윤리와 사상	권말부록	Ⅰ. 윤리 사상과 사회사상의 의의
		|반 / 번호 |이름

01 다음에서 강조하는 인간의 존재적 특성으로 가장 적절한 것은?

흔히 갈대는 인간에 대해서 이야기할 때 종종 사용되는데 그것은 갈대가 바람에 의해서 잘 흔들리는 속성이 있기 때문이다. 인간은 사회라는 공동체 안에서 존재하며 역사, 문화, 교육 등에 의해 영향을 받고 그것에 의해 영향을 받지만, 바람에 흔들리는 갈대처럼 변화에 민감하게 대응한다.

① 자연 법칙의 지배를 받는 존재이다.

② 생리적 욕구를 충족시키는 존재이다.

③ 유희를 통해 재미를 추구하는 존재이다.

④ 사유 능력을 가지고 생각하는 존재이다.

⑤ 이기적 충동심을 억제하지 못하는 존재이다.

02 다음을 주장한 사상가의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

사람의 성은 단지 하나의 인성(人性)이요, 개와 소의 성은 단지 하나의 동물의 성일 뿐입니다. 인성은 도의(道義)와 기질(氣質) 두 가지가 합쳐져 하나의 성이 된 것입니다. 본연지성을 논할 것 같으면, 사람에게는 도의와 기질을 합쳐 하나의 성으로 된 것이 그 본연이고, 금수에게는 단순히 기질지성 하나만 있는 것이 역시 그 본연입니다.

① 인간과 동물은 의식적으로 행동하는가?

② 인간과 동물은 본능에 의해 행동하는가?

③ 인간과 동물의 타고난 본성은 동일한가?

④ 인간은 동물의 범주에 속하는 존재인가?

⑤ 인간은 동물과 달리 가치를 추구하는가?

03 빈칸 ㉠에 들어갈 내용을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 올바름과 선을 추구하는 도덕적 가치

ㄴ. 순간적인 쾌락을 추구하는 감각적 가치

ㄷ. 성스러움과 초월을 추구하는 종교적 가치

ㄹ. 경제적 풍요로움을 추구하는 물질적 가치

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

04 (가), (나)에 해당하는 인간의 존재적 특성을 바르게 짝지은 것은?

(가)	인간은 여러 사람이 함께 모여 살아가며, 사회 속에서 언어, 지식, 기술, 예술 등을 배워 편리한 생활 방식을 창조하고 계승한다.
(나)	인간은 바람직한 가치에 대해 생각하고, 과거로부터 현재에 이르기까지 자신의 삶과 행위에 대해 성찰하며, 인간다움과 의미를 추구한다.

	(가)		(나)
①	도구적 존재		유희적 존재
②	도구적 존재		정신적 존재
③	사회적 존재		도구적 존재
④	사회적 존재		윤리적 존재
⑤	종교적 존재		도구적 존재

05 갑 사상가의 입장에서 을 사상가에게 제기할 반론으로 가장 적절한 것은?

갑：사람의 본성이 선한 것은 물이 아래쪽으로 흐르는 것과 같습니다. 사람은 선하지 않음이 없는 것은 물은 아래로 흐르지 않음이 없는 것에 비유할 수 있습니다.

을：물은 동쪽으로 트면 동쪽으로 흐르고, 서쪽으로 트면 서쪽으로 흐릅니다. 사람의 본성이 선함과 선하지 않음의 구분이 없는 것은 물에 동쪽과 서쪽의 구분이 없는 것과 같습니다.

① 모든 인간은 본래부터 선한 존재임을 깨달아야 한다.

② 인간은 동물과 달리 이기적인 존재임을 알아야 한다.

③ 인간과 자연은 본성상 차이가 없음을 인정해야 한다.

④ 선악은 인간의 행위에 의해 결정됨을 깨달아야 한다.

⑤ 인간 본성을 규제하는 규범이 필요함을 알아야 한다.

06 다음 사상가의 관점에 모두 ‘V' 표시를 한 학생은?

굽은 나무는 반드시 곧은 나무를 대고 쪄서 바로잡은 뒤에야 곧아지고, 무딘 쇠는 반드시 숫돌에 간 뒤에야 날카로워지는 것처럼 사람의 악한 본성은 반드시 스승과 법도의 가르침이 있은 뒤에야 다스려지는 법입니다.

① 갑  ② 을  ③ 병  ④ 정  ⑤ 무

07  빈칸 ㉠, ㉡에 들어갈 적절한 개념을 바르게 짝지은 것은?

윤리는 인간다움을 규정하는 핵심 요소이지만, 그것이 행동으로 드러나는 과정에서 개인이나 문화에 따른 차이가 나타날 수 있다. 따라서 우리에게는 이러한 차이를 존중하는

㉠

의 자세가 요구되지만, 그렇다고 해서 그러한 모든 행동을 도덕적으로 정당화할 수 없다는 사실도 염두에 두어야 한다. 도덕은 우리 모두가 공유할 수 있는

㉡

을 전제로 할 때에 성립할 수 있기 때문이다.

	㉠		㉡
①	절제		자율성
②	절제		객관성
③	관용		독립성
④	관용		보편성
⑤	정의		공정성

08 검색어 (A)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

인간이 처해 있거나 관심을 가지는 사회에서의 인간관계 속에서 인간이 사회 활동에 대해 내린 평가나 사고방식을 포함한다. 그리고 한 사회의 양태, 사회 발전과 행복한 삶 등에 대한 바람직한 모습을 체계적인 생각이나 태도로 제시하여 인간의 사회적 삶에 대한 일관적인 이해를 가능하게 한다.

① 선악을 판단하기 위한 보편적 원리를 탐색한다.

② 구성원 간 대립과 갈등을 해결하는 기준이 된다.

③ 인간이 추구해 온 이상 사회의 모습을 제시한다.

④ 주관적이면서도 다양한 형태의 이론을 주장한다.

⑤ 사회생활과 관련된 체계적 사고의 틀을 제공한다.

[09-10] 다음을 읽고 물음에 답하시오

바람직한 사회를 건설하려면 어떤 것이 더 나은 삶인가를 평가하는 올바른 기준이 필요한데, 윤리 사상과 사회사상이 바로 이러한 역할을 수행한다.

㉠

은 주로 인간의 본질과 삶의 영역에서 도덕 판단 기준을 제공하는 데 비해,

㉡

은 정치적·사회적 영역에서 인간의 가치 판단과 사회적 행동에 대한 기준을 제공함으로써 사회 현실을 올바른 방향으로 이끌어 간다. 이러한 측면에서 볼 때, 윤리 사상과 사회사상은 상호 의존성을 지닌다.

09 윗글의 ㉡에 비해 ㉠에서 주로 제기하는 질문을 <보기>에서 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 어떻게 사는 것이 인간다운 삶인가?

ㄴ. 옳은 판단과 행위의 기준은 무엇인가?

ㄷ. 사회적 갈등을 어떻게 해결해야 하는가?

ㄹ. 민주 사회를 이루기 위한 조건은 무엇인가?

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

10 위의 ㉠과 ㉡의 특징을 아래 그림으로 나타낼 때, A~C에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① A：연구 방법과 관련하여 대체로 합의가 이루어진다.

② A：자유와 평등의 이념 실현을 위한 제도를 탐색한다.

③ B：인간이 함께 살아가는 사회적 존재임을 전제로 한다.

④ C：삶의 의미가 무엇인지를 규명하는 것을 목표로 한다.

⑤ C：바람직한 삶을 살아가기 위한 수양 방법을 강조한다.

11 (가), (나)의 주장을 통해 도출할 수 있는 결론으로 가장 적절한 것은?

(가) 인간은 정치적 동물이다. 참다운 덕이나 행복은 개인이 독립적으로 이룰 수 있는 것이 아니라 사회 공동체 속에서 성취할 수 있다.

(나) 마음과 행실을 바르게 하도록 심신을 닦아 인격을 수양해야 집안을 바르게 다스릴 수 있고, 집안을 바르게 다스린 연후에야 나라를 바르게 다스릴 수 있으며, 그렇게 해야 세상이 평안해진다.

① 개인이 도덕적일지라도 사회는 비도덕적일 수 있다.

② 개인의 도덕적 행동이 없어도 사회는 발전할 수 있다.

③ 개인의 도덕적 행동을 강조하면 사회가 침체될 수 있다.

④ 개인의 도덕성 함양과 사회 발전은 상호 의존 관계에 있다.

⑤ 개인의 도덕성과 사회의 발전 간에는 아무런 상관관계가 없다.

12 갑에 비해 을이 주장하는 이상 사회의 상대적 특징을 그림의 ㉠~㉤에서 고른 것은?

갑：대동(大同) 사회에서는 현명한 사람과 능력 있는 사람을 선출하여 관직을 부여하고 서로 간의 신뢰와 친목을 두텁게 하고자 노력한다. 재화를 헛되이 낭비하는 것을 미워하며 사사로이 독점하거나 자기 자신의 사적인 이익을 위해 쓰지 않는다.

을：소국과민(小國寡民) 사회에서는 온갖 도구가 있지만 쓰지 않고, 백성들이 생명을 중시하여 살던 곳을 버리고 멀리 이사 가는 일이 없다. 배나 수레가 있더라도 탈 일이 없고 비록 갑옷과 무기가 있더라도 펼쳐놓을 일이 없다.

① ㉠  ② ㉡  ③ ㉢  ④ ㉣  ⑤ ㉤

13 갑, 을 사상가에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

갑：생산자 계급은 생산 활동, 군인 계급은 나라를 지키는 활동, 통치자 계급은 나라의 정책을 결정하는 활동을 한다. 각 계급의 구성원 모두가 자신의 역할과 기능을 잘 수행할 때 정의로운 국가를 이룰 수 있다.

을：벤살렘 왕국에는 ‘솔로몬의 집’이라는 실용적 성격의 연구 기관이 있는데, 여기에서 연구하는 학술원 회원들은 사물의 숨겨진 원인과 작용을 밝혀내어 인간의 목적에 따라 사물을 변화시켜 인간의 활동 영역을 넓힌다.

<보기>

ㄱ. 갑은 구성원들 간의 평등한 관계를 중시한다.

ㄴ. 을은 과학 기술 문명에 대한 신뢰를 강조한다.

ㄷ. 을은 전통 사회의 신분 질서를 회복하고자 한다.

ㄹ. 갑, 을은 기존 사회에 대한 변화 의지가 강하다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

14 다음을 주장하는 사상가의 관점에 모두 ‘V' 표시를 한 학생은?

모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사이다. 자유민과 노예, 귀족과 평민, 영주와 농노, 길드 상인과 장인 등은 억압자와 피억압자의 관계에서 서로 대립하면서 공공연한 투쟁을 벌였다. 이제 프롤레타리아가 잃을 것은 쇠사슬밖에 없으며 얻을 것은 온 세상이다. 전 세계의 노동자들이여 단결하라.

① 갑  ② 을  ③ 병  ④ 정  ⑤ 무

15 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

유대 인을 학살한 나치 전범 아이히만의 재판은 조직에 속한 인간에 대한 뜨거운 논쟁을 불러 일으켰다. 한 잡지사의 특파원 자격으로 이 재판 과정을 취재한 한 기자는 아이히만이 유대인 학살이라는 반인륜적인 범죄를 저지른 것은 그의 타고난 악마적 성격 때문이 아니라 아무런 생각 없이 자신의 직무를 수행하는 사고력의 결여 때문이며, 그는 평범한 가장으로서 자신의 의무에 충실한 모범적 시민이었다고 주장하였다. 이 취재 기자가 아이히만을 분석한 결과에 의하면, ‘인간은

㉠

’라는 점을 파악할 수 있다.

① 사회의 한 구성원으로서 사회사상의 영향을 받는다.

② 세계 시민으로서 누구나 평등한 대우를 받아야 한다.

③ 자연의 일부로서 자연법의 지배에서 벗어날 수 없다.

④ 상대방의 의견과 가치관을 너그럽게 받아들여야 한다.

⑤ 자신의 행복을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는다.

16 (가), (나)의 탐구 방법의 특징에 해당하는 영역을 그림에서 찾아 바르게 짝지은 것은?

(가)	• 연구의 대상과 관련하여 사실이 무엇인지 알아내는 것을 목표로 함 • 객관적으로 존재하는 사실에 관한 정보를 탐구하여 이론적 지식을 얻고자 함
(나)	• 바람직한 가치의 추구나 평가, 원리 등을 정립하는 것을 목표로 함 • 당위적 차원에서 바람직한 사고방식이나 행동의 기준을 실천적으로 탐구함

	(가)	(나)		(가)	(나)
①	Ⅰ	Ⅱ	②	Ⅰ	Ⅲ
③	Ⅱ	Ⅲ	④	Ⅲ	Ⅱ
⑤	Ⅲ	Ⅳ

정답과 해설

01  인간의 특성                         답| ④

제시문에서는 인간이 공동체 안에서 존재하며 역사, 문화, 교육 등에 의해 영향을 받는 존재이면서도 그 변화에 대응하는 특성이 있다고 주장하고 있다. 역사, 문화, 교육에 대응하는 능력이 있다는 것은 인간이 생각하는 이성적 능력이 있음을 보여 주는 것이다.

02  윤리적 존재로서의 인간의 특성       답| ⑤

제시문은 인간과 동물의 본성이 다르다고 본 정약용의 주장이다. 정약용에 의하면, 인간은 동물과 달리 영지의 기호(정신적 욕구)를 지닌 존재로서 선을 좋아하고 악을 싫어하는 자유 의지를 지닌 존재이다.

03  인간다운 삶의 특성                  답| ②

제시문에서 인간은 다른 사람들이 인정하는 바람직한 가치를 지향하는 삶을 살아갈 때 행복한 삶을 살 수 있다고 주장한다. 인간다운 삶을 살아가기 위해 요구되는 바람직한 가치로는 진리를 추구하는 가치, 선을 추구하는 가치, 아름다움을 추구하는 가치, 성스러움을 추구하는 가치 등을 들 수 있다.

04  인간의 특성                         답| ④

(가)에서는 인간이 함께 모여 사회생활을 하면서 살아가는 사회적 존재임을 강조하고 있으며, (나)에서는 인간이 바람직한 가치를 추구하며 반성적 성찰과 인간다움을 추구하는 윤리적 존재임을 강조하고 있다.

05  인간 본성에 대한 성악설과 성무선악설 비교

답| ①

갑은 인간은 본래부터 선한 본성을 가지고 있다는 측면에서 성선설을 주장한 맹자이며, 을은 인간 본성은 본래부터 선하거나 악한 요소가 없다는 측면에서 성무선악설을 주장한 고자이다. 고자의 성무선악설에 의하면, 인간의 선한 품성이나 악한 품성은 후천적 행위의 결과로 인해 형성된다.

06  순자의 성악설                       답| ②

제시문은 인간 본성이 짐승과 다를 바 없이 이기적 충동심이라고 본 순자의 주장이다. 순자는 인간이 악한 본성을 타고 태어났지만, 성현의 제정한 예법에 의해 악한 본성을 규제하여 도덕적 품성을 갖추어야 한다고 주장하였다.

07  윤리적 삶의 자세                    답| ④

제시문의 ㉠에는 개인이나 문화에 따른 차이를 존중하는 ‘관용’의 덕목이 들어가야 하며, ㉡에는 사회 구성원 모두 바람직한 것으로 인정하는 속성인 ‘보편성’이 들어가야 한다.

08  사회사상의 의미                     답| ①

검색어 A는 사회사상이다. 사회사상은 사회적 삶과 관련된 개념들을 정의하고 분석하여 세계를 이해하는 개념적 틀을 형성시켜 주는 역할을 한다. 또한 사회 현상을 해석하고 집단이나 개인들 간의 분쟁 해결을 위한 규범적 기준을 제시하며, 이상 사회의 모습을 제시하여 바람직한 사회 및 국가에 대해 탐구한다.

09  윤리 사상의 특징                    답| ①

제시문에 ㉠에 들어갈 낱말은 윤리 사상, ㉡에 들어갈 낱말은 사회사상이다. 사회사상에서는 사회나 국가의 제도나 현상에 대해 연구하는 데 비해 윤리 사상에서는 인간의 바람직한 삶이나 도덕 판단과 행위의 기준 등에 대해 탐구한다.

10  윤리 사상과 사회사상의 공통점       답| ③

윤리 사상과 사회사상은 모두 인간과 사회에 대한 탐구를 통해 궁극적으로 인간다움과 행복을 실현하고자 한다. 따라서 윤리 사상과 사회사상은 사회와 국가 구성원으로서의 개인의 행동과 생활에 관심을 가진다는 점에서 인간이 사회적 존재임을 전제로 한다.

11  윤리 사상과 사회사상의 관계        답| ④

(가)는 사회 공동체 안에서 바람직한 개인의 윤리를 도출한 아리스토텔레스의 주장이며, (나) 개인의 덕성 함양과 평안한 사회를 지향하는 공자의 주장이다. 아리스토텔레스와 공자의 주장에는 바람직한 인간에 대해 탐구하는 윤리 사상과 바람직한 사회 및 공동체에 대해 탐구하는 사회사상은 상호 보완적인 관계에 있음을 보여 준다.

12  공자와 노자의 이상 사회             답| ①

갑은 대동 사회를 주장한 유교 사상가인 공자, 을은 소국과민 사회를 주장한 도가 사상가인 노자이다. 공자는 백성을 인의의 덕으로 다스리는 위민 정치를 강조한 데 비해, 노자는 인위적인 다스림이 없는 자연 그대로의 상태를 유지하는 무위의 정치를 강조하였다. 그림에서 공자에 비해 노자의 이상 사회가 지닌 상대적 특징으로 ‘위민 정치를 강조하는 정도’는 낮고, ‘무위의 통치를 강조하는 정도’와 ‘예법에서 벗어난 삶을 강조하는 정도’는 높다.

13  플라톤과 베이컨의 이상 사회         답| ④

갑은 정의로운 국가를 이상 사회로 제시한 고대 그리스 사상가 플라톤이며, 을은 과학자가 지배하는 사회를 이상 사회로 제시한 근대 경험론의 선구적 사상가인 베이컨이다. 플라톤은 당시 아테네의 위기를 극복하기 위해서는 신분에 맞는 역할과 덕목의 수행이 조화롭게 이루어질 때 정의로운 국가가 이루어져야 한다고 보았으며, 베이컨은 전통 사회의 문명적 암흑기에서 벗어나 과학 문명이 발전된 사회를 이상 사회로 제시하였다.

14  마르크스의 이상 사회                답| ③

제시문은 사회주의 사상가인 마르크스의 주장이다. 마르크스는 계급과 사유 재산, 국가가 소멸하고 사회 구성원 각자가 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 공산 사회를 이상 사회로 제시하였다.

15  사회사상의 역할                     답| ①

제시문에서는 나치 전범 아이히만이 나치 정권의 사회사상인 나치즘에 영향을 받아 유대 인 학살에 참여한 것에 대해 단순히 자신의 직무에 충실한 것으로 여기고 있음을 보여 주고 있다. 이러한 사례로부터 사회 구성원들이 그 사회의 사회사상의 영향을 받아 바람직한 행위의 기준을 정한다는 점을 파악할 수 있다.

16  경험적 탐구와 규범적 탐구 방법      답| ④

(가)는 주로 실제 사실과 정보에 관해 탐구하는 경험적 탐구 방법이며, (나)는 주로 바람직한 가치와 의무에 관해 탐구하는 규범적 탐구 방법이다. 경험적 탐구 방법은 관찰과 조사를 중시하는 데 비해, 규범적 탐구 방법에서는 합리적 추론을 중시한다. 그래프 영역에서 경험적 탐구 방법은 실제를 중시하면서 관찰을 중시하는 Ⅲ에 해당하고, 규범적 탐구 방법은 의무를 중시하면서 추론을 중시하는 Ⅱ에 해당한다.