인간 세상을 이룩하고자 하는 우리 민족의 염원이 깃들어 있다.

답 홍익인간

03 한국의 건국 설화에 나타난 사상적 특징으로는 인본주의, 현세주의, 자주적 · 주체적 사고, 조화 정신, 자연 친화 의식, 생명 존중 의식, 평화 애호 의식 등을 들 수 있다. 답 ③

04 제시문의 첫 번째 내용은 단군 신화에서 인간을 중심으로 하는 인본주의를 보여 주고 있고, 두 번째 내용에서도 인간을 근본으로 하는 인본주의 사상이 담겨 있다. 답 ①

05 제시문에서는 우리 민족의 기원이 모두 하늘에서 비롯되었음을 지적하고 있다. 이것은 우리 민족이 중국의 제후국이 아닌 천자의 나라임을 나타내며, 이를 통해 자주성과 주체성을 드러낸다. 답 ①

06 제시문은 우리의 건국 설화를 토대로 우리 민족이 중국의 제후국이 아닌 천자의 나라임을 강조함으로써 자주적 · 주체적 사고의 경향이 뚜렷하다는 것을 보여 준다. 답 ④

07 검색 단어 (A)는 무속 신앙이다. 무속 신앙에서는 신령을 매개하는 주술사를 통해 산 자와 죽은 자의 맺힌 한을 풀고, 굿과 같은 의식을 통해 마음을 안정시켜 주는 정화의 기능과 인간의 삶에 대한 성찰의 계기를 제공하였다. 답 ④

08 최치원은 ‘난랑비 서문’을 통해 풍류도에 이미 유 ·불·도의 내용이 포함되어 있다고 주장하였다. 답 ㉠ 유교, ㉡ 불교, ㉢ 도교

09 최치원의 풍류도에 대한 언급을 통해 우리 민족이 진리 앞에 개방적인 성향이 강했음을 알 수 있다. 이렇게 볼 때, 풍류도가 우리 민족의 조화와 통합에 기여했음을 추론할 수 있다. 답 ②

10 신라의 화랑도는 우리 고유의 전통 사상을 바탕으로 유·불·도 3교를 잘 조화시켜 이룩한 창조적 사상이 현실화된 단체이다. 답 ②

11 제시문은 동학 사상이다. 동학은 서학에 반대하는 한편, 신분·남녀·노소의 차별이 심했던 당시의 사회 질서를 개혁하여 만민 평등을 실현하고자 하였다. 답 ①

12 제시문에서 지적하고 있는 ‘우리의 도’는 동학이다. 동학은 반외세·반봉건적 이념을 강조하였으며, 남녀노소, 신분에 의한 차별 제도를 부정하고, 모든 사람의 존엄한 평등을 강조하였다. 답 ③

13 제시문은 동학 사상이다. 동학 사상은 사람을 하늘처럼 섬기는 인간 존중 정신과 모든 사람은 평등하다는 만민 평등의 이념을 실현하기 위한 것으로 당시 국가적 위기로부터 나라를 지키고 민중을 구제하는 것을 목표로 삼았다. 답 ②

14 제시문은 증산교의 입장을 소개하고 있다. 증산교는 집권층의 실정과 외세의 침입으로부터 위기에 빠진 세상을 구하고 상생의 시대를 열어 가고자 하였다. 이를 위해 인간이 가지고 있는 원한을 풀어 주는 해원을 강조하였다. 답 ⑤

15 제시문은 증산교에 대한 설명이다. 증산교는 전통적인 고유 사상을 바탕으로 무속과 도가의 전통을 나름대로 해석하여 사상적 기초를 닦았다. 그리고 사랑과 정의가 넘치는 이상 사회로 만들기 위해서는 원한을 풀고 은혜를 갚아야 한다고 주장하였다. 답 증산교

16 제시문은 소태산 박중빈이 개창한 원불교에 대한 설명이다. 기존의 불교 사상을 개혁한 원불교는 우주의 근본 원리인 일원상(一圓相)의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 여기며, 진리와 도덕에 입각한 이상 세계의 실현을 목표로 삼았다. 답 ③

17 (가)는 원불교, (나)는 증산교이다. 원불교와 증산교에서는 당시 성리학의 신분 질서를 타파하고 모든 사람이 차별 없이 평등하게 대우받는 이상 사회를 이루고자 하였다. 답 모든 인간을 평등하게 대우하고자 하였다.

18 우리의 고유 사상 중 인본주의는 우리 사회에 만연한 물질 만능주의와 이기주의를 극복해 나갈 수 있도록 도움을 줄 수 있다. 자연 친화 및 생명 존중 사상은 환경 파괴나 생태계 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있다. 답 ②

【예상 문제】

01 단군의 건국 신화에 나오는 ‘탐구인세(貪求人世)’와 ‘원화위인(願化爲人)’의 내용은 한국 고유 사상이 인간을 중심으로 하는 인본주의를 중시한다는 것을 보여 준다. 답 ③

02 제시문에서는 우리 민족의 건국 신화와 건국 설화의 근원적 뿌리가 하늘로부터 유래했다는 점을 지적하고 있다. 따라서 빈칸 ㉠에 들어갈 내용은 우리 민족이 스스로를 하늘의 자손으로 인식하고 자주적․주체적 의식을 가지고 있다는 것이다.

답 ③

03 제시된 자료에서는 자연과의 친화 의식과 천인합일의 정신을 지적하고 있다. 이러한 내용에서 우리 민족의 조화와 화해 정신, 자연과의 친화 정신, 평화 애호 정신, 인간과 자연의 상호 의존성 등이 강했음을 알 수 있다. 답 ①

04 건국 설화에서 우리 민족의 기원이 하늘에 있음을 밝히는 것은 민족의 자주성과 주체성을 확인한 것이며, 우리의 고유 사상을 현실에 맞게 체계화하여 외세에 저항한 근대 신흥 종교 사상은 자주성과 주체성을 지향하였다. 답 ③

05 제시된 자료는 고구려 주몽 설화와 신라의 박혁거세 설화이다. 우리의 건국 설화에는 당시 고대인들의 자연과 인간의 본질에 대한 직관적 이해가 담겨 있으며, 설화에 등장하는 말은 당시 토테미즘의 영향이라고 할 수 있다. 답 ②

06 빈칸에 들어갈 말은 ‘조화’이다. ‘조화’의 정신이 담겨 있는 사례로는 신라의 풍류도, 원효의 화쟁 사상, 의천과 지눌의 교 ·선 일치, 이이의 이통기국론, 근대의 동학사상 등이 있다. 답 ④

07 빈칸에 들어갈 내용은 ‘화랑도’이다. 화랑도는 유교의 충효 정신, 불교의 자비 정신, 도교의 자연을 따르는 정신을 담고 있으며, 신라의 국가적 목적을 달성하기 위한 인재 교육 방법으로 채택되었다. 답 ⑤

08 제시문은 무속에 대한 설명이다. 무속은 자연과 인간을 포용하고 마을과 마을을 융화시키며 인간의 삶과 우주에 대해 성찰할 수 있는 계기를 마련해 주었다. 답 ②

09 무속 신앙의 무(巫에)의 원리는 하늘, 땅, 인간이 조화를 추구하는 것이며, 집단적으로 이루어지는 굿은 공동체의 안녕과 번영을 빌고, 공동체를 결속하는 역할을 한다. 답 ①

10 동학사상은 1860년 최제우에 의해 제창된 민족 종교 사상으로, 신분 차별, 남녀노소 차별이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하고, 인간 존엄 사상을 기반으로 사해 평등주의를 표방하였다. 답 ⑤

11 제시문은 동학을 창시한 최제우의 사상이다. 동학은 경천 사상과 유 ·불·도 사상의 조화, 인간 존중과 만민 평등 사상을 주장하였다. 특히 차별이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하는 혁신적인 측면을 보여 줌으로써 오늘날에도 많은 시사점을 주고 있다. 답 ②

12 (가)는 개화사상, (나)는 위정척사 사상, (다)는 동학사상이다. 위정척사 사상은 성리학을 바탕으로 우리의 올바른 도는 지키되, 사악한 서양 문물은 배척해야 한다는 입장을 취하였다. 답 ②

13 제시문은 증산교의 주요 주장을 소개하고 있다. 증산교는 성리학 중심의 신분 질서를 타파하고, 하늘과 땅의 운행 질서를 개혁해야 함을 강조하였다. 답 ③

14 제시문에서 지적하고 있는 동제, 풍어제, 고사 등은 집단의 안녕과 번영을 기원하는 의식을 통해 집단 구성원들의 공동체 의식을 함양하는 데 기여하였다. 답 ②

15 한국의 고유 사상은 갈등보다는 조화, 대립보다는 평화를 중시하였다. 또한 인본주의를 바탕으로 인간을 존중하는 사회를 지향하고자 하였으며, 연대와 공동체 의식을 바탕으로 상생과 공존을 추구하였다. 답 ②