생활과 윤리	Ⅱ. 생명․성․가족 윤리	01. 삶과 죽음의 윤리
		|반 / 번호 |이름

【기출 문제】

[01~02] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

갑: 살아 있는 동안에는 삶만 있을 뿐 죽음은 없고, 죽은 이후에는 이미 죽었기 때문에 죽음을 두려워할 일이 없다.

을: 삶과 죽음은 사계절의 변화처럼 자연스러운 것이다.

병: 죽음을 통해 인간은 스스로 유한한 존재임을 깨닫고 실존을 회복한다.

01 갑, 을, 병 사상가에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 갑은 인간을 우연한 원자의 결합으로 본다.

② 을은 죽음을 기가 해체되는 것이라고 본다.

③ 병은 참된 실존의 회복이 죽음에 대한 자각으로 이루어진다고 본다.

④ 갑, 을은 죽음을 두려워할 필요가 없다고 본다.

⑤ 을, 병은 죽음을 통해 인간의 유한함을 극복할 수 있다고 보았다.

02 갑, 을 사상가가 다음 글의 주인공에게 각각 해 줄 수 있는 조언을 <보기>에서 찾아 바르게 연결한 것은?

6월 3일 그날을 어찌 잊겠니? 폭우가 쳐 사방이 어두웠지. 그 전날 저녁부터 아침까지는 온 집안 식구가 굶었는데, 네가 알고 몹시도 불편해하더니 너의 병세가 그 때문에 악화되었는지 네 아이를 그때 마침 돌려보냈는데 갑자기 네가 숨을 거두더구나. 늙으신 어버이는 흐느껴 울고 부모와 자식, 남겨진 모든 형제가 애고애고 세 번 곡을 하는데 그 소리 지극히도 애통하더구나. 이제 너는 영영 잠들었으니 애통한 이 소리도 못 들을 테지.

<보기>

ㄱ. 죽음은 단순한 기의 해체에 지나지 않아.

ㄴ. 현세의 삶에서 도덕적 수양에 열중해야 해.

ㄷ. 현생은 전생에 뿌려진 씨앗의 결과로 봐야 해.

ㄹ. 죽음이 찾아오면 이미 고통을 느낄 수 없게 돼.

갑 을       갑 을

① ㄱ ㄴ    ② ㄱ ㄷ

③ ㄴ ㄷ    ④ ㄷ ㄹ

⑤ ㄹ ㄱ

03 다음 글의 밑줄 친 ‘이 사상가’로 옳은 것은?

실존주의 철학자인 이 사상가는 자기 존재를 잊고 사는 사람이 묵상이나 노력만으로 자기를 깨닫게 되는 것이 아니라고 했다. 죽음과 같은 절대적인 ‘한계 상황’이 꼭 필요하다고 했다. 죽음이야말로 사람이 진정한 삶을 사는 데 필요한 ‘힘’이라는 것이다. 두려움 앞에서 많은 사람이 삶의 목적을 깨달을 수 있다고 했다.

① 공자       ② 장자       ③ 플라톤

④ 하이데거   ⑤ 에피쿠로스

04 빈칸에 들어갈 개념에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

한 인간의 죽음은 자신은 물론 가족과 이웃에게 고통과 슬픔을 안겨 주며, 모든 문화권에서는 다양한 (    )을(를) 통해 죽은 사람을 애도한다.

① 인간의 존엄성에 기반을 두고 있다.

② 의무감 때문에 실천해야 하는 의식이다.

③ 조상들의 정신적 유산이 계승될 수 있다.

④ 삶과 죽음에 대한 의미를 생각하게 만든다.

⑤ 죽은 사람에 대한 감사의 마음을 표현할 수 있다.

05 다음 글에 나타난 주장에 반대하는 입장에서 제기할 수 있는 비판을 모두 고르면?

1일 텍사스 주 오스틴의 주 의회 앞에는 ‘오렌지색’ 옷차림의 낙태 허용 지지론자 5,000여 명이 모였다. 이들은 ‘여성에 대한 전쟁을 중단하라.’, ‘나의 몸은 나의 선택’이라는 피켓을 들고 시위를 벌였다.

① 태아는 완전한 인간으로 볼 수 없다.

② 모든 인간의 생명은 존엄성을 가지고 있다.

③ 우리나라는 모체의 생명과 건강을 보장하고 있다.

④ 잘못이 없는 인간을 해치는 것은 도덕적으로 옳지 않다.

⑤ 여성들은 자신들의 삶을 자율적으로 결정할 권리가 있다.

06 다음 사례로 미루어 볼 때 생식 보조술이 지닌 긍정적 측면을 <보기>에서 모두 고른 것은?

1978년 생명 과학 기술의 발달로 최초의 시험관 아기가 탄생하였다. 시험관 아기는 부모의 생식 세포를 추출하여 인위적으로 수정시킨 뒤, 이를 모체 안으로 옮겨 놓는 방법으로 태어난 아기이다. 시험관 아기 시술의 성공은 대리모 출산이나 비배우자 인공 수정 문제로 이어지기도 했다.

<보기>

ㄱ. 정자와 난자의 매매가 확산될 수 있다.

ㄴ. 출산율의 상승으로 사회에 기여할 수 있다.

ㄷ. 난임 부부가 겪는 고통을 해결해 줄 수 있다.

ㄹ. 자연의 섭리를 무시하는 태도가 강해지게 된다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

07 다음 사례로 미루어 볼 때 생식 보조술로 인해 직접적으로 발생할 수 있는 문제점이 아닌 것은?

베이비 M 사건이란 난자를 생산하지 못해 임신 능력이 없는 부인 대신, 정상적인 자궁을 가지고 있는 여성에게 1만 달러를 주고 이루어진 대리모 임신 계약 사건이다. 그러나 대리모가 출산 후 계약을 맺은 부부에게 출산아의 인도를 거부하면서 법적 분쟁으로 발전하였다.

① 인간의 존엄성 문제

② 출생할 아이의 친권 문제

③ 정자나 난자 매매의 문제

④ 무분별한 임신 중절 증가의 문제

⑤ 부모와 유전적으로 무관한 아이의 출생 문제

08 다음 글의 빈칸에 공통으로 들어갈 알맞은 개념은 무엇인지 쓰시오.

간혹 사고 등으로 심장보다 뇌의 기능이 먼저 멈추는 경우가 발생하는데 이를 가리켜 (    )(이)라고 한다.

(    )을(를) 인정하면 기능이 가능한 장기를 다른 환자에게 이식하여 다른 생명을 구할 수 있다.

09 빈칸에 들어갈 알맞은 말을 쓰시오.

뇌사와 심폐사는 죽음에 대해 대립하고 있는 기준들이다. 뇌사 인정론은 장기 이식의 성공으로 뇌사를 죽음의 기준으로 인정하기 시작했다. 이는 죽음에 대한 기준으로 (     )만을 중시한다고 비판받고 있다.

[10~11] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

㉠ 안락사는 우선 환자의 동의를 기준으로 구분할 수 있다.

환자가 동의한 때는 ㉡ 자발적 안락사, 환자가 반대한 때는 ㉢ 반자발적 안락사, 환자가 의사를 표현할 수 없을 때는 ㉣ 비자발적 안락사로 본다. 다음으로 시술 행위의 적극성 여부에 따라 구체적 행위로 환자의 생명을 단축하는 것을 ㉤ 적극적 안락사, 환자가 회복 불가능하므로 무의미한 연명 치료를 중단하고 자연스러운 죽음을 받아들이는 것을 ㉥ 소극적 안락사라고 한다.

10 밑줄 친 ㉠에 대한 입장이 나머지 넷과 다른 하나는?

① 인간답게 죽을 권리를 인정해야 한다.

② 인간의 생명은 절대적인 존엄성을 지닌다.

③ 환자 가족의 경제적 부담을 줄여 주어야 한다.

④ 환자의 고통스러운 삶을 중단시켜 주어야 한다.

⑤ 환자는 자신의 죽음이나 삶에 대한 선택권을 가진다.

11 밑줄 친 ㉡~㉥에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① ㉡은 가족의 동의가 전제되어야 한다.

② ㉢은 환자가 반대의 의견을 표명한 경우이다.

③ ㉣은 환자가 자신의 의사를 표현할 수 없는 상황이다.

④ ㉤은 구체적 행위를 통해 환자의 생명을 단축하는 것이다.

⑤ ㉥은 연명시킬 방법이 있지만 연명 치료를 중단하는 것이다.

【예상 문제】

01 (가), (나), (다) 사상가 모두 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

㈎ 어는 누구도 죽음이 인간에게 올 수 있는 축복 중에 가장 큰 것인지 그렇지 않은지를 알지 못한다. 우리가 육체로부터 벗어나 자유롭게 될 때 우리가 간절히 바라는 지혜를 얻을 수 있게 된다.

㈏ 본래 삶과 죽음은 계절의 순환처럼 자연스러운 과정일 뿐이다.

㈐ 살아 있는 동안은 아직 죽음을 경험하지 못하고, 죽어 있는 상태에서는 죽음을 의식하지 못한다.

① 죽음은 원자가 해체되는 것인가?

② 죽음은 절대자에게 귀의하는 것인가?

③ 삶과 죽음은 계절의 변화처럼 순환하는가?

④ 죽음은 또 다른 세계에서의 윤회 과정인가?

⑤ 죽음은 두려움이나 공포의 대상이 아닌가?

02 빈칸에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

혜시(惠施)가 장자의 아내가 죽었다는 소식을 듣고 조문을 왔다가 아내의 관 옆에서 두 다리를 쩍 벌리고 땅에 주저앉은 채 대야를 두드리며 노래를 부르고 있는 장자의 모습을 보게 되었다.

혜시: 자네 지금 울어도 시원찮을 판에 이 무슨 짓인가?

장자: 내 아내가 죽었는데 나라고 어찌 가슴이 아프지 않겠는가. 그러나 죽음이라는 것은 __________________________________________

① 인연에 따라 새로운 세계로 윤회하는 과정이네.

② 누구도 피할 수 없으므로 두려워해야 할 대상이네.

③ 제례를 통해 자손과 단절되는 삶의 최종 단계네.

④ 삶과 구별할 수 없는 자연스러운 순환의 과정이네.

⑤ 육체로부터 해방되어 삶의 지혜를 완성하는 지점이네.

03 밑줄 친 ㉡의 입장에서 ㉠에 대해 비판할 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

1978년, 세계 최초의 시험관 아기가 태어나면서, 세계는 큰 충격에 휩싸였고, 격렬한 찬반 논쟁이 이어졌다. ㉠ 한쪽에서는 과학 기술의 놀라운 성과라고 찬사를 보냈지만, ㉡ 다른 쪽에서는 자연의 섭리를 거스르는 사악한 실험이라고 비난하였다. 동시에 인간 배아를 통한 실험이 과연 윤리적으로 올바른 것인지 질문을 던지고 있다.

① 생식 세포의 매매 문제가 야기될 위험성이 있다.

② 대리모에 대한 금전적 보상은 윤리적으로 허용할 수 없다.

③ 잉여 수정란을 폐기하면서 인간 생명체인 배아를 죽이게 된다.

④ 생명 탄생 과정에 개입하는 것은 도덕적으로 옳지 않은 일이다.

⑤ 부부의 자기 결정권이 잠재적 인격체인 배아의 생명권에 우선한다.

04 <보기>의 법률을 지지하는 입장으로 볼 수 없는 것은?

<보기>

현행 모자 보건법은 본인이나 배우자가 우생학적·유전학적 정신 장애가 있을 때, 강간 또는 준강간에 의한 임신일 때, 보건 · 의학적 이유로 모체의 건강을 심각하게 해할 때 등에 대해 제한적으로 낙태를 허용하고 있다.

① 태아는 여성 몸의 일부분일 뿐이다. ② 여성은 태아를 생산하기 때문에 태아에 대한 결정권을 지닌다. ③ 여성은 자신의 자율적 삶을 위해 낙태를 자유롭게 결정할 수 있다. ④ 여성이 낙태에 대해 자유롭게 결정을 할 수 있을 때에 남성과 동등한 권리를 지닌다. ⑤ 태아는 임신 순간부터 인간으로서의 지위를 가진다.

05 <보기>의 주장에 대한 갑, 을의 입장으로 적절하지 않은 것은?

“낙태를 둘러싼 도덕적 갈등은 주로 임신부의 권리와 태아의 권리가 상충하는 경우에 발생한다.”

갑: 낙태 시술을 한 의사들은 고발해야 한다.

을: 출산은 여성의 심대한 삶에 심대한 영향을 미치기 때문에 원하지 않는 출산을 강요할 수 없다.

① 갑은 낙태 결정의 기준으로 태아의 존엄성을 중시한다.

② 갑은 여성의 자기 결정권보다 태아의 생명권을 강조한다.

③ 을은 태아의 생명이 수단적 가치를 지닌다고 본다.

④ 을은 태아에 대한 소유권이 여성에게 있음을 주장한다.

⑤ 을은 태아가 출산 이후부터 인간으로서의 지위를 지닌다고 본다.

06 다음 글의 밑줄 친 부분과 관계 깊은 낙태 찬성의 논거로 가장 적절한 것은?

최근 칠레 남부에서 초등학교 5학년 소녀가 모친의 남자 친구에게 약 2년간 상습적으로 성폭행을 당해 임신했다. 피해자는 현재 임신 11주로 임신 상태가 계속되면 태아와 산모 모두 생명이 위험해질 수 있다. 그러나 칠레에서는 낙태가 전면적으로 금지돼 있다. 수술을 하다 적발되면 환자와 시술자 모두 징역 3~5년 형을 받는 것으로 알려졌다.

① 여성도 남성과 동등한 권리를 가져야 해.

② 여성은 자신의 삶을 자율적으로 결정하고 살아갈 권리가

있어.

③ 여성에게는 자신을 방어할 수 있는 권리와 정당방위의 권리가 있어.

④ 여성은 자기 몸에 대한 소유권을 가지며 태아는 여성 신체의 일부일 뿐이야.

⑤ 여성은 태아를 생산하기 때문에 태아를 마음대로 할 수 있는 권리를 지닐 수 있어.

07 (가)의 관점에 근거하여 (나) 법원의 결정에 대해 평가한 내용으로 옳은 것은?

㈎ 모든 환자는 치료를 거부할 권리와 고통에서 벗어날 권리가 있다.

㈏ 대법원은 회복 불가능한 사망의 단계에 이른 후에 환자가 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복 추구권에 기초하여 자기 결정권을 행사하는 것으로 인정되는 경우에는 특별한 사정이 없는 한 연명 치료의 중단이 허용될 수 있다고 판결했다.

① 인간의 존엄성을 훼손했으므로 옳지 않다.

② 의료진의 동의가 있었다면 정당한 행위이다.

③ 환자의 권리를 존중했으므로 인정되어야 한다.

④ 안락사가 확산되면 생명 경시 풍조가 조장될 수 있으므로 옳지 않다.

⑤ 구체적인 행위를 통해서 환자의 고통을 단축시키는 결정을 내렸으므로 바람직하다.

08 밑줄 친 부분의 원인에 해당하는 내용으로 가장 적절한 것은?

뇌사를 인정하지 않는 입장에서는 심장 자체가 뇌의 명령 없이도 자발적으로 박동한다고 본다. 이들은 뇌사를 죽음으로 인정할 경우 많은 문제점이 발생할 수 있다고 주장한다. 따라서 인간의 죽음을 실용적 동기에서 바라보는 것은 옳지 않다.

① 인간다움은 뇌에서 비롯되기 때문이다.

② 장기를 이식해야 할 필요성이 증가했기 때문이다.

③ 심장 기능이 가장 중요하다고 생각하기 때문이다.

④ 인간의 존엄성을 훼손할 수 있다고 보기 때문이다.

⑤ 환자의 선택권이 무시당할 수 있다고 보기 때문이다.

정답과 해설

【기출 문제】

01 갑은 에피쿠로스, 을은 도교, 병은 하이데거의 죽음에 대한 입장이다. 답 ⑤

02 에피쿠로스는 죽음을 원자의 해체로, 도교는 기의 자연스러운 순환 과정으로 보아 죽음을 두려움의 대상으로 보지 않는다. 답 ⑤

03 하이데거는 인간이 언젠가는 죽을 수밖에 없는 존재라는 점을 자각함으로써 가치 있는 삶을 살 수 있다고 보았다. 답 ④

04 빈칸에 들어갈 개념은 ‘상례’이다. 상례는 인간 삶의 마지막 통과 의례이며, 한 사람의 마지막을 예우하는 마음으로 행하는 의식이다. 답 ②

05 제시문에서는 여성의 권리를 주장하면서 낙태를 옹호하고 있다. 답 ②, ④

06 공리주의적 관점에서는 난임 부부가 행복을 누리고, 출산율 상승으로 사회에 기여할 수 있다는 점에서 시험관 시술을 정당화하기도 한다. 답 ③

07 임신 중절은 낙태와 관련한 문제이다. 답 ④

08 장기 이식 등을 통해 다른 생명을 살린다는 실용주의적이고 공리주의적인 관점에서 뇌사를 죽음의 기준으로 삼아야 한다는 주장이 대두되고 있다. 답 뇌사

09 제시문은 심폐사와 비교하여 뇌사의 특징에 대해 설명하고 있다. 답 뇌의 기능

10 ①, ③, ④, ⑤ 모두 안락사를 옹호하는 내용이다. 답 ②

11 안락사는 환자의 의사에 따라 ㉡, ㉢, ㉣로 나누고, 죽음을 앞당기는 방법에 따라 ㉤, ㉥으로 나뉜다. 답 ①

【예상 문제】

01 제시문 (가)는 플라톤, (나)는 도교, (다)는 에피쿠로스이다. 세 사상가 모두 죽음을 두려움의 대상으로 보고 있지 않다는 것이 공통점이다. 답 ⑤

02 장자는 삶은 기가 모인 것이고, 죽음은 기가 흩어지는 것으로 보아 삶과 죽음을 자연적인 현상으로 보았다. 따라서 죽음은 슬퍼할 필요가 없다고 보았다. 답 ④

03 ⑤ 시험관 아기 시술과 같은 생식 보조술에 찬성하는 입장이다. 답 ⑤

04 ⑤ 존엄성 논거로서 낙태에 대해 반대하는 근거이다. 답 ⑤

05 ③ 낙태를 옹호하는 입장에서도 여성의 권리를 우선시하는 경우는 있어도 태아를 수단적 가치로 취급하지는 않는다. 답 ③

06 낙태를 옹호하는 논거 중에서 정당방위권 논거와 관련한 내용을 찾으면 된다. 답 ③

07 (가)는 자기 결정권과 관련한 환자의 권리에 대해 보여 주고 있고, 문제 상황은 자기 결정권 행사가 인정되는 경우 연명 치료의 중단을 허용한 법원의 판결이다. 답 ③

08 제시문은 뇌사의 인정 배경을 장기 기증과 같은 실용적 동기에서 접근하고 있는 사실에 대해 비판하고 있다. 답 ②