DAY 30	Ⅴ 극․수필
	실전 대비 평가

[1～3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

소장수 A: ……가만 계서요. 만약 내가 이 소를 샀다가두 나중에 탄로가 나면……

개똥이: 멍텅구리 같으니라구! 그런 걱정은 여기서 헐 게 아냐! 자네가 입을 닥치구 있구 내가 입을 딱 씻어 버리구 있으면 누가 알어. 어느 개아들 눔이 안단 말야? 그렇지? 응? 그러니까 그런 걱정은 아예 말어.

이때에 울타리 바깥 행길에 밭에 갔다 오는 말똥이 나타난다. 말똥이는 빈 지게를 졌다. 개똥이와 소장수를 보고 무루청한다*.

말똥이: (길에서) 개똥아 너 거기서 뭘 해? 그 사람은 누구야?

개똥이: …… 허긴 뭘 해. 아모것두 아니야. 소에 꼴 주고 있어……

3장

이때에 또 국서와 마름이 헛간으로 들어오는 기척이 난다.

소장수와 개똥이는 슬슬 나가 버린다. 말똥이는 소 옆에 와서 좀 ㉠ 이상한 공기를 예감한 듯이 살핀다. 이상 없음을 보고 소를 도로 매어 둔다. 마름 앞서고 그 뒤에 국서, 그리고 그 처 헛간으로 들어온다.

마름: ……그러면 저 볏섬은 오늘 저녁나절까지 신작로 돌다리께에 있는 논임자 곳간으로 져 내어다 두게.

국서: 네.

마름: 그러면 한 번 더 일러두고 갈 테니 잘 명심해 두게! 작년치 떨어진 게 두 섬 여섯 말, 재작년치 떨어진 게 석 섬 두 말, 도합 닷 섬 여덟 말이 떨어졌는데 그중에서 금년에 와서 갚어진 것을 덜면 꼭 넉 섬 일곱 말이 떨어져 있단 말야 !

말똥이: (옆에서 듣고 섰다가 퉁명스럽게) 그걸 어째야 한단 말요?

마름: 금명간에 다 해다 갚으란 말야! 이눔이 왜 어른 말하는데 쌍지팽이를 짚고 나서? 원 버르장머리 없게. ……국서 잘 듣게. 대관절 이번 봄부터 내가 몇 번을 타일른 줄 알어? 명년부터서는 새로 농지령이란 게 실시된다구. ……그런 게 되면 실상 작인들은 살기가 좀 나아져. 그렇지만 그 대신 이번 추수까지에는 여태 묵은 것은 다 맡겨 놔야지. 그렇잖으면 내년에 가서 피차에 귀찮스럽게 된단 말야. 도지가 묵었느니, 떨어졌느니 허구 법정에 내걸더래도 말썽스럽게 되거든!

국서: 그러니까 나도 여태 여쭌 게 아닙니까? 보시다시피 우리는……

마름: 지금 와서 그런 소릴 해두 소용없다니까! 나는 그저 논임자가 하라는 대로 허는 사람이야. 만일 이번에 묵은 것을 못 갖다 갚으면 좋지 못한 일이 한두 가지가 아니야. 사정없이 딱 잘라서 ㉡ 최후 결단을 지어 버리고 말 거란 말야! 잘 알아 생각해!

말똥이: 아니 뼈가 빠지게 농사지어 놓은 것 막 다 가져갔죠. 그러구 그게 무슨 말유? 올해가 풍년이래두 우리 집에 어디 쌀 한 톨 남었나 봐요! 막 뒤져 봐요!

국서: ……이눔 말똥아!

마름: 이 망할 자식 보게. 늙은 사람 앞에 막 삿대질을 허구 이눔이 덤비지! 에잇, 고약한 눔 같으니! (지팡이로 때린다.)

말똥이: (악을 쓰고) ……아버지 좀 놔요. 노……농지령이란 건 뭐야요? 그저 사람을 골릴려구! 최후 결단을 하면 어쩔 테야요? 어디 할 대루 해 봐요! 흥! 할래야 할 거나 있어야 말이지……

국서: (말리다가 못해 말똥이를 헛간 밖으로 끌어낸다.) 저리 나가! 이눔, 버릇없어!

마름: 이런 분할 일이 있나! 그럼 못할 거라구! 두고 봐! 기둥이라두 빼어 가두 빼어 가구 솥이라두 떼어 갈 테니까. ……흥 저눔의 소는 못 몰고 갈 줄 아나?

<중략>

국서: (말똥이더러 노하여) 이눔아 나가거라! 소는 그예 너 눔 때문에 날려 버리고 말었다! 이 빌어먹을 눔! 왜 아까 마름헌테는 덤볐어?

처: 이눔아, 너는 허는 짓짓이 미련스럽더라. 이 일을 어떡하나? 이 일을.

말똥이: 아니야, 가만 있어. 내 소 팔어먹은 눔은 알어요. 저 그 쇠뭉치란 소장수가 어떻게 생겼수?

소장수 B: 젊은 머리 깎은 녀석이지. 좀 뚱뚱허구.

말똥이: 뚱뚱허구 머리를 깎구…… 음! 그렇지! 이눔을 내가 죽여 버릴 테야.

국진: 네가 아니?

말똥이: 인제 알었어요. 아까 개똥이란 녀석이 웬 뚱뚱허구 젊은 사람을 데리고 왔겠지요. 그래 가지구 이 감낭구 밑에다가 소를 몰아 내놓구 한참 동안이나 뭐라구 쑤근거렸어요. 그리고 나를 보고는 그만 도망을 했어!

소장수 B: 그럼 그건가 봅네다. 아무러면 불 안 땐 굴뚝에서 연기 날려구요. (퇴장)

국서: 저런! 육실헐!

처: 이눔아. 똑똑이 못 본 일이거든 아예 입에 담지 말어라. 왜 그눔을 소도적눔으로 몰라구 그래?

국서: ……아냐. 그눔일는지도 몰라. 그눔이 소 팔어서 만주 보내 달라구 좀 성화를 부렸어야지.

- 유치진, 「소」

* 무루청하다: ‘무르춤하다’의 잘못. 뜻밖의 사실에 놀라 뒤로 물러서려는 듯이 하여 행동을 갑자기 멈추다.

01	2016학년도 수능 A형 34

윗글의 인물에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ‘말똥이’는 ‘개똥이’와 ‘국서’ 사이를 이간질함으로써 자신의 이익을 도모하고 있다.

② ‘국서’와 ‘말똥이’는 이해관계를 공유하면서도 ‘마름’에 대해 서로 다르게 대응하고 있다.

③ ‘국서’는 ‘개똥이’의 예전 행동을 근거로 ‘말똥이’의 판단에 신빙성이 있다고 생각하고 있다.

④ ‘말똥이’는 ‘소장수 B’가 제공한 정보에 의지하여 ‘개똥이’가 ‘소장수 A’에게 소를 넘겼다고 믿고 있다.

⑤ ‘마름’은 도지 갚기를 독촉하는 자신의 행동이 논임자의 지시에 따른 것임을 내세워 ‘국서’ 부자의 불만이 자신에게 향하는 것을 회피하고 있다.

02	2016학년도 수능 A형 35

㉠과 ㉡에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① ㉠으로 인해 생긴 ‘말똥이’와 ‘마름’ 간의 불화 때문에 ‘마름’이 ㉡과 같은 조치를 취하려 한다.

② ㉠은 ‘마름’이 헛간으로 들어오는 것을 눈치 채고 ‘말똥이’가 ㉡을 대비하면서 조성한 것이다.

③ ㉠으로 인해 ‘개똥이’는 ‘말똥이’에 대한 증오심을, ㉡으로 인해 ‘마름’은 ‘국서’ 부부에 대한 불만을 갖게 된다.

④ ㉠으로 인해 ‘국서’와 ‘말똥이’ 사이의 갈등이 시작되고, ㉡으로인해 ‘국서’와 ‘말똥이’ 사이의 갈등이 고조된다.

⑤ ㉠으로 인해 ‘말똥이’는 소의 상태를 확인하고, ㉡이라는 말을 듣고 ‘국서’는 ‘마름’을 자극하지 않으려고 노력하고 있다.

03	2016학년도 수능 A형 36

<보기>를 참고할 때, 윗글에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

		〈 보기 〉
	「소」는 1935년에 발표된 유치진의 초기 사실주의 극이다. 사실주의 극은 다양한 연극적 장치를 이용하여 무대 공간을 현실의 일부인 것처럼 꾸민다. 「소」는 시대를 짐작하게 하는 용어의 사용, 치밀하게 계산된 행동과 대화 상황의 제시, 생동감 있는 구어체의 사용 등을 통해 당대 농촌 사회의 계층 간 위계 관계나 관습 그리고 농촌 사회에 내재된 갈등 상황을 충실히 재현하고 있다.

① ‘소’, ‘울타리’, ‘빈 지게’, ‘헛간’ 등을 연극적 장치로 이용하여 무대 공간을 현실의 일부인 것처럼 꾸미고 있군.

② 인물의 감정이 격앙되어 있음을 보여 주는 행동과 생동감 있는 구어체의 말투를 통해 갈등 상황을 실감 나게 제시하고 있군.

③ ‘마름’의 뒤를 따라가는 ‘국서’의 행동과 ‘국서’에게 지시하는 ‘마름’의 행동을 통해 농촌 사회의 계층 간 위계 관계를 보여 주고 있군.

④ ‘농지령’, ‘작인’, ‘도지’ 등 농민과 관련된 법령 및 용어를 사용하여 무대 위의 상황이 당대의 농촌 현실과 긴밀하게 연관되어 있음을 보여 주는군.

⑤ ‘늙은 사람 앞에~고약한 눔 같으니!’, ‘나를 보고는 그만 도망을 했어!’ 등의 대사를 통해 계층 간 위계 관계를 중시하는 당대 농촌 사회의 관습을 보여 주는군.

최 씨: ㉠ 네 외할아버지도 그날 그러니까 그게 바로 구월 구일날 오늘이다. 오늘 오때[正午]나 되어서 촌에서 잽혀 온 다른 동학꾼 둘하고 같이 셋을 한꺼번에 총으로 쏘아 죽인다고 사정(射亭)으로 끌고 나와서는.

(ⓐ 무대 급히 암전. 다시 서서히 밝아지면 제2장)

제2장

〔무대〕 정면으로 ‘정기정(正己亭)’이라는 현판이 붙은 사정. 좌우는 들을 건너 단풍 든 먼 산. 무대가 밝아지면 사정 마루에 앞으로 수령이 좌정하고 뒤와 좌우로는 각방 이속이 나열. 대뜰에는 엎드린 급창. 대뜰 밑으로 바로 김성배 외에 두 사람의 동학당원이 결박을 진 채로 꿇어 앉았고, 그 뒤로 넌지시 참령이 거느린 병정 일 지대가 정렬해 서 있다. 사정 좌우로는 겁먹은 남녀노소들이 묵묵히 서서 있고 김성배의 모친도 남의 부축을 받아 그중에 섞여 있다.

수령: 너희들을 죄상에 의지해서 지금 처형을 하거니와 마지막으로 하고 싶은 말이 있거든 말을 해라.

급창: (청을 내어) 너희들을 죄상에 의지해서 지금 처형을 하거니와 마지막으로 하고 싶은 말이 있거든 아뢰랍신다 —.

사령: (죄수들을 들여다보고) 아뢰라.

죄수들: (꼼짝 아니 한다)

사령: (김성배의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.

성배: (눈을 감고 입술을 깨문다)

모친: (옆의 사람에게 부축을 받고 서서 치맛자락으로 눈물을 씻는다)

사령: (상투를 놓아주고 동학당원 갑의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.

동학당원 갑: (우는소리로) 살려 주시오.

사령: (상투를 놓아준다)

급창: 살려 달라고 아뢰오—.

사령: (동학당원 을의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.

동학당원 을: (우는소리로) 살려 주시오.

사령: (상투를 놓아준다)

급창: 살려 달라고 아뢰오—.

수령: 처형해라.

급창: 처형하랍신다 — .

참령: (병정들더러) 형장(刑場)으롯!

(병정들 달려들어 죄수 하나에 3, 4인씩 붙어서 좌우로 끼고 뒤에서 밀고 나머지 병정들과 참령은 그 뒤를 따라 상수로 퇴장. 상수에 모여선 구경꾼들은 와 — 헤어지고, 그중 김성배의 모친은 김성배에게로, 영감 하나는 동학당원 갑에게로, 여인 하나는 동학당원 을에게로 제각기 달려들다가 병정들에게 밀어박질려 물러서기도 하고 쓰러지기도 한다.   ⓑ 무대 급히 암전. 다시 밝아지면 도로 전경*)

영오: 그럼 할머니는 그때 어데 있었수?

최 씨: 나는 집에 있었지, 못 나가고. 애기 밴 여편네가 관가 행차나 병정들 행군하는 데 나서면 담박 총으로 쏘아 죽인 다고 너희 외증조할머니가 어데 나가게 하시드냐, 그래서 나가지는 못하고 울타리 구멍으로 내어다 보기만 했지.

영오: 그런데 참 할머니.

최 씨: 오-냐.

영오: 외할아버지를 그렇게 잡아갔으니까 그럼 외, 외, (더듬다가) 외증조할아버지는 내놓아 주어예지?

최 씨: 글쎄, 경우는 그래야 할 것이지만 어데 바루 내놓아 주드냐! 그런 뒤에도 훨씬 한 달이나 있다가 뇌물을 흠씬 먹고 그러고도 자식을 잘못 가르쳤다는 죄로 곤장을 사십 대나 때려서 내놓더라. 야속한 일도 다 있지! 글쎄 그러니 그 노인이 몸이 성하셨겠니? 옥에서 나오시자 보름 만엔지 돌아가신걸. 그래서 네 외증조할아버지 제향은 바루 시월 열사흘 날이란다.

영오: 그러고 그날 외할아버지는? 그렇게 병정들이 끌고 가서?

최 씨: ㉡ 그래 그렇게 사정 마당에서 앞뒤로 옹위해 가지고 사정 바루 건너편 과녁 있는 데로 끌고 가더니 (한숨, 사이) 도망가지 못하게 하느라고 제각금 다리까지 친친 동여서 과녁 앞에다가 일자로 세워 놓고는 병정들은 열댓 걸음이나 이쪽으로 물러서더니마는, 아마 한 이십 명이나 되지? 그런 병정들이 죽— 늘어서서는 총을 고누더구나, 그래 방금 총소리가 나는 줄 알고 나는 울타리 구멍으로 내어다보다가 눈을 감었더니 이제나 저제나 기다려도 총소리가 나지를 않겠지! 그래 웬일인가 하고 눈을 다시 떠보니까.

(ⓒ 무대 급히 암전. 다시 밝아지면 제3장)

제3장

〔무대〕 정면은 들을 건너 단풍 든 먼 산. 상수로는 나직한 언덕이 있고 언덕 앞으로 과녁. 하수는 흑막(黑幕). 무대가 급히 밝아지면 과녁에서 넌지시 떨어져 김성배와 두 동학당원이 결박을 지고 다리를 묶여 하수를 향해서 서서 있고 그 옆에는 둘둘 말아 놓은 한 무더기의 섬거적. 병정 한 사람 손에 흰 무명 가드락을 들고 하수로 급히 등장. 병정: 흥! 이놈들 평양 감사를 나갑네 순천 부사를 나갑네 하더니 겨우 섬거적 한 닢씩을 지고 염라국으로 가니?

- 채만식, 「제향날」

* 전경: 앞 장면. 여기서는 2장의 앞 장을 의미함.

[4～6] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

04	2016학년도 수능 B형 34

㉠과 ㉡의 공통점으로 가장 적절한 것은?

① 최 씨와 영오의 대립이 심화되고 있다.

② 최 씨는 자신의 행동에 관해 언급하고 있다.

③ 최 씨가 영오에게 과거의 사연을 들려주고 있다.

④ 영오가 듣고 있지 않으므로 최 씨의 넋두리에 해당한다.

⑤ 최 씨는 목격하지 않은 사실을 추정을 통해 짐작하고 있다.

05	2016학년도 수능 B형 35

ⓐ~ⓒ에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ⓐ는 무대 막을 여닫지 않고도 장면을 전환하는 효과를 수반한다.

② ⓑ는 ‘모친’과 함께 ‘최 씨’가 등장하는 이유를 제시해 준다.

③ ⓒ는 퇴장했던 ‘죄수들’이 다시 등장하는 시간을 확보해 준다.

④ ⓑ 직전 장면과 ⓒ 직후 장면은 상호 연계되어 순차적인 시간의 흐름을 형성한다.

⑤ ⓑ 직전 장면과 ⓒ 직후 장면은 상호 연계되어 사건 전개에 따른 공간의 변화를 보여 준다.

06	2016학년도 수능 B형 36

<보기>를 바탕으로 윗글을 감상할 때, 그 반응으로 적절하지 않은 것은?

[3점]

		< 보 기 >
	채만식은 「자작 안내」에서 동학 농민 운동을 1부로, 기미(3·1 운동) 전후를 2부로, 그 뒤에 온 시대를 3부로 하여 「제향날」을 구상했다고 밝힌 바 있다. 1937년에 발표된 「제향날」의 1~3장(1막)은 1894년의 동학 농민 운동을 역사적 소재로 활용하고 있으며, ‘극중 현재(제삿날)’에서 43년이라는 시간 격차를 지닌 회상된 과거 장면을 포함하고 있다. 이러한 이중적 시간 구조는 과거와 현재의 동일성을 암시하고 있다.

① 작가는 독자들의 의문을 대신하기 위하여 극중 현재에서 영오의 질문을 제기하고, 회상 기법을 통해 그 답변을 보여 주려 했겠구나.

② 작가는 「제향날」이라는 제목을 붙이고 그날을 시간적 배경으로 삼아, 극중 현재에 찾아온 제삿날의 의미를 독자들이 상기하도록 유도하려 했겠구나.

③ 작가는 과거 사건으로 정기정 재판을 구상하고, 관부의 권위에 억눌린 민중의 모습을 묘사하여, 독자에게 동학 농민 운동을 역사적 소재로 인식시키고자 했겠구나.

④ 최 씨 가족의 수난에 집중하는 독자는, 작품의 이중적 시간 구조를 매개하는 최 씨 역할에 주목하고, 최 씨의 신중한 대응을 비판해야 한다는 작가의 입장을 파악할 수 있겠구나.

⑤ 1937년에 이 작품을 읽은 독자는, 1894년이 회상되는 방식을 통해 43년의 시간 격차를 자각하고, 동학 농민 운동이라는 과거와 일제 강점기라는 현재가 긴밀하게 상관된다는 창작 의도를 이해할 수 있겠구나.

[7～10] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) ⓐ 홍진(紅塵)에 뭇친 분네 이 내 생애(生涯) 엇더□고

녯 사람 풍류(風流)□ 미□가 □ 미□가

천지간(天地間) 남자(男子) 몸이 날만□ 이 하건마□

산림(山林)에 뭇쳐 이셔 지락(至樂)을 □□ 것가

수간모옥(數間茅屋)* 을 벽계수(碧溪水) 앏픠 두고

송죽(松竹) 울울리(鬱鬱裏)*예 풍월주인(風月主人) 되어서라

엇그제 겨을 지나 새봄이 도라오니

도화행화(桃花杏花)□ 석양리(夕陽裏)예 퓌여 잇고

녹양방초(綠楊芳草)□ 세우중(細雨中)에 프르도다

칼로 □아 낸가 붓으로 그려 낸가

조화신공(造化神功)이 물물(物物)마다 헌□□다

ⓑ 수풀에 우□ 새□ 춘기(春氣)□ □내 계워

소□마다 교태(嬌態)로다

물아일체(物我一體)어니 흥(興)이□ 다□소냐

<중략>

준중(樽中)이 뷔엿거□ 날□려 알외여라

소동(小童) 아□□려 주가(酒家)에 술을 물어

얼운은 막대 집고 아□□ 술을 메고

미음완보(微吟緩步)*□야 시냇□ 의 호자 안자

ⓒ 명사(明沙) 조□ 물에 잔 시어 부어 들고

청류(淸流)□ 굽어보니 □오□니 도화(桃花)ㅣ로다

무릉(武陵)이 갓갑도다 저 □ 이 긘 거이고

- 정극인, 「상춘곡」

(나) 광영지(光影池)에서 서쪽으로 화살 한 번 쏠 만한 거리에 줄지어 있는 소나무와 어지러운 나무들을 지나가면 와룡폭포가 있다.

폭포의 바닥은 다 돌이다. 돌은 난가대(爛柯臺)에서부터 일직선으로 퍼져 와룡담에 이르러 그쳤다. 그 사이는 백여 보 정도이다. 그 돌의 빛은 꽤 흰데 형체가 비록 누웠기는 하나 위쪽이 약간 높고 차례로 점차 낮아져서 손바닥을 옆으로 드리운 것 같다.

폭포는 명덕동(明德洞)에서부터 시작하여 흘러나온다. 한 갈래는 남쪽으로, 한 갈래는 서쪽으로 흐르다가 돌에 이르러 합류하는데, 화살처럼 빠르고 물병을 지붕에 거꾸로 엎어 놓은 것처럼 급히 쏟아진다. 물이 흘러가다가 길을 가로막고 누워 있는 돌을 만나게 되면 떨어져 내리는 기세가 비로소 급하게 된다. 돌은 물의 맹렬한 두들김을 견디지 못하여 가운데가 호박같이 되었다. 구슬이 튀고 눈이 물

끓듯 세차게 일어난다.

그 넘쳐흐르는 나머지가 흩어져 연못이 되었으니 흔들리며 움직여 맑고 깨끗하여 손을 씻어도 좋고 이를 닦아도 좋으며 빨래를 할 수도 있다. 물과 돌이 이에 이르러 비로소 공을 들인 보람을 나타낸 것이다.

ⓓ 여름철에 비가 크게 내리면 폭포는 부르짖고 성냄이 천둥 벼락같다. 그 기세는 돌을 걷어 가지고 달아날 것 같다. 뿜어 달리는 물방울이 사방으로 날아올라 소나무 가지 끝에 흰 무지개 같은 무리가 가끔씩 있어 매우 기이하고 장관이다.

옛날에는 양쪽 언덕에 걸쳐 정자가 있어 물이 난간 아래로 흘렀는데, 이것이 거센 물결을 견디지 못하여 끝내 무너진 지가 여러 해 되었다. ⓔ 지금도 남은 주춧돌 너댓 개가 기울어 지거나 혹은 선 채로 있어서 오히려 옛터를 알아볼 수 있다.

나는 산에 살면서 할 일이 없다. 늦게 밥을 먹고 나면 커다란 삿갓을 쓰고 새로 지은 학창의를 입고 막대기를 끌며 천천히 걸어간다. 연못가의 오래된 나무 밑에 자리를 잡고 앉아 『도덕경』 몇 장을 읽는다.

어쩌다가 팔을 베개 삼아 늘어지게 한잠 자노라면 산에 해가 기우는 것을 알지 못한다. 잠이 어슴푸레 깨어서 나무 사이의 하늘을 쳐다보면 그 사이로 새어 들어오는 하늘빛이 보인다. 패옥 소리 같은 바람 소리가 귀에 가득하고, 저녁 새가 가지를 돌며 날아 지저귀는 것이 들릴 뿐이다.

이때 나의 가슴속엔 한 가닥의 생각도 없다. 마음이 화락하여 내가 나를 잊는다. 어찌 연못과 같은 사물에 노니는 것이겠는가. ㉠ 나는 하늘에 노니는 것이지, 세속의 사물에 노니는 것이 아니다.

- 채제공, 「와룡폭포기」

* 수간모옥: 몇 칸 초가집.

* 울울리: 우거진 속.

* 미음완보: 작은 소리로 읊으며 천천히 거닒.

07	2016학년도 3월 교육청 B형 34

(가)와 (나)의 공통점으로 가장 적절한 것은?

① 구체적인 묘사를 통해 대상의 아름다움을 드러내고 있다.

② 자연과 인간사를 대비하여 자기반성의 계기로 삼고 있다.

③ 풍자의 기법을 활용하여 세태를 비판하고 있다.

④ 대상을 관찰하여 양면적 속성을 포착하고 있다.

⑤ 계절의 변화 과정에 따라 내용을 전개하고 있다.

08	2016학년도 3월 교육청 B형 35

ⓐ~ⓔ에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ⓐ: 청자에게 묻는 방식을 통해 화자 자신의 생활에 대한 자부심을 드러내고 있다.

② ⓑ: 화자의 정서와 조응하는 자연물을 통해 화자의 흥취를 환기하고 있다.

③ ⓒ: 시냇물을 바라보며 풍류를 즐기는 모습을 제시하고 있다.

④ ⓓ: 청각적 이미지를 활용하여 대상의 생동감을 부각하고 있다.

⑤ ⓔ: 과거를 회상하며 지나온 삶에 대한 후회를 드러내고 있다.

09	2016학년도 3월 교육청 B형 36

<보기>의 관점에서 (가), (나)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? (3점)

		< 보 기 >
	자연미를 체험하는 방식에는 ‘유거(幽居)’와 ‘탐승(探勝)’이 있다. 유거는 작가가 은거하는 일상적인 생활 공간 주위를 노닐며 즐기는 방식이고, 탐승은 작가가 거주지에서 멀리 떠나 여러 명승지를 거점으로 삼아 낯선 곳을 기행하는 방식이다. 일반적으로 유거가 나타난 작품들은 거주지나 그 주위의 자연을 제시하면서 일상의 생활 체험을 보여 주는데, 거주지 주위의 공간을 이상향으로 인식하는 경우도 있다. 유거는 익숙한 공간에서 편안하게 지내는 것이므로 심리적 만족감을 동반한다. 「상춘곡」과 「와룡폭포기」는 이와 같은 유거를 보여 주는 작품으로 이해할 수 있다.

① (가)의 ‘수간모옥’은 작가가 유거를 체험하는 거주지로 볼 수 있겠군.

② (가)의 ‘무릉이 갓갑도다’는 작가가 유거 속에서 거주지 주위의 공간을 이상향으로 인식했음을 드러낸 것이라고 볼 수 있겠군.

③ (나)의 ‘늘어지게 한잠 자노라면’은 작가가 유거를 통해, 익숙함을 느끼는 공간에서 편안하게 지내는 상황으로 볼 수 있겠군.

④ (가)의 ‘저 □’와 (나)의 ‘연못’은 작가가 낯선 곳을 기행하기 위해 거점으로 삼은 명승지를 의미한다고 볼 수 있겠군.

⑤ (가)의 ‘흥(興)이□ 다□소냐’와 (나)의 ‘마음이 화락하여 내가 나를 잊는다.’는 작가가 유거를 통해 느낀 심리적 만족감을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.

10	2016학년도 3월 교육청 B형 37

<보기>를 참고하여 ㉠을 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?

		< 보 기 >
	1779년 2월 채제공은 명덕동으로 이사하였다. 갑작스럽게 벼슬에서 물러났지만 그는 이곳에서 산수를 즐기며 여유와 안정을 찾았다. 채제공은 와룡폭포 근처의 ‘난가대’를 특히 좋아했는데, ‘난가’가 신선의 땅이라는 뜻을 지녔기 때문이었다. 그는 신선처럼 살고자 하는 사람의 복장인 ‘학창의’를 입었고, 자주 읽으면 신선이 된다는 속설이 있는 「도덕경」을 탐독했다.

① 신선의 삶보다 자신의 삶이 낫다는 확고한 믿음을 보여 준다.

② 신선의 품격을 추구하다가 봉착하게 된 자신의 한계를 보여 준다.

③ 신선의 땅에서 역설적으로 깨닫게 된 속세에 대한 미련을 보여 준다.

④ 신선의 삶을 동경하며 생활하다가 느끼게 된 정신적 경지를 보여 준다.

⑤ 신선의 생활과 세속의 생활 사이의 괴리를 극복하기 위한 자기위안을 보여 준다.