DAY 8	Ⅱ 고전 시가
	삶의 자세

[1～3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

이런들 엇더□며 져런들 엇더□료

초야우생(草野愚生)이 이러타 엇더□료

□믈며 천석고황(泉石膏肓)을 고쳐 므슴 □료                        <제1수>

연하(煙霞)로 집을 삼고 풍월(風月)로 벗을 사마

태평성대(太平聖代)에 병(病)으로 늘거 가네

이 즁에 □라□ 일은 허믈이나 업고쟈                              <제2수>

순풍(淳風)*이 죽다 □니 진실(眞實)로 거즛말이

인성(人性)이 어지다 □니 진실(眞實)로 올흔 말이

천하(天下)에 허다영재(許多英才)□ 소겨 말슴□가                   <제3수>

유란(幽蘭)이 재곡(在谷)□니 자연(自然)이 듯디 죠해

백운(白雲)이 재산(在山)□니 자연(自然)이 보디 죠해

이 즁에 피미일인(彼美一人)*을 더옥 닛디 못□얘                    <제4수>

산전(山前)에 유대(有臺)□고 대하(臺下)에 유수(有水)ㅣ로다

떼 많은 갈매기는 오명가명 □거든

엇더타 교교백구(皎皎白駒)*□ 멀리 □음 두는고                     <제5수>

춘풍(春風)에 화만산(花滿山)□고 추야(秋夜)에 월만대(月滿臺)라

사시가흥(四時佳興)이 사□과 □가지라

□믈며 어약연비(魚躍鳶飛) 운영천광(雲影天光)*이야 어찌 끝이 있으리

<제6수>

- 이황, 「도산십이곡(陶山十二曲)」

* 순풍: 순박한 풍속.

* 피미일인: 저 아름다운 한 사람. 곧 임금을 가리킴.

* 교교백구: 현자(賢者)가 타는 흰 망아지. 여기서는 현자를 가리킴.

* 어약연비 운영천광: 대자연의 우주적 조화와 오묘한 이치를 가리킴.

01	2015학년도 6월 평가원 B형 43

윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 제1수에서는 화자가 자신을 드러내고 삶의 지향을 제시함으로써 주제 의식을 환기한다.

② 제2수에 나타난 화자 자신에 대한 관심을 제3수에서는 사회로 확대하면서 시상을 전개한다.

③ 제3수의 시적 대상을 제4수에서도 반복적으로 다룸으로써 주제 의식을 강화한다.

④ 제4수와 제5수에서는 화자의 시선에 포착된 장면들을 배치하여 공간의 입체감을 부각하며 시상을 심화한다.

⑤ 제6수에서는 화자의 인식을 점층적으로 드러내어 주제 의식을 집약한다.

02	2015학년도 6월 평가원 B형 44

윗글의 시어에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

① ‘연하’와 ‘풍월’은 화자가 자신의 삶에 대해 자족감을 갖도록 하는 소재이다.

② ‘순풍’과 어진 ‘인성’은 화자가 바라는 세상의 모습을 알려 주는 표지이다.

③ ‘유란’과 ‘백운’은 화자가 심미적으로 완상하는 대상이다.

④ ‘갈매기’와 ‘교교백구’는 화자의 무심한 심정이 투영된 상징적 존재이다.

⑤ ‘화만산’과 ‘월만대’는 화자의 충만감을 자아내는 정경의 표상이다.

03	2015학년도 6월 평가원 B형 44

윗글과 <보기>를 비교하여 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	그곳(부친에게 물려받은 별장)에는 씨 뿌려 식량을 마련할 만한 밭이 있고, 누에를 쳐서 옷을 마련할 만한 뽕나무가 있고, 먹을 물이 충분한 샘이 있고, 땔감을 마련할 수 있는 나무들이 있다. 이 네 가지는 모두 내 뜻에 흡족하기 때문에 그 집을 ‘사가(四可)’라고 이름을 지은 것이다. 녹봉이 많고 벼슬이 높아 위세를 부리는 자야 얻고자 하는 것은 무엇이든지 얻을 수 있지만, 나같이 곤궁한 사람은 백에 하나도 가능한 것이 없었는데 뜻밖에도 네 가지나 마음에 드는 것을 차지하였으니 너무 분에 넘치는 것은 아닐까? 기름진 음식을 먹는 것도 나물국에서부터 시작하고, 천 리를 가는 것도 문 앞에서 시작하니, 모든 일은 점진적으로 되는 것이다.

① 윗글과 <보기>는 모두 지배층의 핍박으로부터 도피하기 위해 선택한 자연 은둔의 삶을 제시하고 있다.

② 윗글과 <보기>는 모두 불우한 처지에서 점진적으로 벗어날 수 있으리라는 낙관적 태도를 보여 주고 있다.

③ 윗글과 <보기>는 모두 유교적 가치를 존중하면서 한 개인으로서의 소망을 이루려는 모습을 드러내고 있다.

④ 윗글은 <보기>와 달리 삶의 물질적 여건이 마련된 후에야 자연의 즐거움을 누릴 수 있음을 강조하고 있다.

⑤ 윗글은 속세에 있으면서 자연을 동경하는 인간을, <보기>는 자연에 있으면서 속세를 그리워하는 인간을 형상화하고 있다.

[4～5] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(가) 강호 한 꿈을 꾼 지도 오래러니

입과 배가 누가 되어 어즈버 잊었도다

저 물을 바라보니 푸른 대도 하도 할샤

훌륭한 군자들아 낚대 하나 빌려스라

갈대꽃 깊은 곳에 명월 청풍 벗이 되어

임자 없는 풍월 강산에 절로절로 늙으리라

무심한 백구(白鷗)야 오라 하며 말라 하랴

다툴 이 없을 건 다만 이건가 여기노라

이제는 소 빌 이* 맹세코 다시 말자

무상한 이 몸에 무슨 지취(志趣) 있으련만

두세 이랑 밭 논을 다 묵혀 던져두고

있으면 죽이요 없으면 굶을망정

남의 집 남의 것은 전혀 부러워 말겠노라

내 빈천 싫게 여겨 손을 저어 물러 가며

남의 부귀 부럽게 여겨 손을 친다고 나아오랴

인간 어느 일이 명(命) 밖에 생겼으리

[A]

빈이무원(貧而無怨)*을 어렵다 하건마는

내 생애 이러하되 설운 뜻은 없노매라

- 박인로, 「누항사(陋巷詞)」

* 소 빌 이: 소 빌리는 일.

* 빈이무원: 가난해도 원망하지 않음.

[B]

(나) 천심절벽(千尋絶壁) 섯난 아래 일대 장강(一帶長江) 흘러간다.

백구(白鷗)로 벗을 삼아 어조 생애(漁釣生涯)* 늘거가니

두어라 세간 소식(世間消息) 나는 몰라 하노라.

<제2곡>

[C]

공산리(空山裏) 저 가는 달에 혼자 우는 저 두견(杜鵑)아.

낙화 광풍(落花狂風)에 어느 가지 의지하리.

백조(百鳥)*야 한(恨)하지 말아 내곳* 설워 하노라.

<제4곡>

- 권구, 「병산육곡(屛山六曲)」

* 어조 생애: 물고기 잡으며 살아가는 생활.

* 백조: 모든 새.

* 내곳: 내가.

04	2013학년도 9월 평가원 37

[A] 부분에 <보기>의 내용이 들어 있는 이본(異本)이 있다. <보기>가 추가됨으로써 나타나는 효과로 가장 적절한 것은? [3점]

		〈 보기 〉
	가난타 이제 죽으며 부유하다 백년 살랴 원헌(原憲)*이는 몇 날 살고 석숭(石崇)*이는 몇 해 살았나 *원헌: 춘추 시대에 청빈(淸貧)하게 산 학자. *석숭: 진(晉)나라 때의 큰 부자.

① 여러 인물을 등장시켜 대화 상황으로 전환하고 있다

② 새로운 공간을 더하여 사건의 선후 관계를 짐작하게 한다.

③ 이질적인 이야기를 삽입하여 새로운 갈등을 유발하고 있다.

④ 구체적인 단서를 제공하여 인물 간의 심리적 거리를 드러내고 있다.

⑤ 역사 속 인물을 끌어와 화자의 삶에 대해 독자의 공감을 이끌어 내고 있다.

04	2013학년도 9월 평가원 38

[B]와 [C]에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은?

① [B]의 초장은 수직과 수평 이미지를 통해 공간을 묘사하고 있다

② [B]의 중장은 대상에게 말을 건네는 방식을 사용하여 자연과의 일체감을 강조하고 있다

③ [C]의 초장은 시각과 청각 이미지를 통해 애상적 분위기를 자아내고 있다.

④ [C]의 중장은 설의적 표현을 사용하여 대상의 처지를 드러내고 있다.

⑤ [B]와 [C]의 종장은 화자가 직접 등장하여 내면을 드러내고 있다.

[6～7] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

내 팔자가 사는 대로 내 고생이 닫는 대로

좋은 일도 그뿐이요 그른 일도 그뿐이라

춘삼월 호시절에 화전놀음 와서들랑

꽃빛일랑 곱게 보고 새소리는 좋게 듣고

밝은 달은 예사 보며 맑은 바람 시원하다

좋은 동무 좋은 놀음에 서로 웃고 놀아 보소

사람 눈이 이상하여 제대로 보면 관계찮고

고운 꽃도 새겨 보면 눈이 캄캄 안 보이고

귀도 또한 별일이지 그대로 들으면 괜찮은걸

새소리도 고쳐 듣고 슬픈 마음 절로 나네

마음 심 자가 제일이라 단단하게 맘 잡으면

꽃은 절로 피는 거요 새는 예사 우는 거요

달은 매양 밝은 거요 바람은 일상 부는 거라

마음만 예사 태평하면 예사로 보고 예사로 듣지

보고 듣고 예사하면 고생될 일 별로 없소

앉아 울던 청춘과부 황연대각* 깨달아서

덴동어미 말 들으니 말씀마다 개개 옳아

이내 수심 풀어내어 이리저리 부쳐 보세

[A]

이팔청춘 이내 마음 봄 춘 자로 부쳐 보고

화용월태* 이내 얼굴 꽃 화 자로 부쳐 두고

술술 나는 긴 한숨은 세류춘풍 부쳐 두고

밤이나 낮이나 숱한 수심 우는 새나 가져가게

일촌간장 쌓인 근심 도화유수로 씻어 볼가

천만 첩이나 쌓인 설움 웃음 끝에 하나 없네

구곡간장 깊은 설움 그 말끝에 슬슬 풀려

삼동설한 쌓인 눈이 봄 춘 자 만나 슬슬 녹네

- 작자 미상, 「덴동어미화전가」

* 황연대각: 환하게 모두 깨달음.

* 화용월태: 아름다운 여인의 얼굴과 맵시를 이르는 말.

06	2012학년도 9월 평가원 40

윗글의 인물에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① 덴동어미는 계획적인 삶이 중요하다고 생각하고 있군.

② 덴동어미는 본격적으로 화전놀이를 떠날 채비를 하겠군.

③ 덴동어미는 청춘과부에게 생명력을 불어넣는 역할을 하는군.

④ 청춘과부는 자연의 변화에 무감각한 사람이 되어 버렸군.

⑤ 청춘과부는 가난이 사람을 성숙하게 만드는 것이라고 믿게 되었군.

07	2012학년도 9월 평가원 41

윗글의 [A]와 <보기>의 표현상 특징으로 적절한 것은? [1점]

		〈 보기 〉
	청산은 어찌하여 만고에 푸르르며 유수는 어찌하여 주야에 그치지 아니한고 우리도 그치지 말아 만고상청(萬古常靑)하리라 - 이황, 「도산십이곡」

① [A]는 감정 이입을 통해 정적인 분위기를 만들어 내고 있다.

② [A]는 대화를 통하여 인물의 성격을 분명히 보여 주고 있다.

③ [보기]는 자연물의 속성에 빗대어 화자의 의지를 드러내고 있다.

④ [보기]는 의문형 어구를 반복하여 심리적 갈등을 드러내고 있다.

⑤ [A]와 [보기] 모두 반어적 표현으로 주제 의식을 강조하고 있다.