생활과 윤리	권말부록	Ⅰ. 현대 생활과 응용 윤리
		|반 / 번호 |이름

01 갑의 관점에서 <문제 상황>의 밑줄 친 질문에 대한 적절한 대답을 <보기>에서 고른 것은?

갑：응용 윤리학은 이론 윤리학과 긴밀하게 연결되지만, 윤리 문제를 해결하고자 할 때 윤리 이론을 해당 문제에 기계적으로 적용하면 안 된다. 특정 윤리 이론으로 현대 사회에서 발생하는 다양한 윤리 문제를 파악하는 것은 쉽지 않을 뿐 아니라, 문제와 관련있는 인접 학문과의 상호 협력이 필요하기 때문이다.

<문제상황>

심장보다 뇌의 기능이 먼저 멈추는 경우를 가리켜 뇌사라고 한다. 뇌사를 인정하면 기증이 가능한 장기를 다른 환자에게 이식하여 다른 생명을 구할 수 있다. 뇌사를 통한 장기 이식은 윤리적으로 정당할까?

<보기>

ㄱ. 인간을 수단으로 간주하는 행위이므로 정당하지 않다.

ㄴ. 많은 사람들의 생명을 구할 수 있다면 도덕적으로 정당한 결정이다.

ㄷ. 뇌사를 인정할 수 있는 상태에 대한 명확한 의학적 판단이 요구된다.

ㄹ. 뇌사자가 장기 이식에 자발적으로 동의했다면 도덕적으로 정당한 행위이다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

02 밑줄 친 ‘이 학문’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

과학 기술의 급속한 발달은 예전에는 존재하지 않았던 윤리적 쟁점과 딜레마 상황을 초래하였다. 예를 들어 정보 통신 및 생명 과학 기술의 발달이 인류의 현재와 미래에 미치는 영향, 경제 성장과 환경 보전 간의 딜레마 등의 문제를 들 수 있다. 이러한 상황에서 이론적 토대보다는 문제 해결에 직접적으로 혹은 일차적으로 관심을 기울이는 ‘이 학문’의 필요성이 제기된 것이다.

① 현실적 삶의 문제를 주로 다룬다.

② 이론 윤리와 긴밀한 관계에 있다.

③ 인접 학문과의 상호 협력이 필요하다.

④ 있는 그대로의 사실 탐구에 주력한다.

⑤ 도덕적인 삶을 위한 구체적 지침을 제공한다.

03 그림은 윤리 수업 장면이다. 갑~정 학생 중 선생님의 질문에 옳은 대답을 한 학생을 고른 것은?

① 갑, 을  ② 갑, 병   ③ 을, 병

④ 을, 정  ⑤ 병, 정

04 그림은 윤리 수업 판서 내용이다. ⓐ~ⓓ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ⓐ는 ⓓ보다 도덕적 실천 의지를 중시한다.

② ⓓ는 ⓐ가 사용하는 언어의 의미 분석을 중시한다.

③ ⓓ는 ⓑ와 ⓒ의 두 영역으로 분리하여 발전하였다.

④ ⓑ는 윤리적 행위의 근본 원리와 도덕 규칙을 연구한다.

⑤ ⓒ는 ⓑ를 구체적인 상황에 적용하여 문제를 해결하려 한다.

05 다음 내용을 바탕으로 제기할 수 있는 주장으로 가장 적절한 것은?

ㆍ의학의 발달로 인해 인공적으로 사람의 생명을 연장할 수 있게 되면서 우리는 몇 가지 어려운 문제에 봉착하지 않을 수 없게 되는데, 예를 들면 생명은 언제 끝이 나는가, 생명은 언제 마땅히 끝나야 하는가, 생명을 구하는 의학적 치료를 사람들이 거부하는 일을 용납해야 할 것인가 등이다.

ㆍ과거의 정의로운 사회는 일하는 사람들이 그들의 노동으로부터 이익을 얻는 사회여야 한다는 데 대해 의문을 제기하는 사람은 거의 없었다. 사회가 발전하며 다양한 문제들이 발생함에 따라 사회 복지 혜택에 대한 요구 또한 더욱 증가하였다.

① 기술 윤리학의 재정립이 요구된다.

② 전통 윤리의 틀을 보다 면밀히 분석해야 한다.

③ 이론 윤리학을 문제 상황에 기계적으로 적용한다.

④ 도덕적 가치보다 실용적 가치를 우선시해야 한다.

⑤ 새로운 가치관과 전문 지식을 반영한 윤리 이론이 요구된다.

06 다음을 통해 유추할 수 있는 응용 윤리의 핵심 주제를 <보기>에서 고른 것은?

현대 사회의 직업 생활은 특별한 경우를 제외하고는 주로 직장이라고 하는 일터에서 이루어진다. 현대 사회는 고용 관계가 지배적인 사회이기 때문에 노사 문제는 현대 사회의 핵심적인 문제로 등장한다. 노사 문제를 자세히 분석해 보면 사회적 관계에 한 부분에 불과하기 때문에 올바른 사회적 관계의 형성에 필요한 직업윤리의 문제를 근본적으로 다루지 않을 수 없다.

<보기>

ㄱ. 예술과 외설을 구분하는 기준은 무엇인가?

ㄴ. 근로자의 권리와 책임의 종류는 어떤 것들이 있는가?

ㄷ. 인간 중심주의 윤리가 환경에 어떤 영향을 미치는가?

ㄹ. 기업의 윤리 경영이 근로자에게 어떤 영향을 미치는가?

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

07 밑줄 친 ‘배려적 사고’에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

학생들에게 연역적 사고나 다른 엄격한 형태의 합리적 사고만을 길러준다면 사고력을 제대로 길러줄 수 없다. 올바른 사고를 가르치기 위해서는 배려적 사고나 정서적 사고를 포함시켜야 한다.

<보기>

ㄱ. 주장과 근거의 관계가 논리적인지 검토한다.

ㄴ. 다른 사람의 감정을 자신의 감정인 것처럼 경험한다.

ㄷ. 다른 사람의 입장을 생각해보고 그의 감정을 존중한다.

ㄹ. 탐구 과정에서 정서적 측면을 배제하고 귀납적으로 사고한다.

① ㄱ, ㄴ       ② ㄱ, ㄷ        ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

08 갑의 관점에 근거하여 <문제 상황>의 A씨의 발언 ㉠을 가장 적절하게 완성한 것은?

<문제상황>

A씨는 자신의 친구가 DVD를 복제하고 있다는사실을 알게 되었다. 그는 “그 행위는 도덕적으로 옳지 않아.”라고 말하였지만, 그의 친구는 “나의 행위는 아무에게도 상처를 주지 않아.”라고 이의를 제기하였다. A씨는 “자네의 말이 맞을지도 모르지. 하지만

㉠

① 모든 사람들이 그것을 한다면 어떻게 되겠니?

② DVD를 생산한 사람의 입장에서 생각해 보았니?

③ 너의 주장을 뒷받침할 경험적 사실이 충분하니?

④ 아무도 상처받지 않는다는 사실을 어떻게 확인했니?

⑤ 너의 행동이 사람들에게 끼칠 영향을 검증해 보았니?

09 다음 내용에서 유추할 수 있는 토론의 태도로 적절한 것은?

ㆍ토론은 공동적 의문에 대한 집단적인 문제 제기이다. 사람들은 그들에게 문제가 되는 몇 가지의 문을 함께 해결하게 되는데, 그것은 그들이 이해하고 평가하고 결정할 필요가 있는 것들이다. 그것은 그들 자신의 문제이고, 그것에 대한 좋은 답을 필요로 하기 때문에, 그 문제에 대한 다양한 시각을 듣기 원한다.

ㆍ토론은 집단적 상호작용의 한 특정 형태로서, 구성원들은 함께 공동 관심사에 대해 의문을 제기하고 답을 얻기 위해 서로 다른 관점을 교환·검토함으로써 논점이 되는 문제들에 대한 지식이나 이해, 평가나 판단, 결정, 결의, 혹은 행동을 조정하는 것을 말한다.

① 상대방의 주장이 무조건 틀렸음을 밝혀내야 한다.

② 자신의 주장에 대한 반론을 무조건 수용해야 한다.

③ 자신의 주장에 오류가 있을 수 있음을 인정해야 한다.

④ 토론 과정에서 한 발언은 반드시 책임질 필요가 없다.

⑤ 인신공격을 해서라도 자신의 주장을 관철시켜야 한다.

10 밑줄 친 ‘이 사상가’의 윤리적인 삶의 태도를 바르게 제시한 것은?

이 사상가는 “성찰하지 않는 삶은 살 가치가 없다.”라고 하였다. 이 말은 아무 생각 없이 지내거나 가치 있는 것을 얻기 위한 최상의 길이 무엇인가에 대해 무지하다면, 그것은 인간 존엄성을 훼손하는 것과 다름없다는 의미이다.

① 대중의 뜻에 부합하는 삶을 살아야 한다.

② 세속적인 성공과 행복을 삶의 목표로 삼아야 한다.

③ 자신의 잘못을 반성하고 돌아보는 삶을 살아야 한다.

④ 윤리적 제약을 넘어 상상의 나래를 마음껏 펼쳐야 한다.

⑤ 사회적 통념과 정상적인 사람들의 수치심에 어긋나지 말아야 한다.

11 (가)~(다)에서 알 수 있는 윤리 사상을 <보기>의 그림과 같이 표현할 때, ⓐ~ⓓ에 해당하는 내용으로 가장 적절한 것은?

(가) 행위의 옳고 그름은 행위의 결과와 상관없이 그 행위가 의무에 부합하느냐에 의해 결정된다.

(나) 도덕적으로 옳은 행위는 많은 사람들에게 최대한 많은 행복을 가져다 줄 수 있어야 한다.

(다) 바람직한 인간으로서 도덕적 품성과 구체적인 인격의 특질을 지녀야한다.

<보기>

① ⓐ-순수한 내면의 동기를 소홀히 할 우려가 있다.

② ⓑ-행위자가 지녀야 하는 도덕적 특성을 중시한다.

③ ⓒ-도덕적 실천력이 심각하게 결여되어 있다.

④ ⓒ-도덕적 문제를 해결하기 위한 실천을 인도한다.

⑤ ⓓ-올바른 행동의 반복적 실천과 습관 형성을 중시한다.

12 갑의 입장에서 <문제 상황>의 A에게 해 줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

갑：도덕적 가치는 오직 우리가 의무로부터 행위를 할 경우에만, 즉 우리가 그렇게 행위를 하는 것이 우리의 의무라는 사실을 인식하고 행위를 할 경우에만 드러난다.

<문제 상황>

음식점에서 식사를 한 A씨의 식사 비용은 5만 원이었는데, 4만 원만 지불한 것을 발견하였다. A씨는 모른 척하고 그냥 가야할지, 만 원을 더 지불해야 할지 순간 망설여졌다.

① 만 원을 가난한 사람을 위해 기부하면 됩니다.

② 의도적으로 안 낸 것이 아니므로 그냥 가도 됩니다.

③ 나중에 밝혀지면 곤란해 질 수 있으므로 지불합니다.

④ 정당한 값을 지불하는 것은 마땅한 일이므로 내야 합니다.

⑤ 돈을 안내면 상당히 마음이 불편할 수 있으므로 내고 가야 합니다.

13 갑, 을 사상가의 견해에 대해 올바르게 이해한 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

갑：모든 쾌락은 질적으로 동일하다. 따라서 쾌락과 고통의 양을 측정할 수 있는 계산법을 활용해야 한다.

을：배부른 돼지가 되기보다는 불만족스러운 소크라테스가 되는 편이 낫기 때문에 쾌락에는 질적 차이가 있다.

<보기>

ㄱ. 갑은 행복한 사람이 많을수록 행복한 사회라고 본다.

ㄴ. 을은 대중의 선호보다 엘리트의 선호를 더 중시한다.

ㄷ. 을은 갑보다 도덕 규칙을 일관성 있게 실천할 수 있다.

ㄹ. 갑과 을은 행위의 결과를 도덕 판단의 기준으로 삼는다.

① ㄱ, ㄴ        ② ㄴ, ㄷ      ③ ㄱ, ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ    ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

14 다음의 견해에서 도출할 수 있는 윤리적 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

ㆍ현대 사회는 개인의 이익과 권리만을 지나치게 강조한 나머지 인간의 공동체적 삶을 도외시하고 있으며, 바람직한 가치와 도덕적 삶에 대한 기준이 저마다 다르기 때문에 어떤 공통된 기준이나 원리를 상정하는 것은 바람직하지 못하다는 풍조에 의해 사회의 분열이 발생하고 있다.

ㆍ자유주의 사회가 지니게 된 병폐의 원인이 공동체의 상실과 덕의 부재에서 비롯되는 것이기 때문에 이를 극복하기 위해서는 새로운 공동체의 창출, 그러한 공동체의 삶을 가능하게 하는 덕을 육성해야 한다.

① 지적인 덕을 함양하기 위해 노력해야 한다.

② 바람직한 행동의 습관화를 위해 노력해야 한다.

③ 적절한 상황에 맞는 적절한 행동을 실천해야 한다.

④ 분노하고 경멸하는 정서적 반응을 경계하고 극복해야 한다.

⑤ 공동체의 전통과 역사적 맥락에 근거한 삶을 지향해야 한다.

15 갑, 을 사상가의 주장에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

갑：이웃을 돕는 일은 우리의 의무로 요구되는 바이므로, 단지 다른 사람을 도우려는 경향성에 따라 그렇게 한다면 이때 우리의 행위는 어떤 도덕적 가치도 지니지 않는다.

을：내가 배려하고 싶기 때문에 하는 ‘자연적 배려’는 의무감에서 행하는 ‘윤리적 배려’보다 더 기본적이고 바람직하다. 내가 부모님을 배려하고 싶은 마음 때문에 부모님을 보살피는 것은 의무감 때문에 보살피는 것보다 더 값지다.

① 갑은 도덕 원리와 규칙의 절대성을 중시한다.

② 을은 상황의 특수성과 인간관계를 중시한다.

③ 갑은 이성, 을은 감정에 근거한 윤리를 중시한다.

④ 을은 남성 중심적 도덕적 특성을 비판한다.

⑤ 을은 갑에 비해 공평무사한 규칙의 적용을 중시한다.

16 (가)의 견해를 근거로, (나)의 그래프의 <a>, <b>에 해당하는 주체와 빈칸 ㉠에 적합한 내용을 바르게 연결한 것은?

(가) 요나스는 과거 지향적인 인과적 책임보다는 미래 세대와 자연에 대해 책임지는 ‘미래를 위한 책임 윤리’에 주안점을 둔다. 그는 “책임은 힘과 지식의 함수이다.”라고 주장한다.

(나)

<a>점보다 <b>점에 해당하는 주체가 더 큰 책임을 져야 한다. 왜냐하면,

㉠

때문이다.

정답과 해설

01  응용 윤리학의 특성                  답| ⑤

갑은 응용 윤리의 학제적 성격을 설명하고 있다. 응용 윤리는 다양하고 구체적인 윤리 문제 해결을 위해 해당 분야의 전문적 지식과 기술을 필요로 한다.

<문제 상황>를 해결하기 위해서는 뇌사에 대한 의학적 판단 기준, 장기 이식이 가능한 범위, 장기 이식의 법적, 윤리적 조건 등에 대한 이해가 전제되어야 한다.

02  응용 윤리의 필요성                  답| ④

‘이 학문’은 응용 윤리학이다. 현대로 접어들면서 인간 사회는 유래 없이 발전하였고, 그 과정에서 새로운 지식이 축적되고, 사람들의 가치관이 다양해졌다. 사회 구조는 더욱 복잡해졌으며, 국제적인 환경도 크게 변화하였다. 이러한 배경 위에서 다양하고 복잡한 윤리 문제들이 발생하게 되었고, 응용 윤리는 이러한 윤리 문제들을 해결할 수 있는 합리적 근거와 대처 방안을 제시해 준다.

03  윤리학의 특성                       답| ①

윤리학은 인간의 도덕적 행위를 탐구 대상으로 하는 학문으로 도덕적 행위의 조건과 기준을 제시하며, 가치 있는 삶의 방향을 제시하고 실천을 목표로 한다.

04  윤리학의 종류와 특성                답| ③

규범 윤리학은 이론 규범 윤리학과 응용 규범 윤리학으로 구분할 수 있다. 이론 윤리는 윤리적 판단의 이론적 근거를 제공해 주는 윤리이며, 응용 윤리는 실제의 윤리적 문제 상황에서 그러한 윤리 이론을 적용하여 사람의 성품, 행위, 법, 제도, 관습 등에 대한 윤리적 판단을 내린다.

05  응용 윤리학의 학제적 성격           답| ⑤

응용 윤리는 현실적인 도덕 문제를 해결하기 위해서 의학, 법학, 과학, 종교 등의 다양한 학문 분야의 전문적 지식과 기술을 필요로 하게 되었다. 이를 응용 윤리의 학제적 성격이라고 한다.

06  직업윤리의 핵심 주제                답| ④

제시문의 내용은 직업 생활과 관련된 문제를 해결하기 위한 직업윤리이다.

07  배려적 사고의 이해                  답| ③

배려적 사고는 다른 사람의 필요 욕구나 감정이 무엇인지에 관심을 갖고, 그의 입장에서 생각해 보고, 그의 욕구나 감정을 존중해 주는 것을 말한다. 배려적 사고를 하려면 도덕적 감수성과 공감 능력을 갖추어야 한다.

08  의무론에 대한 이해                  답| ①

갑은 칸트이다. 칸트는 도덕 법칙은 모든 행위자에게 예외 없이 적용되어야 한다고 말한다.

09  토론의 태도                         답| ③

좋은 토론을 위해 유의해야 할 점은 첫째, 자신의 발언에 대해 책임을 져야 하며, 둘째, 타인의 의견과 인격을 존중해야 한다. 셋째, 자기 생각의 한계와 오류 가능성을 인정해야 한다.

10  소크라테스의 윤리적 삶              답| ③

소크라테스는 ‘너 자신을 알라.’, ‘성찰하지 않는 삶을 살 가치가 없다.’라는 말을 통해 자기 성찰의 중요성을 강조하였다. 성찰하는 사람은 자신을 아는 사람이며, 나 자신을 바로 알아야 행복한 삶을 살 수 있다.

11  다양한 윤리 이론 이해               답| ④

(가)는 의무론, (나)는 공리주의, (다)는 덕 윤리에 대한 설명이다. 의무론은 정언 명령에 따른 행위를 공리주의는 공리에 따르는 행위를 도덕적 행위로 간주하였으며, 덕 윤리는 행위의 규칙보다 행위자가 도덕적 품성을 갖출 것을 강조하였다. ④ 세 가지 사상은 모두 ‘도덕적 삶’, ‘도덕적 인간’을 궁극적 목적으로 삼았다.

12  의무론에 따른 도덕적 행위           답| ④

갑은 의무론적 윤리를 주장한 칸트이다. 칸트는 인간으로서 마땅히 해야 할 일을 무조건적 의무 의식으로 받아들이는 행위만을 도덕적 행위로 간주하였다.

13  양적 공리주의와 질적 공리주의 이해  답| ③

갑은 양적 공리주의자인 벤담, 을은 질적 공리주의자인 밀이다. 갑과 을은 모두 행복한 사람이 많을수록 행복한 사회라고 간주하나, 을은 행복의 질을 고려하여야 한다고 본다. 또한 일반 대중의 선호보다 엘리트의 선호를 질적으로 더 우수한 쾌락으로 간주할 수 있다고 본다. 갑과 을은 행위의 의도보다 결과를 고려한다.

14  공동체적 덕 윤리                   답| ⑤

제시문은 매킨타이어의 공동체적 덕 윤리에 대한 내용이다. 매킨타이어는 공동체의 전통과 역사적 맥락에 근거한 도덕적 삶을 지향할 것을 강조한다.

15  의무론과 배려 윤리                  답| ⑤

갑은 칸트의 의무론, 을은 나딩스의 배려 윤리이다.

16  요나스의 책임 윤리                  답| ④

요나스는 전통 윤리 이론이 현세대의 인간관계만을 고려하여 인간 이외의 존재들을 인간을 위한 단순한 수단으로 간주한다고 비판하였다. 요나스는 과거 지향적인 인과적 책임보다는 미래 세대와 자연에 대해 책임지는 미래를 위한 책임 윤리에 주안점을 두며, 현세대가 미래 세대와 자연에 책임을 갖는 것은 그들을 존속시키거나 파멸에 이르게 할 수 있는 힘과 지식이 있기 때문이라고 보았다.

생활과 윤리	권말부록	Ⅱ. 생명ㆍ성ㆍ가족 윤리
		|반 / 번호 |이름

01 죽음에 대한 갑, 을, 병의 주장에 대한 올바른 설명을 <보기>에서 고른 것은?

갑：살아 있는 동안에는 삶만 있을 뿐 죽음은 없고, 죽은 이후에는 이미 죽었기 때문에 죽음을 알 수 없다.

을：삶과 죽음은 사계절의 변화처럼 자연스러운 것이다.

병：죽음을 통해 인간은 스스로 유한한 존재임을 깨닫고 실존을 회복한다.

<보기>

ㄱ. 갑：죽음은 지혜로움을 추구하는 방법이다.

ㄴ. 을：돌아가신 분을 추모하고 애도하는 시간을 갖는다.

ㄷ. 병：죽음을 자각하여 가치있는 삶을 살아야 한다.

ㄹ. 갑, 을, 병：죽음을 두려워 할 필요가 없다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

02 다음을 주장한 사상가가 긍정의 답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

내 아내가 죽었는데 나라고 어찌 가슴이 아프지 않겠는가? 그러나 가만히 생각해보면 그런 것만도 아니라네. …… 지금 이 상황은 그저 생명이 죽음으로 변한 것뿐이라네. 마치 봄·여름·가을·겨울의 순환과 같다고나 할까? 그래서 울지 않는다네.

① 이 세상 모든 것이 원자로 되어 있는가?

② 죽음을 통해 이데아의 세계로 나가야 하는가?

③ ‘한계 상황’을 자각하고 실존을 회복해야 하는가?

④ 사후 세계보다 현재의 도덕적 삶에 충실해야 하는가?

⑤ 삶은 기가 모인 것이고, 죽음은 기가 흩어지는 것인가?

03 낙태에 대한 찬반 문제에 대해 다음 주장의 관점에서 일치하는 입장에 모두 ‘V’를 표시한 학생은?

ㆍ태아에게 상속권과 같은 법적 권리를 부여하는 제도

ㆍ출생과 동시에 나이를 한 살로 셈하여 태내에서 보낸 기간을 일생에 포함시키는 전통

① 갑  ② 을  ③ 병  ④ 정  ⑤ 무

04 (가)에 대해 (나)의 입장을 가진 사람이 긍정할 질문으로 보기 어려운 것은?

(가)	생식 보조술은 난임(難妊) 부부가 자녀를 임신할 수 있게 돕는 의료 시술로, 인공 수정 시술과 시험관 아기 시술이 있다.
(나)	인간은 생명체의 탄생 과정에 인위적으로 개입해서는 안 된다. 특히 자연법 윤리의 관점에서 존엄한 생명체의 탄생과정에 인위적으로 개입하는 것은 자연의 섭리에 어긋나는 것이며, 이를 위반할 경우 그 위험과 재앙은 결국 인간에게 돌아갈 것이다.

① 정자와 난자의 매매 문제가 발생하는가?

② 잉여 수정란의 폐기 문제가 발생하는가?

③ 출산율을 높여 사회를 존속시키는 데 기여하는가?

④ 대리모 출산으로 법적·현실적 문제가 나타나는가?

⑤ 부모와 유전적으로 무관한 아이가 탄생할 수 있는가?

05 다음을 주장한 사상가가 ‘자살’에 대한 찬반론의 입장을 표명한다고 할 때 가장 적절한 것은?

ㆍ네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라.

ㆍ너나 다른 사람의 인격을 언제나 동시에 수단으로 취급하지 말고 목적으로서 대우하라.

① 찬성：죽을 때만큼은 자신이 정한다.

② 반대：인간을 ‘고통 완화 수단’으로 대우한다.

③ 찬성：치료 불가능한 고통스러운 상황에서 의료인의 도움으로 법적 절차를 따라 죽음을 맞이한다.

④ 반대：주변 사람들에게 깊은 슬픔과 고통을 안겨 준다.

⑤ 중립：사람의 평가는 사후에 후대 사람들이 평가해야 한다.

06 (가)에 대한 (나)의 상황에서 나타날 수 있는 문제점으로 올바른 것은?

(가)	20세기 들어와 호흡과 심장 박동이 중단된 환자마저 소생시킬 수 있을 정도로 의료 기술이 발달하면서 심폐사를 죽음 판정의 기준으로 삼는 것에 대하여 문제가 제기되었다. 그래서 죽음은 본질적인 두 차원, 즉 의식 능력의 불가역적인 소실과 신체 전반을 통합하는 기능의 불가역적인 중단을 죽음의 기준으로 삼아야 한다는 주장이 늘어나고 있다.
(나)	우리나라는 장기 기증을 전제할 경우에는 뇌사를 죽음으로 인정해 준다.

① 우리나라는 뇌사를 인정한다.

② 의료 자원을 비효율적으로 사용할 수 있다.

③ 뇌의 기능 상실 여부를 분명하게 판단하기 어렵다.

④ 환자나 환자 가족의 경제적 부담을 덜어 줄 수 있다.

⑤ 장기 기증을 전제로 하면 사망자가 되고, 그렇지 않으면 사망자가 되지 않는다.

07 다음의 문제 상황에서 요청되는 자세로 가장 올바른 것은?

생명 현상은 탄생과 성장, 노화, 사멸로 이어지는 연속적 과정으로 구성된다. 생명 과학의 연구 주제는 인공 수정을 통한 출생에서부터 유전자 치료, 장기 이식, 노화 방지, 생명 복제에 이르기까지 매우 다양하다. 각 연구와 관련하여 중요한 윤리적 쟁점이 새롭게 제기되고 있는데, 이는 학술적 논쟁을 넘어 정치, 경제, 사회, 문화 등 수많은 관점이 교차하는 복잡한 논쟁이 되기도 한다.

① 생명 과학 기술에 따른 문제는 과학적 노력으로 해결해 나간다.

② 궁극적인 목적은 생명 과학의 발전 그 자체라는 점을 인식한다.

③ 연구 과정에서 가치 판단을 배제하여 보다 과학적인 성과를 이루어 낸다.

④ 생명 과학의 연구 주제는 인간의 생명과 건강에만 한정된 문제로 간주한다.

⑤ 생명 과학의 문제에서 생명 존엄성의 실현을 위해 생명 윤리적 해결책을 제시한다.

08 다음 ㉠, ㉡이 제시한 생명 의료 윤리의 원칙을 올바르게 짝지은 것은?

㉠  의학 및 생명 과학 연구자는 환자 또는 피험자의 유익(有益)을 도모해야 한다.

㉡  의학 및 생명 과학 연구의 성과는 공정하게 분배되어야 한다.

09 다음 밑줄 친 ‘장기 이식 대상자’의 선정 기준 중 ‘효율성’에 관한 내용을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

경기 직후 뇌출혈로 의식을 잃은 프로복서 A선수에 대해 뇌사 판정이 내려졌다. 뇌사 판정 위원회는 두 차례의 정밀 조사와 뇌파 검사 결과 등을 토대로 최종 뇌사 판정을 내렸다. 또 A선수 가족들의 뜻에 따라 국립 장기 이식 관리 센터에 장기 이식 대상자를 선정해 달라고 요청하였다

<보기>

ㄱ. 이식의 성공 가능성이 높아야 한다.

ㄴ. 조직의 일치 여부가 고려되어야 한다.

ㄷ. 대기자 중 장기 기증 이력이 있는 사람이 우선한다.

ㄹ. 대기 기간이 더 긴 사람이 우선한다.

① ㄱ, ㄴ       ② ㄱ, ㄷ          ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

10 (가) 상황에서 (나)의 빈칸 ㉠에 들어갈 적절한 내용을 <보기>에서 고른 것은?

(가)

고등학생인 A는 간경화로 입원해 있는 아버지에게 가족들과 상의하여 자신의 간 일부를 이식해 주었다. 수술은 성공적이었으며 아버지는 다시 건강을 회복하였다.

(나)

A군도 간을 이식해 주면 자신도 아버지와 같이 환자처럼 평생 동안 건강 관리를 하며 살아갈 수도 있는데 이식을 해 주려고 했던 결정이 어려웠을 거야. A군은 미성년자이기 때문에 결정을 할 때

㉠

<보기>

ㄱ. 합리적인 판단 능력과 자신의 행동에 책임질 수 있는 능력이 부족할 수 있어.

ㄴ. 자녀의 간 기증이 가족 구성원들에게 행복을 가져다 줄 수 없어.

ㄷ. 심리적 압박 속에서 할 수 없이 간 기증에 동의할 가능성이있어.

ㄹ. 부모가 자식을 대리해 의사를 결정할 수 있어.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

11 다음 밑줄 친 ㉠~㉤의 내용 중 옳지 않은 것은?

뉘른베르크 강령

나치의 인체 실험에 참여한 의사와 과학자에 대한 재판에서 ‘허용 가능한 의학 실험’이라는 제목의 10개 조항을 선언하였는데, 그 핵심 내용을 요약하면 다음과 같다.

“㉠ 인체 실험 대상자의 ‘충분한 정보에 근거한 자발적동의’는 절대적인 것이다. 이것은 ㉡ 실험대상자가 동의할 수 있는 법적 능력이 있어야 하고, 폭력·기만·협박·술책·강요가 없는 가운데 스스로 자유롭게 선택할 수 있는 권한을 주어야 하며, ㉢ 분명한 이해와 지식에 근거하여 결정할 수 있도록 충분한 정보를 제공해야 한다는 의미이다. 이를 위해서는 ㉣ 실험 대상자에게 실험의 성격, 기간, 목적, 방법, 예상되는 불편과 위험, 건강상의 영향 등에 관해 알려주어야 한다. ㉤ 이러한 책임은 실험에 참여하는 실험 대상자 개개인에게 있다.”

① ㉠  ② ㉡  ③ ㉢   ④ ㉣  ⑤ ㉤

12 인간 배아에 대한 (가)~(다)의 관점에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

(가) 인간 배아는 인간과 동일한 지위를 갖는다.

(나) 인간 배아는 단순한 세포 덩어리에 불과하다.

(다) 인간 배아는 인간으로서의 잠재성을 지니지만 제한된 지위를 갖는다.

<보기>

ㄱ. (가)는 인간 배아 실험을 찬성한다.

ㄴ. (나)는 인간 배아 실험을 반대한다.

ㄷ. (다)는 인간 배아 실험을 제한적으로 인정한다.

ㄹ. (다)는 대부분의 국가가 가지고 있는 관점이다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

13 다음 밑줄 친 ‘맞춤 아기’에 대한 윤리적 논란으로 보기 어려운 것은?

맞춤 아기는 희귀 질환을 앓는 자녀를 치료할 줄기 세포를 얻을 목적으로 시험관 수정 기술을 통해 세포 조직이 완전히 일치하는 질병 유전자가 없는 배아를 골라 탄생시킨 아기이다.

① 맞춤 아기의 인권은 보장하였는가?

② 맞춤 아기를 반드시 탄생시켰어야 하는가?

③ 맞춤 아기와 원본 아기의 복제율은 높은가?

④ 동일한 맞춤 아기를 몇 명이나 탄생시켰는가?

⑤ 맞춤 아기를 원하는 부모의 입장은 어떠한가?

14 다음을 토대로 성(性)의 의미를 성의 가치로 구분하고자 할 때, 올바르게 구분한 것은?

성(性)은 크게 생물학적 측면과 사회문화적 측면으로 나누어 생각해 볼 수 있다. 섹스(sex) 는 생물학적 측면에서 육체적인 특성에 따라 남자와 여자를 구분하는 용어이다. 그러나 여성주의에서는 인간의 성 차이는 생물학적 성에 의해 자연적으로 정해진다는 생각에 이의를 제기하고 젠더(gender)의 개념을 도입하였다. 젠더는 사회 문화적 성으로, 사회적으로 만들어지는 여성다움과 남성다움을 통칭하는 용어이다.

	생물학적 성		사회문화적 성
①	생식적 가치		쾌락적 가치
②	생식적 가치		인격적 가치
③	인격적 가치		생식적 가치
④	인격적 가치		쾌락적 가치
⑤	쾌락적 가치		생식적 가치

15 다음 빈칸 ㉠에 들어갈 요소로 가장 올바른 것은?

심리학자 스턴버그(Sternberg, R.)는 사랑이 세가지 요소를 모두 갖출 때 비로소 완전한 사랑(성숙한 사랑)이라고 보았다.

1.

㉠

：신체적·성적 매력을 느끼고 황홀감에 빠진다. 호감을 느끼고 상대방과 함께 하고 싶은 마음이 강하다. 그러나 이것은 시간이 지나면 사그라진다.

2. 친밀감：상대방과 가깝고 정서적으로 연결되어 있는 것처럼 느껴지며, 깊이 있는 대화를 나눌 수 있다.

3. 책임감：상대방을 돌보고 그 관계를 책임지고 유지하고자 한다.

① 열정  ② 절제   ③ 헌신

④ 관용  ⑤ 배려

16 다음에서 공통으로 찾아볼 수 있는 현상의 문제점으로 적절하지 않은 것은?

ㆍ암탉이 울면 집안이 망한다.

ㆍ계집 웃음이 담장을 넘어가면 안 된다.

ㆍ여자 셋이 모이면 접시가 깨진다.

ㆍ여자가 똑똑하면 팔자가 세다.

ㆍ여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다.

① 고정된 성 역할을 침해한다.

② 국가적 인력 낭비를 초래한다.

③ 사회 발전 및 통합을 저해한다.

④ 기본권을 침해하여 인간 존엄성을 훼손한다.

⑤ 개인이 지닌 다양한 잠재력을 발휘할 수 없게 한다.

17 다음 주장의 문제점을 해결하기 위한 올바른 자세를 <보기>에서 고른 것은?

○○연대관계자는 “교과서에 동성애를 옹호하는 서술이 들어간 결정적 이유는 2005년 국가인권위원회의 법 개정 때 ‘성적 지향에 따른 차별 금지’가 들어 갔기 때문”이라며 “많은 학부모들이 동성애는 나와 관련 없는 문제라며 방관하고 있지만, 자녀들은 이미 동성애 옹호 교과서로 교육 받고 있다.”고 지적했다. 그는 “동성애로부터 자녀들을 지키고 싶다면 교육부 교과서 집필 기준을 바꾸고 출판사를 압박하는 등 적극 행동에 나서야 한다.”고 강조했다.       -○○일보

<보기>

ㄱ. 동성애자 옹호 교육은 앞으로 사회에 동성애자를 양성할 수 있다.

ㄴ. 성적 소수자에 대한 이해와 관심이 필요하다.

ㄷ. 성적 소수자의 인권을 보호하는 것이 곧 성적 소수자가 되는 것은 아니다.

ㄹ. 다수의 이성애가 근간이 되어야 하기 때문에 굳이 동성애 옹호 교육이 필요하지 않다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

18 다음 글에서 옳지 않은 부분을 <보기>에서 고른 것은?

성의 자기 결정권은 ㉠ 자신이 원하지 않는 성적 행위에 대해서는 분명하게 거부하고 저항할 수 있는 권리를 포함한다. 또 ㉡ 상대방의 말이나 행동 때문에 성적 수치감이나 모욕감을 느낀 경우, 이에 대하여 분명하게 반대 의사를 밝히는 것도 이를 행사하는 것이다. 나아가 ㉢ 타인에 대해서도 상대가 원하지 않는 성적 행위를 강요하지 않는 것이다. 만일 성의 자기 결정권을 올바로 이해한다면 ㉣ 성적 방종을 정당화할수 있고, ㉤ 어떠한 성적 행위도 무제한적으로 자유롭게 허용될 수 있을 것이다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄴ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄷ, ㄹ  ⑤ ㄹ, ㅁ

19 다음에서 성매매에 관해 갑이 말하고자 하는 입장으로 적절하지 않은 것은?

① 성 상품화 문제 중 하나이다.

② 성의 자기 결정권을 행사한 것이다.

③ 인권을 침해하는 비도덕적 행위이다.

④ 인간을 성적 수단으로 삼아 존엄성을 훼손한다.

⑤ 타인의 성적 취향이나 판단에 따라 자신을 평가한다.

20 다음에 나타난 결혼의 의미로 보기 어려운 것은?

결혼은 사랑의 결실이며 인간의 영원한 존속을 위한 첫걸음이다. 우리가 성인이 되어 사랑하는 사람을 만나면 결혼이라는 공식 제도를 통해 정식으로 부부 관계를 맺는다. 부부가 자녀를 낳고 그 자녀가 다시 자녀를 낳음으로써 가계(家系)를 보존한다.

① 결혼은 만세의 이어짐이다.

② 결혼은 개인 간의 사랑으로만 만들어진다.

③ 결혼은 모든 인간관계의 출발점으로 볼 수 있다.

④ 결혼은 사랑의 약속이자 차이를 존중하는 것이다.

⑤ 결혼은 두 사람이 사랑을 영원히 지키겠다는 서약을 바탕으로 한다.

21 다음 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

전통적으로 강조해 온 부부간의 윤리에는 부부유별(夫婦有別)이 있다. 부부유별은 오륜 중 하나로 남편과 아내의 역할에는 구별이 있다는 의미이다.……부부유별의 전통 윤리는 변화된 현대 사회에 맞게 재해석할 필요가 있다. 직업에서 남녀 구별이 사라지고 여성의 사회적 역할이 증대됨에 따라 맞벌이 부부가 일반화되었다. 따라서

㉠

① 남녀의 성차에 따라 서로 해야 할 일을 구별해야 한다.

② 결혼 생활의 부담으로 결혼을 기피하는 현상이 나타나고 있다.

③ 남편과 아내는 서로의 능력에 맞게 가사를 분담하고 협력해야 할 필요성이 커졌다.

④ 전통을 계승하여 노동력이 요구되는 것은 남자가, 출산과 양육, 그리고 가정일은 여성이 담당한다.

⑤ 맞벌이를 하지 않으면 가정을 이끌어 갈 수 없기 때문에 직장을 구하기 위해 결혼 적령기가 늦어지고 있다.

22 다음 주장과 일치하는 입장에 모두 ‘V’를 표시한 학생은?

음양론에 따르면, 남녀 어느 쪽도 혼자만으로는 완전한 존재가 될 수 없으며 상호 결합하여 조화를 이룰 때 비로소 완전한 존재가 된다. 이러한 음양론은 단지 전통 사회의 낡은 잔재로 무시 할 것이 아니라, 부부간의 윤리에 적용하여 현대적으로 재해석할 필요가 있다.

① 갑  ② 을  ③ 병  ④ 정  ⑤ 무

23 전통적인 효(孝)의 실천 방법인 (가)~(라)의 설명과 용어를 옳게 짝지은 것은?

(가) 표정을 항상 부드럽게 하여 부모가 편안한 마음을 지닐 수 있도록 해드린다.

(나) 부모를 욕되지 않게 해드리는 것이다.

(다) 부모의 뜻을 헤아려 실천함으로써 부모를 기쁘게 해드리는 것이다.

(라) 아침 저녁으로 부모님에게 문안을 드린다.

24 다음에서 강조하는 효(孝)의 의미로 가장 적절한 것은?

1. 나를 잉태하고 지켜주신 은혜

2. 출산의 고통을 감내하신 은혜

3. 자식을 낳는 근심을 잊으신 은혜

4. 쓴 것을 삼키고 단 것을 뱉으시는 은혜

5. 진자리 마른 자리 가려 누이신 은혜

6. 젖 먹여 길러 주신 은혜

7. 손발이 닳도록 깨끗하게 해주신 은혜

8. 먼 길을 떠날 때 걱정하시는 은혜

9. 자식을 위해 궂은 일을 마다하지 않으시는 은혜

10. 끝까지 불쌍히 여기고 사랑해 주시는 은혜

-“부모은중경”

① 호혜적 성격의 사랑을 중시한다.

② 인(仁)의 구체적 실천 덕목으로 강조한다.

③ 깨달음을 구하기 위한 보살행(菩薩行)이다.

④ 가족에 국한되지 않고 타인에 대한 사랑으로 확대된다.

⑤ 제사를 통하여 돌아가신 부모에 대한 감사의 마음을 표현한다.

25 (가), (나)에서 볼 수 있는 관계에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

(가) 형아 아우야 네 살을 만져 보라.

뉘 손에 태어났길래 모양 조차 꼭 같은가.

한 젖 먹고 자라났으니 딴 마음 먹지 마라.

(나) 큰 형님께서 부모님이 계실 때에는 부모님과 똑같이 하셨고, 부모님이 돌아가시자 저로 하여금 부모가 없다는 사실을 잊게 해주셨습니다.

<보기>

ㄱ. 계산적이며 이해타산적인 관계

ㄴ. 같은 기운을 받고 태어난 운명적 관계

ㄷ. 효의 연장선상에 있는 사랑을 주고받는 관계

ㄹ. 무조건적이며 무차별적 사랑이 바탕이 되는 관계

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ        ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

26 다음 자료의 역기능을 <보기>에서 고른 것은?

위의 자료는 한 성씨의 역사이며 가계의 연속성을 기록한 것으로, 기본적으로 사문서이지만 공문서로서의 성격도 지닌다.

<보기>

ㄱ. 자기 조상의 업적을 배울 수 있다.

ㄴ. 가계 기록 이상의 통합적 순기능도 있다.

ㄷ. 동성 불혼의 관습에 따른 판단 자료가 된다.

ㄹ. 위보(僞譜) 제작, 조상을 미화하는경 우도 있다.

ㅁ. 다른 공동체에 대한 배타적 태도, 연고주의를 가져올 수 있다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄴ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄷ, ㄹ   ⑤ ㄹ, ㅁ

27 다음 광고에서 엿볼 수 있는 고령화 사회의 윤리적 문제 해결 방안으로 가장 적절한 것은?

① 노인들에 대한 보은의 마음을 갖는다.

② 부모를 공경하는 마음으로 노인들을 공경한다.

③ 가족 단위에서 최선을 다해 노인들을 공양한다.

④ 노인들의 풍부한 연륜과 경험, 지혜를 삶의 중요한 가치로 받아들인다.

⑤ 사회·국가적 차원에서 노인 문제 해결을 위한 복지 대책을 강구한다.

28 다음 명언에서 찾아볼 수 있는 친구 관계의 의미로 적절하지 않은 것은?

ㆍ친구는 제2의 자신이다.

ㆍ불행은 누가 진정한 친구인지 아닌지 알려준다.

ㆍ누구에게나 친구는 어느 누구에게도 친구가 아니다.

ㆍ친구란 누구인가? 두 개의 몸에 깃든 하나의 영혼이다.

① 친구는 서로 인격적 모범이 된다.

② 친구를 보면 그 사람을 알 수 있다.

③ 어려울 때 돕는 친구가 진정한 친구이다.

④ 친구는 서로 깊은 교감을 나눌 수 있는 관계이다.

⑤ 많은 친구를 가진 사람은 반드시 훌륭한 인격을 가진 사람이다.

29 다음에서 직접적으로 설명하는 친구 관계의 덕목은?

ㆍ각자의 본분을 자각하고 해야 할 일을 열심히 하도록 돕는다.

ㆍ착한 일은 지지하고 격려하며 잘못은 충고해서 바로 잡아주어야 한다.

ㆍ친구를 격려하거나 충고할 때 기분이나 감정이 상하지 않도록 주의해야 한다.

① 권면(勸勉)   ② 예의(禮義)

③ 신의(信義)   ④ 염치(廉恥)

⑤ 배려(配慮)

30 다음의 문제 상황이 발생한 직접적인 원인을 <보기>에서 고른 것은?

경찰은 층간 소음을 계기로 언쟁을 벌이다 주먹을 휘둘러 ‘폭력 행위 등 처벌에 관한 법률’ 위반 혐의로 김씨(32세) 등 4명을 불구속 입건했다고 13일 밝혔다. 경찰에 따르면, 지난 11일 오후 8시 45분께 아랫집에 사는 김씨와 윗집에 사는 임씨(61세) 등 일가족 세 명은 층간 소음 문제로 말다툼하다 서로에게 폭력을 휘두른 혐의를 받고 있다.                  -○○일보-

<보기>

ㄱ. 만남과 교류가 줄어들면서 서로 무관심해졌다.

ㄴ. 물질 만능주의와 실적주의 평가 사회의 폐단이다.

ㄷ. 이기주의가 팽배해지고 배려심이 약화되었다.

ㄹ. 근대화·산업화 사회의 핵가족화 현상에서 기인한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

31 (가), (나)에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

(가) ㆍ자연 마을 단위로 농사일을 하기 위해 조직되었고 공동 작업에 동등하게 참여하였다.

ㆍ마을의 성인 남자 10~30명 내외가 모여 총 책임자인 행수, 도감, 수총각을 전체 회의에서 선출하였다.

(나) ㆍ양반에 의해 각 읍의 향교나 서원, 유향소를 토대로 조직되었고, 일반 백성에게 규약을 지키게 하였다.

ㆍ지역을 대표하는 여론을 형성함으로써 지방 행정의 자문 기능을 하고 양반이 지방 행정에 협조 하도록 하였다.

<보기>

ㄱ. (가)는 주로 양반이 중심이 되어 구성되었다.

ㄴ. (나)는 유교적 예절과 도덕을 강조하고 상부상조를 목적으로 하였다.

ㄷ. (가)는 연대 의식과 공동체 정신을 강조하였다.

ㄹ. (나)는 마을 사람들이 모여 공동으로 안녕을 기원하는 제의를 가리킨다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

32 (가)의 전통 윤리적 관점에서 (나)의 문제를 해결하기 위한 방안을 <보기>에서 고른 것은?

(가) 오늘도 다 새었다 호미메고 가자꾸나

내 논 다 매거든 네 논 좀 매어 주마

올 길에 뽕 따다가 누에 먹여 보자꾸나

(나) 우리는 예로부터 이웃을 ‘이웃사촌’이라 불렀다. 선조들은 마을 공동체 속에서 가족과 다름없는 삶을 살았다. 그러나 이웃사촌은 이미 옛말이 된지 오래다. 층간 소음과 층간 흡연, 쓰레기 무단 투기, 주차 시비, 애완동물 사육 등 이웃간 다툼의 원인은 다양해지고 있다. 심지어 이웃 간의 갈등이 폭력·살인·방화 등 강력 사건으로 이어지는 경우도 적지 않다.

<보기>

ㄱ. 합리적인 입장에서 서로 피해를 주지 않도록 한다.

ㄴ. 개인주의를 바탕으로 권리와 의무를 명확히 한다.

ㄷ. 역지사지(易地思之)의 입장에서 생각하고 행동한다.

ㄹ. 대화와 교류를 활성화하여 소통을 원활히 한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

정답과 해설

01  죽음에 대한 동서양의 다양한 견해    답| ⑤

죽음에 대한 동서양의 다양한 견해 중, 갑은 서양 헬레니즘 시대의 에피쿠로스, 을은 동양의 장자, 병은 현대 실존주의 철학자 하이데거의 주장이다.

ㄷ. 하이데거는 인간을 죽음을 향해 나가는 존재로 보고, 죽음을 통해 실존을 명확히 찾을 수 있다고 하였다. 따라서 죽음을 자각하여 가치 있는 삶을 살아야 한다고 하였다.

ㄹ. 에피쿠로스는 죽음에 대해 두려워할 일이 아니며, 장자는 사계절의 자연스러움으로 죽음을 인식해야 한다고 하였다. 하이데거는 죽음을 통해 실존을 찾아야 한다고 하여 죽음을 두려워할 필요가 없다고 한 것이 공통점이라 할 수 있다.

02  장자의 죽음에 대한 관점             답| ⑤

제시문은 장자의 “장자”, ‘외편’의 망물우화(芒芴寓話)이다. 장자는 ⑤ 삶은 기가 모인 것이고, 죽음은 기가 흩어지는 것으로 보아 삶과 죽음을 자연적인 현상으로 보고 슬퍼할 필요가 없다고 하였다.

03  낙태를 반대하는 주요 논거           답| ④

제시문은 태아를 인간과 같이 존엄성을 가지고 있으며 그렇게 태아를 대하는 사례가 제시되어 있다. 이와 같이 태아의 생명권과 인간의 존엄성을 옹호한다면 이는 낙태를 반대하는 친생명론(pro-life)이다. 표의 내용 중 태아는 생명이 있는 인간이라는 존엄성 논거와 태아는 인간으로서의 잠재 가능성을 가지고 있다는 잠재성 논거는 낙태 반대론이다.

04  생식 보조술의 윤리적 문제           답| ③

(가)는 생식 보조술의 개념과 종류에 대해 설명하고 있으며, (나)는 생식 보조술의 위험성을 설명하고 있다. 질문의 요지는 생식 보조술의 윤리적 문제로 보기 어려운 것을 찾는 것이다.

③ 출산율을 높여 사회를 존속시키는 데 기여하는 것은 생식 보조술의 목적이며, 긍정적인 면이다.

05  자살에 대한 칸트의 견해             답| ②

제시문을 주장한 사상가는 독일 관념론자인 칸트이다. 제시문은 칸트의 도덕 법칙인 정언 명령으로 첫 번째 제시문에서는 보편주의 윤리를, 두 번째 제시문에서는 인격주의 윤리를 강조하고 있다. 칸트는 당장의 정신적·신체적·물질적인 이유로 고통을 받고 있는 현실에서 벗어나려고 자신의 목숨을 끊는 것은 ② 인간을 한낱 ‘고통 완화의 수단’으로 대우한다는 점에서 옳지 않다고 보고, ‘자살’에 대해 반대 입장을 취할 것이다.

06  장기 기증에 따른 뇌사 인정 문제     답| ⑤

(가)는 현대 의료 기술의 발달로 죽음의 본질적 두 차원, 즉 의식 능력의 불가역적 소실과 신체 전반을 통합하는 기능의 불가역적인 중단을 죽음의 기준으로 삼아야 한다는 뇌사를 인정하는 주장이다. (나)에서 우리나라는 장기 기증을 전제할 경우 뇌사를 죽음으로 인정하며, 뇌사 그 자체는 죽음으로 인정하지 않는다는 것이다. 따라서 ⑤ 장기 기증을 전제로 하면 뇌사자가 되고, 그렇지 않으면 뇌사 상태에 있는 환자로 인식되는 문제가 있다.

07  생명 과학에서 생명 윤리의 역할      답| ⑤

제시문은 생명 과학은 생명 현상을 대상으로 인공 수정을 통한 출생에서부터 유전자 치료, 장기 이식, 노화 방지, 생명 복제 등 다양하며, 윤리적이고 학술적 쟁점을 넘어 정치, 경제, 사회, 문화 등 수많은 관점이 교차하는 복잡한 논쟁이 일어나고 있음을 설명하고 있다. 이러한 상황에서 요청되는 자세로는 ⑤ 생명 윤리가 생명 과학의 목표인 생명의 존엄성 실현을 위한 원칙과 기준을 제시해 주어야 한다는 점이다.

08  생명 의료 윤리 원칙                 답| ③

제시문은 생명 의료 윤리학자인 뷔첨(Beauchamp, T. L.)과 칠드레스(Childress, J. F.)의 생명 의료 윤리 4원칙 중 ㉠은 선행의 원칙이며, ㉡은 정의의 원칙이다.

09  장기 분배의 기준                    답| ①

장기 분배에 있어서 공정하고 투명하게 분배하기 위한 제도로서 ‘장기이식관리센터’를 운영하고 있으며 여러 가지 기준을 점수로 환산하여 선정하게 되는데, 장기 분배의 기준은 크게 효율성과 공정성으로 구분할 수 있다. 특히 효율성과 관련해서 ㄱ. 이식의 성공 가능성이 높아야 하며, ㄴ. 환자와 이식될 장기 조직의 안정도와 일치도가 높아야 한다.

10  미성년자의 장기 기증 문제           답| ②

(가)는 자식으로서 아버지에게 장기 이식을 하는 것이 의학적으로 조직의 일치성과 안정도로 보았을 때 가장 이상적인 경우이지만, A군의 경우를 (나)의 관점에서 생각한다면 이식해 주는 사람의 자율성 보장의 문제를 고려해야 한다. 따라서 (나)의 빈칸에 ㄱ. 고등학생인 A군이 합리적 판단 능력과 자신의 행동에 대한 책임을 질 수 있는 능력이 부족할 수 있다는 내용과 ㄷ. A군이 심리적 압박 속에서 할 수 없이 간 기증에 동의할 가능성이 있다는 내용이 들어갈 수 있다.

11  뉘른베르크 강령의 주요 내용  답| ⑤

제2차 세계 대전 후 독일의 전범 재판 과정에서 제시된 ‘허용 가능한 의학 실험’이라는 제목의 10개 조항을 뉘른베르크 강령이라 한다. 제시문은 인체 실험은 충분한 정보에 근거한 실험 대상자의 자발적 동의가 필요하다는 내용으로, 특히 ⑤ 실험의 과정과 결과에 대한 책임은 실험 대상자에게도 있지만, 실험을 하는 과학자 개개인에게 있다.

12 인간 배아의 도덕적 지위에 대한 견해  답| ⑤

(가)는 인간 배아의 도덕적 지위를 인정하는 견해이며, (나)는 인간 배아의 도덕적 지위를 인정하지 않는 견해이며, (다)는 인간 배아의 제한적인 도덕적 지위를 인정하는 견해이다. 인간 배아의 도덕적 지위를 인정한다는 것은 배아에 대한 도덕적 주체성과 인간으로서의 존엄성을 인정하는 것이다.

ㄷ. (다)는 배아의 도덕적 지위를 제한적으로 인정하는 견해이므로 제한적으로 배아 실험을 인정한다.

ㄹ. (다)의 입장은 대부분의 국가에서 제시한 관점이다.

13  ‘맞춤 아기’에 대한 윤리적 논란      답| ③

‘맞춤 아기’는 시험관 수정 기술을 통해 자녀를 치료할 줄기 세포를 얻을 목적으로 만든 아기이다. ‘맞춤 아기’는 태어난 목적부터 치료용으로 만들었다는 것을 시작으로 많은 윤리적 논란을 가져올 수 있다. 대표적 논란으로는 ① 맞춤 아기의 인권을 보장하였는가?, ③ 맞춤 아기가 꼭 필요한 상황이었는가?, ④ 동일한 맞춤 아기를 몇 명이나 더 필요한가?, ⑤ 맞춤 아기를 원하는 부모는 맞춤 아기를 어떻게 생각하며 입장은 어떠한가? 등을 생각해 볼 수 있다.

14  성의 의미와 가치                    답| ②

성은 생물학적 차이로 결정되는 ‘생물학적 성(sex)’과 남성다움이나 여성다움과 같이 사회적으로 습득되는 성을 의미하는 ‘사회문화적 성(gender)’으로 나누어 볼 수 있다. 그리고 성의 가치는 생식적 가치와 쾌락적 가치, 인격적 가치로 구분할 수 있다. 여기에서 ‘생물학적 성’은 성의 가치에서 생식적 가치로, ‘사회문화적 성’은 인격적 가치로 분류할 수 있다.

15  스턴버그의 사랑의 삼각형 이론      답| ①

심리학자 스턴버그(Sternberg, R.)는 “사랑은 어떻게 시작하여 사라지는가?”에서 완전한 사랑(성숙한 사랑)은 열정, 친밀감, 책임감의 세 요소를 갖추어야 한다고 보았다. 여기서 ① 열정은 신체적·성적 매력을 느끼고 황홀감에 빠지게 하는 것으로, 호감을 느끼고 상대방과 함께하고 싶은 마음을 만든다. 그러나 시간이 지나면 사그라지는 특징이 있다.

16  성차별적 속담과 그 문제점          답| ①

제시문은 성차별적인 속담들이다. 성차별은 남녀 간의 차이에 대한 잘못된 이해에서 비롯된 것이며, 특히 남성다움과 여성다움을 사회·문화적으로 규정하고 이를 따르게 함으로써 발생하는 것으로 사회의 전통과 문화와 관련이 깊다.

① 성차별이 특정한 성별에 따라 부당한 대우를 하는 것을 말하는 것이므로 남녀의 고정된 성 역할을 침해하는 것과는 관계없다.

17  성적 소수자에 대한 차별 문제 해결 방법  답| ③

제시문은 ◯◯연대 관계자가 학교 교육 과정에 동성애 옹호 교육으로 학생들의 올바른 성 정체성과 가치관을 헤치므로 출판사를 압박하는 등 적극적 행동을 해야 한다고 강조하고 있다. 이는 성적 소수자에 대한 차별로 다양한 문제가 야기될 수 있다. 이러한 성적 소수자에 대한 차별 문제를 해결하기 위해서는 ㄴ. 성적 소수자에 대한 이해와 관심이 필요하며, ㄷ. 성적 소수자의 인권을 보호하는 것이 곧 성적 소수자로 인정되는 것은 아니다. 성적 소수자의 인권과 존엄성을 인정하는 것은 모두가 인간이기 때문이다.

18  성의 자기 결정권의 의미             답| ⑤

성의 자기 결정권은 자신이 원하는 성적 행동을 할 수 있는 권리이자, 자신이 원하지 않는 성적 행동을 거부할 수 있는 권리이다. 즉 자율적이고 책임 있게 자신의 성적인 행동을 결정하고 선택할 권리이다. ㉣, ㉤ 성의 자기 결정권 행사는 타인의 권리를 침해하거나 자신의 인격을 손상시킬 위험성이 있다. 따라서 성의 자기 결정권을 보장한다는 것이 성적 행동을 무제한으로 허용하는 것이라는 것은 위험한 사고방식이며, 성의 자기 결정권이 성적 방종을 정당화하는 수단으로 악용될 우려가 있다.

19  성의 자기 결정권에서 본 성매매      답| ②

제시문은 성매매는 성 상품화 중 하나로 성을 직접적으로 사고 파는 것을 말한다. 성매매는 대체로 경제적 약자인 여성이 성을 파는 것이므로 불평등한 관계에서 이루어질 수밖에 없으며, 자발적 성매매 또한 자율성을 포기하는 것이다. 따라서 성매매는 자신을 수단화하고 인권을 침해하는 행위이다. 성매매는 ‘성’만을 판매하는 것이라기보다 자신의 신체에 대한 소유권을 판매하는 것이다. 결국 성매매는 인간의 존엄성을 훼손하는 것이다.

② 성매매는 자기 결정권의 행사가 아닌 포기이며, 인권을 침해하는 비도덕적 행위이다.

20  결혼의 의미                         답| ②

결혼은 사랑의 결실, 영원한 존속을 위한 첫걸음, 부부 관계의 공식적 예식, 자녀를 낳음으로써 가계를 보존하는 의미를 가진다. ② 결혼은 개인 간의 사랑으로만 만들어지는 것은 아니며, 그것을 토대로 친척과 친척의 만남과 결합의 의미, 즉 친족 공동체 간의 결합의 의미도 있다.

21  현대 사회의 바람직한 부부 윤리      답| ③

제시문은 전통 사회의 부부 윤리인 부부유별의 의미를 올바로 파악하고 현대 사회에 재해석할 때 남녀 차별, 부부 차별의 문제를 극복할 수 있음을 말하고 있다. 빈칸 ㉠은 맞벌이 부부의 현실에서 이를 어떻게 이해해야 하는지의 내용이 들어가야 한다. 부부유별(夫婦有別)은 남편과 아내의 역할에는 구별이 있음을 의미하며, 이는 성차별적 구별이 아닌 차이를 고려한 분담으로 이해해야 하고 ③ 남편과 아내는 서로 능력에 맞게 가사를 분담하고 협력해 나가야 한다.

22  음양론을 바탕으로 한 부부 윤리      답| ②

음양론에서는 음과 양이 혼자만으로는 완전할 수 없으며 상호 결합하여 조화를 이룰 때 비로소 완전한 존재가 된다는 것을 강조한다. 그리고 이러한 음양론의 입장에서 부부간의 윤리를 보는 관점은 현대 사회에서도 여전히 유효하다. 따라서 이러한 관점과 일치하는 내용은 부부간의 인격 및 역할을 서로 존중하고, 항상 손님을 대하듯 서로 공경하며(상경여빈), 서로의 차이를 존중하고 조화를 이루기 위해 노력해야 한다.

23  전통적인 효 실천 방법               답| ②

전통적인 효 실천 방법으로 (가)는 부모님을 대할 때 항상 웃는 얼굴로 대하여 부모님을 편안하게 해드리는 공대(恭待)이다. (나)는 사회에 나가서 잘못을 하여 자신뿐만 아니라 부모님까지 욕되게 하지 않도록 해야 한다는 불욕(不辱)이다. (다)는 부모님의 마음을 이해하고, 부모님의 뜻에 따라 행동하는 효도인 양지(養志)이다. (라)는 저녁에 부모님의 잠자리를 깔아 드리고, 아침에는 부모님께 문안 인사를 드리는 혼정신성(昏定晨省)이다.

24  불교에서 강조하는 효의 의미         답| ③

제시문은 “부모은중경”이라는 불교 경전에 담겨 있는 내용이다. “부모은중경”은 제목 그대로 부모님이 자식에게 베푸는 10가지 사랑과 은혜에 대해 설명한 경전이다. 불교에서 말하는 효는 유교의 효와는 조금 다르다. 불교에서의 효는 부모와 자식이 인연에 의해 맺어진 관계이며, 이에 자비의 윤리를 실천하는 것으로서의 효, 부모의 사랑에 대한 보은(報恩)으로서의 효, 그리고 ③ 깨달음을 구하기 위한 보살행(菩薩行：보살이 되는 과정이나 방법으로서의 수행)으로서의 효의 의미를 갖는다.

25  형제자매 관계의 의미               답| ③

(가)는 형과 아우는 부모의 피와 살을 나눈 관계이며 한 부모 밑에서 자란 관계로 한마음으로 살아가라는 것이고, (나)는 형은 동생에게 부모를 대신하는 존재이며, 동생은 형을 형과 아버지와 같이 존경하고 따름을 말하는 것이다. 따라서 형제자매 관계는 ㄴ. 같은 기운을 받고 태어난 운명적 관계로서 동기간(同氣間)이며, ㄷ. 효의 연장선상에 있는 사랑인 우애를 주고받는 관계이다. 부모에 대한 사랑인 효가 확대되어 실천하면 형제자매 간의 우애를 다져 나갈 수 있다.

26  족보 제작의 역기능                 답| ⑤

족보는 한 성씨의 역사이며 가계의 연속성일 기록한 책이다. 족보를 통해 ㄹ. 과거의 조상을 미화한다든지 없는 조상을 일부러 만들어 넣는 등 위보(僞譜)를 만들기도 하고, ㅁ. 가문과 혈통, 족보를 중시하여 다른 공동체에 배타적 태도와 지나친 연고주의를 갖는 등 그 폐해도 없지 않았다.

27  고령화 사회의 윤리적 문제 해결 방안  답| ④

‘노인은 위대한 스토리텔러다.’라는 공익 광고의 내용은 실버톡을 통해 노인들이 지금까지 살아왔던 삶의 소중한 경험과 지혜를 후손들이 배우고 공유할 수 있는 제도로 노인을 단순히 부양 대상으로 여기는 것이 아니라 ④ 노인들의 풍부한 연륜과 경험, 지혜를 삶의 중요한 가치로 받아들여야 한다.

28  친구 관계의 의미                    답| ⑤

제시문 모두 서양의 고대 그리스 철학자인 아리스토텔레스가 친구에 대해 설명한 내용이다. 친구를 보면 그 사람을 안다는 말처럼, 자기와 비슷한 친구끼리 사귀며 또 친구와 비슷한 성품과 인격을 갖게 된다. 어려움과 난관에 처했을 때 개의치 않고 도와주는 친구를 진정한 친구로 여기고, 많은 친구보다 진실한 소수의 친구들이 더 중요하다고 여긴다. 친구와 서로 정서적으로 교감하고 즐거움과 슬픔을 함께하면서 비록 혈육은 아니지만 그만큼의 사랑과 우정을 나눌 수 있는 관계가 친구 관계이다. 하지만 ⑤ 친구가 많다는 것이 반드시 그 사람의 인격을 나타내는 것은 아니다.

29  친구 관계의 덕목                    답| ①

친구 관계의 덕목 중 권면(勸勉)은 ‘힘쓰는 것을 권하다.’는 말로, 친구가 스스로의 노력과 정성을 다할 수 있도록 독려해 주고 충고해 주는 것이다. 즉 본분을 자각하고 해야 할 일을 열심히 하도록 북돋는다. 착한 일은 지지·격려하고, 잘못된 일은 기분이나 감정이 상하지 않도록 충고하여 바로잡아 주는 것이 진정한 친구이며 권면하는 것이다. 그래서 공자는 ‘친구끼리는 서로 권면한다.’고 하였다.

30  이웃 생활의 윤리적 문제 원인        답| ②

제시문은 층간 소음 문제로 이웃 간의 말다툼이 폭력 사태로 이어진 사건이다. 가까운 이웃 사이라도 ㄱ. 만남과 교류가 줄어들면서 서로에게 무관심하고, ㄷ. 이기주의가 팽배해지고 배려심이 약화되어 문제가 발생하고 있다.

31  상부상조의 전통                     답| ③

(가)는 두레이며, (나)는 향약이다. (가)는 마을의 공동 노동 조직으로 다양한 두레가 있었으며, ㄷ. 연대 의식과 공동체 정신을 가지고 마을의 다리를 놓거나 길을 만드는 공동 작업 등을 하였고 공식적으로 삯을 받고 함께 사적인 일을 해 주기도 하였다. (나)는 향촌의 자치 규약인 향약으로 ㄴ. 유교적 예절과 도덕의 확립 등의 기능을 하였다.

32  이웃 간의 갈등 해결 방법            답| ⑤

(가)는 마을에서 이웃 사람들과 함께 일을 하면서 집으로 돌아가는 장면을 묘사한 작품으로 서로 도우며 정을 나누고 살아가는 모습을 나타내고 있다. (나)는 현대 사회에서 볼 수 있는 이웃 간의 갈등 문제를 설명하고 있다. 전통 사회에서 가졌던 마을 공동체 중심의 이웃 관계를 확립하기 위한 방안으로는 ㄷ. 역지사지(易地思之) 입장에서 이웃끼리 서로의 입장을 이해하고 배려하도록 하며, ㄹ. 대화와 교류를 활성화하여 소통을 원활히 함으로써 ‘이웃사촌’처럼 가깝게 지낼 수 있도록 노력해야 한다.

생활과 윤리	권말부록	Ⅲ. 과학 기술ㆍ환경ㆍ정보 윤리
		|반 / 번호 |이름

01 다음 사상가의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

우리에게는 천연의 우물이나 분수를 모방해서 만든 인공 우물이나 분수가 있답니다. 황산이나 황, 강철, 청동, 납, 초석을 비롯한 기타 광물질이 섞인 온천도 있죠. 많은 물질들을 주입해서 실험하기 위한 자그마한 우물도 있구요. 이러한 실험 결과 우리는 천국의 물이라고 불리는 물을 만들어 냈습니다. 이 물을 마시면 건강이 증진되고 생명이 연장됩니다.

① 과학 기술이 인간에게 줄 유용함을 강조한다.

② 과학 기술의 고유한 가치를 인정하지 않는다.

③ 과학 기술이 인간의 주체성을 약화시킨다고 본다.

④ 과학 기술이 가져올 부작용을 고려할 것을 강조한다.

⑤ 과학 기술에 대한 비판적 성찰이 필요함을 강조한다.

02 다음 주장에 대한 적절한 설명을 <보기>에서 고른 것은?

과학 기술은 자연 현상을 관찰하고 이해하여 일반적인 진리나 법칙으로 체계화하는 것을 목표로 삼는다. 또한 과학 기술의 탐구 영역은 어떠한 가치나 판단으로부터 자유로운 순수한 지적 열망으로 가득 찬 곳이다. 따라서 과학 기술 이론이 형성되는 과정에서는 주관적 견해가 개입될 수 없다. 과학 기술 연구는 자연 현상에 대한 순수한 지적 호기심만으로 수행되도록 해야 한다.

<보기>

ㄱ. 과학 기술은 가치 판단의 대상이라고 본다.

ㄴ. 과학 기술에 대해 성찰과 통제가 필요하다고 본다.

ㄷ. 과학 기술은 참과 거짓으로만 판단될 뿐이라고 본다.

ㄹ. 과학 기술에 대한 도덕적 평가와 비판을 유보해야 한다고 본다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

[03-04] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

(가) 핵분열 이론을 연구한 사람은 원자 폭탄 투하의 책임이 없다. 그러나 원자 폭탄을 만든 사람은 다르다. 그는 응분의 책임을 져야 한다. 과학자는 한 개인의 차원만이 아니라 인간 공동체의 차원에서 행동해야 하기 때문이다. 과학자는 신의 연구 활동을 사회와의 연관성 안에서 생각해야 한다.

(나) 과학 기술자는 선한 의도에서 연구를 시작해야 한다. 따라서 본래의 선한 의도에 부합하는 방향으로 과학 기술이 발전할 수 있도록 책임을 져야 한다. 과학 기술자는 먼저 자신이 탐구하고 있는 사물을 사실적으로 탐구하는 것이다. 다음으로 과학 기술자는 사회에 대해 책임 의식을 가져야 한다.

03 (가), (나)의 공통된 주장을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 과학자는 가치 중립적 태도를 유지해야 한다.

ㄴ. 과학자는 과학 그 자체에 대한 책임을 져야 한다.

ㄷ. 과학 기술자는 가치 평가로부터 자유로울 수 없다.

ㄹ. 과학자에게 연구 결과 활용의 책임을 물을 수 없다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ       ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

04 (가), (나)의 입장에서 다음의 입장에 제기할 반론으로 가장 적절한 것은?

내가 원자 폭탄을 만든 것은 사실이지만, 원자 폭탄의 사용에 관한 결정은 정치인이 내린 것이다. 나는 나에게 주어진 역할에 충실했을 뿐이다.

① 과학은 그 자체로 좋은 것도 나쁜 것도 아님을 모르고 있다.

② 연구 결과에 대한 응분의 책임이 과학자에게 있음을 모르고 있다.

③ 과학 기술자가 모든 반성적 평가로부터 자유로워야 함을 모르고 있다.

④ 과학자에게 연구 결과의 참과 거짓에 대한 책임이 있음을 모르고 있다.

⑤ 연구 대상을 선정할 때 과학 기술자는 가치로부터 독립적이어야 함을 모르고 있다.

05 그림은 ‘과학 기술과 윤리’에 대한 수업 장면이다. 학생들이 모두 옳은 답변을 했다고 가정할 때, 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 과학 기술 혐오주의가 만연할 때 나타날 문제점

② 과학 기술의 가치 지향성을 강조할 때의 문제점

③ 과학자의 사회적 책임을 촉구할 때 나타날 문제점

④ 과학 기술이 다른 영역의 영향을 받을 때의 문제점

⑤ 과학 기술에 대한 윤리적 성찰이 부족할 때의 문제점

06 다음의 밑줄 친 ‘이 윤리학’에 대한 적절한 설명을 <보기>에서 고른 것은?

프로메테우스는 과학을 통해 이제까지 알려지지 않았던 힘을 부여받아 마침내 사슬로부터 풀려났지만, 자발적인 통제를 통해 자신의 권력을 제어할 수 있는 윤리학을 요청한다. 이제까지 별로  연구되지 않았던 이 윤리학은 인과적 범위를 전례없이 미래에까지 적용시키는 행위와 관계가 있다.

<보기>

ㄱ. 윤리의 영역을 인간 상호 간의 관계로 한정지어야 한다.

ㄴ. 현세대와 미래 세대에 대한 책임을 함께 고려해야 한다.

ㄷ. 현세대에게 최대 행복을 가져다주는 과학 기술을 추구해야 한다.

ㄹ. 미래의 가능한 결과에 대한 두려움을 갖고 과학 기술을 개발해야 한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

07 다음은 수행 평가와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠∼㉤ 중 옳지 않은 것은?

수행 평가

◎ 문제：현대 과학 기술 발전의 양면성에 대해 서술하시오.

◎ 학생 답안

과학 기술의 발전으로 인해 인류는 ㉠ 대량 생산체제의 구축으로 물질적 풍요를 이루었다. 하지만 ㉡ 물질적 풍요만을 지나치게 추구함으로써 인간 소외 현상도 나타나고 있다. 또한 생명 과학과 의료 기술의 발달은 ㉢ 인류의 건강을 증진시키고 생명을 연장시켰다. 하지만 인류는 ㉣ 생명 복제 문제로 인해 인간 생명의 존엄성이 훼손될 수 있음을 염려하고 있다. 마지막으로 인터넷의 보급으로 시공간의 물리적 제약을 극복해가고 있지만, ㉤ 인터넷상의 무책임한 언행 등 사이버 폭력 문제가 발생하면서 거대한 감시 체제가 운영될 것이라는 불안 속에 있다.

① ㉠   ② ㉡   ③ ㉢  ④ ㉣   ⑤ ㉤

08 다음 주장에 대해 해 줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

어떤 사상가의 주장처럼 아는 것이 힘이고, 아는 만큼 자연을 통제하는 인간의 힘은 나날이 커질 것이다. 자연을 통제하면 할수록 인간의 삶은 더욱 편안하고 안락해 질 것이고, 인간은 이 땅에서 더욱더 오래 살게 될 것이다. 모든 사람은 날마다 더 행복해지고 지금은 상상할 수 없을 정도로 영광스럽고 무궁한 행복을 누릴 것이다.

① 과학이 지닌 능력을 자각하고 이를 활용해야 한다.

② 실용성과 효율성을 삶의 중요한 척도로 삼아야 한다.

③ 과학 기술을 통해 인류가 누릴 혜택을 증가시켜야 한다.

④ 인간의 책임과 삶의 가치에 대해 반성적으로 사고해야 한다.

⑤ 자연을 제어하고 조작함으로써 인간 생활에 유용함을 제공해야 한다.

[09-10] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

갑：동물은 하느님이 창조하신 기계에 불과하다. 이성적 존재인 인간과 달리 동물은 태엽을 감아서 움직이는 시계와 같은 기계이다. 감각 능력은 있으나 사유하는 능력이 없는 동물은 고통을 느끼지도 못한다.

을：아이들이 길가의 돌멩이를 발로 찼다고해서 돌맹이의 이익 관심이 손상되는 것은 아니다. 왜냐하면 돌맹이는 고통을 느낄 수 없기 때문이다. 중요한 것은 고통과 즐거움을 느낄 수 있는가의 문제이다.

09 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 갑은 인간과 자연 전체가 목적적 가치를 지닌다고 본다.

② 을은 쾌고 감수 능력이 도덕적 고려 여부의 유일한 기준이라고 본다.

③ 갑은 을과 달리, 감각을 지닌 존재에 대한 직접적 의무를 이행해야 한다고 본다.

④ 을은 갑과 달리, 모든 생명체의 도덕적 지위를 인정해야 한다고 본다.

⑤ 갑, 을 모두 동물을 인간의 생존과 복지를 위한 도구라고 본다.

10 다음을 주장한 사상가가 위의 갑, 을 모두에게 제기할 조언으로 가장 적절한 것은?

바람직한 대지 이용을 오직 경제적 문제로만 생각하지 말아야 한다. 모든 물음을 경제적으로 무엇이 유리한가의 관점에서뿐만 아니라 윤리적·심미적으로 무엇이 옳은가의 관점에서도 검토해야 한다. 생명 공동체의 통합성과 안정성 그리고 아름다움의 보존에 이바지한다면 그것은 옳다. 하지만 그렇지 않다면 그것은 그르다.

① 생명 공동체 자체의 도덕적 지위를 인정해야 한다.

② 개별 동물들의 이익을 최우선적으로 고려해야 한다.

③ 생태계의 안정과 유지를 위해 개별 생명체가 희생되지 않도록 고려해야 한다.

④ 이성을 지닌 인간에게 생명 공동체를 관리할 책임이 있음을 자각해야 한다.

⑤ 자연의 한 존재가 다른 존재를 지배하는 것이 자연의 원리임을 인정해야 한다.

11 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

갑：식물은 동물의 생존을 위해서 존재하고, 동물은 인간의 생존을 위해서 존재한다. 자연은 목적이 없거나 헛된 일을 하지 않는다. 자연은 인간을 위해 모든 동물을 만들었다.

을：모든 생명체는 목적론적 삶의 중심이다. 살아있는 모든 것은 자신의 고유한 방식으로 자신의 목적을 추구하고, 이를 위해 환경에 적응하려고 애쓰는 존재이다.

① 갑은 목적론적 자연관을 바탕으로 자연을 이해한다.

② 을은 내재적 가치를 지닌 모든 생명체는 동등하다고 본다.

③ 갑은 을과 달리, 인간 중심적 관점에서 자연을 바라본다.

④ 을은 갑과 달리, 윤리적 고려 대상을 자연까지 확대한다.

⑤ 갑, 을 모두 모든 생명체에는 각각의 목적이 있다고 파악한다.

12 갑은 긍정, 을은 부정으로 답할 적절한 질문을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

갑：지식은 힘이다. 방황하고 있는 자연을 사냥해서 노예로 만들어 인간의 이익에 봉사하도록 해야 한다. 그녀는 구속되어야 하고 과학자의 목적은 고문을 해서라도 자연의 비밀을 밝혀내는 것이다.

을：대지 피라미드는 태양 에너지가 흐르는 생명적 요소와 무생명적 요소로 이루어진 고도의 유기적 구조이다. 이 구조는 체제의 안정을 향해 늘 유기적으로 작동한다. 그러므로 대지는 생명이 없는 단순한 흙이 아니라 그 이상의 것을 의미한다.

<보기>

ㄱ. 생명체들 간의 위계 질서가 존재하는가?

ㄴ. 인간만이 목적이고 자연은 수단일뿐인가?

ㄷ. 모든 존재가 본래적으로 상호 연결되어 있는가?

ㄹ. 인간에게 자연 전체에 대한 도덕적 의무가 있는가?

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

13 다음을 주장한 사상가의 적절한 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

생각하는 존재인 인간은 모든 살려고 하는 의지에게 자신에게 부여했던 생명에의 경외를 부여하지 않으면 안 된다고 느낀다. 인간은 다른 생명체 또한 살려고 애쓴다는 것을 자기 안에서 경험한다. 그래서 그는 생명을 유지하고, 생명을 증진하며, 생명을 고양시키는 것을 선으로, 반대로 생명을 파괴하고, 생명에 해를 끼치며, 생명을 억압하는 것을 악으로 본다.

<보기>

ㄱ. 인간이 다른 생명체보다 우월한 가치를 지닌다.

ㄴ. 생명을 살리는 것은 도덕의 절대적인 원리이다.

ㄷ. 내재적 가치를 지닌 모든 생명체를 존중해야한다.

ㄹ. 생존을 위해 다른 생명을 헤치는 것은 불가피한 행위이지만 비도덕적인 행위이다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄷ, ㄹ       ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

14 다음 사상가의 입장에서 <문제 상황>의 A씨의 행위에 대해 내릴 수 있는 평가로 가장 적절한 것은?

생명을 지니고 있지만 이성이 없는 동물들을 거칠고 잔인하게 다루는 것은 인간의 자기 자신에 대한 의무에 완전히 상반되는 것이다. 동물을 잔인하게 다루는 것은 우리로 하여금 그들의 고통을 함께 느끼는 감정을 무디게 하고, 우리가 다른 사람과 관련을 맺을 경우에 매우 큰 도움을 주는 자연적인 본성을 약화시키고, 결국 점차 사라지게 하기 때문이다.

<문제상황>

A씨는 실험을 하지 않고도 알 수 있는 결과를 얻기 위해 종종 동물에게 커다란 고통을 주는 물리적 실험을 한다.

① 인간에 대한 의무를 위반한 부도덕한 행위이다.

② 동물의 도덕적 권리를 박탈한 부도덕한 행위이다.

③ 감각을 가진 동물의 능력을 무시한 부도덕한 행위이다.

④ 동물에 대한 직접적 의무를 간과한 부도덕한 행위이다.

⑤ 동물 자체의 가치를 존중하지 않은 부도덕한 행위이다.

15 다음의 입장에 대한 비판으로 가장 적절한 것은?

ㆍ인간은 자연의 주인이고, 자연은 인간의 욕구 충족을 위한 하나의 도구에 불과하다.

ㆍ자연은 그 자체로 가치 있는 존재가 아니라, 인간의 생존과 복지를 위한 도구에 불과하다.

ㆍ인식하는 주체로서의 존재인 인간은 인식의 대상인 자연을 이용하고 정복할 수 있다.

① 인간 이외의 존재에게 도덕적 지위를 부여하는 것은 정당하지 않다.

② 자연에 대한 인간의 어떠한 개입도 허용하지 않는 것은 비현실적이다.

③ 개별 생명체의 보호를 우선시하여 자연 전체의 조화를 깨드릴 수 있다.

④ 인간의 필요와 관계없이 모든 생명체를 고려한다면 인간의 생존이 불가능해진다.

⑤ 인간의 필요를 충족하기 위해 자연을 남용하고 훼손하는 것을 정당화할 수 있다

16 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

갑：인류의 장기적 이익을 위하여 자연을 보호해야 한다. 이를 위해 인간은 자신의 욕구를 적절히 통제하고 절제해야 한다. 또한 인간은 자연의 아름다움을 인식하고 자연을 존중하는 태도를 지녀야 한다.

을：생태학적 관점에서 자연에 대한 인간의 과도한 간섭은 옳지 않다. 그러나 인간의 모든욕구를 무조건 억제하는 것도 옳지 않다. 자연의 질서에 부합하는 인간의 문화적 활동을 지향해야 한다.

① 갑은 자연 그 자체의 내재적 가치를 인정한다.

② 을은 유용성만으로 생태계의 가치를 평가한다.

③ 갑은 을과 달리, 인간 중심적 사고에 머무르고 있다.

④ 을은 갑과 달리, 인간 욕구의 적절한 조절에 동의한다.

⑤ 갑, 을 모두 인간과 자연 모두의 도덕적 지위를 인정한다.

[17-18] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

갑：동물들이 폭군이 아닌 한 누구도 그들에게서 뺏어갈 수 없는 자신들의 권리를 획득할 날이 올지도 모른다. 중요한 것은 이성을 지니고 있거나 말을 할 수 있는지가 아니라 고통을 느끼는가이다.

을：고통과 즐거움을 느낄 수 있는 능력은 어떤 존재가 이익 관심을 갖는다고 말 할 수 있는 유일한 조건이다. 쥐는 발에 차이지 않을 이익 관심을 지닌다. 왜냐하면 쥐는 발에 차인다면 고통을 느낄 것이기 때문이다.

17 위의 갑, 을 모두 긍정으로 답할 질문으로 옳은 것은?

① 사고하는 인간만이 도덕적 지위를 가지고 있는가?

② 인간 행복을 위해 동물을 간접적으로 고려해야 하는가?

③ 도덕적 고려의 범위를 고통을 느끼는 모든 존재로 확대하는가?

④ 인간과 동물을 동등하게 대우하는 것은 도덕적으로 정당화될 수 없는가?

⑤ 고통은 그 자체로 나쁜 것이므로 어떠한 경우에도 동물을 헤쳐서는 안 되는가?

18 다음을 주장한 사상가가 위의 갑, 을 모두에게 제기할 반론으로 가장 적절한 것은?

고유의 가치를 지닌 개체는 단지 수단으로 취급되어서는 안 되고 그에 상응할 만큼 존중되어야 한다. 인간과 동물은 고유의 가치를 가지고 있으며, 그들을 존중하는 것이 정당하다.

① 인간과 동물 모두 직접적인 의무의 대상이다.

② 동물은 삶의 주체로서 도덕적 권리를 지닌다.

③ 쾌고 감수 능력이 도덕적 고려의 유일한 기준이다.

④ 동물을 인간과 동일하게 고통에서 해방시켜야 한다.

⑤ 도덕적 고려의 범위를 생명 공동체로 확대해야 한다.

19 다음을 주장한 사상가가 제시하는 인간의 의무로 적절하지 않은 것은?

생명체가 목적론적 삶의 중심이라는 것은 그것의 외적 활동뿐만 아니라 내적 작용이 목표 지향적이라는 것, 그리고 그것이 자신의 생존을 유지하고, 자신의 종을 재생산하고, 변화하는 환경에 적응하게 하는 생명 활동을 성공적으로 수행하게 해주는 항상적인 경향성을 갖고 있다는 것이다.

① 쾌락을 위한 사냥 등으로 동물을 속여서는 안 된다.

② 다른 생명체에 해를 끼친 경우 피해를 보상해야 한다.

③ 개별 생명체들의 정상적인 활동에 개입해서는 안 된다.

④ 어떠한 경우에도 다른 생명체에 해를 가해서는 안 된다.

⑤ 개별 생명체의 자유나 생태계에 간섭을 해서는 안 된다.

20 (가)의 갑, 을의 하늘에 대한 입장을 (나) 그림과 같이 탐구하고자 할 때, A∼C에 들어갈 질문으로 옳지 않은 것은?

(가)	갑：하늘과 땅은 어질지 않아 만물을 짚으로 만든 개처럼 취급한다. 천지가 장구(長久)한 것은 사사로이 어떤 것을 생성하지 않기 때문이다. 을：하늘은 만물에 이치를 부여한다. 이렇게 부여받은 원리에 따라서 인의예지의 덕을 갖추게 되니, 이것을 성(性)이라고 한다.
(나)

① A：인간과 하늘은 상호 연관되어 존재하는가?

② B：하늘은 선과 악을 구분하는 절대적 기준인가?

③ B：하늘은 인간의 삶에 직접적으로 개입하지 않는가?

④ C：하늘은 인간이 지켜야 할 도덕규범의 원천인가?

⑤ C：하늘은 인간을 통해 자신의 의지를 드러내는가?

21 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

지구 온난화로 인하여 사막의 확대, 해수면 상승, 극지대의 결빙 지역의 해빙 등의 문제가 발생하고 있다. 지구 온난화의 주범은 지나친 온실 가스의 배출이다. 이에 세계 각국 지도자들은 온실 가스 배출을 줄이는 탄소 배출권 거래 제도에 합의한 바 있다. 이 제도는 국가마다 할당된 감축량 의무달성을 위해 자국의 기업별·부문별로 배출량을 할당하고, 기업은 할당된 온실 가스 감축 의무를 이행하지 못할 경우에 다른 나라의 기업으로부터 할당량을 매입할 수 있는 제도이다. 하지만 탄소 배출권 거래 제도에 대해서는

㉠

입장이라는 비판이 제기되고 있다.

① 선진국에게 지나친 희생을 강요한다는

② 보존과 개발 중 보존만을 중시한다는

③ 개발 도상국과 선진국의 협력을 무시한다는

④ 자연의 유용성을 무시하고 인류의 행복을 등한시한다는

⑤ 경제력에 따라 환경을 오염시킬 권리가 있음을 인정한다는

22 갑, 을 입장의 공통점으로 가장 적절한 것은?

갑：우리의 잘못된 행위로 인해 미래 세대를 위한 세계를 타락시킨다면, 불행의 창시자로서 우리를 비난할 수 있는 권리가 미래 세대에게 있다. 미래 세대가 생존할 수 있는 조건에 관해서는 현재의 우리에게 책임이 있다.

을：녹색성장이란 경제성장으로 인한 환경 압력 감소와 미래 세대를 위한 환경 용량 유지는 물론, 경제와 사회의 성장도 꾸준하게 이루는 것을 말한다. 구체적 대안으로는 태양광과 풍력 발전을 확대하고, 고효율·저탄소 제품의개 발 확대 등을 들 수 있다.

① 환경 보전과 성장은 서로 조화를 이룰 수 없다.

② 인간의 윤리적 책임 범위의 한계는 현세대의 생존이다.

③ 인류의 행복과 생존을 위한 자연 파괴는 정당화될 수 있다.

④ 미래 세대의 필요까지 충족시킬 수 있는 개발을 지향해야 한다.

⑤ 환경 보존을 위해 경제 성장을 막는 것은 인류의 손해를 가중시킬 뿐이다.

23 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

갑：자연환경은 인간 삶의 터전이며 인간에게 가장 중요한 자원의 공급처이다. 따라서 인간의 행복과 풍요를 위하여 자연 환경을 개발하는 일은 반드시 필요하다.

을：자연은 그 자체로 내재적 가치를 지닌다. 따라서 자연은 영구 보전되어야 하며, 인간은 자연 환경을 함부로 파괴해서는 안 된다. 인간에게는 자연을 개발할 권리가 없다.

① 갑은 개발을 통한 성장으로 인간의 이익이 증진된다고 본다.

② 을은 인간과 자연에게 동등한 도덕적 지위가 있다고본다.

③ 갑은 을에 비해, 인간의 행복을 위해 개발을 멈추어서는 안 된다고 본다.

④ 을은 갑에 비해, 자연의 가치가 경제 성장에 우선하다고 본다.

⑤ 갑, 을 모두 인간 중심주의적 관점에서 환경 보전이 필요하다고 본다.

24 다음 글을 바탕으로 오늘날 환경 문제의 특징을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

생존을 위해서 인간은 자신의 터전인 환경을 이용하고 개발할 수밖에 없지만 생태계가 수용할 수 있는 용량에는 분명한 한계가 있다. 매년 등장하는 수많은 종의 화학물질은 생물학적 한계를 넘어섰다. 농장, 숲 등에서 광범위하게 사용되는 에어로졸 형태의 화학 물질은 모든 곤충을 무차별적으로 죽였고, 새와 물고기까지 죽음으로 내몰았다. 또한 중국의 공장에서 배출한 중금속이 황사를 타고 날아와 우리나라의 대기를 오염시킨다.

<보기>

ㄱ. 특정 지역의 문제로 한정되지 않는다.

ㄴ. 지구의 자정 능력이 초과되어 발생하고 있다.

ㄷ. 인접 지역에 미치는 영향력이 감소되고 있다.

ㄹ. 자연 재해로 인해 발생하는 경우가 대부분이다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ       ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

25 갑의 입장에서 을에게 제시할 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

갑：인터넷은 혁명적으로 우리 삶을 바꾸어 놓았다. 하지만 인터넷의 사용이 늘어남에 따라 표현의 자유에 대한 자유방임적 정책으로 인한 폐해가 늘어나고 있다. 적절한 제한과 통제가 필요한 시점이다.

을：인터넷은 모든 개인에게 표현의 자유에 관한 모든 힘을 가져다 주었다. 인터넷은 그 이용자들의 창의력을 신장시키고 어떠한 구속도 없이 자유롭게 표현할 수 있는 최후의 보루가 된다. 따라서 인터넷상에서 표현의 자유를 제한해서는 안 된다.

① 규제를 통해 인터넷이 지닌 활력이 감소되지 않도록해야 한다.

② 가상 공간의 익명성이 표현의 자유를 위축시킬 수 있음을 자각해야 한다.

③ 표현의 자유는 타인의 인권을 침해하지 않는 범위 내에서 허용되어야 한다.

④ 인터넷 상의 표현의 자유는 현실 세계와 마찬가지로 기본적 권리이어야 한다.

⑤ 민주주의 발전에 도움이 되는 인터넷 상의 표현의 자유를 제한하지 말아야 한다.

26 다음은 정보 통신 윤리의 기본 원칙을 설명한 것이다. ㉠, ㉡에 들어갈 용어를 바르게 연결한 것은?

㉠	사이버 공간에서 만나는 모든 사람을 자신과 똑같이 소중하게 여기는 것이다.
㉡	사이버 공간에서 타인의 기본적인 자유와 권리를 침해하지 않고, 모든 사람을 공정하고 평등하게 대우하는 것이다.

	㉠	㉡		㉠	㉡
①	존중	책임	②	존중	정의
③	책임	정의	④	정의	해악금지
⑤	책임	해악금지

27 다음에 제시된 사이버 폭력의 특징만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

요즈음 정보 통신 기기를 이용해 특정인에게 지속적·반복적으로 심리적 공격을 가하거나, 특정인과 관련된 개인 정보 또는 허위 사실을 유포해 상대방이 고통을 느끼도록 하는 행위가 증가하고 있다. 이러한 행위는 당하는 사람들에게 회복하기 어려운 상처와 피해를 주기 때문에 심각한 범죄  행위로 간주된다.

<보기>

ㄱ. 특정인에 대한 정보가 빠르고 광범위하게 확산된다

ㄴ. 상시적으로 이루어져 피해자들이 지속적으로 고통을 당한다.

ㄷ. 사이버 폭력이 겉으로 명백히 드러남에 따라 증거 확보가 용이하다.

ㄹ. 비대면성으로 인해 가해자들이 폭력의 심각성을 인식하지 못한다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄷ, ㄹ       ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

28 다음 글에 나타난 문제점을 해결하기 위한 방안으로 가장 적절한 것은?

사이버 공간은 자신이 새로 지은 별칭을 통해 교류하는 공간이기도 하다. 그래서 실제 자신과는 다른 모습을 얼마든지 만들어 낼 수 있다. 사이버 공간에서 우리는 실제 모습에서 벗어나 나이, 성별, 인종, 경제력, 외모 등을 자유롭게 변화시킬 수 있고 현실에서는 드러내지 못한 감정이나 성격도 다르게 표현할 수 있다. 그런데 사이버 공간에서 자아정체성을 다양하게 표현하거나 위장하여 다른 인격체인 듯 활동하는 것이 반복되면 정체성의 혼란을 겪을 수 있다.

① 사이버 공간에서 다른 이와의 교류를 단절한다.

② 현실의 자아와 사이버 공간의 자아를 일치시킨다.

③ 사이버 자아도 자신임을 인식하고 책임 있게 행동한다.

④ 사이버 공간에서 다양한 정체성을 표현하고 실험해본다.

⑤ 사이버 공간에서 욕구, 감정, 의견 등을 자유롭게 표현한다.

29 다음 글에서 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은?

어떤 사람의 의견 표현을 억압하는 것은 그 의견을 주장하는 사람뿐만 아니라 반대하는 사람에게도 많은 것을 잃게 한다. 만약 그 의견이 옳다면 오류를 바로잡고 진리를 주장할 기회를 놓치게 되는 것이고, 만약 그 의견이 옳지 않다면 오류와 정면으로 대결함으로써 진리에 대한 보다 분명한 인식과 선명한 인상을 얻을 수 있는 이점을 놓치게 되기 때문이다.

① 공동체의 행복을 위해 개인의 자유는 제한될 수 있다.

② 개인의 자유는 자신에게 이익이 될 경우에 제한될 수 있다.

③ 해악 금지의 원리에 의해서만 개인의 자유를 제한할 수 있다.

④ 개인의 자유는 부정적 측면을 감수하더라도 제한 없이 보장해야 한다.

⑤ 다수가 옳다고 인정하는 경우에 한해서 개인의 자유는 제한될 수 있다.

30 다음 글에서 강조하고 있는 능력을 갖추기 위한 방안을 <보기>에서 고른 것은?

인터넷 공간에서는 이미 거친 표현, 사이버 명예 훼손, 각종 스팸 메일, 개인 정보 유출이 넘쳐나고 있다. 이러한 인터넷 공간의 무질서를 바로 잡으려면 무엇보다도 인터넷 사용자가 정보 이해 및 표현 능력을 함양함은 물론, 사이버 시민성을 함양해야 한다.

<보기>

ㄱ. 정보를 윤리적으로 다루는 능력을 기른다.

ㄴ. 반성적 사고를 바탕으로 정보를 이해한다.

ㄷ. 정보 선택시 유용성을 주요 기준으로 삼는다.

ㄹ. 가치 중립적 입장에서 정보를 처리하고 표현한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

31 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

갑：타인의 명예를 훼손하고 악성 댓글을 작성하는 사람에 대한 법적 처벌을 강화해야 한다.

을：해킹을 차단할 수 있는 프로그램을 개발하여 개인 정보 보안을 강화해야 한다.

병：정보 사회에서는 개인의 작은 말과 글이 수많은 사람에게 전파될 수 있음을 깨달아 신중하게 인터넷 댓글을 작성해야 한다.

① 갑은 사이버 범죄에 대한 제도적 규제를 중시한다.

② 을은 기술 혁신을 통해 사이버 범죄를 예방하고자 한다.

③ 병은 윤리적 대응을 통해 사이버 공간의 질서 유지를 확립하고자 한다.

④ 갑은 을과 달리, 정보 윤리의 실천을 통한 사전 예방을 강조한다.

⑤ 병은 갑에 비해, 문제 해결을 위한 개개인의 도덕적 성찰을 중시한다.

32 다음은 사이버 공간의 특성과 그에 따른 사례이다. ㉠∼㉢에 들어갈 내용을 바르게 연결한 것은?

㉠	인터넷 상에서 만나는 너에게는 솔직히 말하기가 쉬워. 우리 반 친구들에게 하지 못하는 말도 너에게는 할 수 있어.
㉡	여기서는 내 마음대로 말할 수 있어. 내가 하는 말이 기분나쁘다고 해도 내가 누구인지 어떻게 알겠어?
㉢	사이버 공간에서 나는 여러 사람이 될 수 있어서 좋아. 나는 여기서는 나 아닌 다른 사람이 될 수도 있어.

정답과 해설

01  과학 기술 지상주의 입장             답| ①

제시문은 베이컨의 “뉴 아틀란티스”에 나오는 내용의 일부이다. 과학 지상주의 입장을 지닌 베이컨은 과학 기술의 유용성을 강조하면서 인간이 과학적 실험과 탐구를 통해 자연을 지배함으로 써 인간의 삶이 풍요롭고 편리하게 될 것이라고 보았다.

02 과학 기술의 가치 중립성을 인정하는 입장  답| ⑤

제시문은 과학 기술의 가치 중립성을 인정하는 입장이다. 과학 기술의 가치 중립성을 인정하는 입장에서는 ㄷ. 과학 기술은 참과 거짓으로만 판단되는 사실 판단의 대상이라고 본다. 또한 ㄹ. 과학 기술은 가치 판단의 대상이 아니라고 보기 때문에, 과학 기술에 대한 도덕적 평가와 비판을 유보해야 한다고 본다.

03 과학 기술과 관련한 사회적 책임 강조 입장

답| ③

(가), (나) 모두 과학 기술자의 사회적 책임을 강조하는 입장이다. 이러한 입장에서는 ㄴ. 과학자는 과학 그 자체에 대한 책임을 져야 함은 물론, ㄷ. 과학 기술 활용에 대한 책임도 져야 한다. 따라서 과학 기술자는 가치 평가로부터 자유로울 수 없다고 본다.

04  과학 기술에 대한 책임 논쟁          답| ②

(가), (나)는 과학 기술자의 사회적 책임을 강조하는 입장이고, 다음의 입장은 과학 기술자의 과학 기술 자체에 대한 책임만을 강조하는 입장이다. 과학 기술자의 사회적 책임을 강조하는 입장에서는 과학 기술 자체에 대한 책임만을 강조하는 입장과 달리, 과학자가 연구 결과에 대한 책임을 져야 한다고 본다.

05 과학 기술 발전으로 인한 부정적 측면  답| ⑤

그림의 학생들은 과학 기술의 발전으로 인한 부정적 측면을 말하고 있다. 자연 생태계 파괴, 인간 소외 현상, 개인 정보 유출로 인한 사생활침해, 판옵티콘과 같은 감시 체제 운영 등의 부정적 측면은 과학 기술에 대한 윤리적 성찰이 부족할 때 나타난다.

06 과학 기술 시대의 새로운 책임 윤리의 확립(요나스)

답| ④

밑줄 친 ‘이 윤리학’은 책임 윤리이다. 요나스는 인간 중심적 자연관은 환경 파괴를 낳았다고 보고, 과학 기술이 인간의 생존과 다른 생명체를 위협할 수 있는 현대의 상황에서 ㄴ. 인간뿐만 아니라 자연 그리고 미래 세대에 대한 책임까지 고려해야 한다고 본다. 따라서 ㄹ. 현세대는 자신의 행위가 미래에 어떤 결과를 초래할지에 대한 두려움을 갖고 과학 기술을 개발해야 한다고 본다.

07  현대 과학 기술 발전의 양면성        답| ⑤

수행 평가 문제는 현대 과학 기술 발전의 양면성에 대해 서술하고 있다. 현대 과학 기술의 발전으로 인한 부정적 측면에는 사이버 폭력 문제와 거대한 감시 체제 운영의 우려가 있지만, 사이버 폭력으로 인해 거대한 감시 체제 운영이 우려되는 것은 아니다. 거대한 감시 체제 운영에 대한 우려는 쌍방향적 의사소통이 아니라 일방향적 의사소통이 발생할 때 생길 수 있는 문제이다.

08  과학 기술 지상주의 비판             답| ④

제시문은 베이컨의 주장을 바탕으로 한 과학 기술 지상주의 입장이다. 과학 기술 지상주의는 과학 기술의 유용성을 강조하면서 과학 기술이 가져다줄 미래에 대한 맹목적 환상을 가지게 한다. 따라서 이러한 입장에 과학 기술을 발전시키는 데 있어 인간의 책임과 삶의 가치에 대해 윤리적 성찰·반성적 사고가 필요하다고 조언할 수 있다.

09  데카르트와 싱어의 사상              답| ②

갑은 동물 기계론을 주장하는 데카르트이고, 을은 감정 중심주의인 싱어이다. 싱어는 쾌고 감수 능력이 도덕적 고려 대상을 판단하는 유일한 기준이라고 본다. 싱어는 고통을 느끼는 모든 존재를 도덕적 고려 대상으로 삼아야 한다고 주장한다.

10  생태 중심주의 윤리                  답| ①

갑은 데카르트이고, 을은 싱어이다. 다음 사상가는 생태 중심주의에 해당하는 레오폴드이다. 레오폴드는 데카르트, 싱어와 달리 생명 공동체, 즉 자연 전체가 도덕적 지위가 있다고 본다. 이에 반해, 데카르트는 인간에게만 도덕적 지위가 있다고 보고, 싱어는 인간과 동물에게 도덕적 지위가 있다고 본다.

11  아리스토텔레스와 테일러의 사상      답| ④

갑은 인간 중심주의 입장인 아리스토텔레스이고, 을은 생명 중심주의 입장인 테일러이다. 갑과 을 모두 윤리적 고려 대상을 자연까지 확대하지 않는다.

④ 갑인 아리스토텔레스는 인간만을 윤리적 고려 대상으로 삼고, 을인 테일러는 모든 생명체를 윤리적 고려 대상으로 삼는다.

12  베이컨과 레오폴드의 사상            답| ①

갑은 정복 지향적 사고를 지닌 베이컨이고, 을은 생태 중심주의자인 레오폴드이다. ㄱ. 베이컨은 자연은 인간의 이익과 풍요를 위한 수단일 뿐이라고 보고, 생명체들 간의 위계질서가 존재한다고 본다. 반면에 레오폴드는 생명체들 간의 위계질서가 존재하지 않는다고 본다. 또한 ㄴ. 베이컨은 인간만이 목적이고 자연은 수단일 뿐이라고 보는 반면, 레오폴드는 인간은 자연의 일부분일 뿐이라고 보고 자연 전체를 도덕적 고려 대상으로 삼는다.

13  슈바이처의 생명 중심주의 윤리       답| ⑤

슈바이처는 생명 외경 사상을 바탕으로 모든 생명체를 도덕적으로 고려해야 한다고 주장하였다. 그는 ㄴ. 생명은 그 자체로 선이라고 보고, 생명을 살리는 것이 유일한 선이고, 생명을 죽이는 것이 유일한 악이라고 강조하며, 생명을 살리는 것은 도덕의 절대적인 원리라고 본다. ㄷ. 살고자 하는 모든 생명체는 내재적 가치를 지니고 있다고 보고 도덕적으로 존중해야 한다고 주장한다. ㄹ. 불가피한 경우, 즉 한 생명이 살기 위해 다른 생명을 희생시킬 수 있는 경우는 인정하면서도 그 행위는 도덕적으로 옳지 않다고 본다.

15  인간 중심주의 윤리 비판             답| ⑤

제시문은 인간 중심주의 윤리에 대한 설명이다. 첫 번째, 두 번째 제시문은 도구적 자연관이고, 세 번째 제시문은 정복 지향적 자연관이다. 이러한 인간 중심주의는 자연을 인간의 필요를 충족하기 위한 수단일 뿐이라고 보기 때문에, 자연을 남용하고 훼손하는 것을 정당화하는 문제가 있다.

16  온건한 인간 중심주의와 온건한 생태 중심주의

답| ③

갑은 온건한 인간 중심주의 입장이고, 을은 온건한 생태 중심주의 입장이다. 갑은 인간 중심적 사고에 머무르고 있고, 을은 탈인간 중심주의 사고로 나아간다.

17  벤담과 싱어의 윤리                  답| ③

갑은 감정 중심주의에 영향을 준 벤담이고, 을은 감정 중심주의자인 싱어이다. 갑과 을 모두 고통을 느끼는 모든 존재를 도덕적 고려 대상에 포함시켜야 한다고 주장한다.

18  레건의 동물 중심주의 윤리           답| ②

제시문은 동물 권리론을 주장하는 레건의 주장이다. 그는 삶의 주체인 인간과 (일부) 동물은 도덕적 권리를 지니고 있다고 보고, 인간과 동물을 도덕적으로 고려해야 한다고 주장한다.

19  테일러의 생명 중심주의 윤리         답| ④

테일러는 생명 중심주의 입장으로 모든 생명체는 목적론적 삶의 중심으로 내재적 가치를 지녔다고 본다. 따라서 모든 생명체를 도덕적으로 고려해야 함은 물론, 다른 생명체에게 해를 가해서는 안 된다는 불침해의 의무를 주장한다. 하지만 불가피한 경우 생명체를 희생시킬 수 있다고 말한다.

20  도가와 유교의 자연관                답| ②

갑은 도가의 입장이고, 을은 유교의 입장이다. 갑은 하늘을 자연 그 자체로 보기 때문에 하늘이 선과 악을 구분하는 절대적 기준이 아니라고 보고, 을은 하늘이 선악의 절대적 기준이라고 본다. 따라서 ②에 대해 갑은 “아니요”, 을은 “예”라고 답한다.

21  기후 변화의 윤리적 문제             답| ⑤

제시문은 기후 변화 방지를 위한 국제적인 협력 중 하나인 탄소 배출권 거래 제도에 대한 내용이다. 탄소 배출권 거래 제도는 지구 온난화의 주범인 온실가스 배출을 줄이고자 하는 노력의 일환이기는 하지만, 비용을 지불하면 환경 파괴도 정당화될 수 있다는 인간 중심적 사고가 나타나 있다는 비판을 받기도 한다.

22  환경 문제에 대한 윤리적 고려        답| ④

갑은 책임 윤리를 주장하는 요나스의 주장이고, 을은 환경적으로 건전하고 지속 가능한 발전을 모색하는 입장이다. 갑과 을 모두 현세대의 필요뿐만이 아니라 미래 세대의 필요를 고려하는 환경 정책을 요구하고 있다.

23  개발과 보전의 딜레마                답| ⑤

갑은 환경 개발론자의 입장이고, 을은 환경 보전론자의 입장이다. 갑은 인간 중심주의적 관점에서 개발이 필요하다고 보고, 을은 탈인간 중심주의적 관점에서 자연환경의 보전을 주장한다.

⑤ 갑, 을 모두 인간 중심주의적 관점에서 자연환경의 보전이 필요하다고 보지 않는다.

24  현대 환경 문제의 특징               답| ①

제시문은 오늘날 환경 문제의 특징에 대해 말하고 있다. 인간의 풍요롭고 편리한 삶을 위해 ㄴ. 자연의 자정 능력을 초과하여 자연을 이용함에 따라 복구하기 어려운 수준의 환경 문제가 다방면에 걸쳐 발생하고 있다. 또한 생태계의 한 부분에 생긴 문제가 전체 생태 공동체에 영향을 미치는 경우가 많아지고 있음을 말하고 있다. 그 결과 현대 환경 문제는 이제 더 이상 ㄱ. 특정 지역의 문제로 한정되지 않는 특징을 지닌다.

25  사이버 공간에서의 표현의 자유와 한계  답| ③

갑은 사이버 공간에서 표현의 자유에 대한 제한이 필요하다는 입장이고, 을은 사이버 공간에서 표현의 자유를 제한해서는 안 된다는 입장이다. 갑의 입장에서 볼 때, 표현의 자유는 타인의 인권을 침해할 경우 혹은 사회 질서를 훼손하는 경우에 제한되어야 한다.

26  정보 통신 윤리의 기본 원칙          답| ②

정보 통신 윤리의 기본 원칙은 존중의 원칙, 책임의 원칙, 해악 금지의 원칙, 정의의 원칙이 있다. 존중의 원칙은 사이버 공간에서 만나는 모든 사람을 자신과 똑같이 소중히 여기는 것이고, 정의의 원칙은 공정한 기준에 의해 모든 사람을 공정하고 평등하게 대우하는 것이다.

27  사이버 폭력의 특징                  답| ④

제시문은 사이버 폭력 중 사이버 따돌림에 관한 내용이다. 사이버 따돌림은 ‘사이버 불링’이라고도 하는데, ㄱ. 사이버 따돌림은 사이버 공간에서 특정인에 대한 정보가 빠르고 광범위하게 확산되는 특징을 지니고 있어 그 피해가 크다. ㄴ. 사이버 따돌림은 시공간의 제약을 받지 않고 상시적으로 이루어져 지속적 고통을 가하게 된다. ㄹ. 사이버 공간의 특성 중 하나인 타인과 직접 대면하지 않고 교류하는 비대면성으로 인해 가해자들은 그 폭력의 심각성을 인식하지 못하는 경우가 많다.

28  사이버 공간에서의 자아 정체성 혼란  답| ③

제시문은 사이버 공간에서 자신이 어떤 존재인가에 대한 자아 정체성에 혼란을 겪을 수 있음을 말하고 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 사이버 공간에서의 자아도 자기 자신임을 인식하고 책임 있게 행동하는 자세를 지녀야 할 것이다.

29  사이버 공간에서의 표현의 자유와 한계  답| ③

제시문은 표현의 자유를 강조하는 밀의 글이다. 밀은 최대한 개개인의 자유를 보장해야 한다고 주장한다. 밀은 특히 표현의 자유를 중시하는데, 제시문은 소수자에게 표현의 자유를 보장해야 할 이유를 설명하고 있다. 그에 의하면, 오직 해악 금지의 원리, 즉 타인에게 피해를 주는 한에서만 개인의 자유는 제한될 수 있다.

30  정보 사회의 시민이 되기 위한 여러 가지 능력

답| ①

제시문은 정보 사회 시민이 되기 위해 갖추어야 할 여러 가지 능력을 말하고 있다. 정보 사회의 시민이 되기 위해서는 인터넷 리터러시, 즉 정보 처리 능력만이 아니라 사이버 시민성을 함양해야 한다. 따라서 ㄱ. 정보를 윤리적으로 다루는 능력과 함께 ㄴ. 반성적 사고를 바탕으로 정보를 이해해야 한다.

31  사이버 범죄의 예방                  답| ④

갑은 사이버 범죄 해결을 위한 제도적 규제를, 을은 기술적 해결책을, 병은 윤리적 해결책을 강조하고 있다. 정보 윤리의 실천을 통한 사전 예방을 강조하는 것은 갑과 을이 아니라 병의 입장이다.

32  사이버 공간의 특성                  답| ③

사이버 공간의 특성에는 비대면성, 익명성, 다중 정체성, 접속의 일회성이 있다. 비대면성이란 타인과 직접 대면하지 않고 교류할 수 있는 사이버 공간의 특성으로 ㉠의 사례에 해당한다. 익명성이란 자신의 신분을 노출시키지 않을 수 있는 사이버 공간의 특성으로 ㉡의 사례에 해당한다. 다중 정체성이란 가상 자아를 통해 여러 사람이 될 수 있는 사이버 공간의 특성으로 ㉢의 사례에 해당한다.

생활과 윤리	권말부록	Ⅳ. 사회 윤리와 직업윤리
		|반 / 번호 |이름

01 빈칸 ㉠, ㉡에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

현대 사회에서는

㉠

만으로는 해결하기 어려운 윤리 문제가 발생하고 있다. 사회 계층 간의 갈등, 빈부 격차, 인종 차별, 부정부패 문제 등과 같은 사회 윤리 문제는 개인의 양심이나 도덕성의 회복만으로는 해결하기 어렵다. 그리하여 사회 구조와 제도의 차원에서 이러한 문제에서 접근하고자하는

㉡

이(가) 등장하게 되었다.

<보기>

ㄱ. ㉠은 개인의 양심이나 도덕적 행위를 다루며, 개인의 도덕적 완성을 중시한다.

ㄴ. ㉡은 사회 문제의 원인을 주로 개인의 도덕성의 부족에서 찾으려 한다.

ㄷ. ㉡은 ㉠에 비해 사회 구조나 제도, 정책의 개선을 강조한다.

ㄹ. ㉠, ㉡은 개인의 도덕성이 사회 질서 유지에 기여한다고 본다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ       ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

02 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

전통 사회에서는

㉠

예를 들어 “대학”에서 수신(修身)을 강조한 이유는 도덕적인 사회를 구현하는 초석이 개인의 도덕성이라는 인식 때문이었다. 근대 서양 사상가인 칸트 역시 도덕 법칙을 준수하려는 선의지를 가진 개인을 강조하였는데, 그 이유는 도덕적인 개인이 모여 도덕적인 이상 사회를 구현할 수 있다고 보았기 때문이다.

① 개인과 사회가 상호 배타적 관계에 있음을 강조하였다.

② 개인의 도덕성이 사회의 도덕성을 보장하지 못한다고 보았다.

③ 개인의 도덕성 함양보다 사회 구조의 변화와 개혁을 강조하였다.

④ 개인의 도덕적 수양이 사회 부조리를 제거하는 데 기여하지 못한다고 보았다.

⑤ 개인 윤리를 중시하면서 개인의 도덕성을 바탕으로

도덕적인 사회를 구현하고자 하였다.

03 다음을 주장한 사상가의 관점으로 옳은 것은?

개인이 아무리 도덕적으로 살려고 해도 그가 살고있는 사회의 도덕성이 바르지 않다면, 개인의 그러한 노력이 무슨 소용이 있겠는가? 사회 구조가 잘못되어 있는데 개인에게만 바르게 살아가라고 요구할 수 있는가? 개인에게 선하게 살아가라고 요구하기 전에 우선 잘못된 사회적 관행이나 제도를 고쳐야 할 것이 아닌가?

① 개인의 도덕성은 사회 집단의 도덕성보다 현저히 떨어진다.

② 사회 집단의 도덕성은 개개인의 도덕성의 단순한 총합에 불과하다.

③ 사회 정의 실현을 위해 개인의 도덕성은 아무런 기여를 하지 못한다.

④ 전통적인 종교에서 강조하는 사랑과 배려가 사회 문제 해결의 최후의 수단이다.

⑤ 현대 사회의 복잡한 윤리 문제는 개인의 양심과 덕목의 실천으로만 해결하기 어렵다.

04 (가)의 갑, 을의 관점에서 (나)의 문제점에 대해 제시할 수 있는 해결 방안을 <보기>에서 고른 것은?

(가)
(나)	수많은 노력에도 불구하고 학생들의 일탈 행동과 학교 폭력, 집단 따돌림의 문제는 쉽게 수그러들고 있지 않다.

<보기>

ㄱ. 갑：친구를 가족으로 대하는 마음을 갖도록 설득해 나간다.

ㄴ. 갑：문제가 주로 발생하는 곳에 CCTV 설치 의무화하는 법안을 수립한다.

ㄷ. 을：보다 강력한 상벌점 제도를 마련하여 적극적으로 시행한다.

ㄹ. 을：학생들 스스로 자신의 잘못을 돌이킬 수 있도록 충분한 시간을 준다.

① ㄱ, ㄴ ② ㄱ, ㄷ ③ ㄴ, ㄷ ④ ㄴ, ㄹ ⑤ ㄷ, ㄹ

05 그림은 수업 장면의 일부이다. 학생들이 모두 올바른 대답을 했다고 할 때, ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 사회 구조와 제도를 개선하기 위한 방법

② 개인의 도덕성만을 강조할 경우 나타나는 문제점

③ 집단 간의 갈등을 효과적으로 해결하기 위한 방법

④ 사회 구조가 정의롭지 못할 때 발생하는 윤리적 문제점

⑤ 개인 윤리와 사회 윤리를 구분하지 않을 때 나타나는 문제점

06 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

㉠

사회구성원 개개인의 도덕성이 부족할 경우, 자신의 모든 잘못을 사회의 불합리한 구조나 관행 탓으로 돌리고 책임을 면하려고 할 수 있기 때문이다. 건설 현장의 뇌물 수수 관행, 학계의 표절 관행, 과제 수행에서의 베껴내기 관행 등 우리 사회의 불합리하거나 부도덕한 관행에 따라 아무런 죄책감없이 행동하는 사람이 있다. “관행이니까 어쩔 수 없어.”라고 하면서 자신의 잘못된 행동을 사회 관행의 탓으로 돌리고 책임을 면하려고 하는 사람이 많다.

① 바람직한 사회를 만들기 위해 사회 윤리적 접근이 필요하다.

② 사회 정의 실현에서 사회 구조와 제도의 개선이 가장 급선무이다.

③ 개개인의 양심과 도덕성에만 호소해서는 사회 문제를 해결할 수 없다.

④ 사회적 관행에 따라 행동하는 개개인에게 사회적 제재를 가해서는 안 된다.

⑤ 사회 구조의 개선 못지않게 구성원 각자가 도덕성을 갖추는 일이 중요하다.

[07-08] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

갑：타인에게 해악을 끼치지 않는 한 개인의 자유를 최대한 보장하는 것이 사회적 효용성을 극대화하고, 결국 사회 발전에 기여할 수 있다.

을：개개인은 공공의 이익을 증진시키려고 의도한것도 아니며 또한 얼마나 공공의 이익에 기여하는지도 알지 못한다. 노동 생산물이 가치를 갖도록 일한 것은 오직 자신의 이득을 의도한 것일 뿐이다. 그러나 그렇게함으로써 그는 ‘보이지 않는 손’에 이끌려 그가 전혀 의도하지 않은 목적을 증진시키게 된다.

07 갑, 을 사상가의 공통된 관점으로 가장 적절한 것은?

① 공동선을 위한 개인선의 희생은 정당화된다.

② 개인선과 공동선은 궁극적으로 조화를 이룰 수 없다.

③ 공동선을 개인의 희생을 전제로 할 때만 실현할 수 있다.

④ 개인선의 추구가 자연스럽게 공동선의 달성에 기여할

수 있다.

⑤ 개인선은 어떤 경우에라도 공공선에 의해 희생되어서

는 안 된다.

08 다음을 주장한 사람이 위의 을에게 제기할 비판 내용으로 가장 적절한 것은?

인간은 공동체를 떠나서 살 수 없는 존재이다. 부모가 없었다면 개인은 애초부터 존재할 수 없었으며, 한 개인이 성장하기 위해서는 다른 사회 구성원들의 도움 없이는 불가능하기 때문이다. 따라서 모든 개개인은 개인선보다 공동선의 실현에 우선순위를 두는 삶을 살아야한다.

① 개인선과 공동선이 일치할 수 있음을 잘 모르고 있다.

② 개인선의 추구가 공동선에 이바지함을 인정하고 있지 않다.

③ 공동선을 위해서 개인선의 희생이 필요함을 간과하고 있다.

④ 개인선이 모여 공동선의 실현에 기여한다는 점을 잘 모르고 있다.

⑤ 공동선보다 개인선의 실현을 중시해야 함을 인정하고 있지 않다.

[09-10] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

갑：모든 사람에게 동등하고도 균등한 재화를 분배를 해야 합니다. 모든 사람들을 동일한 인격체로 대하고 사회의 모든 구성원을 동등하게 대하는 것만이 참된 정의를 실현하는 길입니다.

을：각 사람의 노력한 바에 따라 재화를 분배해야 합니다. 각 개인의 능력은 선천적인 요인에 의해 많은 차이를 보일 수 있기 때문에 각자가 얼마만큼 열심히 노력하고 성의를 보였느냐가 기준이 되어야 합니다.

병：각 사람의 필요에 따라 재화를 분배해야 합니다. 어떤 사람은 많은 부양 가족이 있을 수도 있으며, 어떤 사람은 경제적으로 어려운 형편에 있을 수도 있습니다. 사람들의 실질적 필요를 충족시키는 것이 진정한 정의입니다.

09 위의 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 갑은 분배의 기준으로 절대적 평등을 제시하고 있다.

② 을은 업적과 성과에 따른 분배를 정의롭다고 간주한다.

③ 병은 사회적 약자를 배려하는 분배를 추구하고자 한다.

④ 갑, 병은 을에 비해 경제적 효율성을 저하시킬 수 있다.

⑤ 을은 갑에 비해 각 사람의 생산 의욕을 고취시키는 데 적극적이다.

10 위의 갑, 을, 병이 비판 받을 수 있는 내용을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 갑：서로 다른 특성을 가진 사람에게 똑같이 분배 하는 것이 오히려 불공정할 수 있다.

ㄴ.갑：개인의 자유와 책임 의식이 약해지는 문제점이 발생할 수 있다.

ㄷ. 을：노력이 반드시 성과나 업적으로 이어지지 않는 문제점이 발생할 수 있다.

ㄹ. 병：경제적 효율성과 생산성만을 지나치게 강조하고 있다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄹ       ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

[11-12] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

갑：불평등의 계기가 되는 직위는 단지 형식적 의미에서만 개방되어서는 안 되고, 모든 사람이 그것을 획득할 공정한 기회를 가져야만 한다. 이것을 공정한 기회의 균등이라고 한다. 차등의 원칙이란 사회적·경제적 불평등을 허용하되, 그것이 모든 사람, 그 중에서도 특히 사회의 최소 수혜자에게 그 불평등을 보상할만한 이득을 가져오는 경우에만 정당하다는 것이다.

을：각 개인은 자기 자신에 대한 완전한 소유권을 지니고 있으며 올바른 재화의 분배는 전적으로 개인의 자유에 위임해야 한다. 국가는 거래의 안전 보장, 부정한 계약의 감시 등과 같은 최소한의 임무만을 수행해야 한다.

11 위의 갑, 을에 대한 설명으로 옳은 것은?

① 갑은 정의로운 사회에서 불평등이 존재하지 않는다고 본다.

② 갑은 자연적·사회적 우연성을 배제한 상태에서 정의의 원칙을 도출해야 한다고 본다.

③ 을은 타고난 재능이 전적으로 그 자신의 몫이 되어서는 안 된다고 본다.

④ 을은 원초적 입장에서 공정한 절차를 거쳐 정의의 원칙이 도출된다고 본다.

⑤ 을은 갑과 달리 사회적 약자를 위한 국가의 소득 재분배 정책을 지지한다.

12 위의 갑의 관점에서 을에게 제기할 비판 내용으로 가장 적절한 것은?

① 결과적 평등만을 지나치게 강조하고 있다.

② 사회적 약자에 대한 배려를 소홀히 하고 있다.

③ 궁극적으로 국가가 소멸되어야 함을 잘 모르고 있다.

④ 각 사람의 능력에 따른 재화의 분배를 무시하고 있다.

⑤ 현실에서 정의로운 분배는 실현 불가능함을 인정하고 있지 않다.

13 다음을 주장한 사상가의 관점만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

ㆍ인간은 오류 없는 존재일 수 없으므로 사형을 내릴 만큼 충분한 확실성이 결코 보장될 수 없다.

ㆍ사회 조직은 구성원 모두의 총의로 움직인다. 그러나 사회를 조직하는 사람들이 생명을 탈취할 권능까지 부여 받은 것은 아니라는 것이다. 어느 누가 자기 생명을 박탈할 권리를 타인에게 위임하였겠는가?

<보기>

ㄱ. 원상 복구가 불가능한 사형 제도는 폐지되어야 한다.

ㄴ. 사형은 국가가 국민을 위해 벌이는 전쟁 행위이다.

ㄷ. 국가는 일정한 조건과 범위 내에서 사형을 집행할 권리를 지닌다.

ㄹ. 사회 계약론적 관점에서 볼 때, 시민의 안전을 보장하기 위해 사형 제도는 유지되어야 한다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ        ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

14 갑, 을 사상가의 공통된 관점으로 가장 적절한 것은?

갑：처벌의 본질은 범죄 행위에 상응하는 처벌을 가하는 것이다. 만약 처벌이 다른 어떤 목적, 즉 사회 전체의 행복이나 범죄 예방이라는 목적을 실현하기 위해서 실시된다면 이는 정의를 실현하는 것이 아니다.

을：처벌은 그 자체가 목적이 아니라 사회의 이익을 증진하기 위한 수단이 되어야 한다. 처벌은 사람들이 처벌에 대한 두려움으로 범죄를 저지르지 않게 하는 데 도움이 되어야 한다.

① 범죄자의 교화와 개선 정도를 고려해야 한다.

② 공정한 처벌을 통해 법적 정의를 실현해야 한다.

③ 범죄자가 저지른 범죄의 양과 질을 그대로 갚아 주어야 한다.

④ 처벌은 언제나 사회 전체의 행복 추구라는 목표를 실현해야 한다.

⑤ 처벌의 양과 질을 결정할 때 사회 구성원 다수의 동의를 얻어야 한다.

[15-16] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

공적인 정의는 어떠한 종류의 처벌을 원리와 기준으로 삼는가? 그것은 분동(分銅)을 사용하는 접시  저울에서와 같은 등가성의 원리이다. 그러므로 만일 네가 다른 국민의 한 사람에게 아무런 이유 없이 악한 행위를 했을 경우, 너는 너 자신에게도 같은 것을 행하는 셈이 된다. 만일 네가 그 사람을 모욕했다면, 너는 너 자신을 모욕하는 것이다. 만일 네가 그에게 사기를 친다면, 너는 너 자신에게 그렇게 하는 것이다. 네가 그를 죽인다면, 너는 너 자신을 죽이게 된다.

15 윗글을 주장한 사상가의 관점으로 옳은 것은?

① 형벌의 목적은 범죄자의 개선과 교화에 두어야 한다.

② 공정한 처벌은 다수 구성원들의 결정에 따른 것이어야 한다.

③ 범죄에 상응하는 보복이 바람직한 정의를 실현하는 길이다.

④ 범죄자의 교화 가능성을 염두에 두고 처벌의 양과 질을 결정해야 한다.

⑤ 처벌은 사회 전체 구성원의 이익을 최대화하는 방향으로 시행되어야 한다.

16 윗글을 주장한 사상가가 사형 제도에 대해 내릴 판단으로 가장 적절한 것은?

① 공익 실현을 위해 사형 제도는 유지되어야 한다.

② 사회 방위론적 관점에서 사형 제도는 유지되어야 한다.

③ 범죄 예방 효과가 미흡한 사형 제도는 폐지되어야 한다.

④ 응보적 정의 실현을 위해 사형 제도는 유지되어야 한다.

⑤ 인간 존엄성을 파괴하는 사형 제도는 폐지되어야 한다.

17 다음을 통해 추론할 수 있는 내용으로 옳지 않은 것은?

<제1조>모든 인간은 태어날 때부터 자유롭고, 존엄성과 권리에 있어서 평등하다. 사람은 이성과 양심을 부여받았으며 서로에게 형제의 정신으로 대하여야 한다.

<제2조>모든 사람은 인종, 피부색, 성, 언어, 종교, 정치 또는 그 밖의 견해, 민족적 또는 사회적 출신, 재산, 출생, 기타의 지위 등에 따른 그 어떤 차별 없이, 이 선언에 제시된 모든 권리와 자유를 누릴 자격이 있다.

① 여성이나 성적 소수자들의 인권을 무시해서는 안 된다.

② 인권은 시대와 상황에 따라 보장 범위가 달라져야 한다.

③ 인권 침해는 인류의 기본적 자유와 권리를 무시하는 것이다.

④ 자신의 인권뿐만 아니라 타인의 인권도 존중하는 태도를 지녀야 한다.

⑤ 인권은 자신이 처한 사회적·경제적 지위와 무관하게 보장받아야 한다.

18 다음 글을 통해 추론할 수 있는 내용으로 가장 적절한 것은?

인권 사상은 크게 3단계의 발전 과정을 거쳐 왔다. 제1세대 인권 사상은 국가의 부당한 간섭과 침해로부터 자유롭고 독립적인 개인을 강조하였고, 제2세대 인권 사상에서는 인권에 사회 보장권과 교육권 등의 사회권을 포함하면서 근본적 평등과 자유의 보장을 위하여 국가가 관여할 것을 요구한 바 있다. 제3세대 인권은 사상은 국가와 개인 사이의 문제보다는 여성, 아동, 유색 인종, 사회적 소수자 등 집단의 권리와 빈곤 문제, 생태 위기에 대한 전 지구적 연대를 강조한다.

① 인권은 국가의 강제 권력으로부터 벗어나는 것으로

한정되어야 한다.

② 천부적 특성을 지니는 인권의 보장 범위는 과거와 오늘날 동일하다.

③ 인권의 범위를 넓혀 동물과 식물, 모든 생명체에게까지 확장시켜야 한다.

④ 인권은 한 나라 안에서만 유효하므로 다른 나라 사람의 인권에 대해 간섭해서는 안 된다.

⑤ 인권의 발달 과정은 자기 자신과 개인을 거쳐 사회,

인류의 순으로 점차 그 범위를 넓혀 왔다.

[19-20] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

최근 아동, 노인, 이주민, 장애인 등 다양한 범주의 사회적 약자가 성공적인 삶을 누릴 가능성을 높여주기 위해서 입학, 취업, 납세 등의 다양한 분야에서 ㉠ 적극적 우대 조치들이 강구되어 시행 되고 있다. 오랫 동안 부당한 차별을 받아왔던 사람들에게 보상을 하는 차원에서도 그들을 우대하는 것이 마땅하고, 앞으로도 약자일 그들에게 공정한 경쟁의 기회를 보장해주기 위해서도 그들에 대한 우대 조치는 바람직하다.

19 위를 주장한 사람이 지지할 견해로 가장 적절한 것은?

① 모든 사람이 타고난 능력에 따라 대우받아야 한다.

② 자연적·사회적 우연성의 결과를 최대한 존중해야 한다.

③ 모든 사람에게 기회의 균등만을 보장해 주는 것이 바람직하다.

④ 과거의 차별에 대해 시대가 지난 오늘날 보상하는 것은 불합리하다.

⑤ 사회적으로 불리한 여건에 있는 사람들에게 더 많은  기회를 제공해야 한다.

20 위의 밑줄 친 ㉠을 반대하는 사람이 지지할 논거를 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 우대 정책은 업적주의의 원칙을 심각하게 훼손할 수 있다.

ㄴ. 우대 정책의 실시는 또 다른 차별이 발생할 가능성이 높다.

ㄷ. 우대 정책은 경제적 부나 사회적 지위를 공정하게 분배하는 데 도움을 준다.

ㄹ. 차별에 대한 잘못이 없는 후손들에게 보상의 책임을 지우는 것은 부당하다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ      ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

21 다음은 어느 학생의 노트 필기 내용이다. ㉠~㉤ 중 옳지 않은 것은?

부패 방지와 청렴

1.부패

1) 의미：불법적이거나 부당한 방법으로 재물, 사회적 지위, 기회 등과 같은 금전적·사회적 이득을 얻거나 또는 다른 사람의 그것을 얻도록 돕는 행위

2) 문제점

ㆍ시간과 노력의 낭비와 비효율성을 낳고 경제적 손실을 가져옴 …………………… ㉠

ㆍ공동체의 일원으로서 책임을 다하고자 하는 시민 의식의 발달을 저해함 ………… ㉡

ㆍ국가 신인도를 하락시켜 공동체의 발전을 가로막음 …………………………………… ㉢

3) 해결방안

ㆍ조상들이 강조한 청백리 정신과 봉공 정신을 강조함 ……………………………… ㉣

ㆍ연고주의에 입각하여 업무를 효율적이고 신속하게 처리해나감 ………………………㉤

① ㉠  ② ㉡  ③ ㉢  ④ ㉣  ⑤ ㉤

22 다음 글에서 강조하고자 하는 내용으로 가장 적절한 것은?

아전과 군교들이 바치는 음식은 모두 백성에게서 나온 것이네. 생일을 핑계로 함부로 거둔 것이니 절대 받아서는 안 된다네. 어민에게서는 물고기를 빼앗고, 마을에서는 개를 때려잡고, 메밀과 기름은 절에서 빼앗고, 주발과 접시는 도공(陶工)의 집에서 그냥 가져온 것이니, 원망을 거두어 생일상을 차리는 셈이지. 수령의 부모 생신 때 바치는 물건은 더더욱 받아서는 안 된다네.

① 목민관은 법과 원칙을 예외 없이 적용해야 한다.

② 목민관은 백성들의 원망을 사지 않도록 청렴해야 한다.

③ 목민관은 부당한 상관의 지시에 대해서도 복종해야 한다.

④ 목민관은 아랫사람들의 의견을 참고하여 정책을 시행해야 한다.

⑤ 목민관은 자신의 급여를 털어서라도 가난한 사람의 구제에 힘써야 한다.

[23-24] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

바보 같은 법에 따르지 않음으로써 우리는 그로부터 빚어질 엄청난 재앙을 막을 수 있다. 독재 정치는 독재자가 하는 것이지만, 개인적으로 혹은 집단적으로 저항하지 않고 무기력하게 그것을 받아들이는 국민의 동의가 있기에 가능한 것이다. 법이 자연법에 비추어 형평성보다는 독단에 치우쳐 있다고 판단한다면 순순히 따르지 말고 양심에 따라 저항해야 한다.

23 윗글을 주장한 사상가의 관점으로 가장 적절한 것은?

① 법에 대한 존경심을 바탕으로 부당한 법도 항상 따라야 한다.

② 준법 정신이 가장 대표적인 시민 의식의 표현임을 강조해야 한다.

③ 양심에 따라 정의로운 것이 무엇인지 고민하고 용기있게 행동해야 한다.

④ 부당한 국가의 요구에 대해 폭력적인 방법을 동원해서라도 저항해야 한다.

⑤ 최종적으로 바람직한 결정을 이끌어 내기 위해서는 다수결의 원칙에 따라야 한다.

23 윗글을 주장한 사상가가 다음 주장에 대해 제기할 비판 내용으로 가장 적절한 것은?

법은 언제까지나 사회 구성원들의 직접적 혹은 간접적·암묵적으로 동의를 통해 형성된 것이다. 따라서 법에는 사회 구성원들의 일반적인 뜻과 의사가 반영되어 있는 것이며, 법은 그런 의미에서 지켜져야 하며 예외 없이 적용 되어야 한다. 만약 법에 예외를 허용하려고 하거나 법을 지키지 않으려고 하는 행위는 용납하기 어렵다.

① 법이 국민의 의사 표현의 결정체임을 잘 모르고 있다.

② 법은 언제 어디서나 준수되어야 함을 인정하지 않고 있다.

③ 부당한 법은 지키지 않아도 됨을 지나치게 강조하고 있다.

④ 한 국가에서 법이 지닌 가치와 권위가 중요함을 경시하고 있다.

⑤ 부당한 법에 저항함으로써 개선이 필요함을 알려야

함을 간과하고 있다.

25 다음 글에서 강조하는 직업인의 기본 자세로 가장 적절한 것은?

직업 생활을 하는 데 여러 가지 중요한 요소가 있겠지만, 직장 구성원 간의 신뢰 회복과 공동체 의식의 형성은 빼놓을 수 없는 중요한 요소이다. 아무리 개인적 능력이 뛰어나고 직장 내에서의 직위나 직급이 높더라도 다른 사람들과 융화하고 조화를 이루는 삶이 없다면 자신 스스로는 소외를 경험할 수도 있으며, 주변 사람들에게도 불편한 인간관계를 형성하게 되어 어려움이 지속될 것이다.

① 직장 내의 위계질서 확립을 위해 노력해야 한다.

② 소명 의식과 사회에 대한 책임감을 지녀야 한다.

③ 직장 내에서 인간애와 연대 의식을 발휘해야 한다.

④ 자신의 일을 빈틈없이 처리하는 전문성을 지녀야 한다.

⑤ 직장 전체의 이익을 위해 개인적 일정을 포기해야 한다.

26 다음 글의 밑줄 친 A를 통해 추론할 수 있는 바람직한 직업인의 자세로 가장 적절한 것은?

A는 매우 유명한 의사로 그를 만나려면 대통령도 예약을 해야 할 정도였다. 그런데 그가 풍토병에 걸려 피고름이 흐르는 환자를 아무렇지도 않게 만지며 치료하고 있었다. 옆에서 이를 지켜보던 한 자원봉사자가 말했다. “당신은 나이로비에서 잘 나가는 사람인데 왜 여기까지 와서 피범벅이가 되어 일하고 있습니까?”라고 묻자 A는 이렇게 대답했다. “내가 가진 재능과 기술을 돈 버는 것에만 쓰는 건 너무 아깝잖아요. 무엇보다 이 일이 내 가슴을 뛰게 하는 일이기 때문이죠.”

① 직업의 경제적 가치를 중시한다.

② 직업을 통해 자아를 실현하고 사회에 공헌한다.

③ 직업 생활에서 자신의 기쁨을 고려하지 않는다.

④ 직업 생활을 통해 정치적 지위 획득을 추구한다.

⑤ 직업을 통해 자기 가문의 영광을 위해 노력한다.

[27-28] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오

갑：서양의 종교 개혁자 칼뱅은 신(神)이 각 사람을 불러 각 사람에게 알맞은 직분을 맡기신 것이라고 강조하였습니다. 즉 직업을 신으로부터 부름받은 자기 몫의 일이라고 본 것입니다.

을：동양에서도 그런 정신을 발견할 수 있습니다. 공자는 모든 사람들이 자신의 사회적 지위, 신분, 이름[名]에 알맞은 역할, 책임, 의무를 올바르게[正] 감당해야 할 것을 강조하였습니다.

병：맞습니다. 우리나라에서도 자신의 일에 긍지를 가지고 전념하거나 한 가지 기술에 정통하려고 노력하는 정신이 내려오고 있습니다. 허준, 장영실, 김정호, 신재효 등 이를 실천한 많은 인물들을 찾아볼 수 있습니다.

27 위의 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳은 것은?

① 갑은 신의 소명을 인간이 바꿀 수 있다고 본다.

② 을은 한 사람이 다양한 직업을 경험해야 한다고 본다.

③ 병은 직업을 통한 명예와 부의 획득이 중요하다고 본다.

④ 갑은 장인 정신, 을은 정명 정신, 병은 소명 의식을 강조한다.

⑤ 갑, 을, 병은 모두 사회 구성원 각자가 자신의 주어진 역할에 충실해야 함을 강조하고 있다.

28 윗글의 을 사상가와 다음을 주장한 사상가가 공통으로 지지할 견해로 가장 적절한 것은?

대인(大人)이 할 일이 있고 소인(小人)이 할 일이 있소. 또한 사람의 몸에도 여러 장인들이 만든 것을 필요로 하는데, 만약 반드시 자신이 스스로 만든 것만 사용한다면 그것은 천하의 사람들을 끌어다가 지치게 만드는 것이오. 그렇기 때문에 ‘어떤 사람은 마음을 수고롭게 하고, 어떤 사람은 몸을 수고롭게 한다.’고 말하는 것이오.

① 정신노동과 육체노동을 실질적으로 구분해서는 안 된다.

② 직업은 자신의 타고난 능력을 타인에게 과시하는 수단이다.

③ 신분적 차별에서 벗어나 자유로운 직업 선택의 자유를 보장해야 한다.

④ 사회적 역할을 분담하고 자신의 역할을 다할 때 바람직한 사회가 이루어진다.

⑤ 직업의 가장 큰 의미는 경제적 필요를 채우고 생계유지를 위한 수단임을 알아야 한다.

29 다음을 주장한 사람이 지지할 내용으로 가장 적절한 것은?

기업은 고용 차별, 불합리한 해고, 기업 활동으로 말미암은 환경오염과 같은 문제가 발생하지 않도록 노력해야 한다. 또한 장애인 고용, 소외된 지역 내에서의 공장 설립, 예술 및 교육 사업 지원 등과 같은 일에도 힘써야 한다.

① 기업은 폭넓은 사회적 책임을 수행해야 한다.

② 기업은 자선 단체가 봉사활동 단체가 아니다.

③ 기업의 유일한 사회적 책임은 이윤 극대화이다.

④ 기업의 존재 이유를 이윤 창출에서 찾아야 한다.

⑤ 기업은 사회에서 요구되는 최소한의 사회적 책임만을 지면 된다.

30 빈칸 ㉠에 들어갈 적절한 내용을 <보기>에서 고른 것은?

갑：기업에게 이윤 극대화 이외의 사회적 책임을 지우는 것은 기업으로 하여금 기업의 원래 목적을 달성하는 데 방해를 하는 것이며, 자본주의 체제를 근본적으로 왜곡하는 것입니다.

을：그렇지 않습니다. 기업은 이윤 극대화 이외의 사회적 책임에도 주목해야 합니다.

㉠

<보기>

ㄱ. 기업의 이윤 추구 활동이 자연스럽게 사회 발전에 기여하기 때문입니다.

ㄴ. 기업 활동도 사회적 활동이며 기업이 공동체에 미치는 영향이 크기 때문입니다.

ㄷ. 기업은 경제적 진보 못지않게 사회적 진보도 동등하게 고려해야 하기 때문입니다.

ㄹ. 기업의 합법적 이윤 추구 활동 자체가 사회 전체의 부(富)를 증진시키기 때문입니다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

31 다음을 주장한 사상가의 견해로 가장 적절한 것은?

백성을 다스리는 목민관이 백성을 위해서 있는 것인가, 백성이 목민관을 위해서 있는 것인가? 백성이 곡식과 옷감을 생산하여 목민관을 섬기고, 수레와 수레꾼을 보내어 목민관을 전송하고 환영하며, 모든 노력과 정성을 다하여 목민관을 살찌우고 있으니, 백성이 과연 목민관을 위하여 있는 것일까? 그건 아니다. 목민관이 백성을 위하여 있는 것이다.

① 공직자는 백성의 편안한 삶을 위해 노력해야 한다.

② 공직자는 백성의 뜻보다는 먼저 상관의 명령에 복종해야 한다.

③ 공직자는 백성의 경제적 지원을 받아서 생계를 유지해야 한다.

④ 공직자는 업무 수행에 있어 민주성보다 효율성을 더욱 중시해야 한다.

⑤ 공직자는 자신의 혈연이나 지연이 있는 곳을 중심으로 공직 생활을 해야 한다.

32 다음을 주장한 사상가의 견해로 가장 적절한 것은?

국가의 수호자는 신이 부여한 금은을 세속의 금은과 섞어서는 아니 되네. 이들은 세상의 금은을 절대 만져서도 아니 되며, 금은과는 같은 지붕 밑에서 기거해서도 아니 되고, 몸에 걸쳐서도 아니 되며, 그리고 황금이나 은으로 만든 잔으로 술을 마셔서도 아니 되네. 이렇게 함으로써 이들은 자신도 구하며 나라도 구원할 걸세.

① 청렴한 삶을 통해 자신과 사회에 기여하는 삶을 살아야 한다.

② 자신의 이익과 사회 전체의 이익을 적절히 조화시켜야 한다.

③ 자신의 이익을 추구하는 삶이 국가를 위하는 일임을 인식해야 한다.

④ 청렴한 삶을 통해 나중에 돌아올 더 큰 경제적 이익을 기다리며 살아야 한다.

⑤ 지나친 금욕과 청렴이 경제 발전과 국가의 부(富)의 증진에 저해됨을 알아야 한다.

정답과 해설

01  개인 윤리적 관점과 사회 윤리적 관점    답| ④

제시문의 ㉠에는 개인 윤리적 관점, ㉡에는 사회 윤리적 관점이 들어가야 한다. 개인 윤리적 관점은 사회 문제의 원인을 개인의 도덕성 결핍과 윤리 의식의 결여에서 찾으려는 한편, 사회 윤리적 관점에서는 사회 구조나 제도, 정책의 결함에서 찾으려 한다.

ㄱ. 개인 윤리적 관점은 개인의 양심이나 도덕적 행위를 주로 다루며 개인의 도덕적 완성을 중시한다.

ㄷ. 사회 윤리적 관점은 개인 윤리적 관점에 비해 사회 구조나 제도, 정책의 개선을 더 강조한다.

ㄹ. 개인 윤리적 관점이나 사회 윤리적 관점은 모두 개인의 도덕성이 사회 질서 유지에 필요하며 기여한다고 본다.

02  개인 윤리적 관점과 사회 윤리적 관점의 조화로운 관계                                        답| ⑤

제시문은 동양 유교 경전인 “대학”에서 개인의 도덕성이 도덕적 사회의 초석임을 인정한 점, 근대 서양 사상가 칸트 또한 개인의 도덕 법칙 준수를 강조한 것이 도덕적 사회를 이루는 기초라고 본 점 등을 들어 개인의 도덕성과 바람직한 사회가 밀접한 관련이 있음을 제시하고 있다.

⑤ 빈칸 ㉠에는 개인의 도덕성과 바람직한 사회의 모습이 긴밀한 상호 보완 관계에 있다는 내용이 들어가야 한다.

03  니부어의 사회 윤리적 관점              답| ⑤

제시문은 니부어의 주장이다. 그는 개개인이 아무리 도덕적으로 살려고 노력해도 사회 구조나 제도가 바람직하지 않다면 바람직한 사회를 만들기 어렵다고 보고 개인에게 선하게 살아가라고 요구하기 전에 잘못된 사회 구조나 제도, 관행을 고치도록 노력해야 한다고 강조하였다.

⑤ 니부어는 현대 사회의 윤리적 문제를 개인의 양심이나 윤리 의식만으로 해결하기 어렵다고 보고 사회 구조나 제도, 정책의 개선이 우선적으로 요구된다고 강조하였다.

04  개인 윤리적 관점과 사회 윤리적 관점의 사례 파악

답| ②

(가)의 갑은 바람직한 사회를 이룩하기 위해 개인의 선한 양심, 도덕성, 윤리 의식을 개선해야 한다고 보면서 개인 윤리적 관점을 강조하고 있으며, 을은 개인 윤리적 관점을 받아들이면서도 그것만으로는 부족하기 때문에 사회 구조나 제도의 개선을 통한 해결책 모색에 힘써야 한다는 사회 윤리적 관점을 강조하고 있다. (나)는 학생들의 일탈 행동, 학교 폭력, 집단 따돌림의 문제를 지적하고 있다.

ㄱ. 갑의 관점에서는 개인 윤리적 관점에서 친구를 가족처럼 대하는 마음을 갖도록 설득해 나가야 한다고 제시할 수 있다.

ㄷ. 학교 폭력이나 집단 따돌림 문제를 해결하기 위해 을은 상벌점 제도를 마련하여 적극적으로 시행해야 한다는 해결 방안을 제시할 수 있다.

05  사회 구조가 정의롭지 못할 때 나타나는 문제점

답| ④

그림은 수업 장면이다. 학생들의 대답이 인간의 기본적 권리 침해, 사회적 재화와 직책의 불공정한 분배, 사회적 분열과 갈등 조장 등이므로 이를 모두 포괄할 수 있는 교사의 질문을 찾아야 한다.

④ 교사의 질문 중 ㉠에 들어갈 말은 ‘사회 구조가 정의롭지 못할 때 발생하는 윤리적 문제점’이 될 수 있다.

06  개인의 도덕성 함양의 중요성            답| ⑤

제시문은 부정부패, 불법을 저지르고서도 사회적 분위기나 관행, 사회 구조의 문제점을 핑계로 개인의 책임을 회피하고자 하려는 경향이 늘고 있음을 지적하고 있다. ⑤ ㉠에는 사회 구조나 제도, 정책의 탓으로 모든 책임을 넘길 것이 아니라 사회 구성원 각자가 바람직한 도덕성을 갖추는 일이 중요하다는 내용이 들어가야 한다.

07  개인선을 강조한 사상가들               답| ④

갑은 개인의 자유를 최대한 보장하는 것이 결국 사회 전체의 효용성을 극대화하는 것이라고 본 밀, 을은 개개인이 자유롭게 자신의 이익 증대를 위해 노력할 때 자연스럽게 사회와 국가 전체의 부를 창출하는 데 기여할 것이라고 본 스미스이다.

④ 개인선을 강조한 밀과 스미스는 모두 개인의 자유와 권리를 보장할 때 자연스럽게 사회 전체의 이익과 같은 공동선의 달성에 기여할 것이라고 보았다.

08  공동체주의의 입장                      답| ③

제시문은 공동체주의를 강조하는 입장이다. 공동체주의는 개개인이 원래 공동체를 떠나 살 수 없으며, 특히 제시문에서는 개인선보다는 공동선의 실현에 우선순위를 두는 삶을 살아야 한다고 강조하고 있다.

③ 공동체주의 입장에서는 공동선의 실현을 위해 때때로 개인선의 희생이 필요함을 간과하고 있다고 비판을 제기할 수 있다.

09  다양한 분배의 기준                     답| ②

갑은 절대적 평등에 따른 분배, 을은 각 사람의 노력에 따른 분배, 병은 필요에 따른 분배를 지지하고 있다.

② 을은 업적과 성과에 따른 분배가 아니라 노력에 따른 분배를 강조하고 있다.

10  다양한 분배의 기준들의 문제점 파악     답| ④

절대적 평등에 따른 분배, 필요에 따른 분배는 효율성을 저하시킨다는 문제점을 지니고 있으며, 노력에 따른 분배는 노력이 반드시 업적이나 성과와 일치하지 않으며 각 사람의 노력을 어떤 방식으로 객관화시킬 수 있는지에 대한 비판을 받을 수 있다.

ㄱ. 절대적 평등에 따른 분배는 서로 다른 특성을 가진 사람에게 똑같이 배분한다는 점에서 오히려 불공정한 분배라는 비판을 받는다.

ㄴ. 모든 사람의 차이를 구별하지 않고 동일하게 분배받기 때문에 열심히 노력하여 업적을 이루려는 성향이 약해지며 개인의 책임 의식이 약화되는 문제점을 지닌다.

ㄷ. 노력에 따른 분배는 노력이 반드시 성과나 업적으로 연결되지 않는다는 점에서 공정하지 않다는 비판을 받을 수 있다.

11  롤스와 노직의 분배 정의관              답| ②

갑은 롤스, 을은 노직이다. 롤스는 원초적 입장에서 도출되는 정의의 원칙에 따라 사회적 재화를 분배해야 한다고 보았다. 노직은 각 개인은 자기 자신에 대한 완전한 소유권을 지니며 재화의 분배는 전적으로 개인의 자유에 위임해야 한다고 강조하였다.

② 롤스는 자연적·사회적 우연성의 결과를 배제하기 위해 무지의 베일을 쓴 공정한 원초적 입장에 들어가 계약 당사자들이 정의의 원칙을 도출해야 한다고 강조하였다.

12  롤스가 노직에게 제기할 비판            답| ②

롤스는 정의의 원칙 중 차등의 원칙을 통해 사회적·경제적 불평등은 최소 수혜자에게 최대의 혜택을 부여하는 한 정당화될 수 있다고 강조하였다.

② 롤스의 입장에서 볼 때 노직은 사회적 약자를 배려하는 모습이 부족하다고 판단할 것이며, 사회적 약자에 대한 배려를 소홀히 하고 있다는 비판을 제기할 수 있다.

13  베카리아의 사형 제도에 대한 관점       답| ①

제시문은 이탈리아의 법학자 베카리아의 주장이다. 그는 오판의 가능성, 계약론적 관점, 공리적 관점 등 다양한 이유를 들어 사형 제도가 불합리하며 사형 제도가 폐지되어야 한다고 주장하였다.

ㄱ. 베카리아는 사형 제도가 오판의 가능성이 있으며 한 번 시행되면 원상 복구가 불가능하다는 이유를 들어 폐지되어야 한다고 강조하였다.

ㄴ. 베카리아에 따르면, 사형은 국가가 국민을 위해 벌이는 전쟁 행위이고 살인 행위이다.

14  처벌에 대한 응보주의 입장과 공리주의 입장의 공통점                                      답| ②

갑은 처벌의 본질은 범죄 행위에 상응하는 정당한 보복을 가하는 것으로 보는 응보주의, 을은 처벌의 본질이 사회 전체의 이익을 위한 수단이라고 보는 공리주의 입장을 지지하고 있다.

② 응보주의나 공리주의 모두 공정한 처벌을 통해 법적 정의를 실현해야 한다는 점에서는 공통적이다.

15  처벌에 대한 칸트의 입장                답| ③

제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 형사적 처벌은 다른 어떤 선을 위한 수단으로 사용되어서는 안 되며 오직 범죄자가 죄를 저질렀다는 이유만으로 그에게 가해져야 한다고 강조하였다.

③ 칸트는 범죄에 상응하는 보복을 가하는 것이 진정한 법적 정의를 실현하는 것이라고 보았다.

16  사형 제도에 대한 칸트의 입장           답| ④

칸트는 살인자에게 정당한 보복을 함으로써 범죄자의 인격을 온전하게 존중할 수 있다고 보면서 살인자는 반드시 그에 상응하는 사형에 처해져야 한다고 주장하였다.

④ 칸트는 등가성의 원리에 따라 살인자는 반드시 사형에 처해져야 하며, 따라서 인간의 존엄성 실현을 위해서라도 사형 제도가 존치되어야 한다고 주장하였다.

17  세계 인권 선언에 나타난 인권의 개념   답| ②

제시문은 세계 인권 선언 1, 2조의 내용이다. 세계 인권 선언은 모든 인간이 태어날 때부터 자유롭고 평등하며 인종, 성별, 언어, 정치, 종교 등의 이유로 차별받지 않을 권리를 지닌다고 천명하고 있다.

② 인권은 시대와 상황에 따라 그 보장 범위가 달라져야 한다는 것이 아니라 언제 어디서나 인간으로서의 보장받아야 할 권리이다.

18  인권 사상의 역사적 발전 단계           답| ⑤

제시문은 인권 발전의 3단계를 설명하고 있다. 1세대 인권은 국가로부터의 벗어나는 개인의 자유를, 2세대 인권은 근본적 자유와 평등을 위한 국가의 적극적 개입을, 3세대 인권은 여성, 아동, 유색 인종, 사회적 소수자와 생태 위기까지 고려한 전 지구적 연대를 강조하고 있다.

⑤ 인권 사상은 역사적으로 자기 자신, 사회, 국가, 인류, 전 지구적인 차원으로 점차 그 범위를 확대시켜 왔다고 볼 수 있다.

19  우대 조치를 찬성하는 입장              답| ⑤

제시문은 우대 조치를 찬성하는 입장이다. 오랫동안 부당한 차별을 받아왔던 사람들에게 보상을 하는 차원에서 우대 조치를 취하는 것은 정당하다고 주장하며 특히 사회적 약자를 배려하는 정의의 원리에 부합한다

고 주장하고 있다.

⑤ 제시문은 사회적으로 불리한 여건에 있는 사람들, 즉 사회적 약자를 배려하기 위해서라도 우대 조치의 적극적 시행이 필요하다고 강조한다.

20  우대 조치를 반대하는 입장의 논거       답| ④

우대 조치를 반대하는 입장에서는 업적주의 훼손, 역차별의 발생, 과거의 차별에 대한 현세대의 보상의 불합리성 등을 근거로 든다.

ㄱ. 능력과 업적에 따라 재화를 배분해야 한다는 업적주의 원칙을 심각하게 훼손한다는 주장은 우대 조치를 반대하는 입장의 대표적 논거이다.

ㄴ. 우대 정책이 또 다른 차별, 즉 역차별을 발생시킬 가능성이 높다는 것은 우대 정책을 반대하는 입장의 대표적 논거에 해당한다.

ㄹ. 과거의 차별에 대해 잘못이 없는 후손들에게 보상의 책임을 지우는 것은 불합리하다는 주장으로 이는 우대 정책을 반대하는 입장의 논거이다.

21  부패의 의미와 문제점                   답| ⑤

그림은 부패 방지와 청렴에 대한 노트 필기 내용 중 일부이다. 부패는 불법이나 부당한 방법으로 재물, 사회적 지위, 기회 등과 같은 금전적·사회적 이득을 얻는 행위를 말한다. 부패는 경제적 손실, 시민 의식의 발달 저해, 공동체 발전 저해 등 많은 문제점을 지니고 있다.

⑤ 부패를 해결하기 위해서는 연고주의를 타파하고 공정하고 객관적인 입장에서 업무를 처리해야 한다.

22  공직자가 지녀야 할 청렴의 자세         답| ②

제시문은 목민관이 청렴해야 하며 아전과 군교들이 바치는 음식이 결국 백성의 고혈을 짜는 것임을 파악하고 이를 받으려 해서는 안 된다고 강조하고 있다.

② 제시문은 백성들의 원망을 사지 않도록 아전과 군교들이 바치는 음식이나 물건들을 함부로 받아서는 안 되며 청렴한 태도를 지니며 살 것을 강조하고 있다.

23  소로의 시민 불복종 운동               답| ③

제시문은 시민 불복종 운동을 전개한 소로의 주장이다. 그는 독재 정치를 견제하고 부당한 법에 대해 교훈을 주기 위해서라도 부당한 법에 대해 저항할 필요가 있다고 주장한다.

③ 소로는 무조건 법을 지키기보다는 양심에 따라 참된 정의로움이 무엇인지 고민하고 용기 있게 행동해야 한다고 강조하고 있다.

24  준법만을 강조하는 입장에 대한 비판     답| ⑤

제시문은 법이 사회 구성원들의 동의로 만들어진 것이기 때문에 항상 지켜져야 하며 예외 없이 따라야 한다고 강조한다.

⑤ 소로를 비롯한 시민 불복종 운동을 강조하는 입장에서는 제시문의 주장에 대해 부당한 법에 대해서는 저항함으로써 법이나 제도의 개선이 필요함을 일깨워 주어야 한다고 비판을 제기할 수 있다.

25  직업인의 기본 자세                     답| ③

제시문은 직장 구성원 간의 신뢰 회복과 공동체 의식의 형성이 중요한 요소임을 강조하고 있다.

③ 제시문은 다른 사람들과의 융화와 조화, 바람직한 인간관계 형성 등을 강조하고 있다.

26  바람직한 직업인의 자세                 답| ②

제시문의 A는 ‘아싼테’라는 의사이다. 그는 편안하고 안락한 돈벌이를 할 수 있는 직업인의 삶을 포기하고 풍토병에 걸린 환자들을 돌보며 열악한 환경에서 어려운 사람들을 위해 희생하는 직업인의 삶을 보여 주었다.

② 제시문의 의사의 삶을 통해 직업이 자아를 실현하고 사회에 공헌하는 의미가 있음을 추론할 수 있다.

27  소명 의식, 정명 정신, 장인 정신         답| ⑤

갑은 직업을 신의 부르심에 대한 응답으로 본 칼뱅, 을은 자신의 지위와 이름에 알맞은 책임과 역할의 수행을 강조한 유교의 정명 정신, 병은 자신의 일에 긍지를 가지고 전념하며 한 가지 일에 정통하고자 노력한 우리 조상들의 장인 정신을 지지하고 있다.

⑤ 갑, 을, 병은 모두 사회 구성원이 각자가 자신에게 주어진 역할에 충실히 임하여 직업 생활을 성실히 수행할 것을 강조하고 있다.

28  맹자의 직업관                          답| ④

제시문은 맹자의 주장이다. 맹자는 대인의 할 일과 소인의 할 일을 구분하였으며, 각 사람이 자신의 맡은 바 일에 충실할 때 효율적이며 바람직한 사회가 형성될 수 있다고 보았다.

④ 칼뱅의 입장, 유교의 정명 정신, 장인 정신과 맹자의 직업관은 모두 사회적 역할 분담을 각자가 잘 수행할 때 바람직한 사회가 형성된다고 본다.

29  기업의 사회적 책임                     답| ①

제시문은 기업이 고용 차별, 불합리한 해고, 환경오염 등을 하지 않아야 한다는 ‘소극적 금지’와 장애인 고용, 소외된 지역 내에서의 공장 설립, 예술 및 교육 사업 지원 등과 같은 ‘적극적 책임’을 모두 수행해야 한다고 강조하고 있다.

① 제시문은 기업의 사회적 책임에서 ‘소극적 금지’와 ‘적극적 책임’을 모두 담당해야 한다고 강조하고 있다.

30  기업의 사회적 책임에 대한 논쟁         답| ③

갑은 기업이 이윤 극대화에만 전념하면 되고 이윤 극대화 이외의 사회적 책임을 지는 것은 자본주의 체제에 대한 왜곡이라고 강조한다. 을은 기업이 이윤 극대화 이외의 사회적 책임에 주목해야 함을 강조하고 있다. ㉠에는 기업이 이윤 극대화 이외에도 사회적 책임 수행에 적극적이어야 하는 이유가 들어가야 한다.

ㄴ. 기업의 사회적 책임을 강조하는 입장에서는 기업 활동도 사회적 활동이며 기업이 공동체에 미치는 영향력이 크다는 점을 강조한다.

ㄷ. 기업의 사회적 책임을 강조하는 입장에서는 기업이 단순히 경제적 진보만 이루어서는 안 되며, 사회 구성원들의 삶의 질을 향상시키는 사회적 진보도 고려해야 한다고 강조한다.

31  공직자의 바람직한 자세                 답| ①

제시문은 정약용의 주장이다. 그는 백성이 목민관을 위해 존재하는 것이 아니라 목민관이 백성을 위해 존재한다고 보면서 백성을 위한 정치, 위민 정치에 힘쓸 것을 강조하였다. 목민관을 백성의 고혈을 짜거나 백성을 괴롭혀서는 안 되며 백성들의 편안하고 안락한 삶을 위해 노력해야 한다고 강조하고 있다.

① 제시문은 목민관, 즉 오늘날 공직자가 백성을 위해 존재하며 백성의 편안한 삶을 위해 노력해야 한다고 강조하고 있다.

32  플라톤이 강조한 공직자의 자세          답| ①

제시문은 플라톤의 주장이다. 그는 통치자가 사유 재산을 가져서는 안 되며 세상의 물질적인 것에 관심을 가져서는 안 된다고 보면서, 그렇게 할 때 자신도 구하고 나라도 구할 것이라고 강조하고 있다.

① 플라톤의 글을 통해 공직자는 청렴한 삶을 통해 자신과 사회, 국가에 기여하는 삶을 살아야 함을 추론할 수 있다.

생활과 윤리	권말부록	Ⅴ. 문화와 윤리
		|반 / 번호 |이름

01 다음 제시문의 사상가에 대한 입장으로 옳은 것은?

여보게, 글라우콘! 나는 음악적 수련이야말로 다른 어떤 수련보다도 가장 가치가 높은 분야가 된다고 보네. 음악 교육이 지극히 중요한 까닭은 다음과 같은 이유일테지. 말하자면 리듬과 하모니는 영혼의 내부로 아주 깊이 파고 들어가서 우아함을 심어주고 영혼을 힘차고 확고하게 만들어 주는 것이야.

<보기>

ㄱ.예술은 도덕적 교훈을 제공해야 한다.

ㄴ.예술은 도덕적 가치를 포함해야 한다.

ㄷ.예술은 도덕을 위한 수단이 되어서는 안 된다.

ㄹ.예술은 예술 자체의 추구를 목표로 해야 한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

02 다음에 나타난 예술에 대한 관점으로 가장 적절한 것은?

ㆍ시를 도덕적이거나 비도덕이라고 평가하는 것은 정삼각형은 도덕적이고 이등변 삼각형은 비도덕적이라고 평가하는 것처럼 무의미한 일이다.

ㆍ예술의 유일한 목적은 예술 자체 및 미(美)에 있으며, 도덕적·사회적 또는 그 밖의 모든 효용성을 배제해야 한다.

① 예술의 사회적 측면을 강조해야 한다.

② 예술은 올바른 인격 형성에 기여해야 한다.

③ 예술을 통해 사회가 도덕적으로 변화해야 한다.

④ 비도적적 성격을 지닌 예술은 제한되어야 한다.

⑤ 예술은 아름다움의 추구가 유일한 목적이어야 한다.

03 다음 사상가가 부정의 대답을 할 질문만을 <보기>에서 고른 것은?

선왕은 혼란을 싫어해 아(雅)·송(頌)과 같은 악곡을 만들어 이끌고, 반드시 곡조가 사람들을 즐겁게 하되 방종케 하지는 않았다.

<보기>

ㄱ. 음악은 품성 향상에 기여해야 하는가?

ㄴ. 음악은 도덕적 기능을 수행해야 하는가?

ㄷ. 음악은 내용보다 형식을 더 중요시해야 하는가?

ㄹ. 음악은 인간의 순수한 감성만을 추구해야 하는가?

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

04 갑~병은 예술에 대한 어떤 관점을 나타낸 것이다. 이 관점에 부합하는 주제로 가장 적절한 것은?

① 예술의 의미

② 예술의 심미성

③ 예술의 사회성

④ 예술의 구성 요소

⑤ 예술과 윤리의 차이점

05 다음을 주장한 사상가의 예술에 대한 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

세상에 도덕적인 책이나 비도덕적인 책은 없다. 책은 잘 쓰여졌거나 아니면 형편없이 쓰여졌거나 둘 중 하나일 뿐이다. 예술가는 그 어떤 것이든 표현할 수 있다. 예술가에게 사유와 언어는 예술의 도구이다. 예술가에게 악덕과 미덕은 예술을 위한 소재일 뿐이다.

<보기>

ㄱ. 예술 역시 사회 활동의 일부일 뿐이다.

ㄴ. 예술은 도덕적 평가에서 자유로워야 한다.

ㄷ. 예술은 잘못된 사회 현실을 비판할 수 있어야 한다.

ㄹ. 예술의 목적은 예술 그 자체나 아름다움을 추구하는 데 있다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

06 다음 대화의 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

갑：예술은 도덕적 교훈이나 본보기를 제공해야 해.

을：아니야. 예술을 도덕 등을 위한 수단으로 사용해서는 안 돼.

갑：예술은 인격 함양에 기여할 때 제대로 된 기능을 하는거야.

을：아니야. 예술의 목적은

㉠

① 인격을 완성시키는 거야.

② 사회 발전에 기여하는 거야.

③ 아름다움을 추구하는 거야 .

④ 도덕적 교훈을 제공하는 거야.

⑤ 사회의 효용성을 무시해서는 안 되는 거야.

07 빈칸 ㉠에 비해 ㉡이 더 강조하는 내용만을 <보기>에서 고른 것은?

◎ 예술과 윤리의 상관성

1.

㉠

⑴ 대표자：플라톤

⑵ 특징

ㆍ예술의 사회적 영향력을 강조함

ㆍ예술은 사회 발전에 이바지해야 함

2.

㉡

⑴ 대표자：와일드

⑵ 특징

ㆍ예술은 도덕적 평가에서 자유로워야 함

ㆍ예술은 예술 자체를 목표로 해야 함

<보기>

ㄱ. 참여 예술론의 입장을 주장한다.

ㄴ. 예술의 내용보다 형식을 더 강조한다.

ㄷ. 예술은 도덕의 수단이 되어서는 안 된다.

ㄹ. 예술은 미적 가치보다 도덕적 가치를 더 강조해야 한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

08 다음 대화의 주제로 가장 적절한 것은?

갑：성욕을 자극하고 도발하는 의도로 만들어진 작품은 예술로 보기 어려워.

을：여성을 성적으로 비하시키는 표현을 포함하는 경우도 예술로 보기 어려울 것 같아.

병：예술은 감상자에게 즐거움과 삶의 지혜나 미적 체험을 제공해 줄 수 있어야 해.

① 외설의 의미

② 예술의 어원

③ 예술과 윤리의 상관성

④ 예술과 윤리의 공통점

⑤ 예술과 외설의 구분 기준

09 다음은 예술의 상업화와 관련된 내용이다. ㉠~㉤에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

학습주제：예술의상업화

1) 의미：예술을 상업적으로 이용하는 것

2) 긍정적 입장

ㆍ예술에 대한 대중들의 접근성 증가 … ㉠

ㆍ예술의 자율성 증가 …………………… ㉡

3)부정적 입장

ㆍ고급 문화의 위축 ……………………… ㉢

ㆍ선정적 외설적 표현들의 범람 ………  ㉣

ㆍ예술의 창조성 경시 …………………… ㉤

① ㉠  ② ㉡  ③ ㉢  ④ ㉣  ⑤ ㉤

10 다음을 통해 추론할 수 있는 내용으로 옳은 것은?

자기가 비종교적이라고 느끼며, 그렇게 주장하는 근대인들도 여전히 수많은 은폐된 신화와 변질된 제의(祭儀)를 유지시키고 있다. 새해를 맞이할 때나 새집에 살게 될 때에 수반되는 축제는 비록 속화되기는 했을망정 여전히 제의의 구조를 드러내고 있다. 결혼, 아기의 탄생 등에 따르는 잔치에서도 동일한 현상이 관찰된다.

① 일상생활과 성스러움은 공존할 수 있다.

② 초자연적 존재는 현실에 존재하지 않는다.

③ 세속에서 맹목적인 믿음을 지니고 있어야 한다.

④ 세속적인 것과 초자연적인 것은 조화될 수 없다.

⑤ 현실과의 단절을 통해서만 성스러움은 추구될 수 있다.

11 다음 내용을 통해 추론할 수 있는 종교의 바람직한 자세로 옳은 것은?

문명의 충돌은 세계 평화의 가장 큰 위협이다. 냉전 이후 서로 다른 문명에 속한 집단, 인접 국가, 핵심 국가들 사이의 갈등이 지속되고 있다. 문명의 충돌은 종교와 같은 문화적 신념의 차이에서 비롯된다.

① 세계를 하나의 단일 종교로 통합해야 한다.

② 세계의 종교들 간에는 위계질서가 있어야 한다.

③ 단일 종교로의 통합이 세계 평화를 위한 지름길이다.

④ 다른 종교에 대한 이해를 통한 관용의 자세가 필요하다.

⑤ 자기 종교에 대한 절대성을 더욱 확고히 해서 다른 종교를 배척해야 한다.

12 다음 내용을 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

우리가 일상적으로 경험하는 부분인 ‘일상성’은 ‘속(俗)’의 범주이고, 독특한 경험을 통해서만 드러나는 부분인 ‘비일상성’은 ‘성(聖)’의 범주이다. 종교라고 일컬어진 문화는 ‘일상성’과 ‘비일상성’의 틈새에서 빚어진 삶의 경험을 드러낸 현상이다.

<보기>

ㄱ. 일상 생활과 성스러움은 조화되어야 한다.

ㄴ. 세속의 세계와 초월의 세계는 공존 가능하다.

ㄷ. 성스러움보다는 도덕성 실현이 우선되어야 한다.

ㄹ. 인간의 경험을 통해서는 성스러움을 실현할 수 없다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

13 다음 내용을 토대로 다룰 수 있는 논의의 주제로 가장 적절한 것은?

갈릴레이는 자신이 만든 망원경으로 천체를 관찰하다 지구가 태양을 돈다는 사실을 확인하고 지동설을 옹호하는 내용의 책을 썼다. ‘프톨레마이오스-코페르니쿠스 두 개의 주요  우주 체계에 대한 대화’란 제목의 책이다. 책이 발간되자 교황청은 지동설이 ‘철학적으로 우매하고 신학적으로 이단적’이라며 갈릴레이를 종교 재판에 회부하였다.

① 과학은 종교와 상호 보완적 관계인가?

② 종교와 무관한 윤리는 존재할 수 있는가?

③ 과학적 발견과 종교적 신념은 상충할 수 있는가?

④ 과학을 통해서만 종교의 초월성을 증명할 수 있는가?

⑤ 과학이 증명할 수 없는 내용을 종교가 해결해 줄 수 있는가?

14 다음을 통해 알 수 있는 옳은 내용을 <보기>에서 고른 것은?

황금률은 성경의 마태복음에서 “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.”라는 예수의 가르침에서 비롯된 것이다. 힌두교, 이슬람교 등 다른 많은 종교에서도 황금률을 표현하는 경전 구절들을 발견할 수 있다.

<보기>

ㄱ. 서로 달라 보이는 종교에 공통적인 윤리 원칙들이 존재할 수 있다.

ㄴ. 종교와 윤리는 완전히 다른 영역이므로 분리된 수행을 실천해야 한다.

ㄷ. 종교는 초자연적 진리를 추구하기 때문에 윤리적 성격을 포함할 수 없다.

ㄹ. 대부분의 종교에는 세속 윤리에서 강조하는 보편적인 윤리의 가르침을 담고 있다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

15 다음 내용을 토대로 추론할 수 있는 바람직한 종교인의 자세로 옳은 것은?

마케도니아 태생인 테레사 수녀는 ‘가난한 사람 중에서도 가장 가난한 사람들을 위해 일생을 바칠 것’이라고 결심한 뒤, 1948년 인도 국적을 얻어 캘커타의 빈민가에서 활동을 시작했다. 그 후 1997년 9월 5일 숨을 거두기 전까지 그녀는 가난과 질병, 그리고 어린이들을 늘 가까이 하였다.

① 종교적 가르침이 현실에서 실현되어야 한다.

② 다양한 종교적 교리를 하나로 단일화시켜야 한다.

③ 현세를 초월하여 내세의 구원만을 추구해야 한다.

④ 세속과 분리된 삶만이 종교적 믿음을 실현할 수 있다.

⑤ 이론적 공부를 통해서만 종교적 교리가 전파될 수 있다.

16 다음에 나타난 문제점의 원인을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

이슬람교와 그리스도교의 갈등은 종교와 정치를 통합하고 초월하는 삶의 방식으로써 이슬람을 고수하는 이슬람교의 가치관과, 세속의 영역과 종교의 영역을 분리하는 그리스도교의 가치관이 빚은 대립의 산물이다.

<보기>

ㄱ. 다른 종교에 대한 배타적 태도 때문이다.

ㄴ. 다른 종교에 대한 무지와 편견 때문이다.

ㄷ. 종교 간의 자유를 인정하지 않기 때문이다.

ㄹ. 종교의 자유를 과도하게 인정했기 때문이다.

① ㄱ, ㄴ      ② ㄱ, ㄷ      ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ  ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

17 다음 밑줄 친 ㉠의 물음에 부합하는 답변만을 <보기>에서 고른 것은?

초콜릿 재료인 카카오의 73%는 서아프리카에서 생산됩니다. 그곳 카카오 농장에서 노동 착취를 당하는 아동은 약 180만 명입니다. 세계적인 초콜릿 생산국인 코트디부아르는 호주워크프리 재단의 세계 노예지수에서 2년 연속 8위에 올랐습니다. 2010년 기준 3만 명의 코트디부아르 아이들이 카카오 농장에서 강제 노동을 합니다. ㉠ 그렇다면 앞으로 우리는 무엇을 할 수 있을까요?

<보기>

ㄱ. 효율적인 소비를 통해 값싼 상품만을 구매해야 한다.

ㄴ. 모두가 더불어 살 수 있는 정의로운 경제체제를 구축해야한다.

ㄷ. 소외 받는 이웃들의 인권을 개선할 수 있는 소비가 이루어져야 한다.

ㄹ. 대량 생산으로 원가를 절감할 수 있는 상품에 대한 소비를 해야 한다.

① ㄱ, ㄷ  ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

18 다음 내용과 같은 소비가 가지고 올 수 있는 효과로 적절하지 않은 것은?

공정 무역은 대화와 투명성, 상호 존중에 입각한 무역 협력으로의 국제무역이 보다 공정하게 이루어지도록 힘쓴다. 이는 특히 제3세계의 소외된 생산자에게 보다 좋은 무역 조건을 제공하고, 그들의 권리를 보장해 줌으로써 지속 가능한 발전에 기여한다.

① 윤리적 가치 판단에 따른 소비를 실천할 수 있다.

② 소비를 통해 인권 개선의 효과를 가져올 수 있다.

③ 소비를 통해 지구촌의 양극화 문제를 극복할 수 있다.

④ 소비를 통해 최대한의 경제적 가치를 추구할 수 있다.

⑤ 소비를 통해 인간 소외를 극복하고 지구촌 정의의 실현이 가능하다.

19 다음 ㉠~㉤에 대한 내용으로 적절하지 않은 것은?

주제 : 용광로 모델 ………………………… ㉠

장점

ㆍ다양한 문화들의 공존 가능……………… ㉡

ㆍ문화 간 동등한 가치 인정 ……………… ㉢

ㆍ문화적 다양성 추구 가능 …………………㉣

단점

ㆍ문화적 정체성의 대등한 강조로 인한 소모적 경쟁 유발 가능성 ………………………㉤

① ㉠  ② ㉡  ③ ㉢  ④ ㉣  ⑤ ㉤

20 다음 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 고른 것은?

샐러드 속에 들어있는 생야채나 과일은 그 본연의 모습, 맛, 향을 유지하며 소스와 어우러져 맛깔스러운 음식으로 재탄생한다. ‘한민족’은 물론 이주 노동자, 이주 여성과 그 자녀들이 대등한 자격으로 각각의 정체성을 공고히 유지하면서 공존한다면 더 큰 시너지 효과를 기대할 수 있다.

<보기>

ㄱ. 주류 문화를 중심으로 비주류 문화의 정체성을 인정한다.

ㄴ. 서로 다른 문화의 가치를 대등하게 보고 차이를 인정한다.

ㄷ. 다양한 문화가 하나로 용해되어 새로운 문화를 창출해야 한다.

ㄹ. 소수 문화의 정체성을 인정하고 다양한 문화적 가치를 인정한다.

① ㄱ, ㄷ  ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

21 다음은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠~㉤ 중 옳지 않은 것은?

수행 평가

◎주제：다음 두 입장의 특징을 비교하시오.

갑：다양한 재료가 어우러져 담긴 샐러드 그릇처럼 각 문화가 고유한 정체성을 유지하면서 공존하는 방향으로 발전해야 한다.

을：용광로에 들어간 여러 광석은 녹고 섞여 한 덩어리가 되어 새로운 모습으로 탄생한다.

◎ 학생답안

먼저 갑은 ㉠ 주류 문화와 비주류 문화의 우열을 구분하지 않는다. 그러므로 ㉡ 각각의 문화가 보존되고 조화될 수 있다. 을 역시 ㉢ 각각의 문화적 특성이 공존할 수 있다. 그러나 ㉣ 갑은 을보다 각 문화가 지닌 정체성을 존중한다. 하지만 ㉤ 갑, 을 모두 동화주의의 관점에 반대한다는 특징을 지닌다.

① ㉠  ② ㉡  ③ ㉢  ④ ㉣  ⑤ ㉤

22 다음 입장에 대한 적절한 설명만을 <보기>에서 고른 것은?

국수는 갖가지 재료로 우려낸 국물에 밀가루로 만든 국수를 삶아 넣고 고명을 얹은 음식이다. 국수와 국물은 주류 문화로서의 위상을 유지하고, 고명은 색다른 맛을 더해주는 비주류 문화로 두 문화가 공존할 수 있다.

<보기>

ㄱ. 다양한 문화가 공존할 수 있다.

ㄴ. 각 문화 간의 위계질서를 인정한다.

ㄷ. 주류 문화와 비주류 문화의 구별이 존재하지 않는다

ㄹ. 모든 문화적 특성을 녹여서 새로운 문화를 창조해야 한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

23 다음 ㉠~㉣에 대한 내용이 <보기>에 잘못 설명되어 있는 것은?

주제 : 문화 다원주의적 관점 …………… ㉠

ㆍ갑 : 다양한 문화가 하나로 용해되는 상태를 주장함 ………………………………… ㉡

ㆍ을 : 각각의 문화를 보존하면서도 조화를 이룬 상태를 주장함 ……………………… ㉢

ㆍ병 : 주류 문화와 함께 비주류 문화가 공존하는 상태를 주장함 ……………………… ㉣

<보기>

ㄱ. ㉠은 단일 문화에 바탕을 둔 사회 통합을 지향한다.

ㄴ. ㉡은 다양한 이질적 문화를 하나로 용해하여 새로운 문화를 창조한다.

ㄷ. ㉢은 서로 다른 문화들 간 우열의 구별을 부정한다.

ㄹ. ㉣은 비주류 문화가 주류 문화에 흡수되어야 한다고 주장한다.

① ㄱ, ㄷ  ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

24 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

① 문화들 간의 위계질서를 인정하는가?

② 각 문화가 지닌 고유한 전통이 보존되는가?

③ 비주류 문화를 주류 문화에 편입해야 하는가?

④ 다양한 문화를 단일한 문화로 통합해야 하는가?

⑤ 이질적인 문화들을 통합하여 새로운 문화를 창조해야 하는가?

정답과 해설

01  예술에 대한 도덕주의적 관점         답| ①

제시문은 플라톤으로 대표되는 절대적 도덕주의의 입장이다. 도덕주의적 관점은 예술의 사회성을 강조하고, 예술 작품은 도덕적 교훈이나 본보기를 제공해야 한다고 주장하며, 참여 예술론을 옹호한다.

02  예술에 대한 심미주의적 관점         답| ⑤

제시문은 예술에 대한 절대적 심미주의의 입장이다. 심미주의적 관점에 따르면, 예술의 목적은 미적 가치를 추구하는 것일 뿐이며, 예술 이외의 다른 것을 위한 수단이 될 수 없다. 심미주의적 관점은 예술의 자율성을 옹호하고, 예술가의 자유로운 표현을 강조하여 예술 지상주의라고 불리기도 한다.

03  예술에 대한 도덕주의적 관점         답| ⑤

제시문은 음악과 같은 예술 활동이 고결한 품성 함양을 위한 도덕적 교훈이나 본보기를 제공해야 한다고 주장하는 절대적 도덕주의의 입장이다.

04  예술에 대한 도덕주의적 관점         답| ③

제시문 갑, 을, 병 모두 예술의 도덕적 기능을 강조하는 절대적 도덕주의의 입장이다. 절대적 도덕주의는 예술의 사회성을 강조하고, 예술 작품은 도덕적 교훈이나 본보기를 제공해야 한다고 주장하며, 참여 예술론을 옹호한다.

05  예술에 대한 심미주의적 관점         답| ④

제시문은 예술이 미적 가치를 추구해야 하며, 예술은 예술 이외의 다른 것을 위한 수단이 될 수 없다고 주장하는 절대적 심미주의 입장이다. 심미주의는 예술이 지닌 자율성과 순수성을 중요시한다.

06  예술에 대한 도덕주의적 관점         답| ③

제시문 갑은 예술을 통한 도덕적 교훈이나 본보기를 강조하는 절대적 도덕주의 입장이고, 을은 예술은 예술 이외의 다른 것을 위한 수단이 될 수 없다고 주장하는 절대적 심미주의 입장이다. 따라서 을의 ㉠에 들어가기에 적절한 말은 절대적 심미주의에 해당하는 내용이다.

07  예술에 대한 도덕주의적 관점         답| ③

제시문의 ㉠은 플라톤으로 대표되는 절대적 도덕주의 입장이다. 절대적 도덕주의는 미적 가치를 통해 도덕적 가치를 실현해야 한다고 본다. ㉡은 예술 그 자체를 목적으로 보는 절대적 심미주의의 입장이다.

08  예술과 외설                         답| ⑤

예술은 감상자에게 삶의 지혜나 미적 체험을 제공해 주는 데 반해, 외설은 인간을 그 자체로 목적으로 삼지 않고 다른 인간의 성적 욕망을 만족시키기 위한 수단으로 보기 때문에 사람들에게 인간의 존엄성에 대한 회의감을 심어 줌으로써 사회적으로 부정적 영향을 미치게 된다.

09  예술의 상업화의 양면성              답| ②

제시문은 예술의 상업화의 양면성을 보여 준다. 예술의 상업화는 예술을 일반 대중도 쉽게 접하고 감상할 수 있게 만드는 데 기여했고, 일상의 심미적 가능성을 확장시켰다는 긍정적 측면도 있지만, 경제적 이익에 치우쳐 예술가 정신을 흐리게 하고, 예술의 자율성을 훼손하여 예술을 자본에 종속되게 만들며, 자극적이고 감각적인 작품을 만드는 데 치

중하여 예술의 질적인 저하를 초래하는 문제점도 있다.

10  종교 윤리와 세속 윤리의 관계        답| ①

제시문은 인간은 유한한 삶 속에서 직면하게 되는 실존적 문제를 해결하려는 과정에서 자연스럽게 초월적 실재에 대한 믿음을 지니게 되며, 이러한 믿음이 구체적인 형태로 나타난 것이 종교라고 주장하고 있다.

11  종교가 지녀야 할 바람직한 자세     답| ④

제시문은 종교 간의 갈등에 대해 보여 주고 있다. 종교 간의 진정한 대화를 위해 다른 종교의 비판을 받아들이는 자세가 필요하며, 자기 종교의 고유한 진리 기준을 고집하기보다는 관용의 자세를 가지고 종교 간의 대화에 나설 것을 주장하고 있다.

12  엘리아데의 입장                     답| ①

제시문은 종교학자 엘리아데의 주장이다. 엘리아데는 인간을 종교적 존재로 파악하기 때문에 자신이 비종교적이라고 생각하는 인간들마저도 일상생활 속에서 성스러운 행위를 하고 있다고 주장한다. 그는 성(聖)과 속(俗)이 분리되어 있거나 단절되어 있지 않으며, 결국 일상적인 삶 자체가 언제든지 성스러움의 드러남, 즉 성현(聖顯)이 될 수 있다고 본다. 따라서 그는 세속과 성스러움의 세계가 조화롭게 공존하는 종교 생활을 강조하였다.

13  종교와 과학의 상관관계              답| ③

제시문은 종교와 과학의 상충적인 모습을 보여 주고 있다. 종교는 초월적이고 성스러움에 기초한다는 특징 때문에 이성과 합리성에 기초한 과학과 갈등을 빚기도 한다. 특히 역사적으로 과학적 사유와 인식이 강조되었던 시대에 종교는 과학과 갈등의 관계에 있기도 하였다.

14  도덕과 종교의 관계                  답| ②

제시문은 다양한 종교들이 서로 다른 교리와 윤리적 원칙들을 지니고 있는 것처럼 보이지만 황금률과 같은 규범을 공통적으로 가지고 있다고 주장한다.

15  종교 윤리와 세속 윤리의 관계       답| ①

제시문은 종교적 행동이 세속 윤리의 실천 동기가 될 수 있음을 보여 준다. 옳고 그름을 아는 윤리적 지식만으로는 윤리적 행동을 실천하는 데 어려움이 있을 수 있다. 그러나 종교는 숭고하고 고결한 행동을 하도록 하는 힘을 가지고 있다. 종교인들의 헌신적이고 희생적인 행동은 종교 윤리를 바탕으로 한 것이지만, 인간의 도덕적 품성을 더욱 고귀하고 심오하게 할 수 있는 것이다.

16  종교 간의 공존을 위한 태도          답| ③

제시문은 그리스도교와 이슬람교의 가치관에 따른 갈등을 보여 주고 있다. 모든 종교는 윤리적으로 옳은 행위를 위한 황금률을 표현하고 있다. 따라서 비록 종교는 서로 다르지만 서로의 종교에 대해 관용의 자세를 지녀야 한다.

17  바람직한 소비 생활                  답| ③

제시문은 착한 소비에 대한 내용이다. 착한 소비는 인권의 가치를 중시하고 소비를 통해 지구촌의 정의를 실현하고자 한다.

18  공정 무역                           답| ④

제시문은 공정 무역에 대한 설명이다. 공정 무역 제품을 구매하면 지구촌의 경제적 양극화를 극복하고 모두가 더불어 살아갈 수 있는 정의로운 경제 체제를 구축하는 데 기여할 수 있다. 나아가 아동 노동이나 부당한 근로 조건으로 고통 받는 노동자들의 인권을 개선할 수 있다. 따라서 경제적 가치만을 추구하는 것은 공정 무역의 목적으로 바람직하지 않다.

19  다문화 사회의 윤리                  답| ①

제시문의 내용은 샐러드 그릇 모델에 대한 설명이다. ㉠에 제시된 용광로 모델은 여러 금속이 용광로 속에서 용해되어 새로운 하나의 물질로 탄생하듯이, 사회의 통합을 위해 문화들이 변화를 일으켜 새로운 문화를 탄생시켜야 한다고 보는 입장이다.

20  다문화 사회의 윤리                  답| ④

제시문은 샐러드 그릇 모델에 대한 설명이다. 샐러드 그릇 모델은 샐러드 그릇 속의 야채들이 고유한 특성을 지닌 채 존재하면서도 조화롭게 새로운 맛을 내듯이, 다양한 문화의 독자성을 인정하면서도 조화를 이루어야 한다고 본다. 특히 샐러드 그릇 모델은 기존의 다양한 문화를 주류와 비주류로 구분하지 않고 각각의 정체성을 인정한다는 특징을 지닌다.

21  다문화 사회의 윤리                  답| ③

제시문의 갑은 샐러드 그릇 모델이고, 을은 용광로 모델이다. 용광로 모델과 샐러드 그릇 모델은 둘 모두 주류 문화에 비주류 문화를 동화시키는 데 반대한다. 그러나 용광로 모델은 기존의 다양한 문화적 정체성을 보존하지 않고 새로운 하나의 정체성을 창출하려고 하는 데 반해, 샐러드 그릇 모델은 기존의 다양한 문화를 주류와 비주류로 구분하지 않고 각각의 정체성을 인정한다.

22  다문화 사회의 윤리                  답| ①

제시문은 국수 대접 모델이다. 국수 대접 모델은 국수에 비유되는 주류 문화가 위상을 유지하는 가운데, 국수보다 덜 중요한 재료인 고명에 비유할 수 있는 비주류 문화도 함께 공존할 것을 강조한다.

23  다문화 사회의 윤리                  답| ②

제시문은 문화 다원주의에 대해 기술하고 있다. 문화 다원주의에 해당하는 입장은 용광로 모델, 샐러드 그릇 모델, 국수 대접 모델 등이 있다. 갑은 용광로 모델, 은은 샐러드 그릇 모델, 병은 국수 대접 모델이다.

ㄱ. 단일 문화를 강조하는 것은 동화주의의 관점이다.

ㄹ. 국수 대접 모델은 주류 문화와 비주류 문화의 구별은 존재하지만, 다양한 문화 간의 조화로운 공존을 주장한다.

24  다문화 사회의 윤리                  답| ①

제시문의 갑은 다양한 구성원이 상호 공존하고 각각의 색깔과 향기를 지니면서도 서로 조화하여 통합성을 이루어야 함을 주장하는 샐러드 그릇 모델이다. 을은 주류 문화가 위상을 유지하는 가운데 비주류 문화도 함께 조화롭게 공존해야 함을 강조하는 국수 대접 모델이다.

생활과 윤리	권말부록	Ⅵ. 평화와 윤리
		|반 / 번호 |이름

01 다음 내용에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

국제 관계는 당구공과 같은 단단하고 응집적인 정치체인 국가들 간의 관계이다. 국제 정치의 행위자는 단일 수준의 국가이며, 현재의 국제 체계는 자국의 국익을 최대화하려는 국가 간의 세력 다툼과 제로 섬 게임(zero-sumgame)으로 특징지을 수 있다.

① 인간의 본성을 이기적으로 보고 있다.

② 국제 평화는 세력 균형을 통해 이루어진다.

③ 국제 정치의 본질은 국가 이익의 추구이다.

④ 국제 사회의 갈등 조정을 위한 중앙 권력은 존재하지 않는다.

⑤ 분쟁이 발생하는 원인은 국가들 간의 오해나 제도적 부족 때문이다.

02 다음 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

나는 개인이 정당하게 취득한 재산에 대해서는 다른 개인이나 국가가 결코 침해할 수 없는 배타적 권리를 가진다고 생각한다. 그런데 어떤 사상가는 질서 정연한 사회에 살고 있는 사람들은 불리한 여건으로 인해 ‘고통 받는 사회’에 대해 원조할 의무가 있다고 주장한다. 나는 이 사상가의 입장이

㉠

라고 생각한다.

① 모든 재화를 공동체의 소유로 강조하고 있다.

② 원조는 개인들이 선택할 문제임을 간과하고 있다.

③ 어려운 개인의 처지에 대한 필요만을 강조하고 있다.

④ 원조의 대상 및 목적으로 정치적인 분야를 간과하고 있다.

⑤ 이익 평등 고려의 원칙을 바탕으로 타인의 고통 감소만을 강조하고 있다.

03 다음 (가), (나)의 입장에서 공통으로 주장할 내용으로 옳은 것은?

(가)	국가들은 이성적 대화와 협력이 가능하지만, 상호간의 무지나 오해 또는 제도적 미비함 때문에 국제적인 분쟁이 발생한다.
(나)

① 힘의 균형을 통해서만 평화가 유지될 수 있다.

② 국제 연맹의 구성을 통해 평화가 유지될 수 있다.

③ 국가 간 갈등을 조절할 중앙 권력은 존재하지 않는다.

④ 강대국을 중심으로 세계 정치 질서를 재편해야 한다.

⑤ 국제 사회는 인간의 이기적 본성으로 인한 무질서 상태이다.

04 (가)와 (나) 사상가 모두 긍정의 대답을 할 질문을 <보기>에서 고른 것은?

(가)	질서 정연한 사회가 성취된 이후에는 비록 여전히 빈곤하다고 할지라도 더 이상 원조할 필요가 없다.
(나)	내가 돕는 사람이 10야드 떨어진 곳에 사는 이웃의 아이인지, 아니면 이름도 알지 못하는 1만 마일 떨어져 있는 뱅골 아이인지는 도덕적으로 아무런 차이가 없다.

<보기>

ㄱ. 빈곤은 정치·사회적 제도의 결함 때문인가?

ㄴ. 해외 원조를 윤리적 의무로 보고 있는가?

ㄷ. 이익 평등 고려의 원칙이 보편적으로 적용 가능한가?

ㄹ. 인도주의적 입장에서 해외 원조의 필요성을 강조하는가?

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

05 (가)의 입장에서 (나)에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

(가)	세계는 정글과 같은 곳이고, 여기서 자국의 이익을 위해서 는 전쟁을 피할 수 없다.
(나)	영구 평화로 나아가기 위해서는 국제적으로 보편적 우호 관계에 기반을 둔 국제법이 적용되는 국제적인 연맹을 창설해야 한다고 보았다.

① 모든 국가는 법치 국가가 되어야 한다.

② 평화는 세력 균형을 통해 보장될 수 없다.

③ 국제 사회에는 국가들을 통제할 수 있는 중앙 권력이 필요하다.

④ 자국의 평화 유지를 위해 다른 국가보다 우월한 힘을 보유해야 한다.

⑤ 인간은 근본적으로 선한 존재이기 때문에 스스로 평화를 달성할 수 있다.

06 빈칸 ㉠, ㉡에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것을 <보기>에 서 고른 것은?

국제 관계에 대한 이론적 입장

1.○○주의

⑴ 분쟁의 원인：

㉠

⑵ 분쟁의 해결 방법：국가 간의 세력 균형을 통한 전쟁 방지

⑶ 한계점：국제 사회에 존재하는 다양한 협력 관계를 잘 설명하지 못함

2. △△주의

⑴ 분쟁의원인：

㉡

⑵ 분쟁의 해결 방법：국제법, 국제규범, 국제 기구를 통한 제도의 개선

⑶ 한계점：치열한 갈등과 경쟁이 존재하는 국제 관계를 잘 설명하지 못함

<보기>

ㄱ. ㉠은 자국의 이익 추구를 분쟁의 원인으로 본다.

ㄴ. ㉠은 인간의 이타적 본성을 분쟁의 원인으로 본다.

ㄷ. ㉡은 상호 간의 무지나 오해를 분쟁의 원인으로 본다.

ㄹ. ㉡은 국가 간의 사회적 상호 작용을 분쟁의 원인으로 본다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

07 다음 갑의 관점에서 을에게 제시할 수 있는 비판을 <보기>에서 고른 것은?

갑：해외 원조는 우리들의 윤리적 의무야.

을：올바른 재화의 분배는 전적으로 개인의 자유에 위임해야 해.

갑：아니야. 우리는 원조를 통해 고통 받는 사회가 질서 정연한 사회가 될 수 있도록 도와주어야 해.

을：어떤 이유에서든 부자들에게 강제로 세금을 부과해서 가난한 사람들을 돕는 것은 개인들의 권리를 침해하는 행위야.

<보기>

ㄱ. 해외 원조는 자율적 선택의 문제이다.

ㄴ. 원조는 그 자체가 윤리적 의무의 문제이다.

ㄷ. 원조를 통해 인류의 복지 수준을 향상시켜야 한다.

ㄹ. 원조의 목적은 불리한 여건의 사회 체제나 구조를 개선하도록 도와주는 것이다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

08 빈칸 ㉠, ㉡에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

갈등의 평화 이론

1.

㉠

⑴ 의미：개인적·신체적·직접적 폭력의 부재

⑵ 사례：가정 폭력, 아동 학대, 무차별적 살인의 부재

2.

㉡

⑴ 의미：삶의 질을 떨어뜨리는 간접적 폭력의 부재

⑵ 사례：자유로운 토론과 집회의 권리 등에 대한 억압의 부재

① ㉠은 테러나 범죄가 없는 상태이다.

② ㉠은 직접적 폭력을 제거하는 것이 중요하다.

③ ㉡은 인간의 잠재적 능력을 실현할 수 없는 조건들이 사라진 상태이다.

④ ㉡은 물리적 폭력뿐만 아니라 문화적 폭력까지 사라진 상태이다.

⑤ ㉡의 문제가 반드시 해결되어야만 ㉠이 실현될 수 있다.

09 다음을 통해 유추할 수 있는 바람직한 세계화에 대한 설명으로 옳은 것은?

글로컬리즘(Glocalism)은 세계화와 지역화를 결합한 용어이다. 이는 지역의 고유문화를 소중히 하면서도 세계화를 추구한다. 일례로 세계적 패스트푸드 업체인 맥도널드는 인도에서 쇠고기나 돼지고기를 뺀 햄버거를 판매하고 있다.

① 지역화를 추구하고 세계화를 배척해야 한다.

② 자기 지역의 이해관계를 언제나 우선해야 한다.

③ 세계화는 지역화와 상호 보완적 관계로 발전해야 한다.

④ 선진국의 문화 중심으로 문화의 단일화가 이루어져야 한다.

⑤ 지역의 문화를 고수하는 것은 인류의 공동 번영에 장애가 된다.

10 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은?

갑：세계화는 국가 간의 상호 협력 및 교류를 광범위하면서도 동시적으로 가능해지게 합니다.

을：아닙니다. 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 왜냐하면 세계화는

㉠

① 국가 간 빈부 격차가 심화될 수 있기 때문입니다.

② 후진국의 경제가 재앙을 맞을 수 있기 때문입니다.

③ 문화의 상품화와 획일화가 진행될 수 있기 때문입니다.

④ 특정 국가에 의해서 시장 독점이 나타날 수 있기 때문입니다.

⑤ 전 지구적 차원에서의 다양한 문화 공존이 나타날 수 있기 때문입니다.

11 다음 밑줄 친 ‘제이슨 세들러’에게 가장 적절한 조언을 해 준 사람은?

미국의 한 독립 언론이 ‘해외 원조에서 7가지 최악의 아이디어’를 발표하였다. 그 7가지 가운데 첫 번째가 아프리카에 백만 벌의 티셔츠를 보내주는 운동이었다.…… 아쉽게도 이 운동을 제안한 ‘제이슨 세들러’는 이 프로젝트를 시작하기 전에 아프리카에 방문한 적도, 이러한 지역 개발과 관련한 일에 종사한 적도 없었다.

① 갑：원조를 도덕적 의무로 생각해야 해.

② 을：해외 원조의 필요성에 대해 국제 사회에 알려야 해.

③ 병：경제적으로 가장 효율적인 원조가 이루어지도록 해.

④ 정：지원받을 지역이나 사람들에게 무엇이 필요한지 알아야 해.

⑤ 무：지원받는 사람들의 자존감과 존엄성이 훼손되지 않도록 주의해야 해.

12 (가)와 (나)에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 고른 것은?

(가)	곤경에 빠진 사람을 돕는 것은 인도주의적 의무이다. 이는 강도를 만나 거의 죽어가는 사람을 보살펴 주는 것은 보답과 무관하게 옳은 행위라고 보는 것과 같다.
(나)	다른 나라의 빈곤을 도와주지 않았다고 해서 비난을 받거나 책임을 져야 하는 것은 아니지만 나눔이라는 차원에서 도와줘야 한다.

<보기>

ㄱ. (가)는 무조건적 명령을 주장한다.

ㄴ. (가)는 세계 시민주의의 관점에서 지구적 차원의 분배를 주장한다.

ㄷ. (나)는 원조에 대한 윤리적 의무는 존재하지 않는다고 본다.

ㄹ. (나)는 원조의 대상과 목적을 정치적인 분야로 한정짓고 있다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

13 다음 (가), (나) 사상가 모두 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

(가)	질서 정연한 나라가 고통을 겪는 사회를 위해 원조의 의무를 수행할 경우 그 사회가 질서 정연한 만민의 사회가 되도록 하는 것이 목적이어야 한다.
(나)	1년 소득의 1%라는 그다지 많지 않은 금액만 우리가 기부한다면, 밀레니엄 정상 회담의 기부 금액 목표보다 훨씬 더 빠르게 세계가 전 지구적 빈곤을 제거하는 길로 들어서게 할 수 있다.

① 원조 그 자체가 윤리적 의무의 문제인가?

② 원조는 개인들이 자율적으로 선택할 문제인가?

③ 원조의 목적은 인류의 복지 수준을 향상시키는 것인가?

④ 의무론을 토대로 한 원조의 실천이야말로 도덕적 의무인가?

⑤ 원조의 의무는 지구촌 전체의 행복을 증진시키기 위한 노력인가?

14 밑줄 친 ㉠, ㉡에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 고른 것은?

어떤 사상가는 평화를 두 가지로 나누어 설명하였다. 하나는 물리적 폭력이 없는 상태인 ㉠ 소극적 평화이고, 다른 하나는 물리적 폭력은 물론 구조적 폭력까지 모두 사라진 ㉡ 적극적 평화이다.

<보기>

ㄱ. ㉠은 가난이나 굶주림 등이 없는 상태이다.

ㄴ. ㉠은 인간이 겪을 수 있는 여러 차원의 고통을 간과한다는 비난을 받을 수 있다.

ㄷ. ㉠과 ㉡은 상호 간에 영향을 미치지 않는다.

ㄹ. ㉡은 ㉠에 비해 빈곤과 차별 문제의 해결을 위해 더욱 노력한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

15 다음 갑과 을의 대화를 통해 추론할 수 있는 내용으로 적절한 것은?

갑：통일은 너무 많은 비용적 부담이 들 것 같아.

을：그럴까? 오히려 분단 상태의 지속으로 인해 지출되는 분단 비용의 액수가 더 클 수 있어.

갑：액수로 따지면 통일 비용도 만만치 않을 것 같은데?

을：하지만 분단 비용이 소모되고 찾을 수 없는 월세라면, 통일 비용은 투자한 만큼 다시 찾을 수 있는 전세하고 비슷한거야.

① 통일 비용은 일회성이고 소모적인 비용이다.

② 통일 비용은 한국의 미래를 위한 투자 성격을 지닌다.

③ 분단 비용이 증가함으로써 민족의 동일성을 회복할 수 있다.

④ 분단 비용과 통일 비용 모두 우리 민족에게 도움이 되는 건설적 비용이다.

⑤ 통일 비용보다 분단 비용의 증가가 한반도의 장기적 평화를 위해 더 필요하다.

16 다음에 대한 반박의 입장에서 제시할 적절한 근거를 <보기>에서 고른 것은?

세계화는 서구 선진 자본주의의 시장 확대 과정에 불과한 것으로, 선진국이 시장과 자본을 독점하여 경쟁에서 뒤쳐진 후진국의 경제가 재앙을 겪을 수 있다.

<보기>

ㄱ. 시장의 확장으로 인해 선진국과 다국적 기업의 이익이 증가한다.

ㄴ. 무한 경쟁과 자유 무역이 증가하여 세계 경제의 불안정성이 증가한다.

ㄷ. 정보 통신 기술의 발달로 전 지구적 차원의 문제에 대한 공동 대처 가능성이 높아진다.

ㄹ. 각국 경제가 긴밀한 관계로 발전하면서, 창의성과 효율성을 제고하여 공동의 번영이 가능하다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

17 다음 사상가의 ‘원조’에 대한 입장으로 옳지 않은 것은?

사회들 간의 부와 복지의 수준들은 다양할 수 있고 그럴 것이라 추정된다. 그러나 이러한 부와 복지 수준을 조정하는 것은 원조 의무의 목표가 아니다. 단지 고통을 겪는 사회들만이 도움이 필요하다.

① 고통받는 사회에 대해 원조할 의무가 있다.

② 원조의 대상을 정치적인 분야에 한정하고 있다.

③ 빈곤의 원인을 물질적 자원의 부족으로 보고 있다.

④ 원조의 목적은 질서 정연한 사회를 만드는 데 있다.

⑤ 인도주의적 입장에서 해외 원조의 필요성을 강조한다.

18 다음의 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 세계화 과정에서 발생한 문화의 독점 현상

② 세계화 과정에서 발생한 다양한 문화의 공존

③ 세계화 과정에서 발생한 주권 국가의 기능 약화

④ 세계화 과정에서 발생한 국가 간 빈부격차 문제

⑤ 세계화 과정에서 발생한 국제 기구의 역할 약화 문제

19 밑줄 친 ‘글로벌 리스크’를 극복할 수 있는 가장 적절한 방법을 <보기>에서 고른 것은?

우리는 글로벌 위험 사회에 살고 있다. 이러한 글로벌 위험 사회는 ‘세계주의적 계기’를 탄생시킨다. 글로벌 리스크는 국경을 무너뜨리고 토착민과 이방인을 섞는다. 먼 타자가 내부의 타자가 된다. 글로벌 리스크 때문에 그렇게 되었다. 일상이 세계주의적이다.

<보기>

ㄱ. 세계 시민주의를 발전시켜야 한다.

ㄴ. 국가 간의 상호 의존과 배려가 증가해야 한다.

ㄷ. 서구 선진 자본주의의 시장 독점 과정이 확대되어야 한다.

ㄹ. 리스크 해결을 위해 강대국들이 더 많은 발언권을 가져야한다.

① ㄱ, ㄴ  ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

20 빈칸 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

갑：인간 문화의 창시자는 아리아 인종이야.

을：하지만 우리에게는 혈족의 유대를 넘어서는 확장된 의무가 있어.

갑：그렇지만 오늘날 인류 문화의 거의 모두가 아리아 인종의 소산이라는 걸 알아야 돼.

을：모든 개인이나 사회가 단일한 삶의 양식을 가질 수는 없어. 내 생각에 너는

㉠

① 자민족에 대한 자부심을 간과하고 있어.

② 모든 인류의 다원성을 지나치게 강조하고 있어.

③ 다른 민족에 대한 관용의 태도를 강조하고 있어.

④ 인종을 중심으로 자민족의 우월성을 강조해야 함을 간과하고 있어.

⑤ 민족이나 국가를 넘어서서 전 인류를 동등하게 고려해야 한다는 사실을 모르고 있어.

정답과 해설

01  국제 관계에 대한 다양한 이론        답| ⑤

제시문은 국제 관계에서 자국의 이익만을 극대화하려는 정책으로 인해 분쟁이 발생한다고 주장하는 현실주의이다. 분쟁의 발생 원인을 국가 간의 오해나 제도의 부족으로 보고 있는 것은 이상주의의 입장이다.

02  해외 원조와 인류애의 실현           답| ②

제시문의 ‘나’는 최소한의 국가 역할을 주장하는 자유 지상주의자 노직이다. ‘어떤 사상가’는 질서 정연한 사회의 실현을 주장하는 롤스이다. 따라서 원조를 개인의 선택의 문제로 보고 있는 노직의 관점에서 롤스의 해외 원조에 대한 입장을 비판하면 된다.

03  국제 관계에 대한 다양한 이론        답| ②

제시문은 국제기구를 통한 대화와 타협 방안을 마련하거나 국제 여론이나 국제법을 통해 국가 간의 분쟁을 억제할 수 있다고 주장하는 이상주의이다. (나)는 칸트의 영구 평화론의 내용이다. 두 사상 모두 국제기구를 통한 평화 유지의 가능성을 긍정하고 있다.

04  해외 원조와 인류애의 실현           답| ④

제시문 (가)는 질서 정연한 사회의 실현을 주장하는 롤스이다. (나)는 개인의 복지와 전 지구 사람들의 복지 향상을 주장한 싱어이다. 두 사상가 모두 원조를 개인의 선택이 아닌 인도적 의무로 보고 있다는 공통점을 지니고 있다.

05  국제 관계에 대한 다양한 이론        답| ④

제시문 (가)는 국제 관계에서 자국의 이익만을 극대화하려는 정책으로 인해 분쟁이 발생한다고 주장하는 현실주의이다. (나)는 국제기구를 통해 국가들 간의 우호적 관계 유지가 가능하다고 주장한 칸트의 영구 평화론이다. 따라서 현실주의 입장에서 칸트의 영구 평화론의 내용에 대해 제기할 비판적 내용을 찾으면 된다.

06  국제 관계에 대한 다양한 이론        답| ②

제시문 1은 현실주의이고, 2는 이상주의이다. 현실주의에서는 분쟁의 원인을 자국의 이익 추구 때문으로 보고 있다. 이상주의에서는 분쟁의 원인을 상호간의 무지나 오해로 보고 있다.

07  해외 원조와 인류애의 실현          답| ④

제시문 갑은 해외 원조의 목적을 질서 정연한 사회의 실현으로 보고 있는 롤스이고, 을은 최소 국가를 주장하는 노직이다. 따라서 롤스의 관점에서 원조를 선택의 문제로 보고 있는 노직의 입장을 비판하는 내용을 선택하면 된다.

08  평화의 가치와 국제 평화의 중요성   답| ⑤

㉠은 신체적·직접적 폭력이 없는 상태를 평화라고 보는 소극적 평화의 입장이고, ㉡은 삶의 질을 떨어뜨리는 간접적 폭력의 부재까지 주장하는 적극적 평화의 입장이다. 소극적 평화는 적극적 평화가 실현되기 위한 필요조건이다.

09  글로컬리즘                          답| ③

제시문은 세계화와 지역화를 결합한 글로컬리즘에 대해 설명하고 있다. 글로컬리즘은 세계화와 지역화가 보완적 관계로 발전해야 한다고 본다.

10  세계화의 부정적 입장                답| ⑤

제시문 갑은 세계화의 긍정적 입장에 대해 말하고 있다. 세계화는 인간 삶의 가장 기본적인 조직 구조가 되어 온 국민 국가의 기능이 약해지고, 그 대신 인간 삶의 공간이 전 지구로 확대되는 것을 말한다. 을은 세계화를 긍정적으로 바라보는 갑의 입장에 반대하기 때문에 세계화에 대해 부정적 입장을 지니고 있다고 볼 수 있다.

⑤는 세계화의 긍정적 입장이다.

11  해외 원조에 대한 올바른 자세        답| ④

제이슨 세들러가 아프리카에 백만 벌의 티셔츠를 보내 주는 운동을 하였지만 ‘해외 원조에서 7가지 최악의 아이디어’로 뽑힌 이유를 지원을 받는 현지 상황과 연결해서 생각해 보아야 한다.

12  해외 원조와 인류애의 실현           답| ③

제시문의 (가)는 원조를 인도적 의무로 보고 모든 사람들의 이익 관심은 차별 없이 동등하게 고려되어야 한다는 이익 평등 고려의 원칙을 바탕으로 모든 인류의 복지 향상을 주장하는 싱어이다. (나)는 원조를 선택의 문제로 보고 있는 노직이다.

13  해외 원조와 인류애의 실현           답| ①

제시문 (가)는 질서 정연한 사회의 실현을 주장하는 롤스이고, (나)는 모든 사람의 고통을 감소시키고 쾌락을 증진시키는 것이 인류의 의무이며, 부유한 나라는 윤리적 의무 차원에서 약소국을 원조해야 한다고 주장하는 싱어이다. 두 사상가 모두 원조를 선택이 아닌 인도적 의무의 차원으로 보고 있다.

14  소극적 평화와 적극적 평화           답| ④

제시문은 길퉁의 소극적 평화와 적극적 평화에 대한 내용이다. 소극적 평화는 전쟁이나 물리적 폭력이 없는 상태를, 적극적 평화는 구조적 폭력이 없는 상태를 의미한다. 길퉁은 적극적 평화를 강조하면서 눈에 보이는 폭력보다 더 무서운 구조적 폭력과 문화적 폭력을 인식하고, 이를 해결하는 것이 평화 실현의 중요한 과제라고 보았다.

15  통일 방법과 평화 비용               답| ②

제시문은 분단 비용과 통일 비용을 비교하고 있는 내용이다. 분단 비용이 소모적인 성격이 강한 데 비해, 통일 비용은 한국의 미래를 위한 투자 성격이 강한 비용이다.

16  세계화                              답| ⑤

제시문은 서구 선진국에 의한 시장 독점이라는 세계화의 부정적 입장에 대한 내용이다. 따라서 제시문의 내용에 반박할 수 있는 근거로 전 지구적 차원의 문제에 대한 공동 대처나 각국 경제의 긴밀한 관계로 인한 공동의 번영 등과 같이 세계화가 가지고 올 긍정적 입장의 내용을 선택하면 된다.

17  해외 원조와 인류애의 실현          답| ③

제시문은 질서 정연한 사회의 실현을 주장하는 롤스이다. 롤스는 고통받는 사회에 대한 원조를 주장하면서 원조의 목적은 질서 정연한 사회의 실현에 있다고 강조하였다. 또한 롤스는 원조의 대상을 정치적인 분야로 한정 짓고 있다.

18  세계화                              답| ④

제시문은 세계화가 국가 간의 빈부격차를 심화시키고, 약소국의 강대국에 대한 경제적 종속을 심화시킬 것이라고 보고 있는 세계화의 부정적 입장이다. 그 중에서도 특히 서구 선진국에 의한 시장 독점으로 인한 제 3세계 경제의 어려움에 대해 이야기하고 있다.

19  글로벌 위험 사회                    답| ①

제시문은 울리히 벡의 글로벌 리스크에 대해 기술하고 있다. 울리히 벡은 글로벌 리스크는 모든 인류를 동등하게 위협하기 때문에, 이에 대응하는 방법 또한 국가 간의 상호 의존성과 배려에 기반할 수밖에 없다고 주장한다. 또한 글로벌 리스크는 리스크의 생산, 분배에서 새로운 불평등과 양극화를 초래하지만, 동시에 인류의 공통의 위협에 대응하는 정치적 윤리적 성찰로서 세계 시민주의를 발전시킬 계기가 될 수도 있다고 주장한다.

20  세계 시민주의                       답| ⑤

제시문 갑은 자기 민족의 우월성을 주장하고 있고, 을은 세계 시민주의의 입장에서 민족이나 국가를 넘어서서 전 인류를 동등하게 고려할 것을 강조하고 있다.