DAY 9	Ⅱ 고전 시가
	자연에서 느끼는 감흥

[1～3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 제비는 물을 차고, 기러기 무리지어 하늘에 높이 떠서 두 나래 훨씬 펴고, 펄펄펄 백운 간(白雲間)에 높이 떠서 천리 강산 나먼 길을 어이 갈꼬 슬피 운다.

원산(遠山)은 첩첩(疊疊), 태산(泰山)은 주춤하여, 기암(奇巖)은 층층(層層), 장송(長松)은 낙락(落落), 에이구부러져 광풍(狂風)에 흥을 겨워 우줄우줄 춤을 춘다.

층암 절벽상(層巖絶壁上)의 폭포수(瀑布水)는 콸콸, 수정렴(水晶簾) 드리운 듯, 이 골 물이 주루루룩, 저 골 물이 쏼쏼, 열에 열 골  물이 한데 합수(合水)하여 천방져 지방져 부풀어 오르고 평평해지고, 가지 되고 방울 되어, 저 건너 병풍석(屛風石)으로 으르렁 콸콸 흐르는 물결이 은옥(銀玉)같이 흩어지니, 소부 허유(巢父許由) 문답하던 기산 영수(箕山潁水)*가 예 아니냐.

- ｢유산가(遊山歌) ｣

* 기산 영수(箕山潁水): 중국 요임금 때 소부와 허유가 명리(名利)를 피하여 은거한 곳.

(나) 산수간(山水間) 바위 아래 띠집을 짓노라 하니

그 모른 남들은 웃는다 한다마는

어리고 햐암*의 뜻에는 내 분(分)인가 하노라                <제1수>

보리밥 풋나물을 알맞게 먹은 후(後)에

바위 끝 물가에 슬카지 노니노라

그 남은 여남은 일이야 부럴* 줄이 있으랴                  <제2수>

내 성이 게으르더니 하늘이 알으실사

인간 만사(人間萬事)를 한 일도 아니 맡겨

다만당 다툴 이 없는 강산(江山)을 지키라 하시도다          <제5수>

강산이 좋다 한들 내 분(分)으로 누웠느냐

임금 은혜를 이제 더욱 아노이다

아무리 갚고자 하여도 하올 일이 없어라                    <제6수>

- 윤선도, ｢만흥(漫興) ｣

* 햐암 : 시골에 사는 견문이 좁고 어리석은 사람.

* 부럴 : 부러워할

01	2014학년도 3월 교육청 AB형 공통 41

(가)와 (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① (가)는 (나)와 달리 자연물을 매개로 자아를 성찰하고 있다.

② (나)는 (가)와 달리 순차적인 계절의 변화를 드러내고 있다.

③ (가)는 낭만적인 분위기를, (나)는 애상적인 분위기를 드러내고 있다.

④ (가)와 (나)는 모두 자연에서 비롯된 화자의 감흥을 드러내고 있다.

⑤ (가)와 (나)는 모두 관조적인 자세로 대상의 의미를 탐구하고 있다.

02	2014학년도 3월 교육청 AB형 공통 42

(가)의 표현상 특징으로 적절하지 않은 것은?

① 시선의 이동에 따라 시상을 전개하고 있다.

② 대구를 활용하여 리듬감을 만들어 내고 있다.

③ 비유적 표현으로 대상의 이미지를 형상화하고 있다.

④ 역설적 표현을 사용하여 화자의 정서를 강조하고 있다.

⑤ 의성ㆍ의태어를 다채롭게 구사하여 생동감을 살리고 있다.

03	2014학년도 3월 교육청 AB형 공통 43

<보기>의 관점에서 (나)를 이해한 것으로 적절하지 않은 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	삼가 생각하건대 선비의 처세는 나아감에 있어 떳떳하지 못해도 진정 아니 될 것이며 물러남에 있어 떳떳하지 못해도 진정 아니 될 것입니다. 나아감엔 마땅히 이익을 탐한 것이 아닌가 경계해야 할 것이며 물러남엔 마땅히 세상을 잊은 것이 아닌가 경계해야 할 것입니다.

① ‘알맞게 먹’고 ‘슬카지 노니’는 것은, 물러난 ‘나’가 선택한 삶의 방식으로 볼 수 있겠군.

② ‘그 남은 여남은 일’은 이익을 탐하는 것으로 ‘나’가 경계하고자 하는 것이라 할 수 있겠군.

③ ‘성이 게으르’다는 것은 물러남에 있어 떳떳하지 못한 ‘나’의 모습을 드러낸 것이라 할 수 있겠군.

④ ‘나’는 물러남으로 인해 ‘다툴 이’와 거리를 두고 있다고 할 수 있겠군.

⑤ ‘임금 은혜’를 ‘갚고자’ 하는 태도는, ‘나’가 세상을 잊은 것이 아님을 보여주는 것이라 할 수 있겠군.

[4～6] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 산중에 벗이 없어 한기(漢紀)*를 쌓아 두고

만고 인물을 거슬러 헤아리니

성현도 많거니와 호걸도 많고 많다

하늘 삼기실 제 곧 무심할까마는

어찌하여 시운(時運)이 일락배락* 하였는가

모를 일도 많거니와 애달픔도 그지없다

기산(箕山)의 늙은 고불 귀는 어찌 씻었던가*

박 소리 핑계하고* 조장(操狀)*이 가장 높다

인심이 낯 같아서 볼수록 새롭거늘

㉠세사(世事)는 구름이라 험하기도 험하구나

엊그제 빚은 술이 얼마큼 익었나니

잡거니 밀거니 실컷 기울이니

마음에 맺힌 시름 적게나 하리로다

거문고 줄을 얹어 풍입송(風入松)* 이었구나

손인지 주인인지 다 잊어버렸구나

장공(長空)에 뜬 학이 이 골의 진선(眞仙)이라

요대 월하(瑤臺月下)*에 행여 아니 만나신가

손이 주인더러 이르되 그대 그인가 하노라

- 정철, 「성산별곡」

* 한기: 책.

* 일락배락: 흥했다가 망했다가.

* 기산의 ~ 씻었던가: 기산에 숨어 살던 허유가 임금의 자리를 주겠다는 요임금의 말을 듣자, 이를 거절하고 귀를 씻었다는 고사.

* 박 소리 핑계하고 : 허유가 표주박 하나도 귀찮다고 핑계하고.

* 조장 : 기개 있는 품행.

* 풍입송 : 악곡 이름.

* 요대 월하 : 신선이 사는 달 아래.

(나) 벗님네 ⓐ남산에 가세 좋은 기약 잊지 마오

익은 술 점점 쉬고 지진 화전 상해 가네

자네가 아니 간다면 내 혼자인들 어떠리                          <제1수>

어허 이 미친 사람아 날마다 흥동(興動)*일까

어제 곡성 보고 또 어디를 가자는 말인고

우리는 ⓑ중시(重試) 급제하고 좋은 일 하여 보려네

<제2수>

저 사람 믿을 형세 없다 우리끼리 놀아 보자

복건 망혜(㡤巾芒鞋)로 실컷 다니다가

돌아와 ⓒ승유편(勝遊篇)* 지어 후세 유전(後世流傳)하리라

<제3수>

우리도 갈 힘 없다 숨차고 오금 아파

ⓓ창 닫고 더운 방에 마음껏 퍼져 있어

배 위에 아기들을 치켜 올리며 사랑해 보려 하노라

<제4수>

벗이야 있고 없고 남들이 웃거나 말거나

ⓔ양신 미경(良辰美景)*을 남이 말한다고 아니 보랴

평생의 이 좋은 회포를 실컷 펼치고 오리라                       <제5수>

- 권섭, 「독자왕유희유오영(獨自往遊戱有五詠)」

* 흥동: 흥에 겨워 다님.

* 승유편: 즐겁게 잘 놀았던 일을 적은 글.

* 양신 미경: 좋은 시절과 아름다운 경치.

04	2013학년도 수능 47

(가)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① 화자는 ‘한기’에서 ‘성현’, ‘호걸’과 같은 역사적 인물들을 헤아려 보고 있다.

② ‘시운’이 ‘일락배락’ 하는 것에서 화자는 역사의 영광과 고난을 깨닫고 있다.

③ 고사를 들어 ‘고불’의 ‘조장’이 높다고 하면서 화자는 세상에 초연했던 ‘고불’의 인생관을 긍정하고 있다.

④ ‘손’과 ‘주인’이 어울려 ‘풍입송’을 연주하는 장면에서 화자의 소외감이 심화되고 있다.

⑤ 화자는 ‘손’의 말을 빌려 ‘주인’을 ‘진선’에 비유하며 ‘주인’의 흥취 있는 삶을 흠모하고 있다.

05	2013학년도 수능 48

(가)의 화자의 관점에서 볼 때, ⓐ~ⓔ 중 시적 의미가 ㉠과 가장 가까운 것은? [1점]

① ⓐ	② ⓑ	③ ⓒ	④ ⓓ	⑤ ⓔ

06	2013학년도 수능 49

<보기>를 참고하여 (나)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

		〈 보기 〉
	(나)는 작자가 문관(文官) 등과 남산에 놀이 가기로 약속했으나 그들이 모두 약속을 지키지 않자 결국 혼자 가게 된 경위와 심정을 노래한 것이다. 제1수부터 제5수까지 ‘작자 - 문관 - 작자 - 또 다른 인물 - 작자’ 순으로 인물이 달리 등장하고 있다. 희곡에서 등장인물들이 대화를 주고받는 것처럼 각각 자신의 생각과 입장을 묻고 답하는 방식을 활용하고 있으며, 일상적 시어를 사용하여 당시의 생활상을 사실적으로 나타내고 있다.

① 제1수에서 제5수까지 화자를 바꿔 가며 극적 요소를 가미하여 시상을 전개하고 있다.

② 제1수의 요청과 제2수의 불응, 제3수의 요청과 제4수의 불응이 반복되어 서로의 입장 차이를 보이고 있다.

③ 제1수의 화자의 의도를 제5수에서도 드러내면서 주제를 강조하는 효과를 거두고 있다.

④ 제3수의 종장과 제4수의 초장에서는 일상적 관용 어구를 사용하여 엄숙한 분위기를 자아내고 있다.

⑤ 제4수의 중장과 종장에서는 생활 속 삶의 모습을 사실적으로 표현하고 있다.

[7～8] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

[A]

지당(池塘)에 활수(活水)*이 드니 노는 고기 다 헤아리겠다

송음(松陰)에 청뢰(淸籟)*이 나니 금슬(琴瑟)*이 여기 있구나

앉아서 보고 듣거니 돌아갈 줄을 모르겠도다.

<제2수>

[B]

솔 아래 길을 내고 못 위에 대*를 쌓으니

풍월연하(風月烟霞)*는 좌우(左右)로 오는구나

이 사이에 한가히 앉아 늙는 줄을 모르겠구나.

<제3수>

[C]

집 뒤에 자차리* 뜯고 문 앞에 맑은 샘 길어

기장밥 닉게 짓고 산채갱(山菜羹)* 므로 삶아

조석(朝夕)게 풍미(風味)이 족(足)함도 내 분인가 하노라.

<제5수>

[D]

배 고프거든 버구렛* 밥 먹고 목 마르거든 바갯* 믈 마시니

이리하는 가온대 즐거오미 또 있겠느냐

남의외* 부운(浮雲)* 같은 부귀(富貴)이사 부러울 줄이 이시랴.

<제6수>

[E]

도원(桃源)이 잇다 하야도 네 듣고 못 봣더니

홍하(紅霞)*이 만동(滿洞)하니* 이 진짓 거기로다

이 몸이 또 엇더하뇨 무릉인(武陵人)인가 하노라.

<제14수>

- 김득연, 「산중잡곡(山中雜曲)」

* 활수: 흐르는 물.

* 금슬: 거문고와 비파를 아울러 이르는 말.

* 풍월연하: 바람, 달, 안개, 노을. 여기서는 자연의 아름다운 경치를 뜻함.

* 자차리: 산나물의 일종으로 추정됨.

* 버구렛: 바구니의.

* 남의외: 다른 사람의.

* 홍하: 해 주위에 보이는 붉은 노을.

* 청뢰: 맑은 바람 소리.

* 대: 축대(築臺).

* 산채갱: 산나물로 만든 국.

* 바갯: 바가지의.

* 부운: 뜬구름.

* 만동하니: 골짜기 안에 가득 하니.

07	2013학년도 4월 교육청 A형 35

윗글의 표현상 특징에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 영탄을 통해 화자의 반성적 성찰을 드러내고 있다.

② 대구의 방식을 활용하여 리듬감을 부여하고 있다.

③ 자문자답의 형식을 통해 시적 의미를 강화하고 있다.

④ 설의적인 표현을 통해 화자의 가치관을 강조하고 있다.

⑤ 직유법을 사용하여 대상이 지닌 속성을 부각하고 있다.

08	2013학년도 4월 교육청 A형 36

윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① [A]에는 [B]와 달리 화자가 본받고자 하는 자연의 모습이 나타나 있다.

② [A]와 [B]는 모두 주변 경치를 묘사한 후, 그 속에 머물며 즐거워하는 화자의 심정을 드러내고 있다.

③ [C]에는 [D]와 달리 화자의 행위가 일어나는 공간이 드러나 있다.

④ [C]와 [D]는 모두 화자의 소박한 삶의 모습을 그린 후, 그러한 삶에 대한 화자의 감정을 드러내고 있다.

⑤ [E]에는 화자가 처한 공간을 이상향에 견주어 그곳에서 살아가는 화자 자신의 자긍심이 드러나 있다.