다음 시를 읽고, 물음에 답하시오.

문학의 숲을 거닐다

(1) 서정 갈래의 이해 / (2) 서사 갈래의 이해 /

(3) 극 갈래의 이해 / (4) 교술 갈래의 이해

6

대단원 종합 평가

학년       반       번    이름

점수

대단원 종합 평가

6. 문학의 숲을 거닐다

1~6

네가 오기로 한 그 자리에

내가 미리 가 너를 기다리는 동안

다가오는 ㉠모든 발자국은

내 가슴에 쿵쿵거린다

㉡바스락거리는 나뭇잎 하나도 다 내게 온다

기다려 본 적이 있는 사람은 안나

세상에서 기다리는 일처럼 가슴 애리는 일 있을까

네가 오기로 한 그 자리, 내가 미리 와 있는 이곳에서

문을 열고 들어오는 모든 사람이

너였다가

너였다가, 너일 것이었다가

다시 문이 닫힌다

사랑하는 이여

오지 않는 너를 기다리며

마침내 나는 너에게 간다

아주 먼 데서 나는 너에게 가고

아주 오랜 세월을 다하여 너는 지금 오고 있다

아주 먼 데서 지금도 천천히 오고 있는 너를

너를 기다리는 동안 나도 가고 있다

남들이 열고 들어오는 문을 통해

내 가슴에 쿵쿵거리는 모든 발자국 따라

너를 기다리는 동안 나는 너에게 가고 있다.

- 황지우, 「너를 기다리는 동안」

1 위 시에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은

①	현재형의 문장으로 시상을 전개하고 있다.

②	소중한 존재를 기다리는 심정을 노래하고 있다.

③	과거의 실수를 후회하는 모습을 보여 준다.

④	절망적 삶을 극복하고자 하는 의지를 보여 준다.

⑤	자연물에 화자의 감정을 이입하여 표현하고 있다.

2 다음은 위 시의 착어이다. <보기>를 참고하여 시를 감상한 것으로 적절하지 않은 것은?

착어: 기다림이 없는 사랑이 있으랴. 희망이 있는 한, 희망을 있게 한 절망이 있는 한, 내 가파른 삶이 무엇인가를 기다리게 한다. 민주, 자유, 평화, 숨결 더운 사랑. 이 늙은 낱말들 앞에 기다리기만 하는 삶은 초조하다. 기다림은 삶을 녹슬게 한다. 두부 장수의 핑경 소리가 요즘은 없어졌다. 타이탄 트럭에 채소를 싣고 온 사람이 핸드 마이크로 아침부터 떠들어 대는 소리를 나는 듣는다. 어디선가 병원에서 또 아이가 하나 태어난 모양이다. 젖소가 제 젖꼭지로 그 아이를 키우리라. 너도 이 녹 같은 기다림을 네 삶에 물들게 하리라.

① 화자의 기다림은 희망을 전제하고 있는 행동이로군.

② 화자가 기다리고 있는 ‘너’는 ‘민주, 자유, 평화’ 등 추상적인 대상일 수 있겠구나.

③ 위 시는 사랑을 노래한 시라기보다는 시대적 상황을 염두에 둔 작품으로 볼 수 있어.

④ 핑경 소리 대신 등장한 핸드 마이크는 시인이 오랜 세월을 기다렸음을 짐작하게 하는군.

⑤ ‘늙은 낱말들’이란 말을 통해 시대적 상황에 적응하지 못하는 화자의 자괴감을 느낄 수 있어.

3 위 시를 읽고 깨달은 내용에 대해 이야기했을 때, 가장 적절하게 말한 사람은?

①	수현: 이 시를 읽고 나는 내가 어떤 사람인가에 대해 생각하게 되었어.

②	장호: 이제는 소극적인 모습에서 벗어나 희망을 갖고 적극적인 태도를 가져야지.

③	은정: 힘든 상황에서도 강한 마음을 가지고 중심을 잃지 않는 태도가 중요해.

④	현경: 노력도 중요하지만 그 결과에 대해서는 냉정하게 평가해야 해.

⑤	연정: 나 자신의 목표만을 추구하는 삶보다는 주변의 풍경을 함께 볼 줄 아는 여유가 필요해.

4 (가)의 시어에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ‘너’는 화자가 기다리는 대상으로서 사랑하는 이로 구체화되고 있다.

② ‘쿵쿵’은 발자국 소리와 화자의 가슴이 뛰는 소리로 중의적으로 해석된다.

③ ‘바스락’은 화자의 감각이 청각에 집중된 상태를 보여 주는 말로, ‘너’를 기다리는 간절함을 잘 드러내준다.

④ ‘마침내’는 시의 전반부에 언급된 기다림의 결과가 뒤에 이어짐을 안내해 준다.

⑤ ‘아주 먼 데서’는 화자와 ‘너’의 심리적 거리감을 표현한 말로, ‘너’는 화자에 대해 무관심한 사람임을 알 수 있다.

5 위 시와 <보기>의 시를 비교한 내용으로 적절하지 않은 것은?

그립다

말을 할까

하니 그리워

그냥 갈까

그래도

다시 더 한 번……

저 산(山)에도 까마귀, 들에 까마귀,

서산(西山)에는 해 진다고

지저귑니다.

앞 강물, 뒷 강물,

흐르는 물은

어서 따라오라고 따라가자고

흘러도 연달아 흐릅디다려.

- 김소월, 「가는 길」

① 위 시와 <보기>의 시 모두 개인의 주관적 정서를 표현하고 있다.

② 위 시와 <보기>의 시 모두 함축적이고 압축된 언어를 사용하고 있다.

③ 위 시와 <보기>의 시 모두 자연물에 화자의 정서를 이입하여 나타내고 있다.

④ 위 시의 화자는 표면에 드러나 있으나, <보기>의 화자는 드러나 있지 않다.

⑤ 위 시는 만남을 기다리는 상황이, <보기>는 이별의 상황이 드러나 있다.

6 ㉠, ㉡에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 화자의 들뜬 심정을 나타낸다.

② 대상이 변화하는 상황을 상징한다.

③ 화자와 대상의 공통점을 표현한다.

④ 계절이 지나가는 상황을 나타낸다.

⑤ 화자의 지난 삶을 함축적으로 드러낸다.

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7~10

“천지지신(天地之神) 일월성신(日月星辰)은 ⓐ화위동심하옵소서. 다만 독녀 춘향이를 금쪽같이 길러 내어 ⓑ외손봉사 바랬더니 무죄한 매를 맞고 옥중에 갇혔으니 살릴 길이 없삽내다. 천지지신은 감동하사 한양성 이몽룡을 ⓒ청운에 높이 올려 내 딸 춘향 살려지이다!” / 빌기를 다한 후에,

“향단아, 담배 한 대 붙여다구.”

춘향의 모 받아 물고, / “후유!”

한숨 눈물 흘릴 적에, 이때 어사가 춘향 모 정성 보고,

“나의 벼슬한 게 조상님 음덕으로 알았더니 우리 장모 덕이로다!”

“무정한 이 사람아, 일차 이별 후로 소식이 없었으니 그런 인사가 있으며, ㉠앞날 기약 바랐더니 이리 잘되었소. 쏘아 놓은 화살이 되고 엎질러진 물이 되어 수원수구할까마는 내 딸 춘향 어쩔 텐가?”

홧김에 달려들어 코를 물어 뗄려 하니,

“내 탓이지 코 탓인가? 장모가 나를 몰라보네. 하늘이 무심하다 해도 풍운조화와 뇌성뇌기는 있나니.”

“소녀 몸은 무탈하옵니다. 아씨 아씨 큰아씨, 마오 마오 그리 마오. 멀고 먼 천 리 길에 뉘 보려고 오셨는데 이 괄시가 웬일이오! 애기씨가 알으시면 지레 야단이 날 것이니 너무 괄시 마옵소서!”

부엌으로 들어가더니 먹던 밥에 풋고추 절이김치 양념 넣고, 단간장에 냉수 가득 떠서 모반에 받쳐 드리면서, / “더운 진지 할 동안에 시장하신데 우선 요기하옵소서.”

이때 춘향이 비몽사몽 간에 서방님이 오셨는데 ⓓ머리에는 금관이요, 몸에는 홍삼이라. 상사일념에 목을 안고 만단정회하는차라,

“춘향아!”

부른들 대답이 있을소냐. 어사또 하는 말이,

“크게 한번 불러 보소!”

“한양성 서방님을 ⓔ칠년대한 가문 날에 갈민대우 기다린들 나와 같이 자진(自盡)턴가. 심은 나무 꺾어지고 공든탑이 무너졌네! 가련하다 이내 신세, 하릴없이 되었구나! [중략] 서방님 귀히 되어 청운에 오르거든 일시도 두지 말고 육진장포 다시 염하여 조촐한 상여 위에 덩그렇게 실은 후에 북망산천 찾아갈 제, 앞 남산 뒷 남산 다 버리고 한양으로 올려다가 선산발치에 묻어 주고 비문에 새기기를 ‘수절원사 춘향지묘’라 여덟 자만 새겨 주오.”

- 작자 미상, 「춘향전」

7 윗글의 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 해학성과 풍자성이 두드러진다.

② 양반의 언어와 서민의 언어가 뒤섞여 있다.

③ 서술자가 작품 내용에 부분적으로 개입하고 있다.

④ 4․ 4조 중심의 운문체와 산문체를 함께 구사하고 있다.

⑤ 등장인물의 대화를 통해 과거의 사건을 전달하고 있다.

8 윗글의 등장인물에 대한 평가로 적절하지 않은 것은?

① 향단은 충성스럽고 인정이 많다.

② 어사는 낙천적이고 넉살이 좋은 성격이다.

③ 춘향 모는 현실적이고 이해타산적인 성격이다.

④ 어사는 장모가 자신을 몰라보는 것을 서운해 한다.

⑤ 춘향은 죽어서라도 이몽룡의 아내로서 인정받고 싶어 한다.

9 ㉠과 같은 표현법이 사용된 것은?

① 낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다.

② 어, 추워라. 문 들어온다, 바람 닫아라.

③ 서방인지 남방인지 걸인 하나 내려왔다.

④ 코앞에 있는 물건도 못 찾으니 눈 뜬 봉사가 따로 없네.

⑤ 굶주린 백성을 매로 쫓아내니 어찌 아니 명관(名官)인가.

10 ⓐ~ⓔ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ⓐ: 감화되어 마음을 움직여 달라는 의미이다.

② ⓑ: 직계 비속이 없어 외손자가 대신 제사를 받드는 것을 의미한다.

③ ⓒ: 높은 벼슬을 비유적으로 이르는 말이다.

④ ⓓ: 앞으로 일어날 사건에 대한 복선에 해당한다.

⑤ ⓔ: 불가능한 일을 기대한 자신을 한탄하는 말이다.

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11~15

“갑갑하여 나 죽겠소. 일러 주오. 꿈 가운데 님을 만나 만단정회하였더니 혹시 서방님께서 기별 왔소? 언제 오신단 소식 왔소? 벼슬 띠고 내려온단 노문 왔소? 애고 답답하여라!”

“너의 서방인지 남방인지 걸인 하나가 내려왔다!”

“허허. 이게 웬 말인가? 서방님이 오시다니 몽중에 보던 님을 생시에 보단 말가.”

문틈으로 손을 잡고 말 못 하고 기가 막혀,

“애고 이게 누구시오? 아마도 꿈이로다! 상사불견 그리운 님을 이리 수이 만날손가. 이제 죽어 한이 없네! 어찌 그리 무정한가? 박명하다 나의 모녀, 서방님 이별 후에 자나 누우나 임 그리워 일구월심 한이더니 이내 신세 이리 되어 매에 감겨 죽게 되니 날 살리려 와 계시오?

㉠한참 이리 반기다가 님의 형상 자세히 보니 어찌 아니 한심하랴.

“여보 서방님! 내 몸 하나 죽는 것은 설운 마음 없소마는 서방님 이 지경이 웬일이오?”

“오냐 춘향아, 설워 마라! 인명이 재천인데 설만들 죽을소냐.”

- 작자 미상, 「춘향전」

“진희야, 너도 보려면 봐. 펜팔 편지야.”

나 혼자만 듣기에는 이모의 목소리가 너무 컸다. 그 목소리는 그대로 방문을 뚫고 들어가서 동여맨 머리띠 아래로 반만 내놓아진 삼촌의 귀에까지 전해졌다.

삼촌이 곧바로 방문을 박차고 나왔다면 나는 이형렬의 첫 편지를 읽지 못했을 것이다. 삼촌은 경솔하게 행동하는 사람이 아니었다. 이모의 두 번째 목소리가 들리지 않았다면 아마 삼촌은 바깥 동정을 살피느라 방문께로 돌렸던 시선을 그냥 다시 책상 위의 법전으로 가져갔을지도 모른다. 그랬다면 원래는 할머니의 한복 허리끈이었던 머리띠의 한끝을 분연히 휘날리며 이모의 뺨을 갈기는 일도 일어나지 않았을 것이다. 그러나 내게서 편지를 다시 돌려받으며 이모가 내뱉은 말은 내가 생각해도 누이동생을 가진 오빠를 충분히 흥분시킬 만했다.

“인제 군인이 애인 되면 통닭 사 가지고 면회도 가고 재밌겠지? 면회 가면 길 가던 군인들이 막 휘파람 불고 히야까시한다던데. 아유, 얼마나 웃길까.”

그 말이 끝나기가 무섭게 삼촌 방문이 거칠게 열렸고

“아이고, 엄니?”

하면서 자지러질 듯 놀라는 이모의 얼굴 위로 손바닥이 날아왔던 것은 그러니까 어느 모로 보나 이모의 (	㉡　)인 셈이었다.

- 은희경, 「새의 선물」

11 (가)와 (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① (가)와 (나)는 주로 인물 사이에 발생하는 사건을 서술하는 문학 갈래이다.

② (가)와 (나)는 모두 허구성을 바탕으로 삶의 진실을 드러내는 문학 양식이다.

③ (가)의 서술자는 작품 밖에 있으나 가끔씩 개입하고, (나)의 서술자는 작품 안에 있다.

④ (가)는 전형적인 성격을 지닌 인물을, (나)는 개성적인 성격을 지닌 인물을 등장시켜 주제를 이끌어 간다.

⑤ (가)는 운문적 어투를 사용하고, (나)는 의성어와 의태어를 사용하여 생생한 현장감을 살리고 있다.

12 (가)에서 언어유희를 통해 해학성을 드러내는 문장을 찾아 쓰시오.

13 (나)에서 ‘나’가 하는 역할에 대한 설명으로 적절한 것은?

① ‘나’는 갈등을 일으키는 인물이다.

② ‘나’는 자신의 판단을 독자에게 전달하지 않는다.

③ ‘나’는 갈등을 심화시키고 동시에 해소하는 인물이다.

④ ‘나’는 사건의 관찰자로서 자신의 관점에서 사건을 독자에게 전달한다.

⑤ ‘나’는 작품 속에서 과거를 회상하여 과거의 사건을 알려 주는 인물이다.

14 <보기>에서 ㉠에 대한 설명으로 적절한 것끼리 묶은 것은?

ㄱ. 편집자적 논평에 해당한다.

ㄴ. 슬픔을 웃음으로 윤색해 내는 해학미를 드러낸다.

ㄷ. 표면적 의미를 내면적 의미와는 정반대되도록 구성하여 표현하는 방법이다.

ㄹ. 이 글이 판소리 사설에서 형성되었음을 나타내는 증거이다.

①	ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ

③	ㄱ, ㄹ	④ ㄴ, ㄷ

⑤	ㄷ, ㄹ

15 ㉡에 들어갈 사자성어로 적절한 것은?

①	일거양득(一擧兩得)

②	동분서주(東奔西走)

③	자격지심(自激之心)

④	자업자득(自業自得)

⑤	입신양명(立身揚名)

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

16~19

이중생, 옆방에서 “그럴 법이!” 하고는 제 손으로 입을 틀어막는다. 송과 최, 어쩔 줄을 모른다.

김 의원：㉠ …….

최 변호사：아, 아니올시다. 제 목소리가 갈려서……. (헛기침을 하고) 그럴 법이 있습니까, 헤헤. ㉡그럼 이중생이가 다시 살아나야 상소라두 해 볼 여지가 있단 말씀이죠?

김 의원：다시 살아날 수도 없지만 기적적으로 부활한다 해두 유서를 자신이 번복할 수야 있겠소? 저지른 자기의 죄과는 어떻구? 사기, 배임, 횡령, 탈세…….

최 변호사：가, 가 가만.

김 의원：농담은 그만하시구, 하하……. 그럼 송 선생님의 의견이 그러시면, 진정서라구 할까 의견서라구 할까, 특위에 한 통 제출해 주십쇼. 참고하겠습니다. 무료 병원 설립은 정부의 방침과도 합치되니까요. 그럼…….

최 변호사：잠, 잠깐만……. 김 선생.

김 의원：매우 불만이신 모양이군요. 선생은 상속법의 권위이시니까, 법적으로 따지고 싶은 모양이시니 그럼 법적 장소에서 정식으로 뵙죠. 실례합니다.

(최, 어안이 벙벙해 있다. 임표운, 전송한다. 김이 왼쪽으로 나가자 이중생 튀어나온다.)

이중생：달지!

송달지：…….

이중생：(두 팔을 휘두르고 두 발을 궁그르며) 달지! 자네는 누구의 허락을 받었길래 독단적 행동을 헌단 말야, 응? 누가 자네더러 무료 병원 세워 달랬어, 응? 대답 좀 해 봐. 나는, 그래 무료 병원 세울 줄 몰라서 이 지경인 줄 아나? 내가 뭐랬어? 유산이니 재산 문제는 일체 함구불언하라구……. 자네, 그래 무슨 원한이 있어서 우리 집안을 망치는 게야, 응? 천치면 천치처럼 말 챙견이나 말 것이지, 뭐이 어쩌구 어째? “내 의견은 그렇습니다만……?” 의견이 무슨 당찮은 의견이란 말야? 내 재산, 내 돈 가지구 왜 염치없이 제 의견을 말해…… 응? 의견이 또 도대체 자네 같은 위인에게 무슨 의견이야. 일껀 의견이랍시구 내세운 게 장인 재산 물에 타 버리는 종합 병원? 에끼, 고약한 놈 같으니라구, 어디서 배운 의견이야? 자넨 살아 있는, 아니 죽어 있는! 아아, 아니 살아 있는 이중생……, 죽어 있는 이중생의 재산 관리인 이외의 아무것도 아닌 걸 몰라, 응? 이 천치! 어서 없어져! (달지, 묵묵히 일어난다.) 어딜 가? 앉어 있지 못허구, 그래 어떡헐 셈인가, 응? 나는 그래 어떡허면 좋단 말야. 이 집은, 토지는, 현금은 어떡허란 말이야. 그래, 자네 의견대루 배라먹을 무료 병원에 내놓으란 말인가? 어디 좀 말해 보겠나, 응? 이 재산이, 내 재산이 어떤 건 줄이나 알구 그래? 이 사람, 왜 말이 없어? ㉢일 처리 그렇게 잘하니 끝을 맺어야지.

최 변호사：㉣영감, 그만두십쇼. 또 좋은 방법이 서겠죠. 철머리가 없어서 그렇게 된걸.

이중생：(최에게) 뭣이 어쩌구 어째? 그래 자넨 철머리가 있어서 일껀 맹글어 논 게 이 모양인가?

최 변호사： 고정하십쇼. 저보구꺼정 왜 야단이슈?

이중생：자네가 뭘 잘했길래, 왜 날더러 죽으라고 해, 응? (면도칼을 휘두르며) 여보, 최 변호사! 내가 뭘 잘못했길래 이걸로 목 따는 시늉까지 하구 나흘 닷새를 두고 이 고생, 이 망신을 시키는 거냐아! 유서는 왜 쓰라고 했어! 내 재산을 몰수하는 증거가 되라구? 고문 변호사라구 믿어 온 보람이 이래야만 옳단 말야? 이 일을 다 망쳐 버린 게 누구 탓야, 응? 유서는, 저 사람에게 책잡힐 유서는 왜 쓰랬어! 왜 내 입으로 발명 한마디 못 하게 죽여 놨냐 말야, 나를 왜 죽여! 이 이중생을…….

최 변호사：㉤ 영감, 왜 노망이슈? 누가 당신 서사구, 머슴인 줄 아슈? 누구게 욕설이구 누구게 패담이야!

- 오영진, 「살아 있는 이중생 각하」

16 윗글에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 인물들 사이의 대립 구도를 통해 주제를 드러내고 있다.

② 무대 배경과 소품을 통해 인물의 성격을 암시하고 있다.

③ 사건을 주관적으로 전달하여 작가의 의도를 드러내고 있다.

④ 지시문을 많이 사용하여 인물의 말과 행동에 대한 이해를 돕고 있다.

⑤ 인물의 정서 상태를 드러내기 위해 호흡이 느린 문체를 구사하고 있다.

17 윗글에 나타난 갈등 관계를 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 윗글의 갈등 양상에는 광복 직후의 시대상이 반영되어 있다.

② 최 변호사는 이중생의 발언에 당황하여 주눅이 들어 있다.

③ 이중생의 계획이 실패하면서 이중생과 송달지의 갈등이 발생하였다.

④ 송달지가 김 의원의 제안을 받아들이면서 이중생과 송달지의 갈등이 발생하였다.

⑤ 윗글에서 김 의원과 이중생의 갈등을 제외한 나머지 갈등은 모두 대사로 표현되어 있다.

18 ㉠~㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠: 이중생의 말소리를 듣고 상황을 파악하였음을 알 수 있다.

② ㉡: 지금의 상황을 해결할 가능성에 대해 김 의원을 떠보고 있다.

③ ㉢: 이중생이 송달지를 갑자기 칭찬하고 있다.

④ ㉣: 송달지의 입장을 배려해서 하는 말이 아니라

송달지의 부족한 인물됨을 비난하는 말이다.

⑤ ㉤: 이중생을 대하는 최 변호사의 태도가 달라졌음을 보여 주는 말이다.

19 이중생이 송달지에게 기대한 역할이 드러난 말을 찾아 쓰시오.

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

20~24

송달지：하식이, 내가 왜 자네 집 재산을 물에 타 버리겠나? ⓐ 재산두 귀하구 아버님의 명예와 지위두 소중하지만 어떻게 나라를 속이구 법을 어긴단 말인가? 옳다구 생각하는 처사를 돕지는 못할망정 방해까지 해서야 되겠나 말일세. (중략) 잘못이 있거들랑 기탄없이 일러 주게나. 광대같이  상복을 입구 꾸벅꾸벅 조을 수 있는 내 신세가 가련허구두 미련하지?

하식：형님, 고정하십쇼. 잘 알겠어요. ⓑ 아버지 시대는 이미 지났어. 형님두 이미 지나간 과거의 일을 가지구 번민할 게 뭐 있수? 형님, 우리 앞엔 우리를 ⓒ 새로운 권력과 독재자에게 팔아먹으려는 원수가 있어요. 나는 골고루 보고 왔어요. 할빈, 장춘, 홍남, 그러군 화태! 어, 몸서리가 칩니다. 형님, 우리나라가 독립된 줄두 모르구 있는 친구들……. 어서들 들어갑시다. 할 이얘기가 산더미같이 쌓였어요. 집안일은, 아버지 일은 순리대루 돼 나갈 테죠.

우 씨：(중생에게) 여보, 당신은 어떻게 할 테유? (우 씨와 하주도 망설이다가 들어간다. 사이, 이중생 묵념)

이중생：하식아. / 하식：……네?

이중생：ⓓ 나는 어쩌란 말이냐? 네 애빈 그럼 어떻게 하면 좋단 말이냐?

하식：……아버지, 어서 그 구차스러운 ㉠수의를 벗으십쇼. 창피하지 않아요?

하식 퇴장, 무대에서는 이중생 혼자 넋 잃은 사람처럼 서 있다. 독경 소리 커진다. 후원에서는 “아범, 아범! 아까부텀 술상 봐 오라는데 뭣하구 있어!” 하는 중건의 소리와 지껄이는 조객의 소리. 박 씨, 혼자 중얼거리며 왼쪽으로부터 등장.

박 씨：내가 뭐라구 했수. 형님은 참 유복두 허시지. 자기 아버지 장사 전에 생사조차 모르던 아드님이 돌아오셨다니. 천우신조로 하느님이 인도하였지. 귀, 귀신, 귀신이야! (온 길로 달아뺀다. 이중생, 다시 나와 사방을 살피고 방 안에 떨어져 있는 면도칼을 무심코 들여다본다.)

이중생：ⓔ 귀신? 헛헛! 그럼 내게는 집두 없구, 돈도 없구, 자식두 없구……. 벗지 못할 수의밖엔 아무것도 없는 귀신이란 말이냐. 하식아……. (이윽고 후면으로 사라진다. 독경 소리와 달빛이 처량하다. 무대는 잠시 비었다.)

용석 아범：(술상을 들고 후원으로 가며) 용석이가 우리나라 광복군으로 가다가 일본놈들에게 맞어 죽었다구……. 그럴 테지, 그래야지. 용석아, 잘했다, 잘했어. (중략) 헛, 우리들이야 뭐 관 속에 한 발 들여 놓은 송장들인걸, 헛헛……. (후원으로 가자마자 ‘악’ 소리와 함께 “영감마님!”, “영감마님!” 하며 아범 뒷걸음질쳐 나온다.)

용석 아범：영감마님, 영감마님, 시첼 누가 널을 헤치고 뜰루 끌구 나왔어요. 마님, 아이구머니, 이런 흉변이…….

술상을 땅에 떨어뜨린다. 전 가족이 놀라 뛰어나와 못에 박은 듯이 한곳에 정립한다. 후원과 사랑에서도 중건과 조객들이 뛰어나온다. 달빛은 유난히 밝고 독경 소리 점점 커진다.

- 오영진, 「살아 있는 이중생 각하」

20 윗글을 시나리오와 비교하여 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?

① 윗글과 달리 시나리오는 등장인물 수에 제한이 없다.

② 윗글과 시나리오는 모두 대사와 행동을 통해 인물의 심리를 표현한다.

③ 시나리오와 달리 윗글은 무대가 고정되어 시간, 공간의 설정이 제한적이다.

④ 윗글과 시나리오는 모두 작가가 부분적으로 인물에 대하여 직접적인 서술을 할 수 있다.

⑤ 윗글과 달리 시나리오는 하나의 장면을 여러 개로 자를 수 있으며, 편집을 통해 그것들을 하나의 흐름으로 구성한다.

21 <보기>를 바탕으로 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

희곡은 갈등을 중심으로 내용을 전개하고 주제를 형상화한다. 갈등은 대립, 분열, 불화, 반목을 낳는다. 작품 속의 갈등을 이해할 때는 인물들의 내면과 태도, 시대적 상황 등을 고려해야 한다.

① ⓐ로 보아 정의를 실현하고자 하는 송달지의 태도로 인해 송달지의 이중생과의 사이에 갈등이 발생한다고 할 수 있다.

② ⓑ로 보아 시대적 상황에 따라 기성세대와 젊은 세대 사이의 갈등이 나타난다고 할 수 있다.

③ ⓒ로 보아 시대적 상황에 따라 대립하고 반목하는 대상이 달라진다고 할 수 있다.

④ ⓓ로 보아 이중생이 심리적인 갈등을 겪는다고 할 수 있다.

⑤ ⓔ로 보아 이중생은 가정 문제로 박 씨와 갈등을 겪는다고 할 수 있다.

21 ‘송달지’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 고지식하지만 선량한 인물이다.

② 성격 변화가 두드러지는 입체적 인물이다.

③ 자신의 행동을 후회하며 상대방의 감정에 호소하고 있다.

④ 개인의 이익보다는 국가의 이익과 정의가 먼저라고 생각한다.

⑤ 가족을 버리지 못하는 인정과 정의를 따르려는 양심 사이에서 고뇌한다.

23 ㉠이 함축하는 의미로 가장 적절한 것은?

① 자신을 과시하기 위한 겉치레

② 자신의 신분을 감추기 위한 수단

③ 자신의 자유와 권리를 억압하는 구속

④ 위선, 탐욕으로 가득 찬 기회주의적인 삶

⑤ 죽은 이가 세상을 떠나기 위해 갖추어 입는 옷

24 ‘이중생의 죽음’이 뜻하는 의미로 적절한 것을 <보기>에서 모두 고른 것은?

ㄱ. 자신의 한계를 넘어선 한 인간의 도전

ㄴ. 정의롭고 새로운 시대가 올 것이라는 희망 암시

ㄷ. 부도덕한 가치관을 지닌 인물의 진정한 뉘우침

ㄹ. 부패한 기성세대의 청산

ㅁ. 지배층에 맞서는 피지배층의 모습

①	ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ

③ ㄴ, ㄹ	④ ㄱ, ㄴ, ㄹ

⑤	ㄷ, ㄹ, ㅁ

다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.

25~30

그러자 허친이 이렇게 대꾸하였다.

“저는 이 시대가 즐기는 것은 등지고, 세상이 좋아하는 것은 거부합니다. 이 시대가 환락을 즐기므로 저는 비애를 좋아하며, 이 세상이 우쭐대고 기분 내기를 좋아하므로 저는 울적하게 지내렵니다. 세상에서 좋아하는 부귀나 영예를 저는 더러운 물건인 양 버립니다. 오직 비천함과 가난, 곤궁과 궁핍이 존재하는 곳을 찾아가 살고 싶고, 하는 일마다 반드시 이 세상과 배치되고자 합니다. 세상에서 제일 미워하는 것은 언제나 곡하는 행위입니다. 이것을 능가하는 일은 없습니다. 그래서 저는 곡이란 이름을 내세워 제 집의 이름으로 삼았습니다.”

그 사연을 듣고서 나는 조카를 비웃은 많은 사람들을 준엄하게 꾸짖었다. (중략)

“만약 저 여러 군자들이 이 시대를 직접 본다면 어떠한 생각을 품을지 모르겠다. 아무래도 통곡할 겨를도 없이, 모두들 팽함이나 굴원이 그랬듯 바위를 가슴에 안고 물에 몸을 던지려 하지나 않을까?

㉠허친이, 통곡한다는 이름의 편액을 내건 까닭이 여기에 있을 것이다. 그러니 너희들은 통곡이란 편액을 비웃지 않는 게 좋을 것이다.”

- 허균, 「통곡헌 기」

목숨은 어떤 수단이 될 수 없다. 그 자체가 온전한 목적이기 때문이다. 그것은 단 하나밖에 없는 절대 가치인 것이다. 그러므로 어떠한 명분으로라도 살려고 하는 생명을 해치거나 괴롭히는 일은 악덕 중에서도 으뜸가는 악덕이 아닐 수 없다. 생물을 포함한 모든 존재는 서로가 의지해 살아가고 있다. 끝없이 주고받으면서 우주적인 질서와 조화를 이루고 있는 것이다.

옛날 수도승들은 짚신을 아주 성글게 삼아 신었다고 한다. 길을 다니다가 밟히는 중생들에게 피해를 덜 입히기 위해서. 여름철 승가(僧家)의 안거 제도도 행각에서 오는 벌레들의 희생을 막자는 데 원초적인 의도가 있었다. 자비란 인간끼리만이 아니라 ㉡모든 생물에 두루 미치는 인간의 사랑을 가리킨다. 생명을 절대시한 전통적인 동양 사상이다.

지난해 여름, 한 노스님으로부터 모기에 대한 이야기를 듣고, 비록 그것이 우화이긴 하지만 그 진실성에 숙연해진 적이 있다.

해 질 녘쯤 되어 시아버지 되는 모기가 외출을 하면서 며느리에게 이같이 당부한다.

“얘야, 내 저녁밥은 하지 마라.”

며느리는 웬일인가 싶어 “왜요, 아버님?”하고 묻는다.

시아버지는 먼 산을 바라보며 힘없이 대답한다.

“마음씨 좋은 사람 만나면 잘 얻어먹을 거고, 모진 놈 만나면 맞아 죽을 테니 내 저녁일랑 짓지 말거라.”

- 법정, 「모기 이야기」

25 (가)의 특성을 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?

①	독자들에게 교훈적인 내용을 전달하고 있다.

②	전문가의 의견을 근거로 하여 독자를 설득하고 있다.

③	글 속에 등장하는 특정 인물들에게 깨달음을 주고 있다.

④	글쓴이가 허친의 이야기를 빗대어 주제를 전달하고 있다.

⑤ 글쓴이는 다른 사람의 발언과 자신의 발언을 직접적으로 제시하고 있다.

26 (가)의 내용을 다음과 같이 도식화할 때 빈칸에 들어갈 적절한 내용은?

‘허친’이
추구하는 것

↔

‘세상 사람들’이
추구하는 것

비애, 울적한 나날, 비천함과 가난, 곤궁과 궁핍

↓

환락, 부귀, 영예

① 저만의 이익을 추구하기

② 속된 욕망에 휩쓸리지 않기

③ 입신양명에 대한 욕망을 숨기기

④ 금욕적인 삶으로 모범을 보이기

⑤ 사람들에게 의아한 심정을 갖게 하기

27  (가)를 바탕으로 알 수 있는 ㉠의 내용으로 적절한 것은?

①	선인들의 생각을 젊은이들에게 전달하기 위해서이다.

③	인생을 살아가는 데에 있어 긍정적인 마음은 중요하기 때문이다.

② 사물의 본질에 대해 깊이 생각하는 자세를 강조하기 위해서이다.

④ 목표를 잃고 방황하는 사람들에게 따끔한 충고를 해 줄 수 있기 때문이다.

⑤ 말세에 가까운 시대 현실을 보면서 통곡하는 심정이 되어 살아가겠다는 의지를 나타내기 위해서이다.

28 (나)에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 시간 순서에 따라 내용을 전개하고 있다.

② 옛 사람의 태도에 자신의 태도를 견주고 있다.

③ 구체적인 사례와 우화에 빗대어 주제를 강조하고 있다.

④ 선인들의 명언을 통해 인간 사회의 문제점을 비판하고 있다.

⑤ 대상에 대한 관조를 통해 현실의 문제점을 성찰하고 있다.

29 (나)에서 말하고 있는 주제는 무엇인지 한 문장으로 서술하시오.

30 (나)에서 말하는 ㉡의 내용으로 적절한 것은?

① 생명 존중의 마음

② 인간 평등의 마음

③ 예의를 지키는 마음

④ 자신의 신념을 지키는 마음

⑤ 세속적인 삶을 지양하는 마음

정답과 해설

대단원 종합 평가

정답과 해설

6

문학의 숲을 거닐다

1 ③	2 ⑤	3 ②	4 ⑤	5 ③

6 ①	7 ⑤	8 ④	9 ⑤	10 ⑤

11 ⑤	12 너의 서방인지 남방인지 걸인 하나가 내려왔다!	13 ④	14 ③	15 ④	16 ①	17 ②	18 ③	19 죽어 있는 이중생의 재산 관리인	20 ④	21 ⑤	22 ③	23 ④

24 ③	25 ②	26 ②	27 ⑤	28 ③

29 하찮은 생명일지라도 소중하게 여겨야 한다.	30 ①

1	이 시에서 자신의 실수에 대해 자책하는 모습은 나타나 있지 않다.

2	‘늙은 낱말들’은 화자가 기다리고 있는 대상인 ‘민주, 자유, 평화, 숨결 더운 사랑’등을 가리킨다. 이들을 ‘늙은’이라고 표현한 것은 화자가 오랜 세월 동안 기다리며 추구해 온 가치들이기 때문이다. 따라서 ‘늙은 낱말들’이란 말을 통해 화자가 시대 상황에 적응하지 못하는 자신을 부끄러워한다고 감상하는 것은 적절하지 않다.

3 화자는 기다리던 ‘너’를 만나지 못했다. 그러나 화자는 체념하지 않고 ‘나는 너에게 가고 있다.’라고 이야기한다. 이 부분에서 화자의 적극적인 태도가 나타난다.

4	‘아주 먼 데서’, ‘아주 오랜 세월을’이란 표현은 화자가‘너’와 시 · 공간적으로 멀리 떨어져 있어 오기가 쉽지 않음을 드러내 준다. 비록 오랜 시간이 걸리지만 ‘너’는 오고 있는 상황이므로 ‘너’가 화자에게 무관심한 사람이라고 해석하는 것은 적절하지 않다.

5	(가)에는 ‘바스락거리는 나뭇잎’, (나)에는 ‘산’, ‘까마귀’, ‘강물’ 등의 자연물이 등장한다. 그러나 이들 자연물에 화자의 정서가 이입되어 있지 않으므로 ③의 설명은 적절하지 않다. (나)의 ‘까마귀’와 ‘강물’은 화자의 정서와 심리를 드러내는 데 기여하는 객관적 상관물일 뿐 감정 이입의 대상은 아니다.

6	화자는 ‘너’를 만나는 순간을 기다리고 있다. ㉠, ㉡은 화자가 ‘너’가 오면서 내는 소리나 ‘너’의 발자국으로 인식하고 있는 것으로, ‘너’를 만나기 위해 기다리는 화자의 초조하고 들뜬 심정을 드러낸다.

7	춘향 모와 이몽룡의 대화가 주로 나온다. 그런데 대화에서 이몽룡이 자신의 신분을 속이고 거짓말을 하고 있어, 대화를 통하여 과거의 사건을 전달하는 것은 아니다.

8	어사는 자신의 신분을 일부러 숨기고 있으므로 ④와 같은 평가는 적절하지 않다.

9	㉠에는 속마음과는 반대로 말함으로써 내용을 강조하는 반어법이 사용되었다. ⑤에도 어질지 못한 행동을 하는 관리를 명관이라 칭송하는 반어법이 사용되었다.

10	ⓔ는 오랜 가뭄에 비를 기다리는 백성들의 마음보다 서방님을 기다리는 자신의 마음이 더 간절했다는 뜻이다.

11	(나)는 짧은 문장과 긴 문장을 교차하며 대화와 사건을 서술하고 있다. 그러나 의성어와 의태어는 사용하지 않고 있다.

12	월매가 한 말인 “너의 서방인지 남방인지 걸인 하나가 내려왔다!”는 남편을 의미하는 ‘서방’과 서쪽을 의미하는 ‘서방’의 발음이 같아 이를 활용하여 웃음을 자아내는 언어유희이다.

13	(나)는 1인칭 관찰자 시점의 소설로 어린아이인 ‘나’의 시선을 통해 사건이 전달된다.

14	㉠은 서술자가 사건에 개입하여 인물의 심정을 논평한 것이다. 이러한 서술자의 개입은 판소리 사설의 흔적으로 이 소설이 판소리계 소설임을 드러낸다.

15	① 일거양득(一擧兩得): 한 가지 일을 하여 두 가지 이익을 얻음.

② 동분서주(東奔西走): 동쪽으로 뛰고 서쪽으로 뛴다는 뜻으로, 사방으로 이리저리 몹시 바쁘게 돌아다님을 이르는 말.

③ 자격지심(自激之心): 자기가 한 일에 대하여 스스로 미흡하게 여기는 마음.

④ 자업자득(自業自得): 자기가 저지른 일의 결과를 자기가 받음.

⑤ 입신양명(立身揚名): 출세하여 이름을 세상에 떨침.

16	김 의원과 송달지 등 긍정적인 인물들과 이중생, 최 변호사 등 부정적인 인물들 간의 대립 구도를 통해 구시대적 가치관의 청산과 새로운 세계를 희구하는 극의 주제를 드러내고 있다.

17 최 변호사는 이중생이 자신을 몰아붙이자 불쾌감을 드러내며 거칠게 반응하고 있다.

18 이중생이 반어법을 사용하여 송달지를 비아냥거리고 있다.

19 송달지는 김 의원에게 이중생의 재산과 관련하여 자신의 의견을 말한다. 이중생은 이러한 송달지에게 허락도 없이 독단적 행동을 했다고 몰아붙이며 ‘죽어 있는 이중생의 재산 관리인’ 이외에는 아무것도 아니라고 말한다.

20 소설은 작가가 등장인물의 심리나 성격을 직접적으로 서술할 수 있다. 그러나 희곡과 시나리오는 이것이 불가능하여 대사와 지문을 통해 간접적으로 제시한다.

21 ⓔ는 이중생이 절망적인 상태에서 하는 말이다. 이중생이 박 씨와 갈등을 겪는 것은 아니다.

22 송달지는 자신의 신념과 행동이 잘못된 것이라고 생각하지 않으므로 ③과 같은 설명은 적절하지 않다.

23 이중생은 ‘수의’를 입고 위장 자살을 해서라도 자신의 재산을 지키려고 한 탐욕적인 인물이다.

24 친일 세력이자 부패한 가치관을 지닌 기성세대를 상징하는 이중생의 몰락은 정의롭고 새로운 시대가 도래하기를 바라는 작가의 희망이 담긴 결말이라고 볼 수 있다.

25 글쓴이는 허친의 이야기를 듣고 그에 빗대어 자신의 생각을 이야기하고 있지만, 전문가의 의견을 언급하거나 독자를 설득하고 있지는 않다.

26 글쓴이는 허친이 집의 이름을 ‘통곡헌’이라고 한 것은 잘못된 세상에 휩쓸리지 않고 거리를 두고 비판하기 위한 의도였음을 설명하고 있다.

27 글쓴이는 사사로운 감정이 아닌 시대 현실에 대한 아픔과 안타까움에 통곡한 인물들의 예를 들고, 허친이 ‘통곡헌’이란 편액을 내건 이유도 그들처럼 시대 현실에 대한 슬픔을 드러내기 위함이라고 하였다.

28 (나)는 승가의 사례와 모기의 우화를 통해 생명 존중의 주제를 강조하고 있다.

29 (나)에는 절대적인 가치를 지닌 모든 생물의 생명을 존중하자는 견해가 드러나 있다.

30 이 글에서 ‘자비’란 동양 사상의 측면에서 모든 생물의 생명을 절대시한 마음을 말한다.