DAY  02. 현대 생활과 전통 윤리

2016학년도 3월 교육청 6번

01. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠~㉤에서 옳지 않은 것은? [3점]

① ㉠        ② ㉡       ③ ㉢       ④ ㉣        ⑤ ㉤

정답 ④

2016학년도 9월 평가원 5번

02. (가), (나) 사상의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)	하늘은 아버지요, 땅은 어머니이다. 나는 미미한 존재로 그 가운데 살고 있다. 나는 천지의 기운[氣]을 나의 몸으로, 천지의 이치[理]를 나의 본성으로 여긴다.
(나)	이것이 있으면 저것이 있고, 이것이 없으면 저것이 없다. 이것이 생겨나는[生] 까닭에 저것이 생겨나고, 이것이 사멸하는[滅] 까닭에 저것이 사멸한다.

① (가)는 만물이 지닌 생명력을 천도(天道)의 도덕적 표현으로 본다.

② (나)는 만물의 변화는 물질적 요소의 이합집산일 뿐이라고 본다.

③ (가)는 (나)와 달리 천지를 가치중립적인 물리적 대상으로 본다.

④ (나)는 (가)와 달리 천지를 질서가 없는 무위(無爲) 체계로 본다.

⑤ (가), (나)는 만물을 연기(緣起)에 의한 상호 의존적 존재로 본다.

정답 ①

2016학년도 4월 교육청 12번

03. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림과 같이 탐구하고자 할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

(가)	갑: 자신의 마음을 다 발휘한 사람은 자신의 본성[性]을 알게 되고, 본성을 알면 하늘을 알게 된다. 자신의 마음을 보존하고 본성을 기르는 것이 곧 하늘을 섬기는 방법이 된다. 을: 하늘의 도(道)는 다투지 않고도[不爭] 잘 이기고, 말하지 않아도 잘 응답하며, 부르지 않아도 저절로 오고, 느긋하면서도 잘 도모한다.
(나)

① A: 하늘을 인간이 지닌 선한 본성의 근원으로 보는가?

② B: 하늘을 아무런 목적이 없는 무위(無爲)의 체계로 보는가?

③ B: 하늘을 인간과 직접적인 관련이 없는 별개의 실체로 보는가?

④ C: 하늘을 인간의 운명을 결정하는 절대적 존재로 보는가?

⑤ C: 하늘을 예(禮)의 제정과 운영을 위한 기준으로 보는가?

정답 ①

2016학년도 수능 16번

04. (가), (나) 사상의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)	본래의 마음[心]을 완전히 발휘할 수 있다면 그 본성[性]이 무엇인지 알 수 있다. 본성이 무엇인지 알 수 있다면 하늘이 무엇인지[天命]도 알 수 있다.
(나)	사람은 땅을 법칙으로 삼고 땅은 하늘을 법칙으로 삼는다. 하늘은 도(道)를 법칙으로 삼고 도는 자연(自然)을 법칙으로 삼는다.

① (가)는 하늘이 인간 이외의 만물에 대해서만 관심을 가진다고 본다.

② (나)는 하늘이 부여한 도덕적인 가치가 만물 속에 내재한다고 본다.

③ (가)는 (나)와 달리 하늘이 만물에 법칙을 주는 최고 존재라고 본다.

④ (나)는 (가)와 달리 하늘이 만물 위에 존재하는 절대 원리라고 본다.

⑤ (가), (나)는 하늘이 만물의 운명을 주재하는 인격적 존재라고 본다.

정답 ③

2015학년도 3월 교육청 4번

05. (가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)

친애하는 자가 인자(仁者)가 아니다. 하늘을 시간으로 구분하는 자는 현자(賢者)가 아니다. 이(利)와 해(害)를 구별하는 자는 군자(君子)가 아니다. 명성을 좋아 참된 자기를 잃은 자는 선비[士]가 아니다.

(나)

				(A)
	(B)

[가로 열쇠]

(A): 엘리아데가 제시한 ‘성스러움의 드러남’이라는 개념

(B): ‘자신을 수양하고 다른 사람을 편안하게 함’을 뜻하는 사자성어

[세로 열쇠]

(A): …… 개념

① 좌망(坐忘)을 통하여 일체의 분별 의식에서 벗어난 존재이다.

② 지혜를 갖추고 자비를 베풀어 중생(衆生)을 제도하는 존재이다.

③ 사욕을 이기고 예(禮)로 돌아가 도덕적 인격을 완성한 존재이다.

④ 덕과 형벌을 병행하여 왕도(王道)의 이상을 구현하는 존재이다.

⑤ 허심(虛心)에서 깨어나 모든 망상과 번뇌로부터 초월한 존재이다.

정답 ①

2015학년도 6월 평가원 3번

06. 다음 사상의 관점에서 강조하는 올바른 삶의 태도로 가장 적절한 것은? [3점]

○ 발돋움하는 자는 오래 서지 못하고, 스스로 나타내는 자는 뚜렷해지지 않고, 스스로 옳다고 하는 자는 드러나지 못한다.

○ 사물은 저것 아닌 것이 없고 이것 아닌 것이 없다. 옳음은 그름에서 말미암고, 그름은 옳음에서 말미암는다. 그래서 성인(聖人)은 이로 말미암지 않고 자연[天]에 비추어 본다.

① 무위(無爲)의 원리를 실천하여 도덕적 본성을 확충한다.

② 욕심을 버리고 도(道)에 따르는 소박한 삶을 살아간다.

③ 만물의 상호 의존성을 깨달아 열반(涅槃)을 지향한다.

④ 신독(愼獨)으로 몸가짐을 바로 하고 언행을 삼간다.

⑤ 인위적 노력[僞]을 통해 자신의 이기심을 극복한다.

정답 ②

2015학년도 4월 교육청 19번

07. (가)의 갑, 을의 하늘에 대한 입장을 (나) 그림으로 표현하고자 할 때, A~ C에 들어갈 옳은 내용을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

(가)	갑: 성실함 그 자체는 하늘의 도(道)이고, 성실하고자 하는 것은 사람의 도이다. 자신의 마음을 보존하고 본성을 함양하는 것이 곧 하늘을 섬기는 방법이다. 을: 하늘과 땅은 어질지 않아 만물을 짚으로 만든 개처럼 취급한다. …(중략)… 천지(天地)는 장구(長久)하다. 천지가 장구할 수 있는 까닭은 사사로이 어떤 것을 생성하지 않기 때문이다.
(나)

		<보기>
	ㄱ. A: 하늘은 인간이 지켜야 할 도덕규범의 원천이다. ㄴ. B: 하늘은 세상의 일에 관여하여 인간의 운명을 주재한다. ㄷ. C: 하늘은 인간과 직접적인 관련이 없는 자연 법칙이다. ㄹ. C: 하늘은 인간을 통해 자신의 의지를 드러내는 존재이다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ②

2014학년도 3월 교육청 16번

08. 다음에서 설명하는 사상의 수양 방법을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

◦ 세속적인 구속에서 벗어나 참된 나를 찾으려 한다.

◦ 생로병사(生老病死)와 같이 인간을 제약하는 여러 조건들을 극복하고 해탈하는 것을 수행의 궁극적인 목표로 삼는다.

		< 보기 >
	ㄱ. 사욕을 이기고 예(禮)를 회복한다. ㄴ. 연기성(緣起性)을 깨달아 자비를 실천한다. ㄷ. 참선(參禪)을 통해 마음의 본래 모습을 깨닫는다. ㄹ. 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 통해 대자연의 흐름과 하나가 된다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄷ    ③ ㄴ, ㄷ    ④ ㄴ, ㄹ    ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ③

2014학년도 4월 교육청 5번

09. 그림은 어떤 학생이 작성한 노트 필기의 일부이다. ㉠ ~ ㉤ 중 적절하지 않은 것은?

단원명: 전통 윤리의 현대적 계승

1. 전통 윤리에 대한 긍정적 시각

- 삶에 대한 성찰의 기회를 제공함      ․․․․․․․․․․․․․․․․․․㉠

- 인간과 자연에 대한 사랑의 정신이 존재함 ․․․․㉡

2. 전통 윤리에 대한 부정적 시각

- 과도한 온정주의로 합리적 판단을 저해함 ․․․․․㉢

- 지나친 연고주의로 편협한 우리의식을 형성함                                      ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․㉣

3. 전통 윤리의 현대적 계승의 의의

- 가부장적 제도를 강조하여 민주 사회의 질서를 확립함 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․㉤

① ㉠    ② ㉡    ③ ㉢    ④ ㉣    ⑤ ㉤

정답 ⑤

2014학년도 4월 교육청 11번

10. (가), (나) 사상의 하늘[天]에 대한 관점으로 옳은 것은? [3점]

(가)	인간의 본성이 선(善)하다는 것을 알게 되면 하늘을 알 수 있다. 마음을 보존하고 본성을 기르는 것이 하늘을 섬기는 방법이다.
(나)	우주에는 네 가지 큰 것이 있는데 사람도 그 중 하나이다. 사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 도를 본받고, 도는 ‘스스로 그러함[自然]’을 본받는다.

① (가)는 인간의 삶과 무관한 자연 법칙으로 보았다.

② (가)는 만물을 주재(主宰)하는 인격적 존재로 보았다.

③ (나)는 시비(是非)를 구분하는 절대적 기준으로 보았다.

④ (나)는 인간을 다스리는 제도와 예법의 근원으로 보았다.

⑤ (가), (나)는 인간이 따라야 할 도덕적 규범으로 보았다.

정답 ②

2014학년도 6월 평가원 12번

11. 그림의 A~D에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]

		<보기>
	ㄱ. A: 심재(心齋)를 통해 일체의 구속에서 벗어나려 하는가? ㄴ. B: 수기(修己)를 통해 치인(治人)을 실현하려고 하는가? ㄷ. C: 삼독(三毒)을 제거하여 자신의 본성을 깨치려 하는가? ㄹ. D: 인위를 버리고 상선약수(上善若水)의 도를 따르려 하는가?

① ㄱ, ㄴ          ② ㄱ, ㄹ          ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ      ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

정답 ⑤

2014학년도 7월 교육청 8번

12. 다음 사상에서 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

이것이 생기기 때문에 그것이 생기고, 이것이 멸(滅)하기 때문에 그것이 멸한다. 무명(無明)으로 인해 온통 괴로움뿐인 덩어리가 생기고, 무명이 멸하기 때문에 온통 괴로움뿐인 덩어리가 멸한다.

① 나에 대한 집착에서 벗어난 삶을 살아간다.

② 분별적 지식을 쌓아 인의(仁義)를 실천한다.

③ 고정 불변하는 절대적 실체를 깨닫도록 노력한다.

④ 사사로운 욕심을 버리고 진정한 예(禮)를 회복한다.

⑤ 우주 자연의 원리인 도(道)와 하나 된 삶을 살아간다.

정답 ①

2014학년도 수능 2번

13. (가) 사상의 입장에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

(가)

괴로움[苦], 괴로움의 원인[集], 괴로움의 사라짐[滅], 그리고 괴로움의 사라짐으로 인도하는 방법[道]을 바른 통찰지로 보는 사람은 모든 괴로움에서 벗어날 것이다.

(나)

		(A)
	(B)

[가로 열쇠]

(A): 나를 나답게 만들어 주는 연속적이고 독자적인 특성. □□정체성

(B): 어떤 원인으로부터 반드시 그에 따른 결과가 나올 수밖에 없다는 것. 인과적 □□성

[세로 열쇠]

(A): …… 개념

① 아무런 목적이 없는 무위(無爲)의 질서 체계이다.

② 인간이 마땅히 지켜야 할 예법(禮法)의 기준이다.

③ 우주의 근원이며 원리인 도(道)가 구현된 질서이다.

④ 만물이 조화를 이루는 상호 의존적 관계의 망(網)이다.

⑤ 인간 의식으로부터 독립하여 존재하는 물리적 대상이다.

정답 ④

2014학년도 9월 평가원 12번

14. (가), (나) 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

(가) 인드라망은 끝없이 큰 그물로서 이음새마다 보석처럼 투명하게 빛나는 구슬이 자리잡고 있다. 구슬들은 혼자 빛날 수 없으며 반드시 다른 구슬의 빛을 받아야만 세상을 밝힐 수 있다.

(나) 하늘과 땅은 편애하지 않아 모든 것을 짚으로 만든 개처럼 취급한다. 하늘과 땅 사이는 커다란 풀무*의 바람통처럼 비어 있으나 다함이 없다.

*대장간에서 불을 지피기 위해 바람을 일으키는 도구

		<보기>
	ㄱ. (가)는 만물이 원인과 조건에 의해 생멸(生滅)한다고 주장한다. ㄴ. (나)는 자연을 목적이 없는 무위(無爲)의 체계로 파악한다. ㄷ. (가)는 (나)와 달리 자연의 순리에 따라야 한다고 강조한다. ㄹ. (가)는 인간과 자연의 엄격한 분리를, (나)는합일을 추구한다.

① ㄱ, ㄴ     ② ㄱ, ㄷ     ③ ㄴ, ㄷ     ④ ㄴ, ㄹ     ⑤ ㄷ, ㄹ

정답 ①

2014학년도 7월 교육청 18번

15. 다음 사상의 ‘하늘’에 대한 관점으로 옳은 것에만 ‘V’표를 한 학생은?[3점]

하늘[天]은 만물에게 이치를 부여한다. 이렇게 부여받은 원리에 따라서 사람은 양과 음의 이치, 인의예지(仁義禮智)의 덕을 갖추게 되니, 이것이 이른바 성(性)이다. 사람이 이러한 본성의 자연스러운 원리에 따르는 것이 도(道)이다.

관점 ＼ 학생	갑	을	병	정	무
선악을 구분하는 절대적 기준이다.	√	√		√
목적을 갖지 않는 무위의 체계이다.	√		√		√
인간의 삶을 규제하는 도덕 원리이다.		√		√	√
인간과 직접적인 관련이 없는 자연법칙이다.			√	√	√

① 갑      ② 을      ③ 병      ④ 정      ⑤ 무

정답 ②

2014학년도 수능 16번

16. (가) 사상의 입장에서 볼 때, (나)의 ㉠, ㉡에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?[3점]

(가)	도(道)는 늘 아무 일도 하지 않으나 하지 못하는 일이 없다. 제후나 국왕이 이 도를 지킬 수 있다면 천지 만물이 장차 저절로 변화될 것이다.
(나)	㉠ . 그러면 아이처럼 순진무구한 삶을 살 것이다. ㉡ . 그러면 물처럼 서로 다투지 않는 삶을 살 것이다.

	㉠	㉡
①	인위(人爲)적인 가치를 버려라	자연의 흐름과 하나가 되어라
②	오로지 예(禮)만 듣고 보아라	옳고 그름을 엄격히 구분해라
③	연기(緣起)의 법칙을 깨달아라	일체의 탐욕과 집착을 버려라
④	사사로운 마음[私欲]을 비워라	타고난 사단(四端)을 확충해라
⑤	거경(居敬)으로 덕을 함양해라	자타(自他)를 한몸으로 여겨라

정답 ①