생활과 윤리	Ⅱ. 생명․성․가족 윤리	04. 가족 관계의 윤리
		|반 / 번호 |이름

【기출 문제】

[01~02] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

크고 작음, 높고 낮음, 맑고 탁함, 밝고 어두움, 강건함과 부드러움 등과 같이 음양은 상대적인 개념이므로 남녀 역시 상대적인 개념으로 파악할 수 있다. 음양은 어느 하나만으로 만물을 생성할 수 없고, 반드시 다른 하나를 만나야 한다.

01 밑줄 친 ㉠에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 음양의 원리는 상반되면서도 보완적으로 작용한다.

ㄴ. 음양의 원리는 차이를 전제로 한 상호 보완적 관계이다.

ㄷ. 음과 양은 각각의 특성을 지닐 수 없고, 공통된 특성만을 갖는다.

ㄹ. 음과 양은 상호 보완적 성격을 지니기 때문에 차이를 구별할 필요가 없다.

① ㄱ, ㄴ ② ㄱ, ㄷ ③ ㄴ, ㄷ④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

02 빈칸에 들어갈 다음 토론의 주제로 가장 적절한 것은?

주제: ____________________________________

선생님: 위 주제에 대해 자신들의 의견을 발표해 봅시다.

갑: 음과 양처럼 서로의 부족한 부분을 상호 보완해 주어야 합니다.

을: 서로가 지닌 인격을 존중해 줘야 합니다.

병: 서로의 다름을 인정하고 그 속에서 조화를 추구해야 합니다.

정: 맡은 바 각자의 역할과 책임을 잘 수행해야 합니다.

① 남성과 여성은 상호 독립적인가?

② 결혼은 종족 번식을 위한 수단인가?

③ 남녀의 사회적 역할은 차별되어야 하는가?

④ 바람직한 부부 관계를 이루는 방법은 무엇인가?

⑤ 부부 관계는 생물학적으로 구분할 수 있는 것인가?

[03~04] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

됨됨이가 효성스럽고 공손한 이가 윗사람의 뜻을 어기는 경우는 드물다. 또 윗사람 뜻을 어기지 않는 이가 반란을 일으키는 경우는 더더욱 없다. 그러므로 군자는 근본에 힘을 쓴다. ㉠ 효(孝)와 제(悌)는 바로 ㉡ 인(仁)을 실천하는 근본인 것이다.

03 밑줄 친 ‘음양’에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 사랑은 가장 가까운 관계에서부터 시작되는 것이다.

ㄴ. 모든 관계의 시작은 인과 연에 의해 생겨나고 소멸한다.

ㄷ. 인위적인 예법보다 만물의 자연스러운 본성에 따라 살아야 한다.

ㄹ. 사랑의 실천은 부모에서 시작하여 형제자매의 관계로 확대되어 나가는 것이다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄹ    ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

04 밑줄 친 ㉡에 대한 설명으로 옳은 것은?

① 인(仁)은 사회 질서 유지를 위한 강제 규범이다.

② 효(孝)는 유교의 핵심 덕목인 인(仁)의 시작이다.

③ 인(仁)의 실천이 시작되는 최초의 장소는 국가이다.

④ 인(仁)은 인간과 자연이 하나가 되는 물아일체의 경지에 도달하게 한다.

⑤ 인(仁)은 모든 사람을 똑같이 사랑하라는 무차별적 사랑의 실천을 의미한다.

05 도표의 A, B, C의 관계에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은?

<보기>

ㄱ. A와 B는 2촌 관계이고, A와 C는 1촌 관계이다.

ㄴ. A와 B는 자신의 선택에 의해 끊을 수 없는 관계이다.

ㄷ. A, B, C는 모두 믿음과 사랑을 바탕으로 이루어진 관계이다.

ㄹ. A와 C 사이에는 경쟁과 협동이라는 두 가지 측면의 인간관계가 모두 가능하다.

① ㄱ, ㄴ       ② ㄱ, ㄷ      ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄷ, ㄹ   ⑤ ㄱ, ㄷ, ㄹ

06 다음 글은 친족의 의미와 친족 간의 윤리에 대한 설명이다. 빈칸에 들어갈 내용으로 옳은 것은?

친족의 범위는 8촌 이내의 혈족, 4촌 이내의 인척, 배우자로 되어 있다. 친족은 강한 일체감 속에서 생사고락을 함께하는 운명 공동체로 인식되었다. 이러한 전통은 오늘날 족보나 종친회의 형태로 이어지고 있다. 일반적으로 친족 간의 윤리는 친소와 세대를 기준으로 삼는다. 이러한 친소와 세대를 기준으로 친족 간의 호칭도 달라지며 지켜야 할 도리도 달라진다. 이러한 친족 간의 윤리는 현대인의 소외 의식을 극복하는 데 도움을 준다. 그러나 다른 한편으로 친족 간의 공동체 의식은 부정적인 모습으로 나타날 수 있다. 예를 들어 ______________________________

① 조상들이 이루어 놓은 업적을 배울 수 있다.

② 가족 간의 인간관계를 형식적으로 만들 수 있다.

③ 타인에 대한 관용과 배려의 자세를 지니게 할 수 있다.

④ 혈연이나 지연 등의 연고주의를 우선시하게 할 수 있다.

⑤ 타인을 대하는 공정한 태도를 함양하는 데 도움이 된다.

07 (가)가 강조하는 전통 윤리의 관점에서 제시할 수 있는 (나)의 문제에 대한 해결 방법으로 옳은 것은?

㈎ 이고 진 저 늙은이 짐 벗어 나를 주오.

나는 젊었으니 돌이라 무거울까.

늙기도 서럽다 하겠거늘 짐조차 지실까.

㈏ 심리전은 노인들에게서 자신의 아름다움에 대한 믿음, 자신의 오감과 이성에 대한 믿음을 앗아 감으로써 인간의 자의식을 무너뜨린다. 소포클레스의 아들은 법정에서 90세의 아버지가 정신이 온전하지 못하다고 주장하였다. 아버지에게 똑같은 짓을 한 수많은 다른 자식들처럼 그 역시 그런 주장으로써 아버지의 재산을 빼앗으려 하였다.

① 노인 공경을 부모 봉양보다 우선시해야 한다.

② 노인들이 지닌 연륜이나 지혜를 존중해야 한다.

③ 노인 중심의 가부장적 가정 문화를 부활시켜야 한다.

④ 공동체 의식보다 개인적 권리와 이해관계를 우선시해야 한다.

⑤ 노인과 젊은 사람들 간에 위계적인 인간관계가 형성되어야 한다.

08 다음 글로 미루어 볼 때 알 수 있는 내용으로 적절한 것은?

맹자가 말하였다. “내 노인을 섬겨서 남의 노인에게 미치고 내 아이를 사랑하여 남의 아이에게 이른다면, 천하를 손바닥에 놓고 움직일 수가 있다. “시경”에 이르기를 ‘처자에게 모범이 되어 형제에 이르고 그럼으로써 집과 나라가 다스려진다.’라고 하였으니, 이 마음을 가져다가 저기에 보탤 뿐임을 말한 것이다. 그러므로 은혜를 확장시키면 천하를 보존하기에 충분하고, 은혜를 확장시키지 못하면 처자도 보호할 수 없다.”

① 노인 공경에 대한 사회적 책임의 확대를 강조하고 있다.

② 사회적 차원의 효보다 혈연적 차원의 효를 강조하고 있다.

③ 사회적 차원의 효와 혈연적 차원의 효를 동등하게 보고 있다.

④ 정책과 제도의 개선을 통해 노인 공경을 실천할 것을 강조하고 있다.

⑤ 자기 부모님과 타인의 부모님을 동등하게 대우해야 함을 강조하고 있다.

【예상 문제】

[01~02] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

원래 양이란 말은 햇볕, 음이란 말은 그늘을 뜻하였으나 후에 점점 발전되어 음양은 우주의 두 원리 또는 원동력으로 간주되었다. 즉 양은 남성적인 것, 능동성, 더위, 건조, 굳음 등을 나타내고, 음은 여성적인 것, 수동성, 추위, 어두움, 습기, 부드러움 등을 뜻하게 되었다. 즉, 양은 만물을 생산하는 원리요, 음은 만물을 완성시키는 논리이다. 따라서 남녀의 결합을 통해 자녀를 얻게 되는 것처럼 음양의 상호 보완을 통해 만물이 생성된다.

01 윗글로 미루어 볼 때 알 수 있는 바람직한 부부 관계로 옳지 않은 것은?

① 부부는 서로의 인격을 존중해야 한다.

② 부부간의 관계는 변할 수 있음을 이해해야 한다.

③ 부부는 서로의 다름을 존중하고 조화를 이루기 위해 힘써야 한다.

④ 부부가 남녀 간의 차이를 이해하고 위계를 철저히 확립해야 한다.

⑤ 부부는 신체적인 차이를 인정하고 상호 보완적 관계를 추구해야 한다.

02 윗글의 입장에서 다음 사례에 대해 제시할 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

조선 시대에는 칠거지악(七去之惡) 중 하나라도 해당하면 아내를 내쫓을 수 있었다. 여기서 7가지라 하면 시부모에게 순종하지 않는 것, 자식을 낳지 못하는 것, 행실이 음탕한 것, 질투하는 것, 나쁜 병이 있는 것, 말이 많은 것, 도둑질을 하는 것 등이다.

① 가부장적 가족 제도의 질서를 따라야 한다.

② 부부가 서로 공경하면서 예의를 갖춰 행동해야 한다.

③ 가정에서 부부간의 서열과 위계질서를 확정해야 한다.

④ 남편은 남성 우월주의의 관점을 바탕으로 아내를 배려해야 한다.

⑤ 가정생활의 원활한 유지를 위해 아내는 남편에게 헌신하고 순종해야 한다.

03 다음 전통 혼례의 의식에 대한 설명으로 옳은 것은?

• 하나의 바가지를 쪼개 술을 나누어 마신 후 다시 하나로 만든다. 음식을 나누어 먹는 것은 두 사람 사이가 평등하고 보완적 관계라는 의미가 담겨 있다.

• 폐백을 정성스럽게 올리고 말을 후하게 함은 곧음과 믿음으로써 고하는 것이다. 폐백으로 기러기를 올리고 서로 만나 보는 것은 공경하여 분별을 밝히는 것이다.

<보기>

ㄱ. 서로의 차이에 대한 존중의 표현이다.

ㄴ. 권리와 책임 의식을 강조하는 의식이다.

ㄷ. 만물에 영혼이 깃들어 있다는 믿음에서 시작되었다.

ㄹ. 서로에 대해 헌신하고 봉사할 것을 약속하는 것이다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄹ    ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

04 다음 내용을 통해 추론할 수 있는 사실로 옳지 않은 것은?

인은 사랑을 주로 하고, 사랑에는 부모를 사랑하는 것보다 큰 것이 없으므로 효가 지극한 덕이다. 부자, 군신, 부부, 형제, 붕우의 사귐, 이 다섯 가지를 모두 도라 이르지만, 친애는 어려서 어버이 슬하에서 즐겁게 놀 때에 이미 생겨나서 가장 먼저 행해지므로 자식이 어버이에게 효도하는 것이 가장 중요하다. 본은 근과 같으니, 인을 행하는 데는 반드시 효로부터 시작한다.

① 사랑은 가장 가까운 관계에서부터 시작되는 것이다.

② 사랑은 동심원과 같이 점진적으로 확장되는 것이다.

③ 효는 사람으로서 지니는 가장 자연스러운 감정이다.

④ 효(孝)는 유교의 핵심 덕목인 인(仁)의 시작에 해당한다.

⑤ 세상의 모든 부모를 내 부모와 똑같이 공경해야 하는 것이다.

05 (가), (나)에서 공통으로 제시하고 있는 개념에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

㈎ 부모를 섬기되 허물이 있거든 은근히 간할 것이나, 간함을 따르지 않더라도 더욱 부모님을 공경하며 수고로워도 원망해서는 안 된다.

㈏ 어버이를 잃고 상을 당했을 때에는 아름다운 옷을 입어도 마음이 편하지 못하고, 좋은 음악을 들어도 즐거운 줄을 모르고 맛있는 음식을 먹어도 맛있다고 생각되지 않는다. 이것이 사람의 정이라는 것이다.

① 인(仁)의 실현을 위해 실천해야 할 덕목이다.

② 부모의 자애에 대해 가지는 보은의 감정이다.

③ 이 덕목의 실천을 통해 제(悌)를 실현할 수 있다.

④ 호혜적 원리를 바탕으로 실천해야 올바르다고 할 수 있다.

⑤ 물질적 봉양뿐만 아니라 정신적 측면에서의 실천도 중요하다.

06 (가), (나)에서 다루고 있는 관계에 대한 설명으로 옳은 것은?

㈎ 큰형님께서 부모님이 계실 때에는 부모님과 똑같이 하셨고, 부모님이 돌아가시자 저로 하여금 부모가 없다는 사실을 잊게 해 주셨습니다.

㈏ 형아 아우야 네 살을 만져 보라.

뉘 손에 태어났길래 모양조차 꼭 같은가.

한 젖 먹고 자라났으니 딴 마음 먹지 마라.

<보기>

ㄱ. 위계에 따라 구성된 상명하복 관계

ㄴ. 서로 사랑하면서도 경쟁하는 관계

ㄷ. 무조건적 사랑을 나누는 운명적 관계

ㄹ. 동일한 기운을 받고 태어난 동기 관계

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

[07~08] 다음 그림은 나를 중심으로 한 다양한 인간관계를 나타낸 것이다. 보고 물음에 답하시오.

07 A, B, C, D에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

<보기>

ㄱ. A와 D는 1촌 관계이다.

ㄴ. B와 D의 관계를 대표하는 표현은 형우제공이다.

ㄷ. C와 D 사이의 도리는 수직적 인간관계를 전제로 한다.

ㄹ. C와 D 사이의 관계는 도리보다 법과 규칙에 의해 형성된다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

08 B와 D의 관계에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 촌수를 기준으로 볼 때 가장 가까운 관계이다.

② 형제자매 관계로 본질적으로 수평적인 관계이다.

③ 본래 부모로부터 같은 기운을 받고 태어난 관계이다.

④ 형은 동생을 우애로 대우하고 동생은 형을 공경해야 한다.

⑤ 경쟁과 협동이라는 두 가지 측면의 인간관계가 모두 나타난다.

정답과 해설

【기출 문제】

01 ㄷ. 음과 양은 각각 고유한 특성을 지니고 있다. ㄹ. 음과 양은 상반적 성격을 지니면서 상호 보완적이다. 답 ①

02 모두 바람직한 부부 관계의 특징에 해당한다. 답 ④

03 제시문은 효제의 실천이 인을 실현하기 위한 시작으로 보고 있다. 효는 가장 가까운 사람인 부모에 대한 사랑이다. 그리고 이러한 효를 시작으로 형제자매와 이웃, 사회로까지 사랑이 확대된다.

답 ②

04 인(仁)의 정신을 실천하는 시작은 가정에서 부모에 대한 효(孝)를 실천하는 것이다. 답 ②

05 A와 B는 부모 자식 관계인 1촌으로 끊을 수 없는 천륜의 관계이다. A와 C는 형제관계로 2촌이며, 경쟁과 협동이라는 두 가지 특성이 함께 나타난다. 답 ④

06 빈칸에는 친족의 긍정적 기능과 상반되는 부정적 기능이 들어가야 한다. 답 ④

07 (가)는 노인에 대한 공경을 주제로 한 시조이다. (나)는 노인과 젊은 세대 간의 갈등을 보여 주고 있다. 답 ②

08 제시문은 맹자의 주장으로, 부모에 대한 효도를 사회적으로 확대시켜야 한다는 은혜의 확장에 대해 강조하고 있다. 답 ①

【예상 문제】

01 바람직한 부부 관계는 부부가 서로의 차이를 인정하고, 상호 보완적으로 조화를 추구할 때 가능하다. 답 ④

02 음양론의 입장을 기준으로 바람직한 부부 관계에 대해 조언한 내용을 찾으면 된다. 답 ②

03 제시문은 전통 혼례의 내용으로, 전통 윤리는 다양한 의식을 통해 부부간에 지녀야 할 바람직한 태도로 평등과 상호 보완성을 보여 준다. 답 ②

04 유교에서 말하는 효는 내 부모와 모든 부모를 동일하게 사랑하는 것이 아니라, 내 부모를 우선적으로 사랑하는 것이다. 답 ⑤

05 제(悌)는 형제자매 간에 서로 우애가 있도록 공경하는 것이다. 제를 실현하는 것은 부모에 대한 효를 실천하는 길이라고 할 수 있다. 답 ③

06 두 제시문 모두 형제간의 관계를 다루고 있다. 답 ④

07 ㄷ, ㄹ. C와 D는 믿음과 사랑을 바탕으로 형성되는 친족 관계로 서로 존중하는 수평적 관계이다 답 ①

08 B와 D는 형제자매 관계로 형제간의 촌수는 2촌이다. 답 ①