윤리와 사상	Ⅲ. 서양 윤리 사상	08. 의무론적 윤리와 칸트주의
		|반 / 번호 |이름

【실력 the 키우기】

01 서양 근대 사상가 갑이 밑줄 친 ㉠을 도덕적 행위라고 판단할 때, 제시할 근거로 가장 적절한 것은?

갑: 네 의지의 준칙이 언제나 동시에 도덕의 보편적 입법 원리로서 항상 타당성을 가질 수 있는 준칙에 따라 행위하라.

<사례>

추운 겨울날 어떤 사람이 길거리에서 걸인을 보았는데, ㉠그냥 지나치지 않고 작은 도움을 주었다.

① 동정심에서 나온 행위는 도덕적 행위이다.

② 타인의 시선을 고려한 행위는 도덕적 행위이다.

③ 의무 의식에서 비롯한 행위는 도덕적 행위이다.

④ 타인의 어려움에 공감한 행위는 도덕적 행위이다.

⑤ 타인에게 유용한 결과를 준 행위는 도덕적 행위이다.

02 다음을 주장한 사상가가 긍정의 대답을 할 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

이 세상에서, 아니 이 세상 밖에서까지라도 무제한적으로 선하다고 생각될 수 있는 것은 오로지 선의지뿐이다. …… 우리가 흔히 성품이라 일컫는 이러한 천부적 재능이나 기질조차 그것을 사용하는 의지가 선하지 못하다면 지극히 악하고 해로운 것이 될 수도 있다.

<보기>

ㄱ. 옳은 행위의 기준은 최대 다수의 최대 행복인가?

ㄴ. 자연적 경향성을 따르는 행위가 도덕적 행위인가?

ㄷ. 행위의 결과보다 행위의 동기가 도덕 판단의 기준인가?

ㄹ. 실천 이성에 의해 세워진 도덕 법칙을 추구해야 하는가?

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

03 다음 서양 사상가의 주장으로 적절하지 않은 것은?

생각하면 생각할수록 그리고 시간이 지나면 지날수록 언제나 새로워지며 또한 더욱 감탄과 존경으로 나의 마음을 가득 채우는 것이 두 가지가 있다. 그것은 내 위에 있는 별이 빛나는 하늘과 내 안에 있는 도덕 법칙이다.

① 시대와 장소에 따라 옳고 그름의 기준은 변화되어야 한다.

② 자연적 경향성을 극복하고 의무의식에 따라 행위 해야 한다.

③ 모든 인간을 절대적 가치를 지닌 인격적 존재로 대우해야 한다.

④ 욕구를 최대한으로 충족시키기 위한 행위는 도덕적 행위가 아니다.

⑤ 행위의 결과가 아니라 선의지에 따라 행위의 옳고 그름을 결정해야 한다.

04 갑에게 을이 제시한 견해로 가장 적절한 것은?

① 인간과 신 사이의 약속인 율법에 따라야 합니다.

② 다수가 동의하는 원칙에 따르는 것이 가장 합리적입니다.

③ 공유된 감정인 동시에 효용성이 있으면 옳은 행위입니다.

④ 도덕 법칙에 대한 존경으로 이루어진 행위는 옳은 행위가 아닙니다.

⑤ 행위의 결과는 자신의 통제 밖에 있으므로 우리가 책임질 수 없습니다.

05 다음 사상가의 입장으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

의무! 너, 위대하고도 숭고한 이름이여! 너는 네 안에 환심을 살 만한 사랑받을 것을 어떠한 것도 지니지 않는데도 복종을 요구하는구나. 그럼에도 너는 의지를 실행하려는 사람의 마음 속에 위협은 조금도 가하지 않은 채 오직 단 하나의 법칙만을 제시할 뿐이구나.

<보기>

ㄱ. 삶의 본질은 맹목적 의지임을 알아야 한다.

ㄴ. 이성으로 인간은 온전하게 파악되지 않는다.

ㄷ. 자율성을 통해 진정한 자유를 누릴 수 있다.

ㄹ. 도덕적 의무는 도덕 법칙에 대한 존경에서 비롯된다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

06 갑 사상가가 소녀에게 해 줄 수 있는 충고로 가장 적절한 것은?

갑: 네 의지의 준칙이 언제나 동시에 도덕의 보편적 입법 원리로서 항상 타당성을 가질 수 있는 준칙에 따라 행위하라.

① 거짓말을 하면 안 되기 때문에 진실 그대로 이야기해야 한다.

② 사슴의 고통이 사냥꾼의 쾌락보다 크므로 거짓말을 해야 한다.

③ 사슴을 살리는 것이 마음이 덜 아프기 때문에 거짓말을 해야 한다.

④ 동물보다 사람의 이익을 우선시해야 하므로 진실을 이야기해야 한다.

⑤ 사냥을 통해 많은 사람에게 이익을 주기 때문에 진실을 이야기해야 한다.

07 을과 달리, 갑이 채택한 행위 원칙으로 적절한 것은?

① 개인적 쾌락보다는 사회적 쾌락을 추구해야 한다.

② 도덕 법칙보다 사회적 유용성을 먼저 생각해야 한다.

③ 질적으로 구분되는 고급 쾌락이나 저급 쾌락은 없다.

④ 만족한 바보가 되기보다는 불만족한 소크라테스가 되어야 한다.

⑤ 도덕이란 결과와 상관없이 옳다는 이유만으로 행해져야 한다.

08 다음 (가) 사상가가 (나)의 상인에게 해 줄 조언으로 가장 적절한 것은?

(가) 이 세계에서 또는 이 세계 밖까지라도 아무런 제한 없이 선하다고 생각될 수 있는 것은 오로지 선의지뿐이다.

(나) 요즘 물가가 많이 올라서 고춧가루 가격이 올랐다. 그래서 어떤 상인은 중국에서 고춧가루를 수입해 와 국내산으로 둔갑시켜 판매할까 생각 중이다.

① 판매한 수익금으로 사회적 약자를 도우면 된다.

② 신체에 해로운 것이 아니므로 판매해도 상관없다.

③ 근면함으로 직업에서 성공하는 것은 구원의 징표이다.

④ 경찰에 들키면 더 큰 손해가 나므로 판매하면 안 된다.

⑤ 남을 속이는 것은 도덕 법칙을 어기는 것으로 해서는 안 된다.

09 다음과 같은 윤리적 입장에서 도덕적 행위로 볼 수 있는 것은?

우리가 강도를 만나 상처를 입고 어두운 골목에 쓰러져 있는 어떤 사람을 본다면 그냥 지나칠 수도 있지만 상처 입은 사람을 마땅히 도와주어야 한다는 생각을 하게 된다. 이렇게 곤경에 처한 사람을 마땅히 도와주고자 하는 것이 바로 선의지이다.

① 너무 불쌍한 아이를 위해 매달 기부를 하였다.

② 오로지 의무감에서 자신의 신체 조직을 기증하였다.

③ 많은 사람이 행복해할 수 있도록 자신의 재산을 기부하였다.

④ 다른 사람들도 모두 참여하기 때문에 자신도 자선 행사에 참여하였다.

⑤ 우리 사회를 좀 더 밝은 사회로 만들어 나가기 위해 자원 봉사에 참여하였다.

10 다음의 사상가가 긍정의 대답을 할 질문으로 적절한 것은?

어떤 행동을 할 때 이익에 호소하는 것은 곧 경향성에 호소하는 것이다. 경향성에 근거해 이루어진 행위는 타율적인 것으로 도덕적인 행위가 아니다.

① 이성은 감정의 노예인가?

② ‘최대 다수의 최대 행복’을 중시하는가?

③ 행위의 동기보다 결과가 더욱 중요한가?

④ 목적론적 윤리설의 입장에서 도덕을 바라보는가?

⑤ 누구든지 동일한 보편적 도덕 법칙에 도달할 수 있는가?

11 빈칸 ㉠에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

로스는 칸트 윤리 사상의 한계인 도덕적 의무 간의 상충 문제를 해결하기 위한 방안을 제시하였다. ‘거짓말 하지 말라.’라는 의무가 ‘무고한 사람을 죽이지 말라.’라는 의무와 충돌될 경우 ‘무고한 사람을 죽이지 말라.’라는 의무를 우선적으로 고려해야 한다. 왜냐하면  생명을 존중하라는 의무는

㉠

① 더 많은 쾌락을 가져다주기 때문이다.

② 더 약한 의무인 조건부 의무이기 때문이다.

③ 더 많은 사람의 공감을 불러일으키기 때문이다.

④ 조건부 의무보다 강한 정언 명령이기 때문이다.

⑤ 사람뿐만 아니라 모든 동물들도 고려하기 때문이다.

【서술형 문제】

12 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

아돌프 아이히만은 히틀러의 나치 독일에서 유대 인들을 학살한 책임자였다. 그는 패전 후 아르헨티나에 숨어 살다가 이스라엘의 비밀 경찰에 붙잡혀 재판을 받았다. 1961년 12월에 열린 아이히만 재판을 직접 재판정에서 지켜본 한나 아렌트는 ‘예루살렘의 아이히만’이라는 이름의 보고서를 작성했다. 아이히만은 특별한 인간이 아니었다. 어떤 이념에 광분해 있었던 것도 아니었다. 그는 다만 스스로 생각하기를 포기했을 뿐이었다. 아이히만은 “나는 명령에 따랐을 뿐”이라고 되풀이했다. 그리고 칸트까지 인용하며 명령은 지키는 것이 도리라고 말했다. 비록 그 내용이 수백 만의 죄 없는 사람들을 살육하는 것이라도! 아렌트는 이에 덧붙여 이스라엘이 그를 납치하여 이스라엘 법에 따라 심판하는 일이 과연 타당한지에 대해 의문을 제기하였다.

(1) 아이히만의 변론에 대해 칸트는 어떠한 반론을 펼칠지 서술하시오.

(2) 한나 아렌트의 의문 제기가 왜 정당한지 서술하시오.

13 현대 칸트주의자인 로스의 입장에서 다음의 갈등 상황에 대해 제시할 견해를 서술하시오.

독립운동가가 급박하게 우리 집으로 들어온다. “일본 경찰이 나를 쫓아오고 있다. 잠시 몸을 숨겨 주면 이 은혜 죽을 때까지 잊지 않겠다.” 나는 한 평생 칸트의 생각을 도덕의 모범으로 생각하고 그대로 실천하기 위해 노력했다. 칸트는 ‘거짓말하지 말라.’가 도덕 법칙이라고 말했다. 하지만 ‘무고한 사람을 죽게 내버려 두지 말라.’ 역시 도덕 법칙이다. 나는 어떻게 해야 하는가?

【등급 the 올리기】

01 다음을 주장한 사상가의 관점으로 옳은 것을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

행복 원리와 도덕 원리를 구별하는 것은 곧 양자의 대립을 의미하는 것은 아니다. 순수한 실천 이성은 사람이 행복에 대한 모든 욕구를 포기해야 할 것을 의욕하는 것이 아니다. 오직 의무가 문제일 때에 행복을 전혀 고려하지 않으려고 할 뿐이다.

<보기>

ㄱ. 공감을 통해 사람들에게 쾌감을 불러일으키는 것이 선이다.

ㄴ. 이성이 아닌 감정에 따른 행위가 도덕적 가치를 지닐 수 있다.

ㄷ. 도덕은 행복이나 다른 무엇의 수단이 아니라 그 자체가 목적이다.

ㄹ. 행위의 결과보다 행위자의 의도나 동기에 비추어 도덕적 판단을 해야 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

02 갑이 <문제 상황>의 청년에게 제시할 견해로 가장 적절한 것은?

갑: 네 의지의 준칙이 언제나 동시에 도덕의 보편적 입법 원리로서 항상 타당성을 가질 수 있는 준칙에 따라 행위하라.

<문제 상황>

어느 청년이 자신의 아버지를 고발하기 위해 법원으로 가고 있었다. 그의 아버지는 노예가 잘못했다는 이유로 노예를 때려 죽였기 때문이었다.

① 법과 양심이 충돌하면 법을 따라야 한다.

② 아버지를 고소하는 것은 아들로서 할 수 있는 행동이 아니다.

③ 아버지를 고소하는 것이 사회에 도움이 된다면 고소해야 한다.

④ 법을 잘 모르면 고소할 수 없기 때문에 법부터 배워야 한다.

⑤ 아버지를 고소하는 것이 도덕 법칙에 부합하면 그렇게 해야 한다.

03 그림의 밑줄 친 A는 서양 사상가이다. 교사의 질문에 가장 적절하게 답한 학생은?

① 갑: 모든 개체의 이익을 동등하게 고려한 행위입니다.

②을: 실천 이성의 명령을 무조건적으로 따르는 행위입니다.

③ 병: 최대 쾌락과 행복을 가져다오는 규칙을 따르는 행위입니다.

④ 정: 고통의 양을 최소화하고 쾌락의 양을 최대화한 행위입니다.

⑤ 무: 쾌락보다는 고통과 근심을 제거하려고 노력하는 행위입니다.

04 서양 근대 사상가 갑, 을의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 묶은 것은?

갑：만족한 돼지가 되기보다는 불만족한 인간이 되는 편이 낫고, 만족한 바보가 되기보다는 불만족한 소크라테스가 되는 편이 낫다.

을：너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 결코 단순히 수단으로만 대하지 말고, 언제나 동시에 목적으로 대하도록 행위하라.

<보기>

응답 결과		시대와 지역의 차이를 초월하여 보편적 도덕성이 존재하는가?
		예	아니요
도덕적 행위를 할 때 결과를 고려해야 하는가?	예	Ⅰ	Ⅱ
	아니요	Ⅲ	Ⅳ

갑	을	갑	을

①	Ⅰ	Ⅱ	②	Ⅰ	Ⅲ

③	Ⅱ	Ⅲ	④	Ⅲ	Ⅰ

⑤	Ⅳ	Ⅱ

정답과 해설

【실력 the 올리기】

01  칸트 윤리 사상                     답 | ③

갑의 주장은 칸트의 대표적인 정언 명령 중 하나이다. 칸트는 자연적 경향성을 따르는 행위가 도덕 법칙을 따르는 것과 같게 보여도 도덕적 행위가 아니라고 주장한다. 그에 따르면, 행위의 결과보다는 동기나 의도가 더 중요하기 때문이다.

02 의무론적 윤리 사상                  답 | ③

칸트의 “도덕 형이상학 기초 놓기”에 나오는 문장이다. 여기서 칸트는 선의지만이 전적으로 선하다고 선언한다. 그러므로 결과가 좋다고 하더라도 동기가 비도덕적이면 그 행위는 도덕적 행위라고 할 수 없는 것이다.

03 칸트 윤리 사상                      답 | ①

제시문은 칸트의 “실천이성비판”의 결론 부분에 나오는 문장이다. 그에 따르면, 도덕적 행위는 도덕 법칙을 따를 때에만 가능하다. 그리고 그 도덕 법칙은 시대와 장소를 초월해 보편성을 가진다. 대표적인 도덕 법칙은 보편주의 정신과 인간 존엄성의 정신을 표현하고 있다.

04 칸트의 사상                         답 | ⑤

행위의 결과는 우리가 책임질 수 없는 다양한 우연이 지배한다. 그러므로 칸트는 전적으로 우리가 책임질 수 있는 행위의 동기로 도덕적 판단을 한다.

05 칸트의 사상                         답 | ③

칸트는 인간의 실천 이성이 부과하는 명령에 따를 경우에만 도덕적 행위가 가능하다고 보았다. 실천 이성의 명령이 우리에게는 의무로서 다가온다. 하지만 우리는 도덕 법칙을 존경하기 때문에 그 의무를 따를 수 있다. 또한 이러한 명령은 스스로가 스스로에게 내리기 때문에 도덕 법칙을 따르는 인간은 자율적 인간이 될 수 있다.

06 칸트 도덕 법칙의 특징               답 | ①

갑은 칸트이다. 칸트는 도덕 법칙을 따르는 행위만이 도덕적 행위라고 주장한다. 대표적인 도덕 법칙으로는 ‘거짓말 하지 말라.’가 있다. 그러므로 사례의 경우 칸트에 따르면 소녀는 사냥꾼에게 거짓말을 할 수 없게 된다.

07 칸트주의와 공리주의                 답 | ⑤

을은 약속을 지킬지의 여부가 그 결과에 달려 있지만, 갑은 약속은 지켜야 하는 것이기 때문에 지킨다고 주장한다. 즉 을은 공리주의적 입장을, 갑은 칸트주의적 입장을 취하고 있다. 따라서 갑은 도덕이란 결과와 상관없이 의무감에서 이루어진 행위여야 한다고 주장할 수 있다.

08 칸트의 도덕 법칙                    답 | ⑤

(가) 사상가는 선의지를 강조하므로 칸트라고 할 수 있다. 칸트의 입장에서 (나)의 상인에게 할 충고는 도덕 법칙을 따르라는 것이다. 돈을 많이 벌든 적게 벌든 상관없이 인간이기 때문에 무조건적으로 도덕 법칙을 따르는 것이 도덕적으로 가치가 있기 때문이다.

09 칸트의 의무감                       답 | ②

칸트는 상처 입은 사람을 도와주는 이유가 동정심이 아니라 그 사람을 마땅히 도와주어야 하는 의무감에서 나와야만 도덕적이라고 보았다. 그는 자연적 경향성에서 나온 행위는 자율적으로 행한 것이 아니므로 도덕적 행위라고 여기지 않았다.

10 칸트의 도덕 법칙                    답 | ⑤

칸트에 의하면, 자연적 경향성에 따른 행위는 자신의 의지에 따른 것이 아니라 외부의 원인에 의한 것이므로 도덕적 책임을 질 수가 없다. 그러므로 도덕적 행위는 오로지 자신이 책임질 수 있는 내적 동기에 기반을 두어야 한다. 칸트의 도덕 법칙은 보편화 가능성이 있다.

11 현대 칸트주의                       답 | ④

로스는 도덕적 의무 간의 상충 문제를 해결하기 위해 조건부 의무를 도입하였다. 그래서 도덕적 의무 간에 갈등이 발생하면 조건부 의무는 사라지고 더 강한 의무를 실천하면 되는 것이다.

12 칸트의 정언 명령

[모범 답안]

(1) 첫째, 아이히만이 따라야 했던 명령은 정언 명령이 아니다. 정언 명령은 조건적 명령이 아닌데, 히틀러의 명령은 자신의 나라를 위해서 만들어진 명령에 불과하기 때문이다. 둘째, 히틀러의 명령은 도덕 법칙이 될 수 없다. 왜냐하면 칸트는 ‘네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라.’고 하였다. 자신의 준칙이 보편화 가능성이 있어서 정언 명령이 되어 무조건 따라야 한다. 하지만 히틀러의 명령은 절대 보편화될 수 없는 일이다.

(2) ‘이에는 이, 눈에는 눈’이라는 복수는 정의를 달성하는 수단이 아니다. 정의는 올바른 것이어야 하기 때문이다. 그를 납치해 와 이스라엘의 법으로 심판하는 것은 복수의 가능성이 있다.

13 로스의 사상

[모범 답안]

의무는 조건부 의무와 실제적 의무로 구분된다. 조건부 의무는 다른 조건부 의무와 갈등을 일으키지 않을 경우에만 실제적 의무가 될 수 있다. 제시된 사례에서 ‘거짓말하지 말라.’라는 의무는 실제적 의무가 아닌 조건부 의무이고 ‘무고한 사람을 죽이지 말라’라는 의무보다 덜 긴박하므로 화자는 일본 경찰에게 거짓말을 해 독립운동가를 도와줄 수 있다.

【등급 the 올리기】

01 칸트 윤리 사상                      답 | ③

제시문은 의무를 강조하는 칸트의 입장이다. 그는 의무가 문제가 될 경우에는 행복이나 쾌락을 전혀 고려하지 않고 무조건적으로 의무를 행해야 한다고 주장한다. 도덕 법칙은 의무로서 우리에게 다가오기 때문에 우리는 자연적 경향성을 거부하면서까지 도덕 법칙을 따라야 하는 것이다.

02 칸트 도덕 법칙의 보편화 가능성      답 | ⑤

갑 사상가는 도덕 법칙의 보편화 가능성을 주장하고 있으므로 칸트이다. <문제 상황>은 아버지가 잘못된 행동을 하여 아들이 아버지를 법정에 고발할 예정이다. 칸트라면 부자간의 정 때문이라도 아버지를 고소하면 안 된다고 생각하지 않고, 아무리 아버지라고 하더라도 잘못을 했다면 벌을 받는 것이 도덕 법칙에 합당하므로 아들은 아버지를 고발해야 한다고 생각할 것이다.

03 칸트의 선의지 개념                  답 | ②

A의 주장에서 핵심은 ‘마땅히 도와주고자 하는 것이 바로 선의지이다.’라는 문장이다. ‘선의지’라는 단어를 통해 우리는 A 사상가가 칸트임을 알 수 있다. 선의지는 마땅히 해야 할 것을 하게 해 주는 의지이다.

04 공리주의와 의무론적 윤리            답 | ③

갑은 밀의 대표적인 문장이다. 쾌락의 질적 차이를 인정하는 밀은 만족한 돼지나 바보보다는 불만족한 인간이나 소크라테스가 되어야 한다고 주장한다. 왜냐하면 그들이 육체적인 쾌락은 적을 수 있으나 정신적 쾌락은 더 많이 가지고 있기 때문이다. 을은 칸트의 대표적인 정언 명령 중 하나로 인간 존엄성을 표현하고 있다.