윤리와 사상	Ⅲ. 서양 윤리 사상	05. 신앙과 윤리
		|반 / 번호 |이름

【실력 the 키우기】

01 다음 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

• 자선을 베풀 때는 오른손이 한 일을 왼손이 모르게 하라.

• 남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.

① “인간은 만물의 척도이다.”라고 하였다.

② ‘최대 다수의 최대 행복’이 바람직하다고 보았다.

③ 모든 인간은 신 앞에서 평등하지 않다고 보았다.

④ 유대교의 엄격한 율법주의를 사랑의 교리로 바꾸었다.

⑤ 대화를 통해 상대방이 자신의 무지를 깨닫도록 하였다.

02 다음 (가), (나)와 관련된 종교에 대한 설명으로 옳은 것은?

(가) 가장 중시하는 경전은 율법서로서 구약의 오경을 말한다. 큰 스승인 랍비들의 가르침을 집대성한 “탈무드” 역시 율법서이다. 회당과 경전과 랍비, 이는 세 가지 기둥이다.

(나) ‘눈에는 눈, 이에는 이’로 갚으라고 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라. 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대라.

① (가)는 유대 인의 선민사상을 주장하지 않는다.

② (가)는 모든 사람이 쾌락을 통해 행복해진다고 생각한다.

③ (나)는 지성의 덕이 종교적인 덕보다 우월하다고 본다.

④ (나)는 세상 모든 사람에 대한 보편적인 사랑을 주장한다.

⑤ (가), (나) 모두 유일신을 믿지 않는다.

03 다음 사상가의 입장으로 옳지 않은 것은?

하느님 나라가 가까이 왔음을 선포하면서 사람들에게 회개하고 복음을 믿을 것을 권하여 힘없고 가난한 사람들, 병들고 소외된 사람들도 행복해질 수 있다는 희망을 품게 해 주었다.

① 여성 차별을 반대해야 한다.

② 모든 인간은 신 앞에 평등하다.

③ 노예 제도는 정당화할 수 없다.

④ 율법보다 사랑을 강조해야 한다.

⑤ 다수의 다양한 신을 섬겨야 한다.

04 다음에서 추론할 수 있는 가르침으로 가장 적절한 것은?

□인간은 종족이나 계층과 조건에 상관없이 모든 인간, 특히 가난하고 약한 사람들의 고통을 함께 느껴야 한다.

□너희가 여기 있는 형제 중에서 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.

① 사는 것이 고통임을 깨달아야 한다.

② 사랑보다는 율법의 준수가 중요하다.

③ 인간은 형제로서 서로 사랑해야 한다.

④ 보편적인 도덕 규칙은 존재하지 않는다.

⑤ 정신적 쾌락이 유일한 목표이어야 한다.

05 다음 갑, 을의 공통적인 입장으로 가장 적절한 것은?

갑	□중세 초기 교부 철학의 대표자이다. □고대 그리스의 플라톤 철학의 영향을 받았다. □초기 그리스도교 교리를 체계화하였다.
을	□중세 후기 스콜라 철학의 대표자이다. □고대 그리스의 아리스토텔레스의 영향을 받았다. □종교적 차원에서 한 단계 더 나아간 윤리 사상을 전개하였다.

① 신에 의한 구원은 이미 예정되어 있다.

② 신앙과 이성의 조화를 추구할 수 있다.

③ 믿음, 소망, 사랑의 실천을 강조하였다.

④ 신의 존재를 논리적으로 증명할 수 있다.

⑤ 현실적 인간 세계에서 진리를 찾아야 한다.

06 다음의 밑줄 친 ㉠에 비해 ㉡이 강조하는 내용으로 옳은 것은?

서구 사상을 주도했던 그리스 철학은 그리스도교와 만나면서 이전에 제대로 다루지 못했던 신과 인간의 본질, 신과 인간의 관계 등의 문제들에 부딪히게 되었다. ㉠ 그리스 세계관과 ㉡ 그리스도교 세계관이라는 두 세계관의 화해와 조화를 통해 양쪽 모두는 잃는 것보다 얻는 것이 많았다.

① 신들은 인간이 만들어 낸 존재들이다.

② 감각과 경험에 근거하여 신을 이해해야 한다.

③ 인간은 신의 은총에 의해서만 행복해질 수 있다.

④ 적극적인 쾌락의 추구보다는 고통의 배제를 추구해야 한다.

⑤ 인간 이성의 발달에 의한 과학과 철학의 발전을 중시해야 한다.

07 다음과 같이 주장한 갑, 을 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

갑: 신에게서 유래하는 신앙과 이성은 모순될 수가 없다. 그러므로 신학과 철학은 서로 다른 진리에 도달하지 않는다. 하지만 철학은 사물에서 출발하지만 신학은 신에서 출발한다.

을: 알기 위해서는 믿어야 하며, 믿기 위해서는 알아야 한다. 그런데 단순한 철학적인 고찰은 감각적인 ‘외부 세계’에서 마음의 내적인 것으로 다가가기 때문에 신에 대한 진정한 앎을 얻을 수 없다.

① 갑은 지성의 덕과 품성의 덕을 강조하였다.

② 갑은 자연 만물에 신이 있다고 주장하였다.

③ 을은 아리스토텔레스의 목적론적 사고를 계승하였다.

④ 갑은 을에 비해 신에 대한 이성적 인식의 가능성을 더 강조하였다.

⑤ 갑과 을은 현실에서 도덕적으로 실천하고 쾌락을 누리는 것이 영원한 행복이라고 보았다.

08  다음은 초기 교부 철학자의 주장이다. 빈칸 ㉠ ~ ㉢에 들어갈 덕목을 바르게 연결한 것은?

㉠

란 자신을 완전히 신에게 바치는 사랑이며,

㉡

란 신 그 자체를 위하여 기꺼이 모든 것을 감당하는 사랑이며,

㉢

란 신을 지향하는 데 필요한 것이 무엇인가를 분별할 줄 아는 사랑이다.

-“가톨릭 교회의 도덕에 관하여”

㉠    ㉡    ㉢

① 정의  용기  지혜

② 정의  용기  절제

③ 용기  절제  지혜

④ 용기  절제  정의

⑤ 절제  용기  지혜

09 다음의 주장을 한 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

우주의 모든 공동체가 신의 마음에 의해서 지배된다는 점은 자명하다. 신의 마음은 단지 시간상의 것이 아니라 영원한 개념이기 때문이다. 이로부터 생겨난 자연법 또한 영원하다고 할 수 있다.

① 플라톤 철학의 영향을 받았다.

② 초기 그리스도교 교리를 체계화하였다.

③ 끊임없는 습관화를 통한 덕의 실천을 강조하였다.

④ 악은 하나의 실체가 아니라 선이 결핍된 상태라고 보았다.

⑤ 자연법은 신의 법칙을 반영한 것이므로 이성으로 파악할 수 있다고 보았다.

10 다음과 같이 주장한 중세 철학자의 입장으로 옳은 것은?

악이란 어떤 실체가 아니라 의지의 왜곡이다. 의지의 왜곡이란 인간의 의지가 최고 실체인 하느님에게서 돌아서서 자신 안에 깊이 놓여 있는 보배를 버리고 낮은 부분으로 떨어져 교만해지는 것을 말한다.

① 선의 결핍이 곧 악은 아니다.

② 인간은 불완전한 존재가 아니다.

③ 신은 인간에게 자유 의지를 부여하지 않았다.

④ 인간의 구원은 신의 의지가 아니라 인간 의지에 달려 있다.

⑤ 최초의 인간인 아담이 자유 의지를 남용함으로써 인간은 원죄를 가지게 되었다.

11 다음과 같이 주장한 사상가가 강조한 바람직한 삶의 자세는?

모든 직업은 신의 거룩한 소명(召命)에 의한 것이므로 목사나 사제뿐만 아니라 일반적인 직업도 신이 허락한 거룩한 일이다. 신이 우리에게 내린 소명인 직업에서 성공한다면, 이것이 바로 구원의 현세적 징표가 된다.

① 자신의 직업보다 신분을 중시한다.

② 성실하고 근면하게 부를 축적한다.

③ 무위자연의 이치에 따라 살아간다.

④ 자신의 구원 여부를 직접 파악한다.

⑤ 세속의 직업에 충실한 삶에서 벗어난다.

12 루터의 (가)~(다)의 사상적 입장을 옳게 짝지은 것은?

(가)	그리스도교의 진리를 전해 주는 최고의 권위는 교회나 교황에 있는 것이 아니라 성서에 있다.
(나)	교황의 이름으로 된 면죄부를 사면 죄의 형벌을 면죄를 받게 되고 구원에 이를 수 있다고 가르치는 것은 잘못이다.
(다)	그리스도교 신자는 모두 성직자요, 사제로서 누구나 하느님과 직접 대화할 수 있다.

(가)             (나)              (다)

① 성서주의        신앙주의        만인 사제주의

② 성서주의        만인 사제주의   신앙주의

③ 신앙주의        성서주의        만인 사제주의

④ 신앙주의        만인 사제주의   성서주의

⑤ 만인 사제주의   성서주의        신앙주의

13 다음은 종교 개혁이 일어나게 된 배경이다. 종교 개혁의 영향으로 적절하지 않은 것은?

중세 가톨릭 교회가 금전이나 재물을 바친 신자에게 고해성사 이후에도 남아 있는 죄의 일부 혹은 전부를 사면해 주었음을 증명하는 문서를 발행하였다. 중세 말 성당 건설과 포교를 위한 돈을 마련하고자 발행한 면죄부(면벌부)로 인해 많은 폐해가 생겼고 이를 비판하는 사람들이 많아졌다.

① 성서를 통해 신과 인간과의 직접적인 만남을 강조하였다.

② 프로테스탄티즘이 자본주의의 윤리적 기반으로 자리매김하였다.

③ 일을 할 수 있는 사람이 구걸하는 것은 나태함이자 죄악이 되었다.

④ 검소하고 금욕적인 삶을 통해 구원받을 수 있다는 의식이 중시되었다.

⑤ 근면함으로 직업에서 성공하는 것은 구원의 징표가 아니라는 견해가 널리 퍼졌다.

【서술형 문제】

14 다음의 상황에서 오른쪽 그림의 예수는 어떻게 행동했을지 서술하고, 행동을 할 때 그가 가장 소중하게 여긴 가치는 무엇인지 쓰시오.

15 다음 글을 통해 칼뱅의 프로테스탄티즘이 오늘날의 부(富)에 대한 생각에 어떠한 영향을 끼쳤는지 서술하시오.

예수께서 이르셨다. “살인해서는 안 된다. 도둑질해서는 안 된다. 아버지와 어머니를 공경하라. 네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.” 젊은이가 “그런 것들은 모두 지켜왔습니다. 아직도 무엇이 부족합니까?” 예수께서 그에게 말하였다. “가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다.” 그러나 그 젊은이는 이 말을 듣고 슬퍼하며 떠나갔다. 그는 많은 재물을 가지고 있었기 때문이다. 예수가 제자들에게 말하였다. “부자가 하느님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘구멍으로 빠져나가는 것이 더 쉽다.”

16 다음 글의 밑줄 친 ‘칼뱅의 사상’의 내용을 서술하시오

현대 사회사상가 베버는 “프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신”에서 서구 자본주의의 원천인 자본 축적과 이윤 추구, 자유 시장 경제 등이 프로테스탄트 윤리에서 유래했다고 주장하였다. 그는 자본주의 정신의 뿌리로 종교 개혁과 금욕적인 프로테스탄트 윤리, 특히 칼뱅의 사상을 지적한다.

【등급 the 올리기】

01 다음의 책을 저술한 (가), (나) 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은?

① (가)는 신의 은총에 의해서만 구원이 가능하다고 주장한다.

② (나)를 쓴 사상가는 (가) 사상가에게서 영향을 받지 않았다.

③ (나)를 쓴 사상가는 목적론적 사고방식을 가지고 있지 않다.

④ (나)를 쓴 사상가는 (가)를 쓴 사상가의 주장에 종교적 덕을 추가하였다.

⑤ (나)를 쓴 사상가는 중용의 실천만으로 행복을 달성할 수 있다고 생각하였다.

02 다음 사상가에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

모든 사람이 같은 상태로 창조된 것은 아니며, 어떤 사람에게는 영원한 삶이, 어떤 사람에게는 영원한 벌이 예정되어 있다. 신은 누구를 구제하려 하고 누구를 멸망시키려고 하는지 미리 정해 놓았다.

① 구원 예정설과 직업 소명설을 주장하였다.

② 철학의 진리와 신학의 진리를 구별하여 참모습을 제시하였다.

③ 루터의 개혁적인 생각을 더욱 급진적인 형태로 제시했다.

④ 근대 자본주의 정신의 형성에 윤리적 기반을 제공하였다.

⑤ 세속의 직업에 충실한 삶 속에서 구원을 향해 갈 수 있다고 하였다.

03 다음 세 명의 사상가가 모두 긍정의 대답을 할 것으로 예상되는 질문은?

① 보편적인 진리는 존재하는가?

② 이성을 통해 진리를 파악해야 하는가?

③ 신의 은총이 있어야 구원받을 수 있는가?

④ 쾌락이 인간의 궁극적인 목적이 되어야 하는가?

⑤ 유덕한 사람이 되기 위해서는 습관화가 중요한가?

04 다음의 갑 사상가가 할 수 있는 대답으로 가장 적절한 것은?

갑: 어떤 사람에게는 영원한 삶이, 또 어떤 사람에게는 영원한 별이 예정되어 있다.

① 감각적 쾌락을 추구하면 됩니다.

② 유덕한 인간이 되기 위해 중용을 실천하면 천국에 갈 수 있습니다.

③ 면죄부를 구입하면 고해성사 후 남은 죄까지 용서받을 수 있습니다.

④ 직업을 소중하게 여기고 근면, 성실하게 일하면 천국에 갈 수 있습니다.

⑤ 이성을 통해서 이데아를 인식하게 되면 천국의 나라에 도달할 수 있습니다.

정답과 해설

【실력 the 올리기】

01 예수의 가르침                       답 | ④

제시문은 예수의 가르침이다. 그는 노예제와 같은 불평등한 사회를 비판하고 모든 사람에 대한 무조건적인 사랑을 설파한다.

02 유대교와 예수의 사상                답 | ④

(가)는 유대교, (나)는 예수의 사상이다. 유대교는 이스라엘 민족은 선택받은 민족이라는 선민사상과 엄격한 율법을 따른다. 그에 비해 예수는 모든 인간은 신 앞에 평등하며, 유대교의 선민사상을 극복하고자 하였다.

03 예수의 사상                         답 | ⑤

예수는 신 앞에서 모든 인간이 평등하다는 믿음을 가지고 있었다. 그리고 인간이 자신의 죄를 회개하고 신을 믿으면 천국으로 갈 수 있다는 믿음을 주었다. 이때 신은 다수의 신이 아니라 하느님인 유일신이다.

04 예수의 가르침                       답 | ③

천국으로 가기 위해서 많은 기부를 하고 높은 지위에 있는 성직자에게 잘 보이는 것이 아니라 사회적 약자에게 잘하는 것이 천국으로 가는 열쇠라는 가르침이다. 이러한 예수의 가르침은 노예제가 존재하던 당시에는 획기적인 것으로 모든 사람들이 형제자매로서 모두 평등함을 강조한다.

05 교부 철학과 스콜라 철학             답 | ③

갑은 교부 철학의 대표자인 아우구스티누스이고, 을은 스콜라 철학의 대표자인 아퀴나스이다. 이 둘은 각자 영향을 받은 철학자들도 다르고 신앙과 이성의 관계에 대해서도 다른 견해를 가지고 있지만, 근본적으로 신앙을 가지고 있다는 공통점을 가지고 있다. 그래서 사도 바울이 제시한 믿음, 소망, 사랑을 중요시하였다.

06 헬레니즘과 헤브라이즘의 만남        답 | ③

그리스 세계관은 인간 중심적이고 그리스도교 세계관은 신 중심적이다. 신 중심의 그리스도교 세계관은 행복이 인간의 노력만으로는 불가능하고 신의 은총이 반드시 필요하다고 본다.

07 아우구스티누스와 아퀴나스의 사상    답 | ④

갑은 아퀴나스이고, 을은 아우구스티누스이다. 아퀴나스는 신앙과 이성의 조화가 가능하다고한 반면, 아우구스티누스는 이성에 대한 신앙의 우위를 강조한다.

08 아우구스티누스의 사상               답 | ⑤

아우구스티누스는 플라톤 철학의 관점에서 성서를 이해하고자 하였다. 그래서 플라톤의 4주덕(지혜, 용기, 절제, 정의)을 자신의 종교 안으로 받아들였다. 하지만 플라톤의 가르침을 넘어서는 진리가 있음을 깨달았다. 그것은 인간을 향한 신의 끝없는 사랑과 은총이었다.

09 아퀴나스의 사상                     답 | ⑤

아퀴나스는 인간 세상을 다스리는 실정법은 인간의 이성 명령인 자연법에 근거를 두어야 하고 자연법은 신의 의지인 영원법에 근거를 두어야 한다고 주장하였다. 아퀴나스는 실정법이 영원법을 따라야 한다는 점을 강조하면서 그 과정에서 인간 이성의 역할을 강조하였다.

10 아우구스티누스의 사상               답 | ⑤

아우구스티누스는 마니교와는 달리, 악이 선처럼 실재한다고 생각하지 않는다. ‘선의 결핍’이 악이라는 것이다. 그리고 신이 인간에게 준 자유의지를 통해 인간은 선을 택할 수도 있고 악을 택할 수도 있기 때문에 자유 의지를 잘못 사용할 경우 악이 발생할 수 있다고 보았다.

11 칼뱅의 사상                         답 | ②

칼뱅에 의하면 직업은 신이 우리에게 내린 소명이며, 인간은 노동을 통해 땅 위에서 신의 영광을 실현해야 한다. 그러므로 자신의 직업에서 성실하고 근면하게 일하여 부를 축적해 신의 거룩한 부름에 응답해야 한다.

12 종교 개혁                           답 | ①

(가)는 교회나 교황보다 성서를 중시하는 성서주의를, (나)는 인간의 구원은 교회의 예배 의식이나 면죄부가 아니라 개인의 신앙이라는 신앙주의를, (다)는 인간은 누구나 성직자가 되어 하느님과 직접 대화할 수 있다는 만인 사제주의를 설명하고 있다.

13 종교 개혁의 배경                    답 | ⑤

제시문은 종교 개혁이 일어나게 된 배경을 설명하고 있다. 가톨릭 교회가 성당 증축 비용을 마련하기 위해 면죄부(면벌부)를 팔면서 종교 개혁이 시작되었다. 종교 개혁기의 대표적 사상가로는 루터와 칼뱅이 있다.

14 예수의 사상

[모범 답안]

예수는 율법에도 불구하고 쓰러진 사람을 도와주었을 것이다. 왜냐하면 그는 율법보다 사랑을 더 소중하게 여겼기 때문이다.

15 칼뱅의 프로테스탄티즘 윤리

[모범 답안]

초기 그리스도교와 중세 시기까지 부의 축적은 부정적으로 받아들여졌다. 하지만 칼뱅의 프로테스탄티즘 윤리는 신의 소명인 직업을 근면·성실하게 수행하여 얻은 부는 천국으로 가는 징표로 보았다. 이는 정직한 부를 긍정적으로 생각하는 계기를 마련해 주었다.

16 칼뱅의 구원 예정설

[모범 답안]

인간의 구원이나 멸망은 신에 의해 미리 정해져 있어서 신의 예정대로 살아갈 수밖에 없으며, 자신의 직업에서 성실하고 근면하게 부를 축적하여 성공하는 것은 신의 거룩한 부름에 응답하는 것이다.

【등급 the 올리기】

01 아리스토텔레스와 아퀴나스의 사상    답 | ④

(가) “니코마코스 윤리학”의 저자는 아리스토텔레스이다. (나) “신학대전”의 저자는 아퀴나스이다. 아퀴나스는 지성의 덕과 품성의 덕만으로는 일시적 행복에 도달할 수밖에 없으며, 영원한 행복에 도달하기 위해서는 종교적 덕을 실천해야 한다고 주장하였다.

02 칼뱅의 사상                         답 | ②

칼뱅은 인간의 구원은 신에 의해 미리 정해져 있다는 구원 예정설을 주장하였다. 하지만 누가 구원되는지에 대해서는 교황이나 교회도 알지 못한다고 하였다. 다만 자신의 직업에 근면·성실하게 임하고 금욕적이고 근검·절약해 부를 축적하는 것이 구원의 현세적 징표라고 하였다.

03 플라톤, 아우구스티누스, 아퀴나스의 사상 답|①

갑은 플라톤이고, 을은 아우구스티누스이고, 병은 아퀴나스이다. 갑은 고대 그리스 사상가이고, 을과 병은 중세 그리스도교 사상가이지만 이들은 모두 보편적인 진리의 가능성을 인정하였다. 플라톤은 이데아가 보편적 진리라고 하였고, 아우구스티누스와 아퀴나스는 신학자이기 때문에 하느님의 가르침이 보편적인 진리라고 생각했다.

04  칼뱅의 구원 예정설                 답 | ④

갑은 구원은 이미 예정되어 있다는 구원 예정설을 주장한 칼뱅이다. 그는 누가 구원을 받을지 직접적으로는 알 수가 없지만 세속의 직업에 충실하고 근검, 절약하며 살아가는 사람이 가지는 부를 구원의 징표로 보았다. 그러므로 그는 자신의 직업에 근면, 성실하게 임하는 것이 중요하다고 하였다.