DAY  10. 과학 탐구와 자연관

2016학년도 3월 교육청 18번

01. 대화의 ㉠에 들어갈 진술로 적절하지 않은 것은? [3점]

갑 : 과학은 선악의 가치 판단과는 무관한 사실의 영역입니다. 과학자는 연구 과정에서 조작이나 왜곡 없이 사실을 객관적으로 탐구하는 일만 수행하면 됩니다.

을 : 하지만 과학자는 자신의 연구 결과가 미칠 영향에 대해서도 책임을 져야 하지 않을까요?

갑 : 그 학문적 성과를 어떻게 이용할 것인가에 관한 문제는 과학자가 책임질 영역이 아닙니다.

을 : 아닙니다. 과학자는 연구 결과가 인류의 공동선에 기여하도록 해야 합니다. 제 생각에 당신은

㉠

① 과학에 가치가 개입되어야 함을 부정하고 있습니다.

② 과학 연구 결과의 활용에 대한 책임을 무시하고 있습니다.

③ 과학을 참과 거짓의 인식론적 대상으로만 파악하고 있습니다.

④ 과학자는 연구에 대한 내적 책임에만 집중해야 함을 무시하고 있습니다.

⑤ 과학자의 연구는 도덕적 평가로부터 자유로울 수 없다는 점을 간과하고 있습니다.

정답 ④

2016학년도 4월 교육청 8번

02. 그림은 토론 장면이다. ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 과학자의 연구 과정은 도덕규범에 종속되어서는 안 된다.

② 과학자의 연구 활동에 대한 책임의 범위를 확대해야 한다.

③ 과학자는 연구가 사회에 미칠 영향을 고려할 필요가 없다.

④ 과학자의 연구 활동은 사회의 요구로부터 자유로워야 한다.

⑤ 과학자는 연구 주제 설정 단계에서 가치 판단을 배제해야 한다.

정답 ②

2016학년도 6월 평가원 4번

03. 다음 사상의 자연관으로 가장 적절한 것은? [3점]

○ 고정된 자성(自性)이 있다면, 세상의 모든 현상들은 생겨 나지도 않고 없어지지도 않을 것이다. 공(空)하지 않다고 하면, 아직 얻지 못한 것은 결코 얻을 수 없을 것이며 번뇌도 끊을 수 없을 것이다.

○ 털끝 하나에도 끝없는 대지와 큰 바다가 들어 있으며, 끝없는 대지와 큰 바다가 티끌과 다르지 않다는 것을 깨달아야 고통이 없는 해탈을 이루게 될 것이다.

① 원인과 조건에 의해 생멸(生滅)하는 관계의 그물[網]이다.

② 모든 사람들이 마땅히 지켜야 할 예법(禮法)의 근거이다.

③ 인간의 이성으로 질서가 바로잡혀야 할 미성숙한 존재이다.

④ 인간과 무관하게 움직이는 유기적인 무위(無爲)의 체계이다.

⑤ 인간의 삶이 풍요로울 수 있도록 해 주는 도구적 가치의 총체이다.

정답 ①

2015학년도 4월 교육청 1번

04. (가)의 관점에서 (나)의 자연관에 대해 제기할 수 있는 비판적 견해로 가장 적절한 것은?

(가) 하늘을 아버지라 하고, 땅을 어머니라 한다. 사람들과 나는 한 배에서 나왔고, 만물은 나와 더불어 한 형제이다. 자연은 사람을 돌보고 생명을 베풀며, 사람은 자연 속에서 삶을 영위해 가는 존재이다.

(나) 부분의 특성과 움직임이 전체를 결정하므로 고립된 입자에 대한 분석을 통해 전체를 이해할 수 있다. 따라서 모든 물리 현상은 고립된 입자들의 특성으로 환원될 수 있으며, 분할해 갔을 때 도달하는 최소 단위의 것들을 통해 가장 확실하게 이해될 수 있다.

① 자연은 인간과 독립된 별개의 실체로서 존중받아야 한다.

② 자연의 인과적 필연성을 과학적 측면에서 규명해야 한다.

③ 자연의 모든 존재는 유기적 관계에 있음을 깨달아야 한다.

④ 자연은 생명력이 결여된 입자들의 집합임을 인식해야 한다.

⑤ 자연을 인간의 삶의 질 향상을 위한 수단으로 활용해야 한다.

정답 ③

2015학년도 4월 교육청 2번

05. (가)의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, A, B에 들어갈 질문으로 옳은 것은?

(가)	과학은 사회적 맥락 속에서 이루어진다. 어떤 과학을 발전시킬 것인가 그리고 과학적 산물이 어디에 쓰일 것인가의 문제는 과학 그 자체와 분리될 수 없기 때문이다. 따라서 과학자는 사회적으로 가치 있는 연구를 수행해야 하며 과학 정책의 결정에 전문가로서의 조언을 제공해야 한다.
(나)

① A: 과학자는 연구가 가져올 결과에 대해 책임을 져야 하는가?

② A: 과학자는 연구 수행이 사회에 미칠 영향을 고려해야 하는가?

③ B: 과학자의 연구는 도덕적 평가로부터 자유로워야 하는가?

④ B: 과학자는 공동선을 추구하는 도덕적 의무를 이행해야 하는가?

⑤ B: 과학자는 연구 대상 선정에 있어서 가치중립적이어야 하는가?

정답 ④

2015학년도 6월 평가원 16번

06. 다음 글의 입장에서 긍정의 대답을 할 옳은 질문을 <보기>에서 고른 것은?

과학은 사회․문화적 맥락에서 이해되어야 한다. 과학에는 사회 집단의 정치적 관계, 가치관 등이 반영될 수밖에 없다. 과학이 스스로 발전하는 것이 아니라 사회의 요구나 가치를 반영하여 발전하는 것이다. 따라서 과학이 올바른 방향으로 나아가도록 하기 위해서는 사회적 관심이 요구된다. 특히 위험과 불확실성이 증대될수록 과학자와 일반 대중이 함께하는 ‘확장된 동료 공동체’가 절실히 요구된다.

		<보기>
	ㄱ. 과학의 발전은 다양한 사회적 이해관계의 영향을 받는가? ㄴ. 과학과 관련된 중요 결정을 내릴 때 시민 참여가 필요한가? ㄷ. 과학은 연구 대성 선정에 있어 가치중립적이어야 하는가? ㄹ. 과학 관련 논의에서 과학자의 독점적 지위를 보장해야 하는가?

① ㄱ, ㄴ        ② ㄱ, ㄷ         ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ        ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ①

2015학년도 9월 평가원 11번

07. (가), (나) 사상의 자연관에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

(가) 하늘과 땅은 사랑을 모르므로[不仁] 인간을 포함한 만물을 짚으로 만든 개처럼 취급한다. 성 인(聖人)도 사랑을 모르므로 백성을 짚으로 만든 개처럼 취급한다.

(나) 하늘이 사람에게 명령한 것을 본성[性]이라 하고 본성을 따르는 것을 도(道)라 하며 이 도를 닦아 나가는 것을 교화[敎]라고 한다.

① (가)는 인간과 하늘을 상호 독립된 존재로 이해해야 한다고 본다.

② (나)는 자연을 필연적 질서가 지배하는 기계적인 존재로 본다.

③ (가)는 (나)와 달리 자연이 목적론적 체계로 구성된다고 본다.

④ (나)는 (가)와 달리 하늘이 인(仁)과 같은 덕의 근원이라고 본다.

⑤ (가), (나)는 연기적(緣起的) 관점에서 자연을 이해해야 한다고 본다.

정답 ④

2015학년도 수능 10번

08. 갑은 부정을, 을은 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?

갑: 과학의 발전과 인류의 복지 증진을 위해서는 과학 연구 활동의 자유가 보장되어야 해. 따라서 진리를 탐구하는 과학자는 연구 과정에서의 도덕규범만 준수하면 돼.

을: 과학자는 진리 탐구의 과정에서 당연히 그런 도덕규범을 지켜야 해. 아울러 그는 자신의 자유로운 과학 연구 활동의 결과로 초래될 수 있는 사회적 영향도 고려해야만 해.

갑: 과학자의 연구 결과가 어떻게 활용되고, 그것이 사회에 어떤 결과를 가져올지는 과학자가 관여할 문제가 아니야. 핵분열을 연구하는 것과 그것을 활용하여 원자 폭탄을 만드는 것은 서로 다른 문제야.

을: 아니야. 어떤 과학자는 자신의 연구가 원자 폭탄의 제조로 이어지지 않도록 노력했어. 과학자는 자신의 연구가 인류의 복지에 미칠 영향도 고려해야 해.

① 과학 연구의 결과는 사회에 영향을 끼치는가?

② 과학 연구 활동의 자유는 인류의 복지와 무관한가?

③ 과학 연구는 참과 거짓의 탐구를 목적으로 삼는가?

④ 과학자는 연구 과정에서 도덕규범을 지켜야 하는가?

⑤ 과학자는 연구 결과 활용에 대한 책임 의식을 지녀야 하는가?

정답 ⑤

2015학년도 수능 20번

09. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠∼㉤ 중 옳지 않은 것은?

⊙문제 (가), (나) 사상의 자연에 대한 관점을 비교하여 서술하시오.

(가) 인(因)과 연(緣)에 의해 생겨나는 것이 법(法)이다. 이것을 공(空)하다고 한다. 단 하나의 법도 인과 연에 따라 생겨나지 않는 것이 없으니 일체의 법이 공하다.

(나) 하늘이 명한 것을 성(性)이라고 하고 성을 따르는 것을 도(道)라고 한다. 하늘이 음양(陰陽)과 오행(五行)으로 만물을 생겨나게 하니[化生], 천지만물은 본래 나와 일체이다.

⊙학생 답안

(가, (나)의 관점을 비교하면 (가)는 ㉠ 자연만물에 고정된 실체가 없다고 보며, ㉡ 살아 있는 모든 생명에 대한 존중을 강조한다. 이에 비해 (나)는 ㉢ 하늘[天]을 인간이 따라야 하는 도덕 원리의 원천으로 보며, ㉣ 하늘 아래 만물이 무위(無爲)의 자연스러움을 따라야 함을 강조한다. 한편 ㉤ (가), (나) 모두 자연만물을 상의(相依)와 화해(和諧)의 관계에 놓인 것으로 본다.

① ㉠     ② ㉡      ③ ㉢      ④ ㉣      ⑤ ㉤

정답 ④

2014학년도 3월 교육청 2번

10. 그림은 ‘과학 탐구와 윤리’에 대한 수업 장면이다. 학생들이 모두 옳은 답변을 했다고 볼 때, ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

생명의

존엄성을

훼손할 수 있습니다.

생태계의 파괴를

가져올 수 있습니다.

거대한

감시 체제가

등장할 수 있습니다.

㉠   에는

어떤 것들이 있을까요?

① 과학 기술 혐오주의가 확산될 때 나타날 문제점

② 과학자의 연구 윤리를 강조할 때 나타날 문제점

③ 과학 기술이 종교의 영향을 받을 때 나타날 문제점

④ 과학 기술에 대한 반성적 성찰이 부족할 때의 문제점

⑤ 과학자의 사회적 책임을 지나치게 강조할 때의 문제점

정답 ④

2014학년도 3월 교육청 18번

11. (가), (나) 사상의 자연관에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? [3점]

(가)	성실함은 하늘의 도요, 성실하려고 노력함은 사람의 도이다. …(중략)… 오직 천하의 지극한 성실함이어야 자신의 본성을 다할 수 있고, 다른 사람의 본성을 발휘하게 할 수 있으며, 마침내 천지와 함께 할 수 있다.
(나)	천지는 어질지 않아 만물을 모두 짚으로 만든 개처럼 여긴다. 성인은 어질지 않아 백성을 모두 짚으로 만든 개처럼 여긴다.

① (가)는 인간과 자연의 조화를 강조한다.

② (가)는 자연을 도덕적인 관점에서 파악한다.

③ (나)는 인간 중심적 자연관을 배격한다.

④ (나)는 아무런 목적이 없는 자연의 질서를 중시한다.

⑤ (가)와 달리 (나)는 자연을 인격적 존재로 파악한다.

정답 ⑤

2014학년도 3월 교육청 19번

12. 밑줄 친 주장을 따를 경우 나타날 수 있는 부작용으로 적절하지 않은 것은?

최근에 생명공학의 안전성과 윤리 문제를 심의하기 위한 생명공학윤리위원회가 열렸다. 관련 보고서를 검토한 후, A 위원은 “생명공학의 육성ㆍ발전을 위해서는 유전자 연구나 생명 복제 등에 대한 각종 규제를 풀어야 하고, 윤리적 논의는 다음 과제로 남겨두어야 한다.”라고 주장하였다. (하략)

사설

① 인간의 존엄성이 훼손될 수 있다.

② 생태계의 질서가 교란될 수 있다.

③ 과학적 사고방식이 경시될 수 있다.

④ 생명의 본래적 가치가 경시될 수 있다.

⑤ 유전자 정보를 이용한 인간 통제가 나타날 수 있다.

정답 ③

2014학년도 4월 교육청 19번

13. (가), (나)에 공통적으로 담겨 있는 자연관만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

(가)	땅에는 인간의 몸처럼 기운이 흐르고 있고, 인간의 몸에 기가 모이는 혈(穴)이 있는 것처럼 땅에도 그런 지점[穴]인 명당이 있다.
(나)	환웅은 항상 인간 세계를 탐내어 이롭게 하고자 하였다. 이에 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)를 거느리고 내려와 세상을 교화하였다. …(중략)… 여자가 된 곰이 아이 갖기를 소원하자 환웅이 사람으로 잠깐 변하여 아들을 낳으니 이름을 단군왕검이라 하였다.

		보기
ㄱ. 자연은 인간과 조화롭게 공존한다. ㄴ. 자연은 지배가 아닌 친화의 대상이다. ㄷ. 자연은 창조주의 법칙에 따라 움직인다. ㄹ. 자연은 공리적 목적을 지닌 도구적 존재이다.

① ㄱ, ㄴ                     ② ㄷ, ㄹ                   ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ                ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 ①

2014학년도 6월 평가원 5번

14. (가) 사상의 입장에서 (나) 사상에 대해 제시할 조언으로 가장 적절한 것은?

(가) 프로메테우스는 과학을 통해 이제까지 알려지지 않았던 힘을 부여받아 마침내 사슬로부터 풀려났지만, 그는 자신의 힘이 불행을 자초하지 않도록 스스로를 제어해야 한다.

(나) 과학은 관찰과 실험에 기초해 자연을 객관적으로 이해한다. 우리는 이러한 과학을 활용하여 자연을 지배하고 통제함으로써 인간의 복지를 무한히 증대할 수 있다.

① 과학은 경제적 생산성과 효율성을 증진하는 데 공헌해야 한다.

② 과학의 발전이 가져올 위험들에 대해 경각심을 가져야 한다.

③ 과학은 정치의 간섭 없이 독립적으로 발전해야 한다.

④ 과학자는 객관적인 가치중립적 태도를 지녀야 한다.

⑤ 과학의 진보를 위해 연구의 자유가 보장되어야 한다.

정답 ②

2014학년도 7월 교육청 13번

15. 다음 글의 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

과학 기술자들은 시대적 요구나 연구에 투자한 측으로부터 결코 자유로울 수 없다. 따라서 과학 기술자들은 자신에게 주어진 기능적 역할에 대한 책임을 져야 할 뿐만 아니라, 인류에 대한 책임도 다해야 한다. 그런데 어떤 과학 기술자들은 “과학 기술 그 자체는 선하지도 악하지도 않기 때문에 과학 기술 개발에만 몰두하면 된다.”라고 주장한다. 나는 이러한 견해에 대해         ㉠          고 생각한다.

① 과학 기술의 가치중립성을 무시하고 있다

② 과학 기술이 사회에 끼칠 영향력을 무시하고 있다

③ 과학 기술에 대한 감시의 필요성을 강조하고 있다

④ 과학 기술이 도덕적 판단의 대상이 아님을 간과하고 있다

⑤ 과학 기술에 대한 도덕적 성찰의 중요성을 강조하고 있다

정답 ②

2014학년도 9월 평가원 5번

16. 다음 글에 나타난 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

현대의 기술은 자연스럽게 얻을 수 있는 에너지를 자연스럽지 않은 방식으로 무리하게 얻으려고 한다.  과거의 풍차는 바람의 힘으로 돌아가며 바람에 전적으로 자신을 내맡겼지만, 수력 발전소는 강물의 흐름을 발전소에 맞추어 버렸다. 즉 수력 발전소가 세워진 그 강은 발전소의 요구에 맞추어 수압 공급자로서 존재하게 되었다.

① 현대의 기술이 인류에게 무한한 행복을 제공한다고 본다.

② 현대의 기술이 사회의 발전 방향을 결정해야 한다고 본다.

③ 현대의 기술은 효율성의 관점에서 평가되어야 한다고 본다.

④ 현대의 기술은 그 자체로서 선도 아니고 악도 아니라고 본다.

⑤ 현대의 기술이 자연의 고유한 존재 방식을 변질시킨다고 본다.

정답 ⑤

2014학년도 10월 교육청 7번

17. (가), (나) 사상의 자연관을 그림으로 완성하고자 할 때, A, B에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

(가)	◦ 천지와 나는 함께 생기고 만물은 나와 하나가 된다. ◦ 천지는 어질지 않아서 만물을 짚으로 만든 개처럼 취급한다.
(나)	◦ 인간은 단순한 물질적 존재인 자연과는 본질적으로 다른 정신적 존재이다. ◦ 우리는 자연에 대해 명확하게 앎으로써 자연의 주인이 될 수 있다.

	< 보기 >
ㄱ. A : 인간과 자연은 전일적(全一的) 관계를 이루는가? ㄴ. A : 자연은 아무런 질서가 없는 무위(無爲)의 체계인가? ㄷ. B : 자연은 인과법칙의 지배를 받는 유기체인가? ㄹ. B : 인간은 자연과 달리 비판적 사고를 할 수 있는 존재인가?

(가), (나) 사상의 자연관을 탐구한다.

A

예

예

아니요

(가) 사상의 자연관

(나) 사상의 자연관

B

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 ②

2014학년도 9월 교육청 8번 - 고2

18. 다음 대화의 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

갑: 과학자의 연구가 사회적으로 부정적인 결과를 낳았다 하더라도 그것은 이용한 사람들의 잘못이지 과학자의 책임은 아니라고 생각합니다. 과학자는 자연을 탐구하여 법칙을 발견하는 사람일 뿐, 그들의 연구 결과가 사회에 어떤 영향을 미칠지는 고려할 필요가 없습니다.

을: 과학 기술은 인간의 삶에 위험을 초래할 수도 있기 때문에 과학자는 과학 기술을 연구할 때 사회적 책임을 염두에 두어야 합니다. 저는 당신이          ㉠       고 생각합니다.

① 과학 기술의 가치중립성을 간과하고 있다

② 현실적으로 과학 기술이 유용하다는 것을 무시하고 있다

③ 연구 결과에 대한 과학자의 도덕적 책임을 경시하고 있다

④ 과학 기술이 사회적 합의하에 연구되어야 함을 강조하고 있다

⑤ 과학자들도 연구 결과에 대해 반성적으로 성찰해야 함을 강조하고 있다

정답 ③

2015학년도 3월 교육청 20번 - 고2

19. 갑, 을, 병의 사상적 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

갑: 지식은 힘이다. 방황하고 있는 자연을 사냥해서 노예로 만들어 인간의 이익에 봉사하도록 해야 한다. 자연은 구속되어야 하고, 과학자의 목적은 자연을 고문해서라도 자연의 비밀을 밝혀내는 것이다.

을: 신체는 본질적으로 언제나 분할될 수 있지만 정신은 어떤 경우에도 분할될 수 없다는 점에서 신체와 정신 사이에는 큰 차이가 존재한다.

병: 천지는 부모요 부모는 곧 천지이니, 천지와 부모는 일체이니라. 부모의 포태가 곧 천지의 포태이니, 지금 사람들은 다만 부모 포태의 이치만 알고 천지 포태의 이치와 기운을 알지 못하느니라.

① 갑은 자연의 내재적 가치를 존중한다.

② 을은 이분법적 사고에서 벗어날 것을 강조한다.

③ 병은 자연이 인간을 위해 창조되었다고 본다.

④ 갑, 을은 자연의 도구적 가치를 부정한다.

⑤ 갑, 을과 달리 병은 인간과 자연을 유기적 관계로 이해한다.

정답 ⑤

2014학년도 수능 5번

20. 그림은 수업 장면이다. 소전제 ㉠에 대한 반론으로 가장 적절한 것은?

남학생: 과학 기술의 연구 개발은 가치 중립적인 것으로 도덕적 가치 판단의 대상이 아니야.

여학생: 너의 주장을 삼단 논법으로 정리하면 칠판의 내용과 같겠군.

칠판 내용

대전제: 가치중립적인 것은 도덕적 가치 판단의 대상이 아니다.

소전제:                  ㉠

결  론: 과학 기술의 연구 개발은 도덕적 가치 판단의 대상이 아니다.

① 과학 기술은 도덕적 가치 판단으로부터 자유로워야 한다.

② 과학 기술의 연구 목표를 설정할 때 가치 판단이 개입한다.

③ 과학 기술의 발전을 위해 가치중립적 태도를 유지해야 한다.

④ 과학적 사실 판단은 도덕적 가치 판단에 종속되어서는 안 된다.

⑤ 과학 기술의 연구 대상과 도덕의 탐구 대상은 서로 구별된다.

정답 ②

2014학년도 11월 교육청 11번 - 고2

21. 갑 , 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

갑: 과학 기술은 그 자체에 선악이 내재되어 있는 것이 아니라 이용자에 따라 좋게도 혹은 나쁘게도 사용될 수 있어. 과학자의 유일한 사명은 연구 과정의 정확성을 기하는 것이라고 생각해.

을: 과학 기술 자체를 선악과 무관한 것으로 본다면 우리는 무방비 상태로 과학 기술에 내맡겨질 수 있어. 따라서 과학자는 과학 기술을 개발할 때부터 사회적 활용의 결과까지 고려하여 연구를 진행해야 한다고 생각해.

		<보기>
	ㄱ. 갑은 과학 기술 자체에 대한 도덕적 평가를 중시한다. ㄴ. 을은 연구 대상 선정에서 가치의 개입을 정당화한다. ㄷ. 갑은 을보다 연구에 대한 과학자의 책임의 범위를 넓게 본다. ㄹ. 을은 갑보다 연구 결과가 미칠 사회적 영향력을 중시한다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄴ, ㄷ    ④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ④

2013학년도 6월 교육청 13번 - 고2

22. (가)의 관점에서 (나)에 나타난 문제점을 해결하기 위해 제시할 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

(가)	◦ 최고의 선(善)은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 해 주지만 다투지 않고, 모든 사람들이 싫어하는 낮은 곳에 머무른다. ◦ 저절로 변하고 길러지도록 만물에 맡겨 두지 않고 인간들이 조작하려고 하면, 나는 그러한 짓을 못하게 자연의 소박한 덕으로 진정시킬 것이다.
(나)	A국의 ○○ 기업은 수도권에 대규모 골프장을 건설하여 빈축을 사고 있다. 건설 과정에서 많은 나무들을 베어 낸 결과 홍수와 산사태가 빈번하게 일어났으며, 잔디 관리를 위한 엄청난 농약 살포로 인해 인근 마을 상수원이 심각하게 오염되었다.

① 자연을 탐구하고 다스려야 한다.

② 자연과 합일하는 삶을 살아야 한다.

③ 자연을 이용하여 삶의 질을 높여야 한다.

④ 자연을 행복 추구의 수단으로 삼아야 한다.

⑤ 자연을 보호하기 위해 과학 기술을 발전시켜야 한다.

정답 ②

2013학년도 6월 교육청 16번 - 고2

23. (가), (나)는 종교 사상들이다. 이들에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가)	모든 괴로움을 일으키는 탐욕은 마음에서 비롯된다. 이런 탐욕에서 벗어나 괴로움이 소멸된 절대 평화의 경지, 즉 열반의 경지에 도달해야 한다.
(나)	접신(接神)할 수 있는 사람[巫]의 도움을 받아서 신령과 소통하고, 천지 만물에 흐르는 기운과 하나가 됨으로써 소원을 성취하고 행복해질 수 있다.

① (가)는 경천(敬天) 사상의 이론적 근거를 제공하였다.

② (가)는 민족의식과 윤리 의식의 출발점으로 작용하였다.

③ (나)는 삼국 시대 이후 지배적인 통치 이념이 되었다.

④ (나)는 자연과 조화를 이루는 삶을 사는데 기여하였다.

⑤ (가)의 윤회 사상은 (나)의 영향을 받아서 형성되었다.

정답 ④

2013학년도 11월 교육청 13번 - 고2

24. (가) 사상가의 관점에서 (나)의 문제를 해결하기 위해 제시할 수 있는 대안으로 가장 적절한 것은?

(가)	도(道)가 크고 하늘이 크고 땅이 크고 인간도 크다. 인간은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 스스로 그러함[自然]을 따른다.
(나)	아마존 산림과 함께 지구의 허파로 불렸던 판타날 습지가 사라지고 있다. 무려 15만여 종의 생물이 살고 있는 판타날 습지는 해마다 3%가 물에 잠기고 있으며 이와 같은 추세라면 50년 안에 습지가 모두 사라질 것으로 조사됐다. 이런 현상은 무분별한 토지 개발 때문인 것으로 밝혀졌다.

① 환경 부담금 해결을 위해 물질적 성장을 추구해야 한다.

② 녹색 성장을 위해 친환경적 기술의 개발을 추구해야 한다.

③ 환경 위기 극복을 위해 지속 가능한 발전을 추구해야 한다.

④ 후손들의 풍요로운 삶을 위해 자연의 복원을 추구해야 한다.

⑤ 자연의 가치를 인정함으로써 인간과 자연의 조화를 추구해야 한다.

정답 ⑤