DAY 10	Ⅱ 고전 시가
	대상에 대한 그리움

[1～3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 천만리(千萬里) 머나먼 길에 고운 님 여의옵고

내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉았으니

저 물도 내 안 같아서 울어 밤길 가는구나

- 왕방연 -

(나) 청초(靑草) 우거진 골에 자느냐 누웠느냐

홍안(紅顔)*을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐

잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니 그를 슬퍼 하노라

- 임제 -

(다) 흥망(興亡)이 유수(有數)하니 만월대(滿月臺)*도 추초(秋草)로다

오백 년(五百年) 왕업(王業)이 목적(牧笛)*에 부쳤으니

석양(夕陽)에 지나는 객(客)이 눈물겨워 하노라

- 원천석 -

* 홍안: 젊어서 혈색이 좋은 얼굴.

* 만월대: 고려의 왕궁 터.

* 목적: 목동의 피리.

01	2014학년도 수능 AB형 공통 38

(가)~(다)의 공통점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 대상의 부재에서 느끼는 안타까움이 드러나 있다.

② 자신의 궁핍한 처지로 인한 좌절감이 표출되어 있다.

③ 예기치 않은 이별로 인한 서러운 심정이 나타나 있다.

④ 거스를 수 없는 자연의 섭리에 대한 경외감이 드러나 있다.

⑤ 자신의 이념과 배치되는 현실에서 느끼는 실망감이 표출되어 있다.

02	2014학년도 수능 AB형 공통 39

(가), (나)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① (가)의 ‘천만리(千萬里) 머나먼 길에 고운 님 여의옵고’는 과장된 표현을 통해 ‘님’과 이별한 상황을 강조하고 있다.

② (가)의 ‘저 물도 내 안 같아서’는 인간과 자연물의 동일시를 통해 화자의 슬픔을 표현하고 있다.

③ (가)의 ‘밤길 가는구나’는 캄캄한 ‘밤’의 속성을 통해 화자의 암담한 심경을 표현하고 있다.

④ (나)의 ‘홍안(紅顔)을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐’는 시어의 대비를 통해 화자의 무상감을 드러내고 있다.

⑤ (나)의 ‘잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니’는 각박한 세태의 제시를 통해 속세에서 벗어나고자 하는 염원을 드러내고 있다.

03	2014학년도 수능 AB형 공통 40

(다)와 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	홍진(紅塵)에 묻힌 분네 이 내 생애(生涯) 어떠한고 옛사람 풍류(風流)에 미칠까 못 미칠까 천지간(天地間) 남자(男子) 몸이 나만한 이 많건마는 산림(山林)에 묻혀 있어 지락(至樂)을 모를 것인가 수간모옥(數間茅屋)을 벽계수(碧溪水) 앞에 두고 송죽(松竹) 울울리(鬱鬱裏)에 풍월주인(風月主人) 되었어라 엊그제 겨울 지나 새봄이 돌아오니 도화행화(桃花杏花)는 석양(夕陽) 속에 피어 있고 녹양방초(綠楊芳草)는 가랑비 속에 푸르도다 칼로 마름질했는가 붓으로 그려냈는가 조화신공(造化神功)이 물물(物物)마다 야단스럽다 - 정극인, 「상춘곡」

① (다)와 <보기>는 동일한 음보율을 사용하여 리듬감을 살리고 있군.

② (다)는 <보기>와 달리 이질적 공간을 대비하여 주제를 드러내고 있군.

③ (다)에서는 침울한 분위기를, <보기>에서는 들뜬 분위기를 느낄 수 있군.

④ (다)의 ‘석양’은 화자의 정서를 심화하는 배경으로, <보기>의 ‘석양’은 경치를 돋보이게 하는 배경으로 기능하고 있군.

⑤ (다)는 화자가 혼잣말을 하는 방식으로, <보기>는 화자가 청자에게 말을 건네는 방식으로 자신의 내면을 드러내고 있군.

[4～6] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 어져 내 일이야 그릴 줄을 모로□냐

이시라 □더면 가랴마□ 제 구□여

보내고 그리□ 정(情)은 나도 몰라 □노라

- 황진이 -

(나) 임 이별 하올져긔 져는 나귀 한치 마소

가노라 돌쳐 셜제 저난 거름 안이런덜

꽃 아□ 눈물 젹신 얼골을 엇지 자세히 보리요

- 안민영 -

(다) 내게는 원수가 업셔 개와 닭이 큰 원수로다

벽사창 깁픈 밤에 품에 들어 자는 님을 자른 목 느르혀 홰홰 쳐 울어 닐어     가게 하고 적막 중문(重門)에 왔는 님을 물으락 나으락 캉캉 즈저 도로 가게      하니

아마도 유월유두 백종(百種) 전에 스러져 업씨하리라

- 박문욱 -

04	2015학년도 7월 교육청 B형 40

(가)～(다)의 공통점으로 가장 적절한 것은?

① 부정적인 현실을 비판하고 있다.

② 세속적인 삶과 거리를 두고 있다.

③ 임과 함께 있고 싶은 소망을 담고 있다.

④ 이별로 인한 삶의 무상감이 나타나고 있다.

⑤ 힘든 상황을 낙천적인 자세로 극복하고 있다.

05	2015학년도 7월 교육청 B형 41

(가)와 (나)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① (가)의 ‘어져 내 일이야 그릴 줄을 모로□냐’는 영탄과 설의적 표현을 활용하여 화자의 회한을 나타내고 있다.

② (가)의 ‘제 구□여’는 행동의 주체를 중의적으로 표현하여 화자의 복잡한 심경을 드러내고 있다.

③ (가)의 ‘보내고 그리□ 정(情)’은 화자의 행위와 심리를 대비시켜 임을 그리워하는 화자의 모습을 드러내고 있다.

④ (나)의 ‘져는 나귀 한치 마소’는 다리를 절며 느리게 걷는 ‘나귀’를 통해 임과 함께 있는 시간을 연장하고 싶은 화자의 심정을 담아내고 있다.

⑤ (나)의 ‘꽃 아□ 눈물 젹신 얼골’은 감정이입을 통해 화자의 암담한 심정을 강조하고 있다.

06	2015학년도 7월 교육청 B형 42

(다)와 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	행궁견월상심색(行宮見月傷心色)*의 달만 비쳐도 님의 생각 춘풍도리화개야(春風桃李花開夜)*의 꽃만 피여도 님의 생각 야우문령단장성(夜雨聞鈴斷腸聲)*의 비 죽죽 와도 님의 생각 추절(秋節)가고 동절(冬節)이 오면 명사벽해(明沙碧海)를 바라보고 뚜루룰 낄룩 울고 가는 기러기 소리에도 님의 생각 앉어 생각 누어 생각 생각 끝일 날이 전혀 없어 모진 간장의 불이 탄들 어느 물로 이 불을 끌거나 아이고 아이고 내 일이야 - 작자 미상,「춘향가」 * 행궁견월상심색: 행궁에서 달을 보니 사뭇 구슬픈 느낌이 듦. * 춘풍도리화개야: 복숭아꽃, 오얏꽃이 활짝 핀 봄의 으스름달밤. * 야우문령단장성: 밤비에 울리는 풍경소리가 간장을 도려내는 듯함.

① (다)와 <보기>는 독백적 어조를 통해 화자의 심정을 드러내고 있군.

② (다)와 <보기>는 유사한 구조를 지닌 문장을 반복하여 화자의 정서를 강조하고 있군.

③ (다)와 달리 <보기>는 계절의 변화에 따른 화자의 그리움을 드러내고 있군.

④ <보기>와 달리 (다)는 상황을 가정하여 화자의 소망을 드러내고 있군.

⑤ <보기>와 달리 (다)의 의성어는 화자에게 원망의 감정을 불러일으키고 있군.

[7～8] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

동풍이 건듯 불어 적설을 헤쳐 내니 창밖에 심은 매화 두세 가지 피었어라. 가뜩 냉담한데 암향(暗香)은 무슨 일고. 황혼에 달이 좇아 베개 맡에 비치니 흐느끼는 듯 반기는 듯 임이신가 아니신가. 저 매화 꺾어 내어 임 계신 데 보내고져. 임이 너를 보고 어떻다 여기실꼬.

꽃 지고 새 잎 나니 녹음이 깔렸는데 나위(羅幃) 적막하고 수막(繡幕) 이 비어 있다. 부용(芙蓉)을 걷어 놓고 공작(孔雀)을 둘러 두니 가뜩 시름 많은데 날은 어찌 길던고. 원앙금(鴛鴦錦) 베어 놓고 오색선 풀어 내어 금자에 겨누어서 임의 옷 지어 내니 수품(手品)은 물론이고 제도(制度)도 갖출시고.  산호수 지게 위에 백옥함에 담아 두고 임에게 보내려고 임 계신 데 바라보니 산인가 구름인가 험하기도 험하구나. 천리만리 길에 뉘라서 찾아갈꼬. 가거든 열어 두고 나인가 반기실까.

하룻밤 서리 기운에 기러기 울어 옐 제 위루(危樓)에 혼자 올라 수정렴(水晶簾) 걷으니 동산에 달이 나고 북극에 별이 뵈니 임이신가 반기니 눈물이 절로 난다. 청광(淸光)을 쥐어 내어 봉황루(鳳凰樓)에 부치고져. 누 위에 걸어 두고 팔황(八荒)에 다 비추어 심산궁곡(深山窮谷) 한낮같이 만드소서.

건곤이 얼어붙어 백설이 한 빛인 때 사람은 물론이고 나는 새도 그쳐 있다. 소상남반(蕭湘南畔)도 추위가 이렇거늘 옥루고처(玉樓高處)야 더욱 일러 무엇 하리. 양춘(陽春)을 부쳐내어 임 계신 데 쏘이고져. 초가 처마 비친 해를 옥루에 올리고져. 홍상(紅裳)을 여며 입고 푸른 소매 반만 걷어 해 저문 대나무에 생각도 많고 많다. 짧은 해 쉬이 지고 긴 밤을 꼿꼿이 앉아 청등 걸어 둔 곁에 공후를 놓아 두고 꿈에나 임을 보려 턱 받치고 기대니 앙금(鴦衾)*도 차도 찰샤 이 밤은 언제 샐꼬.

- 정철, 「사미인곡」

*앙금 : 원앙을 수놓은 이불. 혹은 부부가 함께 덮는 이불.

07	2013학년도 6월 평가원 17

윗글의 ‘수막’과 <보기>의 ‘부둣가’를 비교한 내용으로 가장 적절한 것은?

		〈 보기 〉
	아무 소리도 없이 말도 없이 등 뒤로 털썩 밧줄이 날아와 나는 뛰어가 밧줄을 잡아다 배를 맨다 아주 천천히 그리고 조용히 배는 멀리서부터 닿는다 사랑은, 호젓한 부둣가 에 우연히, 별 그럴 일도 없으면서 넋 놓고 앉았다가 배가 들어와 던져지는 밧줄을 받는 것 그래서 어찌할 수 없이 배를 매게 되는 것 잔잔한 바닷물 위에 구름과 빛과 시간과 함께 떠 있는 배 배를 매면 구름과 빛과 시간이 함께 매어진다는 것도 처음 알았다 사랑이란 그런 것을 처음 아는 것 빛 가운데 배는 울렁이며 온종일을 떠 있다 - 장석남, 「배를 매며」

① ‘수막’은 이별 후에 정착한 도피의 공간이고, ‘부둣가’는 이별과 만남이 반복되는 시련의 공간이다

② ‘수막’은 타인들로부터 은폐된 개인적 공간이고, ‘부둣가’는 익명의 타인들과 어울리는 공동체적 공간이다

③ ‘수막’은 화자가 벗어나고자 하는 현재의 공간이고, ‘부둣가’는 화자가 회귀하고자 하는 과거의 공간이다

④ ‘수막’은 화자가 사랑하는 대상을 기다리는 공간이고, ‘부둣가’는 사랑하는 대상이 화자를 기다리는 공간이다.

⑤ ‘수막’은 사랑하는 사람의 부재를 확인하는 공간이고, ‘부둣가’는 화자가 사랑에 대한 깨달음을 얻는 공간이다.

08	2013학년도 6월 평가원 18

<보기>를 바탕으로 (다)를 이해할 때, 적절하지 않은 것은?

		〈 보기 〉
	남성 작가가 자신의 분신으로 여성 화자를 내세우는 방식은 우리 시가의 한 전통이다. 궁궐을 떠난 신하가 임금을 그리워하면서 지은 「사미인곡」도 이 전통을 잇고 있다.

① ‘옷’을 지어 ‘백옥함’에 담아 임에게 보내려 하는 것은 임금에 대한 신하의 정성과 그리움을 드러내는 행위이다.

② 지상의 화자가 천상의 ‘달’과 ‘별’을 매개로 임을 떠올린 것은 군신 사이의 수직적 관계를 반영한 것으로 볼 수 있다.

③ ‘청광’을 보내고자 염원하는 이유에서 시적 화자와 청자가 실제로는 신하와 임금의 관계임을 감지할 수 있다.

④ 추운 날씨에 ‘초가 처마’에 비친 해는 임금의 자애로운 은혜가 신하가 머물고 있는 곳까지 미치고 있음을 암시한 것이다.

⑤ 긴긴 겨울밤을 배경으로 차가운 ‘앙금’을 통해 외로운 처지를 표현한 것은 군신 관계를 남녀 관계로 치환한 결과이다.